youtube-transcript.ai Extract yours →

NTRCA Regular Batch Bangladesh Affairs Lecture-1: বাংলাদেশ বিষয়াবলি-১

https://www.youtube.com/watch?v=aKSpt7t-RQ4
Translation: en

[00:00] তাহলে বাংলাদেশ বিষয়াবলীর প্রথম ক্লাস
So, the first class on Bangladesh affairs.

[00:02] তাহলে বাংলাদেশ বিষয়াবলীর প্রথম ক্লাস
So, the first class on Bangladesh affairs.

[00:05] আজকে আমরা আজকে মূলত পড়বো হচ্ছে আমাদের ইতিহাসটা আমাদের একদম প্রাচীন যুগ থেকে
Today, we will primarily study our history, starting from our very ancient era.

[00:08] ইতিহাসটা আমাদের একদম প্রাচীন যুগ থেকে শুরু করে আমাদের 1757 সাল পর্যন্ত এটা
This history, starting from our very ancient era and continuing up to the year 1757,

[00:10] শুরু করে আমাদের 1757 সাল পর্যন্ত এটা আমরা কাভার করব হ্যাঁ তো আপনাদের সাথে আছি
continuing up to the year 1757, we will cover this. Yes, I am with you.

[00:13] আমি ডক্টর সিদ্ধার্থ বাই প্রফেশন আমি পাবলিক হেলথ প্রফেশনাল ডক্টর আমি এমপিএচ
I am Dr. Siddhartha. By profession, I am a public health professional doctor. I have an MPH.

[00:17] পাবলিক হেলথ প্রফেশনাল ডক্টর আমি এমপিএচ করেছি ব্র্যাকেজি প্রিগ স্কুল অফ পাবলিক
I am a public health professional doctor. I have an MPH from Brac University, School of Public Health.

[00:20] হেলথ থেকে পিটু এর সাথে আছি প্রায় চার বছরের উপর
I have been with BRAC University for about over four years.

[00:22] তো আমাদের বাংলাদেশ বিষয়াবলীটা আমরা সুন্দর করে আমরা ক্লাসের পরা ক্লাসে শেষ করবো।
So, we will finish our Bangladesh affairs nicely within the class, during the class.

[00:24] এটা হবে আমাদের টার্গেট। হ্যা
This will be our target. Yes.

[00:28] আমাদের নিবন্ধনে কিন্তু হচ্ছে যে একদম ডিপ লেভেল আসলে প্রশ্ন আসে না।
In our registration, questions do not actually come from a very deep level.

[00:31] এখানে মোটামুটি হচ্ছে যেগুলো আমাদের ইম্পর্টেন্ট জিনিসপত্র।
Here, generally, the important things are,

[00:34] হ্যাঁ এগুলো যদি আমরা ভালো করে আত্মস্থ করি আমরা কিন্তু সহজেই এখানে একটা ভালো মার্ক ক্যারি করতে পারব।
Yes, if we internalize these well, we can easily score good marks here.

[00:37] হ্যাঁ। তো আমাদের ইম্পর্টেন্ট যেটা হবে যে আমি ক্লাসের পড়াটা মনোযোগ ধরে ক্লাসে শেষ করব এবং
Yes. So, what will be important for us is that I will finish the class material with concentration during the class and

[00:40] প্রচুর পরিমাণে হচ্ছে প্রশ্ন সলভ করব।
solve a lot of questions.

[00:41] কমন প্রশ্নগুলো।
Common questions.

[00:43] তাহলে দেখবেন যে আমাদের ম্যাক্সিমাম হচ্ছে কাভার আপ হয়ে যাবে।
Then you will see that our maximum portion will be covered.

[00:46] তো
So,

[01:02] ম্যাক্সিমাম হচ্ছে কাভার আপ হয়ে যাবে।

[01:02] তো ক্লাসের হচ্ছে আমার কিছু কমন রুলস আছে।

[01:06] ক্লাসের হচ্ছে আমার কিছু কমন রুলস আছে।

[01:06] প্রথম কথা হচ্ছে গিয়ে সাইড টক করা যাবে না ক্লাসের মধ্যে।

[01:10] সাইড টক বলতে হচ্ছে আমরা পড়ার মধ্যে থাকবো।

[01:13] হ্যাঁ।

[01:13] আমাদের কমেন্ট বক্স আমি ওপেন রাখি।

[01:16] আমি বাকস্বাধীনতায় বিশ্বাসী এ কারণে ওপেন রাখবো।

[01:18] তো আমি চাইবো যে অযাচিত হচ্ছে এখানে কোন কমেন্ট হবে না।

[01:23] আমরা পড়ার কথা বলব বা আমি যদি প্রশ্ন ধরি এটা অবশ্যই উত্তর করতে হবে।

[01:28] হ্যাঁ আমার ক্লাসের মধ্যে হচ্ছে বোতয়ে কমিউনিকেশন হবে।

[01:31] আমি আপনাদের পড়াবো আমি প্রশ্ন ধরবো আপনার উত্তর করবেন ঠিক আছে।

[01:37] আর হচ্ছে গিয়ে কখন ক্লাস শেষ হবে তাড়াতাড়ি শেষ করেন ভালো লাগছে না এগুলো বলা যাবে না।

[01:43] তখন ক্লাসের ফ্লো নষ্ট হয় কারণ আমি কথা বলছি আমার কষ্ট আপনারা শুনছেন।

[01:50] আপনাদের কিছুটা কষ্ট হচ্ছে একদম বলবো না তা না তবে আমাদের পড়ার খাতিরে হ্যা ফ্লো নষ্ট করা যাবে না।

[01:56] যদি হচ্ছে ক্ষুদা লাগে তাহলে আমরা খাবো।

[01:59] ঘুম আসলে হচ্ছে হাঁটবো চা খাবো।

[02:01] যাতে ফ্লোটা মেনটেইন হয় প্রপারলি।

[02:01] ঠিক আছে?

[02:01] হারাম

[02:04] মেনটেইন হয় প্রপারলি।
It is maintained properly.

[02:04] ঠিক আছে?
Okay?

[02:04] হারাম কথাবার্তা বলা যাবে না।
Haram (forbidden) talk should not be spoken.

[02:06] তাহলে শুরুতে কথাবার্তা বলা যাবে না।
So, in the beginning, talk should not be spoken.

[02:06] তাহলে শুরুতে হচ্ছে আমাদের যেটা করণীয় সেটা হচ্ছে আমরা
So, in the beginning, what we need to do is we

[02:09] হচ্ছে আমাদের যেটা করণীয় সেটা হচ্ছে আমরা এনটিআরসি এর হচ্ছে আমাদের বাংলাদেশ
is what we need to do is we, of NTRCA, of our Bangladesh

[02:12] এনটিআরসি এর হচ্ছে আমাদের বাংলাদেশ বিষয়াবলীর সিলেবাসটা এক নজরে একটু তাকাই।
Of NTRCA, of our Bangladesh affairs, let's take a quick look at the syllabus.

[02:15] বিষয়াবলীর সিলেবাসটা এক নজরে একটু তাকাই।
Let's take a quick look at the syllabus of affairs.

[02:15] হ্যাঁ।
Yes.

[02:18] আমাদের এখানে হচ্ছে সাধারণ জ্ঞান থেকে টোটাল 25 মার্ক আছে।
Here, we have a total of 25 marks from general knowledge.

[02:18] আমাদের যে 100 মার্ক তার মধ্যে 25 মার্ক হচ্ছে সাধারণ জ্ঞান।
Out of our 100 marks, 25 marks are general knowledge.

[02:23] এখন সাধারণ জ্ঞান থেকে আমরা দেখেছি কলেজ পর্যায়ে মোটামুটি হচ্ছে আমরা সিক্স
Now, from general knowledge, we have seen that at the college level, roughly we are six

[02:30] থেকে 18 তম আর্টস এনআরসিএ এনটিআরসি এর
from 18th Arts NRCA NTRCA's

[02:34] হচ্ছে আমরা যখন সিলেবাস এনালাইসিস করেছি
is when we analyzed the syllabus

[02:37] আমরা দেখলাম এখানে মোটামুটি নয় থেকে 17
we saw that here, roughly nine to 17

[02:39] নাম্বার মার্কস আসছে কলেজ পর্যায়ে এবং
number of marks are coming at the college level and

[02:42] স্কুল পর্যায়ে আসছেন থেকে 14 এরকম দ্যাট
at the school level, coming from 14, like that

[02:45] মিন্স আমার 25 নাম্বারের মধ্যে মোটামুটি
means, out of my 25 marks, roughly

[02:49] মিনিমাম 50% ধরেন এখান থেকে কাভার করবে
minimum 50%, assume it will be covered from here

[02:52] আমাদের বাংলাদেশ বিষয়াবলী আর বাকিগুলো
our Bangladesh affairs and the rest

[02:54] হয়তো ইন্টারন্যাশনাল থেকে আসে।
might come from International.

[02:58] চলেন আমরা আরেকটু যদি সাবডিভিশন করি যে কি
Let's, if we subdivide a bit more, what

[03:01] ধরনের প্রশ্ন আসে।
type of questions come.

[03:01] প্রথমে দেখি কলেজ পর্যায়ে।
First, let's look at the college level.

[03:03] যেমন বাংলাদেশের ভূপ্রকৃতি
For example, the topography of Bangladesh

[03:06] পর্যায়ে।
Stage.

[03:06] যেমন বাংলাদেশের ভূপ্রকৃতি জলাবায়ু পরিবেশ।
For example, Bangladesh's topography, climate, environment.

[03:09] এখানে একদম প্রত্যেক ইয়েতেই দেখা যায় যে প্রত্যেক নিবন্ধন পরীক্ষায় আসলে দুই থেকে তিন মার্কস এসছিল।
It is seen in every aspect that two to three marks actually came in every registration exam.

[03:13] এখান থেকে মোট এই যে ষষঠ থেকে 18 পর্যন্ত আমরা যদি বলি যে আমাদের টোটাল 13 টা পরীক্ষায়।
From here, a total of, from 60 to 18, if we say that out of our total 13 exams.

[03:18] এখানে 19 বার প্রশ্ন এসছিল এখান থেকে।
Questions came here 19 times from here.

[03:20] তাহলে মিনিমাম দু থেকে তিনটা আসে।
Then a minimum of two to three come.

[03:22] ইতিহাস থেকে এক থেকে দুটো পাকিস্তান আমল ভাষা আন্দোলন থেকে এক থেকে দুটো মুক্তিযুদ্ধ থেকে এক থেকে তিনটা মোটামুটি আসে হ্যাঁ
One to two from history, Pakistan era, one to two from language movement, one to three from liberation war, roughly yes.

[03:28] অর্থাৎ আপনি ইতিহাস জোন যদি এখানে আমরা ভালো করে কাভার করতে পারি তাহলে আমাদের এখানে আরামস তিন চার মার্ক দেখবেন যে কমন চলে আসবে
Meaning, if we can cover the history zone well here, you will see that three to four marks will easily come common.

[03:35] এছাড়া সভ্যতা সংস্কৃতি থেকে এক থেকে ছয়টা অর্থনীতি থেকে একটা আসে কখনো কখনো একটু কম সংখ্যাটা
Besides, one to six from civilization and culture, one comes from economics, sometimes the number is a bit less.

[03:39] সম্পদ থেকে আসে সম্পদ বলতে আমাদের পরিবেশ বন্যা প্রকৃতি এগুলো থেকে এখান থেকে মোটাম 14টা এসছে এখন পর্যন্ত
Comes from resources. By resources, we mean environment, floods, nature, etc. A total of 14 have come from here so far.

[03:48] তারপর যোগাযোগ ব্যবস্থা থেকে তুলনামূলক কম সমাজ মাঝে মধ্যে একটু কম আসে
Then, comparatively less comes from the communication system. It comes a bit less sometimes.

[03:51] রাষ্ট্র নাগরিকতা সরকার রাজনীতি এখান থেকে আসে হচ্ছে এক থেকে দুই মার্কস
From state, citizenship, government, politics, one to two marks come.

[03:57] আর যেখানে আমরা মূলত সংবিধান নিয়ে পড়াশোনা করব সরকারি বেসরকারি লক্ষ্যনীতি পরিকল্পনা এখান থেকে একটু কম আসে
And where we will mainly study the constitution, government, non-government policies, plans, a little less comes from here.

[04:03] মানব সম্পদ উন্নয়ন শূন্য থেকে এক আন্তর্জাতিক
Human resource development, zero to one, international.

[04:06] সম্পদ উন্নয়ন শূন্য থেকে এক আন্তর্জাতিক সম্পর্ক এক থেকে তিন এবং এই যে আমার টপিক
Asset development zero to one international relations one to three and this is my topic

[04:09] সম্পর্ক এক থেকে তিন এবং এই যে আমার টপিক যেগুলো দিয়েছে তারা সিলেবাসে এগুলোর
Relations one to three and this is my topic which they have given in the syllabus

[04:11] যেগুলো দিয়েছে তারা সিলেবাসে এগুলোর বাইরে অনেক সময় আসে হ্যা এক থেকে চার
What they have given in the syllabus often comes from outside of these, yes, one to four

[04:13] বাইরে অনেক সময় আসে হ্যা এক থেকে চার মার্কস আসতে দেখা গেছে মোট 14 নাম্বার
Often comes from outside, yes, one to four marks have been seen to come, a total of 14 marks

[04:16] মার্কস আসতে দেখা গেছে মোট 14 নাম্বার হচ্ছে আমাদের টোটাল 13 টা পরীক্ষায়
Marks have been seen to come, a total of 14 marks, in our total 13 exams

[04:18] হচ্ছে আমাদের টোটাল 13 টা পরীক্ষায় এসছিল্যা
Came in our total 13 exams

[04:20] এসছিল্যা তাহলে এই হচ্ছে আমাদের কলেজ পর্যায়ের
Came, so this is our college level

[04:23] তাহলে এই হচ্ছে আমাদের কলেজ পর্যায়ের নাম্বার ডিস্ট্রিবিউশনটা সেম গোস ফর স্কুল
So this is our college level number distribution, same goes for school

[04:26] নাম্বার ডিস্ট্রিবিউশনটা সেম গোস ফর স্কুল এখানেও আসলে কাছাকাছি ভূপ্রকৃতি জলবায়ু
Number distribution, same goes for school, here too, roughly topography, climate

[04:28] এখানেও আসলে কাছাকাছি ভূপ্রকৃতি জলবায়ু পরিবেশ থেকে একটু বেশি আসছেন ইতিহাস
Here too, roughly topography, climate, coming a bit more from environment, history

[04:30] পরিবেশ থেকে একটু বেশি আসছেন ইতিহাস পাকিস্তান আমল মুক্তিযুদ্ধ এখান থেকেও
Coming a bit more from environment, history, Pakistan era, liberation war, from here too

[04:32] পাকিস্তান আমল মুক্তিযুদ্ধ এখান থেকেও মোটামুটি ভালোই আসে সভ্যতা সংস্কৃতি
Pakistan era, liberation war, from here too, reasonably good comes, civilization, culture

[04:34] মোটামুটি ভালোই আসে সভ্যতা সংস্কৃতি অর্থনীতি সম্পদ যোগাযোগ ব্যবস্থা সমাজীবন
Reasonably good comes, civilization, culture, economy, resources, communication system, social life

[04:37] অর্থনীতি সম্পদ যোগাযোগ ব্যবস্থা সমাজীবন রাষ্ট্র নাগরিকতা সরকার রাজনীতি বেসরকারি
Economy, resources, communication system, social life, state, citizenship, government, politics, private sector

[04:40] রাষ্ট্র নাগরিকতা সরকার রাজনীতি বেসরকারি লক্ষ্য মানবসম্মদ উন্নয়ন আন্তর্জাতিক
State, citizenship, government, politics, private sector goals, human resource development, international

[04:43] লক্ষ্য মানবসম্মদ উন্নয়ন আন্তর্জাতিক সম্পর্ক এবং সিলেবাস বহির্ভূত হ্যা তাহলে
Goals, human resource development, international relations, and outside the syllabus, yes, so

[04:45] সম্পর্ক এবং সিলেবাস বহির্ভূত হ্যা তাহলে এইটা দেখানোর অর্থ হচ্ছে যে আমরা যাতে
Relations and outside the syllabus, yes, so the meaning of showing this is that we

[04:47] এইটা দেখানোর অর্থ হচ্ছে যে আমরা যাতে একটা ওভারঅল আইডিয়া পাই হ্যা আমাদের কোন
The meaning of showing this is that we get an overall idea, yes, of our which

[04:49] একটা ওভারঅল আইডিয়া পাই হ্যা আমাদের কোন অংশ কতটুক পড়তে হবে ইম্পরটেন্স দিয়ে
Get an overall idea, yes, of our which part how much to study with importance

[04:51] অংশ কতটুক পড়তে হবে ইম্পরটেন্স দিয়ে হ্যা
Part how much to study with importance, yes

[04:52] হ্যা তো আমাদের যেমন হচ্ছে ইতিহাসের কথা
Yes, so for example, talking about history

[04:54] তো আমাদের যেমন হচ্ছে ইতিহাসের কথা বলছিলাম যে ইতিহাস থেকে আমরা পড়লে তিন
So for example, talking about history, I was saying that if we study history, three

[04:56] বলছিলাম যে ইতিহাস থেকে আমরা পড়লে তিন চার মার্ক কমন আসবে এবং প্রাচীন যুগ থেকে
I was saying that if we study history, three to four marks will come commonly, and from the ancient period

[04:58] চার মার্ক কমন আসবে এবং প্রাচীন যুগ থেকে শুরু করে আমরা একদম আধুনিক কাল পর্যন্ত
Four marks will come commonly, and starting from the ancient period, we will study up to the modern era

[05:00] শুরু করে আমরা একদম আধুনিক কাল পর্যন্ত পড়বো। হ্যাঁ? অথবা আমি যদি হচ্ছে একটু
Starting from the ancient period, we will study up to the modern era. Yes? Or if I

[05:02] পড়বো। হ্যাঁ? অথবা আমি যদি হচ্ছে একটু জলবায়ু নিয়ে পড়ি ওখান থেকে মোটামুটি
Will study. Yes? Or if I study a bit about climate, from there, roughly

[05:04] জলবায়ু নিয়ে পড়ি ওখান থেকে মোটামুটি প্রশ্নটা কমন পড়ে তাহলে যেকোন একটা
If I study about climate, from there, the question generally comes commonly, then any one

[05:06] প্রশ্নটা কমন পড়ে তাহলে যেকোন একটা পরীক্ষার আগে যখন আমরা পড়া শুরু করবো
If the question is common, then before any exam when we start studying

[05:08] পরীক্ষার আগে যখন আমরা পড়া শুরু করবো আমাদের ইম্পর্টেন্ট হচ্ছে যে ওটার
When we start studying before the exam, it is important for us that its

[05:10] আমাদের ইম্পর্টেন্ট হচ্ছে যে ওটার প্যাটার্নটা ফলো করা।
It is important for us to follow its pattern.

[05:12] সে কোন ধরনের প্রশ্ন আসছে, কোত্থেকে কি বেশি আসছে?
What kind of questions are coming, from where are more coming?

[05:15] হ্যাঁ যাতে মাথার মধ্যে এটা আমার থাকে।
Yes, so that it remains in my mind.

[05:17] এরপর হচ্ছে আমার কি টাস্ক হবে?
After that, what will be my task?

[05:19] এরপর টাস্ক হবে হচ্ছে আমরা প্রচুর পরিমাণে প্রশ্ন সলভ করব।
The next task will be that we will solve a lot of questions.

[05:22] ঠিক আছে? এটা আমাদের একদম কমনলি একটা কাজ হবে।
Okay? This will be a very common task for us.

[05:27] টাস্ক হবে হচ্ছে এই যে আমরা লেকচার নিচ্ছি।
The task will be that we are taking lectures.

[05:31] লেকচার আমরা শুনবো।
We will listen to the lectures.

[05:34] আমরা পিডিএফ তো দেব।
We will provide the PDF.

[05:36] পিডিএফ দিলে হচ্ছে এটা আমরা পড়বো ওয়েবসাইট থেকে এবং কোশ্চেন
If we get the PDF, we will read it from the website and question

[05:40] সলভ। এটার কোন বিকল্প নাই।
solve. There is no alternative to this.

[05:43] হ্যাঁ। কোশ্চেন সলভ।
Yes. Solve questions.

[05:45] এটা হচ্ছে গিয়ে আমাদের যে কোশ্চেন ব্যাংক আছে ওখান থেকে আমরা সলভ করব।
This is that we will solve from our question bank.

[05:47] সাথে হচ্ছে প্রিভিয়াস।
Along with that, previous.

[05:50] প্রিভিয়াস যত চাকরির পরীক্ষাগুলো আছে না এগুলো আমরা সলভ করব।
All the previous job exams, we will solve them.

[05:54] হ্যাঁ। এগুলো যদি আমরা করতে পারি না তাহলে হচ্ছে আমাদের কিন্তু অত প্যারা হবে না।
Yes. If we can do these, then we won't have that much trouble.

[05:59] হ্যা একদম ডিপ লেভেলের যে হচ্ছে ফাটা ফেলতে হয় ব্যাপারটা এরকম না।
Yes, it's not like you have to break into a very deep level.

[06:02] এগুলো যদি আমরা ঠিকঠাক মত আগাই দেখব যে আমরা সুন্দর
If we proceed with these properly, we will see that we beautifully

[06:07] আমরা ঠিকঠাক মত আগাই দেখব যে আমরা সুন্দর করে হচ্ছে আমরা উত্তর করতে পারছি।
Let's proceed properly and see if we can answer beautifully.

[06:10] হ্যাঁ করে হচ্ছে আমরা উত্তর করতে পারছি।
Yes, we can answer.

[06:12] হ্যা এতটুক পর্যন্ত সবার ক্লিয়ার এতটুক পর্যন্ত সবার ক্লিয়ার আমরা আমাদের প্ল্যানটা বুঝেছি।
Yes, is everything clear up to this point? Have we understood our plan?

[06:15] ক্লিয়ার আমরা আমাদের প্ল্যানটা বুঝেছি।
Clear, we have understood our plan.

[06:17] ক্লিয়ার আমাদের পড়তে কিভাবে হবে? এটলিস্ট বাংলা বিষয়াবলী হ্যা আমরা ক্লিয়ার।
Clear, how should we study? At least the Bengali subjects, yes, we are clear.

[06:21] তাহলে মানে যেকোনো পরীক্ষার ক্ষেত্রে মূল মন্ত্র প্রশ্ন সলভ প্রশ্ন সলভ প্রশ্ন সলভ হ্যা
So, for any exam, the main mantra is solve questions, solve questions, solve questions, yes.

[06:27] প্রশ্ন সলভ প্রশ্ন সলভ প্রশ্ন সলভ হ্যা আমরা যতই পড়ি যতই প্রিপারেশন নেই আমরা
Solve questions, solve questions, solve questions, yes. No matter how much we study, no matter how much preparation we take, we...

[06:33] যদি প্রশ্ন সলভ কম করি সেক্ষেত্রে কিন্তু আমাদের পরীক্ষার হলে কনফিউশন ক্রিয়েট হয়
If we solve fewer questions, then confusion is created in our exam hall.

[06:35] যে যত বেশি প্রশ্ন সলভ করব সে তত বেশি এগিয়ে যাব
The more questions one solves, the further ahead one will go.

[06:40] ধর হচ্ছে আমি আজকে একটা আমি ক্লাস নিলাম কালকে এটার উপর পরীক্ষা নিচ্ছি আমরা হ্যাঁ
Suppose I took a class today, and tomorrow we are taking a test on it, yes.

[06:46] তো আমাকে চেষ্টা করতে হবে যে এমন না যে হ্যাঁ আমি প্রশ্ন একবার সলভ করলাম প্রশ্ন প্রশ্ন ব্যাক থেকে এনাফ
So I have to try, it's not that yes, I solved the question once, it's enough from the question bank.

[06:51] হয়ে গেল কালকের জন্য আমি বলব যদি সময় থাকে
It's done. For tomorrow, I will say, if there is time,

[06:56] ভাই একই প্রশ্ন তুমি তিনবার সলভ করো চারবার সলভ করো 10 বার সলভ করো কারণ কি
Brother, solve the same question three times, four times, 10 times. Because why?

[07:01] মানে করতে করতে এটা একদম আয়ত্তের মধ্যে নিয়ে আসে যাতে অপশন সহ মাথায় গেতে যায়
By doing it repeatedly, it comes completely under control, so that it gets ingrained in your mind along with the options.

[07:06] এই যে এটার যে উপকারিতা এটা পাবে মেইন পরীক্ষায় গিয়ে আমাদের পরীক্ষায় যেটা হয় যে
The benefit of this will be gained in the main exam. What happens in our exam is that

[07:08] পরীক্ষায় গিয়ে আমাদের পরীক্ষায় যেটা হয় যে আমরা চারটা অপশনের মধ্যে হয়তো দুইটা অপশন ইজিলি বুঝতে পারছি যে হ্যাঁ দুইটা অপশন হবে না রয় বাকি হচ্ছে দুইটা অপশন ওই দুইটা অপশনের মধ্যে লাগে প্যাচ তো এই কারণে হচ্ছে আমাদের ওই প্যাচটা ছুটার জন্য আমাদের করতে হবে কি আমাদের ভাই প্রশ্ন সলভ করতে হবে এটা ছাড়া কোন উপায় নাই যে যত বেশি প্রশ্ন সলভ করব তত বেশি এগিয়ে থাকব
When we go to the exam, what happens in our exam is that out of four options, we can easily understand two options that yes, two options will not be there. The remaining two options have a patch between them. For this reason, to get rid of that patch, we have to solve questions. There is no other way. The more questions we solve, the further ahead we will be.

[07:29] তাহলে এই গেল আমাদের হচ্ছে এনালাইসিস আমাদের হচ্ছে মাস্টার প্ল্যান এটা এটা আমাদের মাস্টার প্ল্যান বলা যায় এবার আমরা আসি হচ্ছে আমাদের মূল পড়াই আমাদের এখন হচ্ছে আমরা যে জাতিসত্তা আমরা যে বাঙালি জাতিসত্তার কথা বলি
So this is our analysis, our master plan. This can be called our master plan. Now let's come to our main study. We are now talking about the ethnicity, the Bengali ethnicity.

[07:41] বাঙালি জাতিসত্তার কথা বলি তো আমাদের এই জাতির উদ্ভব তো হুট করে হয় নাই এটা অনেক বছরের আসলে একটা ধারা অনেক হাজার বছর ধরে আমাদের এই বাঙালি জাতিসত্তার বীজটা বোপিত হয়েছে।
We talk about the Bengali ethnicity. The origin of this nation did not happen suddenly. It is actually a stream of many years. For many thousands of years, the seed of this Bengali ethnicity has been sown.

[07:56] আমরা একদম যদি চিন্তা করি যে হ্যাঁ আমাদের বাঙালি জাতিকে আমরা দু ভাগে ভাগ করতে পারি।
If we think about it, yes, we can divide our Bengali nation into two parts.

[08:01] একটা হচ্ছে আরজনরগোষ্ঠী আরেকটা হচ্ছে প্রাক আরজনগোষ্ঠী।
One is the Aryan group and the other is the pre-Aryan group.

[08:04] প্রাক মানে হচ্ছে পূর্বে।
Praak means before.

[08:06] প্রাক মানে কি? প্রাক মানে হচ্ছে
What does praak mean? Praak means

[08:09] পূর্বে।

[08:09] প্রাক মানে কি?

[08:09] প্রাক মানে হচ্ছে পূর্বে।

[08:11] আমরা প্রাকগৈতিহাসিক বলি না যে পূর্বে।

[08:11] আমরা প্রাকগৈতিহাসিক বলি না যে অনেক আগের।

[08:11] প্রাক মানে হচ্ছে পূর্বে।

[08:14] অনেক আগের।

[08:14] প্রাক মানে হচ্ছে পূর্বে।

[08:18] তাহলে আমরা আর্য এবং অনার্য বা প্রাকার্য বা আর্য্য পূর্ব।

[08:20] তাহলে এই দুইটা ভাগে আমরা ভাগ করতে পারি।

[08:23] তাহলে প্রথমে এসছিল হচ্ছে একটা গ্রুপ যারা হচ্ছে প্রাকার্য।

[08:25] আর্যপূর্ব বা অনার্য নরগোষ্ঠী নামে পরিচিত ছিল।

[08:27] এরপর আসল কারা?

[08:27] এরপর আসল হচ্ছে আমার আর্যজন নরগোষ্ঠীরা।

[08:32] এই যে আমি প্রাকার্য নরগোষ্ঠী বলছি এদেরকে আবার চারটা ভাগে ভাগ করা যায়।

[08:39] চার ভাগে।

[08:39] একটা হচ্ছে আমার নেগ্রিটো অস্ট্রিক দ্রাবর ভোটচিনিয়।

[08:46] এখন আমার যদি পরীক্ষায় আসে যে প্রাকার জন্য অনুগোষ্ঠীকে কয় ভাগে ভাগ করা যায় তাহলে চার ভাগে।

[08:51] কি কি ভাগ?

[08:51] নেগ্রিট অস্ট্রিক দ্রাবর ভোটচিনিয়।

[08:54] ঠিক আছে?

[08:54] আমরা যখন ক্লাসে থাকবো মনোযোগ দিয়ে শুনবো এবং গল্প মত করে শুনবো।

[09:00] আমরা যখন ধরো পড়ার সময় আমরা যদি চিন্তা করি যে এটা খুব কঠিন এটা পারবো কি পারবো না মাথার মধ্যে নানাবিত যদি চিন্তা ঘুরপাক খাওয়ায় তখন হচ্ছে গিয়ে দেখবে যে আমাদের ব্রেন লোড নিতে পারবে না আমরা যতক্ষণ ক্লাসে থাকবো

[09:10] নিতে পারবে না আমরা যতক্ষণ ক্লাসে থাকবো মজার ছলে শুনবো যে হ্যাঁ আমরা গল্প শুনছি
You won't be able to take it. As long as we are in class, we will listen for fun, saying yes, we are listening to stories.

[09:13] মজার ছলে শুনবো যে হ্যাঁ আমরা গল্প শুনছি আমাদের পুরনো ইতিহাস জানছি তাহলে দেখবে যে
We will listen for fun, saying yes, we are listening to stories, learning our ancient history, then you will see that

[09:16] আমাদের পুরনো ইতিহাস জানছি তাহলে দেখবে যে মাথার মধ্যে সহজে পড়াটা ঢুকবে ব্রেইন চাপ
learning our ancient history, then you will see that the lesson will easily enter your mind, the brain will be under pressure.

[09:19] মাথার মধ্যে সহজে পড়াটা ঢুকবে ব্রেইন চাপ ফিল করবে না আমাদের মনকে ব্রেনকে পোকা
the lesson will easily enter your mind, the brain will be under pressure, it will not feel it. Our mind, our brain, like a worm,

[09:22] ফিল করবে না আমাদের মনকে ব্রেনকে পোকা বানাতে হবে্যা যে এটা গল্প হচ্ছে তুই শুন
it will not feel it. We have to make our mind and brain like a worm, saying that this is a story, you listen.

[09:25] বানাতে হবে্যা যে এটা গল্প হচ্ছে তুই শুন শুনতে থাক তাহলে আমরা প্রাকারকে চার ভাগে
saying that this is a story, you listen. Keep listening, then we will divide the ancestors into four parts.

[09:27] শুনতে থাক তাহলে আমরা প্রাকারকে চার ভাগে ভাগ করলাম নেগ্রিট অস্ট্রিক দ্রাবির
Keep listening, then we divided the ancestors into four parts: Negrito, Austric, Dravidian.

[09:29] ভাগ করলাম নেগ্রিট অস্ট্রিক দ্রাবির ভরচিনিয়
We divided them into Negrito, Austric, Dravidian, Proto-Australoid.

[09:31] ভরচিনিয় আমাদের এই ভূখন্ডের প্রথম জনগোষ্ঠীর নাম
Proto-Australoid. The name of the first inhabitants of this land is

[09:35] আমাদের এই ভূখন্ডের প্রথম জনগোষ্ঠীর নাম হচ্ছে নেগ্রিটো এর হচ্ছে প্রথম জনগোষ্ঠী
the name of the first inhabitants of this land is Negrito. They are the first inhabitants.

[09:38] হচ্ছে নেগ্রিটো এর হচ্ছে প্রথম জনগোষ্ঠী যারা প্রথম ছিল এখানে প্রথম জনগোষ্ঠীর নাম
They are Negrito, the first inhabitants. Those who were first here, the name of the first inhabitants

[09:40] যারা প্রথম ছিল এখানে প্রথম জনগোষ্ঠীর নাম নেগ্রিটো এরা হচ্ছে ভিল সাওতাল হারিমুন্ডা
Those who were first here, the name of the first inhabitants is Negrito. They are the Bhil, Santal, Harimunda.

[09:45] নেগ্রিটো এরা হচ্ছে ভিল সাওতাল হারিমুন্ডা এদের পূর্বপুরুষ আমরা হচ্ছে
Negrito. They are the Bhil, Santal, Harimunda. Their ancestors are us.

[09:47] এদের পূর্বপুরুষ আমরা হচ্ছে ক্ষুদ্রনীগোষ্ঠী যাদেরকে এখন দেখতে পাই
Their ancestors are us, the Negrito people, whom we see now.

[09:49] ক্ষুদ্রনীগোষ্ঠী যাদেরকে এখন দেখতে পাই উপজাতি ভিল সাওতাল হারিমুন্ডা এদের
the Negrito people, whom we see now, as tribal people like Bhil, Santal, Harimunda. Their

[09:52] উপজাতি ভিল সাওতাল হারিমুন্ডা এদের পূর্বপুরুষ হচ্ছে নেগ্রিটোরা এদের
tribal people like Bhil, Santal, Harimunda. Their ancestors are the Negritos. Their

[09:54] পূর্বপুরুষ হচ্ছে নেগ্রিটোরা এদের আদিনিবাস হচ্ছে যশোর সুন্দরবন এবং
ancestors are the Negritos. Their original habitat is Jessore, Sundarbans, and

[09:56] আদিনিবাস হচ্ছে যশোর সুন্দরবন এবং ময়মনসিংহ অঞ্চলের
their original habitat is the Jessore, Sundarbans, and Mymensingh regions.

[09:58] ময়মনসিংহ অঞ্চলের তাহলে এরা প্রথমে এসছিল। তাহলে পরীক্ষায়
Mymensingh regions. So they came first. Then in the exam

[10:00] তাহলে এরা প্রথমে এসছিল। তাহলে পরীক্ষায় যদি প্রথম আসে যে প্রশ্ন আসে যে এই
So they came first. Then in the exam, if the first question comes, asking about this

[10:03] যদি প্রথম আসে যে প্রশ্ন আসে যে এই ভূখন্ডের প্রথম জনগোষ্ঠীর নাম কি? উত্তর
if the first question comes, asking about this, what is the name of the first inhabitants of this land? The answer

[10:05] ভূখন্ডের প্রথম জনগোষ্ঠীর নাম কি? উত্তর হবে নেকরিটো। এরা কাদের পূর্বপুরুষ? ভিল
what is the name of the first inhabitants of this land? The answer will be Negrito. Whose ancestors are they? Bhil,

[10:07] হবে নেকরিটো। এরা কাদের পূর্বপুরুষ? ভিল সাওতাল, হারিমুন্ডাদের পূর্বপুরুষ। তাহলে
will be Negrito. Whose ancestors are they? Ancestors of Bhil, Santal, Harimunda. Then

[10:10] সাওতাল, হারিমুন্ডাদের পূর্বপুরুষ। তাহলে যশোর সুন্দরবন, মমসিং এই অঞ্চলের মধ্যে
Ancestors of Santal, Harimunda. Then Jessore, Sundarbans, Mymensingh, within this region

[10:13] যশোর সুন্দরবন, মমসিং এই অঞ্চলের মধ্যে মূলত নেগ্রিটোরা ছিল।

[10:16] এরপর আমাদের আসলো হচ্ছে আরেকটা গ্রুপ।

[10:20] প্রাচীনকালে অথবা এখনো আমরা যদি মানব সভ্যতার ইতিহাসের দিকে তাকাই।

[10:22] এখানে আসলে সারভাইভাল ফর দা ফিটেস্ট।

[10:24] এক গ্রুপ আসছে অন্য গ্রুপকে সরায় দিয়ে তারা তাদের প্লেস দখল করছে।

[10:30] এটা সব জায়গায় হয়ে আসছে।

[10:32] সবসময় হয়ে আসছে।

[10:36] প্রাচীনকালে হয়তো এক নরগোষ্ঠী অন্য জায়গা থেকে এখানে এসে আগের জনকে হঠাই আইদার তারা বসতি স্থাপন করছে অথবা পুরনো যারা ছিল তাদের সাথে মিশে গিয়ে নতুনভাবে বসতি স্থাপন করছে।

[10:48] মানে রিপ্লেস করাটা একজনকে সরায় আরেকজনকে যে বসানো এইটা হচ্ছে গিয়ে একদম শুরু থেকেই হয়ে আসছে।

[10:55] পলিটিক্যাল পাওয়ারে দেখতে পাই হ্যা এক গ্রুপ হটাই আরেক গ্রুপ আসলো নতুন গভমেন্ট আসলো নতুন দল আসলো তাহলে এই যে ক্ষমতার পালাও দল এটা কিন্তু শুরু থেকেই বিদ্যমান।

[11:03] এই ধারাবাহিকতায় প্রথম যে এইযে নেগ্রিটো গ্রুপটা ছিল নেগ্রিটোদের সরায় আসছে অস্ট্রিকরা।

[11:08] এ অস্ট্রিক জাতি পাঁচ থেকেছ হাজার বছর

[11:13] এ অস্ট্রিক জাতি পাঁচ থেকেছ হাজার বছর পূর্বে তারা আসছে কোত থেকে ইন্দোচীন থেকে
This Austric race came from Indochina five to six thousand years ago.

[11:15] পূর্বে তারা আসছে কোত থেকে ইন্দোচীন থেকে ইন্দোনেশিয়া চীন ওই অঞ্চলটা থেকে
They came from Indochina, from Indonesia, China, that region.

[11:17] ইন্দোনেশিয়া চীন ওই অঞ্চলটা থেকে দক্ষিণপূর্ব এশিয়া থেকে ওরা বাংলায়
From Indonesia, China, that region, from Southeast Asia, they entered Bengal.

[11:20] দক্ষিণপূর্ব এশিয়া থেকে ওরা বাংলায় প্রবেশ করছে নেগ্রিডোদের পরাজিত করছে
From Southeast Asia, they entered Bengal, defeating the Negritos.

[11:22] প্রবেশ করছে নেগ্রিডোদের পরাজিত করছে নেগ্রিদের পরাজিত করে তারা হচ্ছে গিয়ে
Entering, defeating the Negritos, they then...

[11:24] নেগ্রিদের পরাজিত করে তারা হচ্ছে গিয়ে এখানে বসতি স্থাপন করছে।
Defeating the Negritos, they then settled here.

[11:28] তবে অস্টিকদের কিছু তারা ভালো কাজ করছে।
However, the Austrics did some good work.

[11:31] তারা গ্রামীণ সভ্যতা স্রষ্টা।
They are the creators of rural civilization.

[11:33] আমরা এখন যে গ্রাম দেখতে পাই সুজলা সুফলা শস্য শ্যামলা আমাদের
The villages we see now, lush, fertile, verdant, our...

[11:35] গ্রাম নদী মেঘলা।
Villages, rivers, clouds.

[11:38] এই গ্রামীণ সভ্যতা স্রষ্টা হচ্ছে অস্টিকরা।
The creators of this rural civilization are the Austrics.

[11:40] তারা প্রথম কৃষি কাজ শুরু করে।
They first started agriculture.

[11:43] তাহলে পরীক্ষায় যদি আসে প্রথম কৃষি কাজ শুরু করেছিল কোন নরগোষ্ঠী?
So, if it comes up in an exam, which ethnic group first started agriculture?

[11:45] এটা করেছিল অস্টিকরা।
It was done by the Austrics.

[11:48] এই অস্ট্রিক গোষ্ঠী থেকে বলা হয় যে বাঙালি জাতির হয়তো প্রধান অংশটা এদের মাধ্যমে গড়ে উঠেছে।
From this Austric group, it is said that perhaps the main part of the Bengali nation was formed through them.

[11:52] অস্ট্রিক জাতিকে নিষাদ জাতিগোষ্ঠী নামেও অনেকে ডাকতো।
Many also called the Austric race by the name Nishad ethnic group.

[11:55] অস্ট্রিক জাতিকে নিষাদ জাতিগোষ্ঠী নামেও অনেকে ডাকতো।
Many also called the Austric race by the name Nishad ethnic group.

[11:57] নিষাদ শব্দের অর্থ হচ্ছে চন্ডাল।
The meaning of the word Nishad is Chandala.

[11:59] বেদ বা জেলে। চন্ডাল মানে হচ্ছে কি?
Veda or fisherman. What does Chandala mean?

[12:02] যারা মৃতদেহ পড়ায় এরা হচ্ছে চন্ডাল।
Those who cremate dead bodies are Chandala.

[12:04] ব্যাধ মানে হচ্ছে শিকারী। আর জেলে তো আমরা জানি যারা হচ্ছে মাছ ধরে।
Vyadha means hunter. And we know fishermen are those who catch fish.

[12:08] আবার বাংলার আদি জনগোষ্ঠীর ভাষার নামও অস্ট্রিক ছিল।
Also, the language of the indigenous people of Bengal was also Austric.

[12:11] তাহলে এখানে কিন্তু অনেকগুলো প্রশ্ন আসতে পারে।
So, many questions can arise here.

[12:14] এখানে কিন্তু অনেকগুলো প্রশ্ন আসতে পারে।

[12:14] গ্রামীণ সভ্যতা স্রষ্টা কারা?

[12:17] অস্টিকরা গ্রামীণ সভ্যতা স্রষ্টা কারা?

[12:17] অস্টিকরা প্রথম কৃষিকাজ শুরু করে কারা?

[12:17] অস্টিকরা।

[12:20] প্রথম কৃষিকাজ শুরু করে কারা?

[12:20] অস্টিকরা।

[12:20] বাংলা জাতির প্রধান অংশ গড়ে উঠেছে কোন জাতিগোষ্ঠী থেকে?

[12:22] অস্ট্রিক গোষ্ঠী থেকে।

[12:24] জাতিগোষ্ঠী থেকে?

[12:24] অস্ট্রিক গোষ্ঠী থেকে।

[12:24] নিষাদ কাদেরকে ডাকা হতো?

[12:26] অস্ট্রিকদের।

[12:26] বাংলার আদি জনগোষ্ঠীর ভাষার নাম কি?

[12:28] এটাও অস্ট্রিক।

[12:28] তাহলে অস্ট্রিক থেকে অনেক ধরনের প্রশ্ন আসতে পারে।

[12:31] অস্ট্রিক।

[12:31] তাহলে অস্ট্রিক থেকে অনেক ধরনের প্রশ্ন আসতে পারে।

[12:35] প্রশ্ন আসতে পারে।

[12:35] এবার আরো পরে অস্ট্রিকদের সরাই আমাদের এখানে আসলো দ্রাবিররা।

[12:39] এবার আরো পরে অস্ট্রিকদের সরাই আমাদের এখানে আসলো দ্রাবিররা।

[12:39] দাবিরা মূলত ভূমধ্য সাগরীয় অঞ্চল থেকে আসছে।

[12:43] এখানে আসলো দ্রাবিররা।

[12:43] দাবিরা মূলত ভূমধ্য সাগরীয় অঞ্চল থেকে আসছে।

[12:47] আমরা এখন ইরান পার্শিয়ান পারস উপসাগর তীরবর্তী যে দেশগুলো দেখতে পাই ওই জায়গা থেকে মূলত দ্রাবড়রা আসে।

[12:49] পার্শিয়ান পারস উপসাগর তীরবর্তী যে দেশগুলো দেখতে পাই ওই জায়গা থেকে মূলত দ্রাবড়রা আসে।

[12:52] দেশগুলো দেখতে পাই ওই জায়গা থেকে মূলত দ্রাবড়রা আসে।

[12:52] দ্রাবড়রা এসে কি করে?

[12:54] দ্রাবড়রা আসে।

[12:54] দ্রাবড়রা এসে কি করে?

[12:54] তারা হচ্ছে সিন্ধু সভ্যতা সৃষ্টি করেছিল।

[12:57] তারা হচ্ছে সিন্ধু সভ্যতা সৃষ্টি করেছিল।

[12:57] এরা ছিল দক্ষিণ ভারতের আদি অধিবাসী।

[13:00] এরা ছিল দক্ষিণ ভারতের আদি অধিবাসী।

[13:00] তাহলে আমরা এখন দক্ষিণ ভারতের যে মানুষজনকে দেখতে পাই সাউথ ইন্ডিয়ান।

[13:02] আমরা এখন দক্ষিণ ভারতের যে মানুষজনকে দেখতে পাই সাউথ ইন্ডিয়ান।

[13:02] এদের হচ্ছে আদিপুরুষ মূলত দ্রাবিররা।

[13:05] দেখতে পাই সাউথ ইন্ডিয়ান।

[13:05] এদের হচ্ছে আদিপুরুষ মূলত দ্রাবিররা।

[13:08] আদিপুরুষ মূলত দ্রাবিররা।

[13:08] হ্যাঁ।

[13:08] আর দাবিরভাষী জনগোষ্ঠীর অবদান হচ্ছে নগর সভ্যতা।

[13:10] দাবিরভাষী জনগোষ্ঠীর অবদান হচ্ছে নগর সভ্যতা।

[13:10] আমরা গ্রামীণ সভ্যতার নিদর্শন দেখলাম কাদের কাছে?

[13:13] সভ্যতা।

[13:13] আমরা গ্রামীণ সভ্যতার নিদর্শন দেখলাম কাদের কাছে?

[13:13] অস্্রিকদের কাছে।

[13:16] দেখলাম কাদের কাছে?
Who did I see it with?

[13:16] অস্্রিকদের কাছে।
With the Austrics.

[13:16] আর নগর সভ্যতা এটা ক্রেডিট কাদের ছিল?
And who was credited with this urban civilization?

[13:18] নগর সভ্যতা এটা ক্রেডিট কাদের ছিল?
Who was credited with this urban civilization?

[13:18] দ্রাবিরভাষী যারা তাদের দ্রাবিরদের অবদান
The contribution of the Dravidian speakers, the Dravidians

[13:21] দ্রাবিরভাষী যারা তাদের দ্রাবিরদের অবদান ছিল এই নগর সভ্যতাটা।
The contribution of the Dravidian speakers, the Dravidians, was this urban civilization.

[13:23] তারা সিন্ধু সভ্যতা সৃষ্টি করে।
They created the Indus Valley Civilization.

[13:27] ছবিতে হচ্ছে এটা দেওয়া দক্ষিণ ভারতীয় সাউথ ইন্ডিয়ান একট্রেস।
In the picture, this is a South Indian actress.

[13:29] নাম কি?
What's her name?

[13:29] জানা আছে আমরা মুভিটিভি দেখি।
We know, we watch movies on TV.

[13:33] কে এটা?
Who is it?

[13:33] সাউথ ইন্ডিয়ান অক্ট্রেস।
A South Indian actress.

[13:35] এটা যদি তোমাদের মনে থাকে যে হ্যাঁ সাউথ ইন্ডিয়ান ওরা
If you remember that yes, the South Indians

[13:37] হচ্ছে দ্রাবির এলাকার মুনাল ঠাকুর ফারহানা
are from the Dravidian region, Murnal Thakur, Farhana

[13:41] দেখে মুভি দেখবে মাঝে মাঝে মুভি দেখাও
Watch movies sometimes, watch movies too.

[13:43] ভালো জিনিস একটা ভালো মুভি দেখা ভালো বই পড়া গল্প পড়া গান শোনা এগুলো দরকার
It's a good thing, watching a good movie, reading a good book, reading stories, listening to songs, these are necessary.

[13:46] সিতা মারিয়া হচ্ছে একদম সে মুভির ক্যারেক্টারের নাম বলে ফেলছে
Sita, Maria, has just revealed the name of that movie character.

[13:51] তাহলে মারিয়া আরো কঠিনভাবে দেখে বোঝা যাচ্ছে
Then, looking at Maria more intensely, it's understandable.

[13:52] গুড এবার আস হচ্ছে আমার ভোটচিনিয় বা মঙ্গলীয়
Good, now let's come to my Bhotchiniya or Mongolian.

[13:54] আমাদের আরেকটা গ্রুপ এটা হচ্ছে গিয়ে ইন্দোচীন তিব্বত অঞ্চল থেকে আসছে
Another group of ours is coming from the Indochinese, Tibetan region.

[13:57] এরা হচ্ছে আবার আমরা এখন যে গারোদ
These are again, the Garo we are talking about now.

[14:00] ত্রিপুরা চাকমা কোচ মণিপুরি উপজাতি
Tripura, Chakma, Koch, Manipuri tribes.

[14:04] যাদেরকে দেখতে পাই এদের পূর্বপুরুষ হচ্ছে
Whom we see, their ancestors are

[14:06] এরা ভোটচিনিবা মঙ্গলীয়রা এরা আসছে
These Bhotchiniya Mongoloids, they are coming.

[14:17] এরা ভোটচিনিবা মঙ্গলীয়রা এরা আসছে ইন্দুচীন থেকে ছবির এই ভদ্র মহিলা কে?
Who are these Votechini or Mongolians? They are coming from Indochina. Who is this lady in the picture?

[14:20] ইন্দুচীন থেকে ছবির এই ভদ্র মহিলা কে আমাদের বাংলাদেশ ফুটবল টিমের সেনসেশন?
Who is this lady from Indochina in the picture? The sensation of our Bangladesh football team?

[14:24] আমাদের বাংলাদেশ ফুটবল টিমের সেনসেশন ঋতুপর্ণা চাকমা, ঋতুপর্ণা চাকমা। তাহলে?
The sensation of our Bangladesh football team, Rituprna Chakma, Rituprna Chakma. So?

[14:27] ঋতুপর্ণা চাকমা, ঋতুপর্ণা চাকমা। তাহলে ভোটচুনী বা মঙ্গলীয়রা হ্যা এরা হচ্ছে?
Rituprna Chakma, Rituprna Chakma. So, the Votechuni or Mongolians, yes, they are?

[14:29] ভোটচুনী বা মঙ্গলীয়রা হ্যা এরা হচ্ছে গারো, ত্রিপুরা, চাকমা, কোচ, মণিপুরি। এই উপজাতির পূর্বপুরুষ?
Votechini or Mongolians, yes, they are Garo, Tripura, Chakma, Koch, Manipuri. Ancestors of this tribe?

[14:32] গারো, ত্রিপুরা, চাকমা, কোচ, মণিপুরি। এই উপজাতির পূর্বপুরুষ? তাহলে আমরা চারটা গ্রুপ দেখলাম।
Garo, Tripura, Chakma, Koch, Manipuri. Ancestors of this tribe? So we saw four groups.

[14:34] উপজাতির পূর্বপুরুষ? তাহলে আমরা চারটা গ্রুপ দেখলাম। দেখি আমাদের সবার প্রথমে যারা আসছে কারা আসছে? সবার প্রথমে কোন গ্রুপ আসছে?
Ancestors of the tribe? So we saw four groups. Let's see, who is coming first among us? Which group is coming first?

[14:38] যারা আসছে কারা আসছে? সবার প্রথমে কোন গ্রুপ আসছে? মনে আছে আমাদের? আমি অপশন দিই।
Who is coming? Which group is coming first? Do we remember? I'll give options.

[14:41] গ্রুপ আসছে? মনে আছে আমাদের? আমি অপশন দিই। অস্ট্রিক, নেগ্রিট, দ্রাবর, ভোট চিনি কারা আসছে প্রথম?
The group is coming? Do we remember? I'll give options. Austric, Negrito, Dravidian, Votechini, who came first?

[14:44] অস্ট্রিক, নেগ্রিট, দ্রাবর, ভোট চিনি কারা আসছে প্রথম? অস্ট্রিক, নেগ্রিটো, দ্রাবর, ভোট চিনিয়?
Austric, Negrito, Dravidian, Votechini, who came first? Austric, Negrito, Dravidian, Votechini?

[14:47] আসছে প্রথম অস্ট্রিক, নেগ্রিটো, দ্রাবর, ভোট চিনিয়। নেগ্রিটরা প্রথম আসছে। ভেরি গুড।
Came first Austric, Negrito, Dravidian, Votechini. Negrito came first. Very good.

[14:50] নেগ্রিটরা প্রথম আসছে। ভেরি গুড। আমাদের নগর সভ্যতার স্রষ্টা কারা ছিল?
Negrito came first. Very good. Who were the creators of our urban civilization?

[14:54] আমাদের নগর সভ্যতার স্রষ্টা কারা ছিল? অস্ট্রিকরা?
Who were the creators of our urban civilization? Austrics?

[14:56] অস্ট্রিকরা? নাকি দ্রাবিররা ছিল? নগর সভ্যতা এটা ছিল দ্রাবিররা।
Austrics? Or were they Dravidians? Urban civilization, it was the Dravidians.

[14:59] ছিল নাকি দ্রাবিররা ছিল? নগর সভ্যতা এটা ছিল দ্রাবিররা। আমাদের প্রথম কৃষি কাজ শুরু করছে কারা?
Were they? Or were they Dravidians? Urban civilization, it was the Dravidians. Who started our first agriculture?

[15:02] ছিল দ্রাবিররা। আমাদের প্রথম কৃষি কাজ শুরু করছে কারা? নেগ্রিটা, অস্ট্রিক, দ্রাবের, ভোট চিনিয়?
It was the Dravidians. Who started our first agriculture? Negrito, Austric, Dravidian, Votechini?

[15:04] নেগ্রিটা, অস্ট্রিক, দ্রাবের, ভোট চিনিয়। প্রথম কৃষি কাজ এটা হচ্ছে অস্ট্রিকরা।
Negrito, Austric, Dravidian, Votechini. The first agriculture, it was the Austrics.

[15:07] প্রথম কৃষি কাজ এটা হচ্ছে অস্ট্রিকরা করেছিল। হ্যা, অস্ট্রিক গ্রামীণ সভ্যতা।
The first agriculture, it was done by the Austrics. Yes, Austric rural civilization.

[15:09] করেছিল। হ্যা, অস্ট্রিক গ্রামীণ সভ্যতা। প্রথম কৃষি কাজ এটা তাদের অবদান।
Did it. Yes, Austric rural civilization. The first agriculture, this is their contribution.

[15:11] প্রথম কৃষি কাজ এটা তাদের অবদান। সিন্ধু সভ্যতা কে সৃষ্টি করেছিল?
The first agriculture, this is their contribution. Who created the Indus civilization?

[15:13] সিন্ধু সভ্যতা কে সৃষ্টি করেছিল? নেগ্রিটা?
Who created the Indus civilization? Negrito?

[15:16] নেগ্রিটা?
Negrito?

[15:19] সভ্যতা কে সৃষ্টি করেছিল নেগ্রিটা অস্ট্রিক দ্রাবির ভরচিনিয় এটা হচ্ছে অস্ট্রিক দ্রাবির ভরচিনিয় এটা হচ্ছে দ্রাবিররা তাহলে আমার সিন্ধু সভ্যতা নগর দ্রাবিররা তাহলে আমার সিন্ধু সভ্যতা নগর সভ্যতা দ্রাবির আমার দ্রাবীণ সভ্যতা হচ্ছে সভ্যতা দ্রাবির আমার দ্রাবীণ সভ্যতা হচ্ছে অস্ট্রিক্যা অস্ট্রিক্যা আর আমাদের প্রথম আশা হচ্ছে আমাদের নেগেটরা আর আমাদের প্রথম আশা হচ্ছে আমাদের নেগেটরা আর এরপর আসলো হচ্ছে ভোটচিনি বা মঙ্গলীয়রা।

[15:35] আর এরপর আসলো হচ্ছে ভোটচিনি বা মঙ্গলীয়রা।

[15:38] আচ্ছা আমি যখন প্রশ্ন করব আমরা সবাই উত্তর করার চেষ্টা করব।

[15:40] ঠিক আছে?

[15:43] মানে এখানে আমার ভুল হচ্ছে নাকি শুদ্ধ হচ্ছে এটা কোন বিষয় না।

[15:45] আমার এটেমটা বিষয়।

[15:47] প্রয়োজনে আমি অন্যের উত্তর দেখে ইয়ে করি আনসার করি কোন সমস্যা নাই।

[15:50] কিন্তু যখন হচ্ছে আমি একটা উত্তর দেয়ার চেষ্টা করব তখন আমার এটা ব্রেনে ভালো করে গেঁথে যাবে।

[15:55] হ্যাঁ।

[15:58] তখন আমার ব্রেন চিন্তা করবে যে না।

[16:01] ঠিক আছে?

[16:03] তো এটা মনে রাখার চেষ্টা করতেছে তাহলে সেও এফর্ট করবে এটা যাতে হচ্ছে মনে থাকে আবার এমন হতে পারে আমরা যেটা করি স্কুল কলেজে তো আমরা মানে অনেক সময় লজ্জার জন্য হাত তুলতাম না হ্যা স্যার কি মনে করে যদি ভুল হয় এখন তুমি যদি এটা ভুলও হয় উত্তর দিলা এটা ভুল হইছে তাহলে আরো ভালো কারণ একবার যদি ভুল করি ব্রেন এটা আরো ভালোভাবে মনে রাখবে যে

[16:10] স্যার কি মনে করে যদি ভুল হয় এখন তুমি যদি এটা ভুলও হয় উত্তর দিলা এটা ভুল হইছে তাহলে আরো ভালো কারণ একবার যদি ভুল করি ব্রেন এটা আরো ভালোভাবে মনে রাখবে যে

[16:21] ব্রেন এটা আরো ভালোভাবে মনে রাখবে যে হ্যাঁ এটা তুমি উত্তর দিতে গিয়ে ভুল
The brain will remember this better, that yes, you made a mistake while answering.

[16:22] হ্যাঁ এটা তুমি উত্তর দিতে গিয়ে ভুল করছিলা তাহলে আমরা উত্তর দেয়ার চেষ্টা
Yes, you made a mistake while answering, so we will try to answer.

[16:25] করছিলা তাহলে আমরা উত্তর দেয়ার চেষ্টা করব এখানে লজ্জার কিছু নাই তোমরা সবাই
You were trying, so we will try to answer. There is nothing to be ashamed of here, you will all be teachers.

[16:28] টিচার হবা সামনে তো আমাদের স্টুডেন্টদের এই জিনিসগুলো
You will be teachers in front, so these things for our students.

[16:30] তো আমাদের স্টুডেন্টদের এই জিনিসগুলো ভাঙ্গাতে হবে যে না এখানে লজ্জার কিছু নাই
So we have to break these things for our students, that no, there is nothing to be ashamed of here.

[16:32] ভাঙ্গাতে হবে যে না এখানে লজ্জার কিছু নাই হ্যা রাইট অর রং বলে কিছু নাই আমাদের
We have to break it, that no, there is nothing to be ashamed of here. Yes, there is no such thing as right or wrong for us.

[16:35] এটেমটি ইম্পর্টেন্ট মানে এখানে যদি আমরা
The attempt is important, meaning if we here.

[16:37] এটেম নি মেন পরীক্ষায় আর ভুলটা হবে না আর
If we take the attempt, we won't make a mistake in the main exam anymore.

[16:39] এটেম নি মেন পরীক্ষায় আর ভুলটা হবে না আর কি ঠিক আছে তাহলে আমরা এটা বুঝলাম চারটা
If we take the attempt, we won't make a mistake in the main exam anymore, right? Okay, so we understood this, four.

[16:41] কি ঠিক আছে তাহলে আমরা এটা বুঝলাম চারটা আমরা তাহলে প্রাকার্য দেখলাম এরপর
Is it okay? So we understood this, four. We then saw the 'prakarya', after that.

[16:44] আমরা তাহলে প্রাকার্য দেখলাম এরপর প্রাকার্যদের পর আমাদের এখানে হচ্ছে
We then saw the 'prakarya'. After the 'prakaryas', we have here.

[16:47] প্রাকার্যদের পর আমাদের এখানে হচ্ছে আরেকটা যে গোষ্ঠী আসে তাদের নাম হচ্ছে
After the 'prakaryas', we have another group that comes, their name is.

[16:50] আরেকটা যে গোষ্ঠী আসে তাদের নাম হচ্ছে আর্য আর্যদের ভাষা ছিল হচ্ছে ল্যাটিন
Another group that comes is called Aryans. The language of the Aryans was Latin.

[16:53] আর্য আর্যদের ভাষা ছিল হচ্ছে ল্যাটিন হিব্রু জার্মান ভাষা এরা ইউরোপের ইউরাল
Aryans. The language of the Aryans was Latin, Hebrew, German. They were from the European Ural.

[16:56] হিব্রু জার্মান ভাষা এরা ইউরোপের ইউরাল পর্বতের দক্ষিণের তৃণভূমি এলাকা থেকে
Hebrew, German languages. They were from the grassland area south of the European Ural Mountains.

[17:00] পর্বতের দক্ষিণের তৃণভূমি এলাকা থেকে এসেছিল। মধ্য এশিয়া, ইরান, রাশিয়া এই
They came from the grassland area south of the mountains. Central Asia, Iran, Russia, this.

[17:02] এসেছিল। মধ্য এশিয়া, ইরান, রাশিয়া এই অঞ্চলটা থেকে এ আর্যদের গ্রুপটা আসে। এদের
They came. This group of Aryans came from the region of Central Asia, Iran, Russia. Their.

[17:05] অঞ্চলটা থেকে এ আর্যদের গ্রুপটা আসে। এদের ধর্ম হচ্ছে সনাতন। ধর্মগ্রন্থ প্রধান
This group of Aryans came from the region. Their religion is Sanatan. The main scripture.

[17:09] ধর্ম হচ্ছে সনাতন। ধর্মগ্রন্থ প্রধান হচ্ছে বেদ। আরজরা আসছিল। তাহলে ইউরোপের
Religion is Sanatan. The main scripture is the Vedas. The Aryans came. Then from Europe.

[17:11] হচ্ছে বেদ। আরজরা আসছিল। তাহলে ইউরোপের ইউরাল পর্বতের দক্ষিণের তৃণভূমি এলাকা
Is the Vedas. The Aryans came. Then from the grassland area south of Europe's Ural Mountains.

[17:14] ইউরাল পর্বতের দক্ষিণের তৃণভূমি এলাকা থেকে আরজরা মূলত আসে। ধর্ম সনাতন
The Aryans mainly came from the grassland area south of the Ural Mountains. Religion is Sanatan.

[17:17] থেকে আরজরা মূলত আসে। ধর্ম সনাতন ধর্মগ্রন্থ হচ্ছে বেদ। তাদের ভাষা ছিল
They mainly came from here. Religion is Sanatan, scripture is the Vedas. Their language was.

[17:21] ধর্মগ্রন্থ হচ্ছে বেদ।

[17:21] তাদের ভাষা ছিল হচ্ছে ল্যাটিন, হিব্রু বা জার্মান।

[17:24] তো এই হচ্ছে ল্যাটিন, হিব্রু বা জার্মান।

[17:24] তো এই যে মানে প্রাচীনকালের যে থিওরিগুলো এই থিওরিগুলো নিয়ে আসলে হচ্ছে অনেক মতপার্থক্য আছে।

[17:28] মতপার্থক্য আছে।

[17:30] কারণ ঐতিহাসিক জিনিস।

[17:33] এখনকার যুগে বসে এই টাইমলাইনে বসে আগেরগুলো আসলে ভুল ছিল নাকি শুদ্ধ ছিল এইটা বোঝাটা মুশকিল।

[17:36] এই কারণে হচ্ছে আমরা প্রচলিত যেগুলো আছে এগুলোই পড়ব।

[17:39] যেমন এই যে আরজোরা বাইরে থেকে এসছে এটা নিয়ে আবার অনেকে বলে যে না আরজোরা শুরুতে এখান থেকেই ছিল।

[17:43] অনেকে বলে যে না আরজোরা শুরুতে এখান থেকেই ছিল।

[17:45] এরা বাইরে থেকে আসে নাই।

[17:48] হ্যাঁ।

[17:50] আরিয়ান ইনভেশন থিওরি এটাকে অনেকে বলে যে না এটা ফলস।

[17:52] হ্যা।

[17:55] তো যাই হোক এইটা আমরা প্রচলিত যেটা পরীক্ষার জন্য যেটা জানা দরকার আমাদের ইতিহাস তর্কের বিষয় বিতর্কের বিষয় আলোচনার বিষয় আমরা এটার অপর প্রান্তেও যে একটা মতামত আছে এটাও বললাম আর প্রচলিত বইয়ে যেহেতু আমাদের পাঠ্যপুস্তকে এটা আছে আমরা এটা পরীক্ষার জন্য এটলিস্ট জানলাম তাহলে ইউরোপের ইউরাল পর্বতের দক্ষিণের তৃণভূমি এলাকা হ্যাঁ ইসলামিয়া টেলিকম তুমি যেটা বলে

[18:23] হ্যাঁ ইসলামিয়া টেলিকম তুমি যেটা বলে হ্যাঁ এখানে হিন্দু আর আরজোড়া এটা কিন্তু

[18:25] হ্যাঁ এখানে হিন্দু আর আরজোড়া এটা কিন্তু সেমই হ্যা এটার তোমার এই যে আমরা এখন যেটা

[18:28] সেমই হ্যা এটার তোমার এই যে আমরা এখন যেটা পড়লাম এটাকে অনেকে বলে যে আরিয়ান ইনভেশন থিওরি যেটা ফলস

[18:30] থিওরি যেটা ফলস অনেকে বলে যে না তারা এখান থেকে ছিল দুই ধরনের মতামত আছে আসলে তুমি

[18:33] থেকে ছিল দুই ধরনের মতামত আছে আসলে তুমি এখনকার টাইমলাইনে বসে আগে কি হয়েছিল এটার

[18:35] এখনকার টাইমলাইনে বসে আগে কি হয়েছিল এটার আসলে তোমার কোনটা যে রিয়েল এইটার টাইম মেশিনে যাওয়া ছাড়া কোন উপায় নাই

[18:39] আসলে তোমার কোনটা যে রিয়েল এইটার টাইম মেশিনে যাওয়া ছাড়া কোন উপায় নাই এটা সব ধরনের ইতিহাসের দেখবে যে ইতিহাস নিয়ে

[18:42] এটা সব ধরনের ইতিহাসের দেখবে যে ইতিহাস নিয়ে অনেক মারামারি হয়্যা এখন ইতিহাসের রঙ্গমঞ্চের মধ্যে তোমার কে ভিলেন কে হিরো

[18:45] অনেক মারামারি হয়্যা এখন ইতিহাসের রঙ্গমঞ্চের মধ্যে তোমার কে ভিলেন কে হিরো এইটা আসলে নির্ণয় খুব টাফ আমরা হচ্ছে গিয়ে প্রচলিত এই যে তোমাদের যেটা দিলাম

[18:47] এইটা আসলে নির্ণয় খুব টাফ আমরা হচ্ছে গিয়ে প্রচলিত এই যে তোমাদের যেটা দিলাম এটা প্রচলিতটাই আছে দক্ষিণের ত্রিভূমি এলাকা থেকে এসছি ইউরোপের ইউরাল পর্বতের

[18:50] এটা প্রচলিতটাই আছে দক্ষিণের ত্রিভূমি এলাকা থেকে এসছি ইউরোপের ইউরাল পর্বতের আমরা এটাই আপাতত মাথায় রাখবো ধর্মসনত ধর্মগ্রন্থ হচ্ছে বেদ আমরা এতটুক বুঝলাম

[18:54] ধর্মগ্রন্থ হচ্ছে বেদ আমরা এতটুক বুঝলাম তাহলে এটা আমরা বুঝলাম আমাদের এই যে বাঙালি জাতি এই জাতিসত্তা কিন্তু একটা সংকর জাতি

[18:58] বাঙালি জাতি এই জাতিসত্তা কিন্তু একটা সংকর জাতি কারণ এখানে বিভিন্ন জাতিসত্তার সংমিশ্রণ হয়েছে এখানে অস্ট্রিক দ্রাবরাজ্য সবার মিক্সচার ঘটেছে তবে নিতাত্ত্বিকভাবে

[19:00] সংমিশ্রণ হয়েছে এখানে অস্ট্রিক দ্রাবরাজ্য সবার মিক্সচার ঘটেছে তবে নিতাত্ত্বিকভাবে আমরা বলছি যে না আমরা মূলত আদি

[19:25] আমরা বলছি যে না আমরা মূলত আদি অস্ট্রেলিয়ান গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত
We are saying that no, we are basically part of the indigenous Australian group.

[19:28] অস্ট্রেলিয়ান গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত অস্ট্রিক যে গোষ্ঠীটা এদের প্রাধান্যটা
The dominance of the Austric group, which is part of the Australian group,

[19:30] অস্ট্রিক যে গোষ্ঠীটা এদের প্রাধান্যটা আমাদের মধ্যে বেশি অনেকের মিক্সচার এখন
The dominance of the Austric group is more among us, now there are many mixtures.

[19:33] আমাদের মধ্যে বেশি অনেকের মিক্সচার এখন আমরা হয়তো এ শংকর বলেই আমাদের মধ্যে এত
There are many mixtures among us, now perhaps because we are a hybrid, there is so much among us.

[19:36] আমরা হয়তো এ শংকর বলেই আমাদের মধ্যে এত মিক্সচার আমাদের নিরেট কোন হয়তো
Perhaps because we are a hybrid, there is so much mixture among us, we may not have any pure.

[19:39] মিক্সচার আমাদের নিরেট কোন হয়তো বৈশিষ্ট্য নাই কতগুলো বৈশিষ্ট্য এই জাতি
Mixture, we may not have any pure characteristics, some characteristics we got from this race.

[19:41] বৈশিষ্ট্য নাই কতগুলো বৈশিষ্ট্য এই জাতি থেকে পাইছি কতগুলো ওই জাতি থেকে পাইছি
We don't have characteristics, some characteristics we got from this race, some from that race.

[19:43] থেকে পাইছি কতগুলো ওই জাতি থেকে পাইছি হ্যা একটা মিক্সচার আমরা রিমিক্স আমরা
We got from that race, yes, a mixture, we are a remix, we are.

[19:47] হ্যা একটা মিক্সচার আমরা রিমিক্স আমরা বাঙালিরা
Yes, a mixture, we are a remix, we are Bengalis.

[19:48] বাঙালিরা তাহলে এই হচ্ছে গিয়ে আমাদের জাতির
Bengalis, so this is the origin of our nation.

[19:50] তাহলে এই হচ্ছে গিয়ে আমাদের জাতির উদ্ভবটা এভাবে হলো এখন আমাদের এই যে
So this is how the origin of our nation happened. Now, this that we have,

[19:53] উদ্ভবটা এভাবে হলো এখন আমাদের এই যে বিভিন্ন জাতিসত্তার মানুষজন
The origin happened this way. Now, these people of various ethnic groups that we have,

[19:55] বিভিন্ন জাতিসত্তার মানুষজন এরা আমাদের বাংলাদেশের মান দিকে যদি আমরা
People of various ethnic groups, if we look at the map of Bangladesh,

[19:58] এরা আমাদের বাংলাদেশের মান দিকে যদি আমরা তাকাই এখন আগে তো এরকম ছিল না আমরা এখন যে
If we look at the map of Bangladesh, it wasn't like this before. Now, the way we see,

[20:02] তাকাই এখন আগে তো এরকম ছিল না আমরা এখন যে ডিভিশনাল তো দেখতে পাই যে আমাদের আটটা
We see divisional divisions, that we have eight divisions. It wasn't like this before.

[20:04] ডিভিশনাল তো দেখতে পাই যে আমাদের আটটা বিভাগ আছে আমাদের সিটি কর্পোরেশন আছে জেলা
We see divisional divisions, that we have eight divisions, we have city corporations, districts.

[20:06] বিভাগ আছে আমাদের সিটি কর্পোরেশন আছে জেলা উপজেলা আছে গ্রাম আছে আগে হয়তো এই
We have divisions, we have city corporations, districts, sub-districts, villages. Perhaps before this,

[20:08] উপজেলা আছে গ্রাম আছে আগে হয়তো এই মানচিত্র ছিল একটু ডিফারেন্ট ছিল এবং এই
Sub-districts, villages existed. Perhaps before this, the map was a bit different, and on this map,

[20:11] মানচিত্র ছিল একটু ডিফারেন্ট ছিল এবং এই মানচিত্রের বিভিন্ন ভাগে বিভিন্ন জনপদ বাস
The map was a bit different, and various settlements resided in different parts of this map.

[20:13] করত আমরা দেখতে পাই হ্যা 16 থেকে 17 টা
We can see that there were 16 to 17.

[20:17] জনপদ ছিল এখানে বিভিন্ন গোষ্ঠী হ্যা যেমন
There were settlements here, various groups, yes, like.

[20:20] এই যে আমাদের বঙ্গ জনপদ পুণ জনপদ বরেন্দ্র
Like our Vanga Janapad, Pundra Janapad,arendra.

[20:25] এই যে আমাদের বঙ্গ জনপদ পুণ জনপদ বরেন্দ্র গৌর রার হ্যা হরিকেল সমতট কামরূপ হ্যা
Like our Vanga Janapad, Pundra Janapad,arendra, Gouda, Rarh, yes, Harikel, Samatata, Kamrup, yes.

[20:29] গৌর রার হ্যা হরিকেল সমতট কামরূপ হ্যা এভাবে বিভিন্ন জনপদে মূলত হচ্ছে আমাদের এই

[20:33] এভাবে বিভিন্ন জনপদে মূলত হচ্ছে আমাদের এই যে বাংলা এটা বিভক্ত ছিল আমরা ম্যাপের

[20:36] যে বাংলা এটা বিভক্ত ছিল আমরা ম্যাপের দিকে তাকালেই বুঝি এটা আমাদের বর্তমান

[20:38] দিকে তাকালেই বুঝি এটা আমাদের বর্তমান বাংলাদেশ [গলা পরিষ্কার করা] এইটা এই যে

[20:40] বাংলাদেশ [গলা পরিষ্কার করা] এইটা এই যে কামরূপ গৌরার এগুলো হচ্ছে আমাদের এখনকার

[20:43] কামরূপ গৌরার এগুলো হচ্ছে আমাদের এখনকার ইয়ের বাইরে

[20:45] ইয়ের বাইরে আমরা মূলত হচ্ছে প্রধান প্রধান যে জনপদ

[20:48] আমরা মূলত হচ্ছে প্রধান প্রধান যে জনপদ আছে এই জনপদগুলো আমরা একটু পড়বো যেগুলো

[20:51] আছে এই জনপদগুলো আমরা একটু পড়বো যেগুলো কোন কোন অঞ্চলে ছিল আমরা যদি ম্যাপটা বুঝি

[20:54] কোন কোন অঞ্চলে ছিল আমরা যদি ম্যাপটা বুঝি ম্যাপটা বুঝলে কিন্তু এগুলো উত্তর করা সহজ

[20:56] ম্যাপটা বুঝলে কিন্তু এগুলো উত্তর করা সহজ হয়। ধরো তোমার কাছে প্রশ্ন আসলো যে বঙ্গ

[20:58] হয়। ধরো তোমার কাছে প্রশ্ন আসলো যে বঙ্গ জনপদের অথবা ঢাকা কোন জনপদের অন্তর্ভুক্ত

[21:02] জনপদের অথবা ঢাকা কোন জনপদের অন্তর্ভুক্ত ছিল অথবা সিলেট কোন জনপদের অন্তর্ভুক্ত

[21:04] ছিল অথবা সিলেট কোন জনপদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। হ্যা এভাবে ধর প্রশ্নগুলো আসতে পারে।

[21:07] ছিল। হ্যা এভাবে ধর প্রশ্নগুলো আসতে পারে। তো আমরা এককটা জনপদ পড়বো। এটার আন্ডারে

[21:10] তো আমরা এককটা জনপদ পড়বো। এটার আন্ডারে কি অঞ্চলটা ছিল? ম্যাপ দেখে বোঝার চেষ্টা

[21:12] কি অঞ্চলটা ছিল? ম্যাপ দেখে বোঝার চেষ্টা করব। আমরা যদি আমি যদি জেনারেল প্রশ্ন করি

[21:15] করব। আমরা যদি আমি যদি জেনারেল প্রশ্ন করি তোমাদের যে ঢাকা কোন জনপদের অন্তর্ভুক্ত

[21:18] তোমাদের যে ঢাকা কোন জনপদের অন্তর্ভুক্ত ছিল দেখি ম্যাপ সম্বন্ধে যার ভালো আইডিয়া

[21:20] ছিল দেখি ম্যাপ সম্বন্ধে যার ভালো আইডিয়া আছে তোমরা ট্রাই করো তো দেখি কোন জনপদ হবে

[21:22] আছে তোমরা ট্রাই করো তো দেখি কোন জনপদ হবে এখানে ম্যাপ দেখে বলা যায় কিনা ঢাকা তা

[21:25] এখানে ম্যাপ দেখে বলা যায় কিনা ঢাকা তা এটা বঙ্গ আমি যদি বলি সিলেট চট্টগ্রাম এটা

[21:29] এটা বঙ্গ আমি যদি বলি সিলেট চট্টগ্রাম এটা কোন জনপদের অন্তর্ভুক্ত ছিল কি মনে হয়

[21:31] কোন জনপদের অন্তর্ভুক্ত ছিল কি মনে হয় সিলেট চট্টগ্রাম এগুলো এটা আমার হরিকাল

[21:35] সিলেট চট্টগ্রাম এগুলো এটা আমার হরিকাল হ্যা কারণ হচ্ছে আমার সিলেট কিন্তু এই

[21:38] হ্যা কারণ হচ্ছে আমার সিলেট কিন্তু এই এদিকে চট্টগ্রাম আর এই অংশে তাহলে এগুলো

[21:41] এদিকে চট্টগ্রাম আর এই অংশে তাহলে এগুলো হরিকাল আমি যদি বলি আমার উত্তরবঙ্গ কোথায়

[21:45] হরিকাল আমি যদি বলি আমার উত্তরবঙ্গ কোথায় ছিল? হ্যাঁ উত্তরবঙ্গ এটা কোথায় হবে? এটা

[21:49] ছিল? হ্যাঁ উত্তরবঙ্গ এটা কোথায় হবে? এটা আমার বরেন্দ্র একদম মাথায়্যা

[21:53] আমার বরেন্দ্র একদম মাথায়্যা এটা হচ্ছে আমার বরেন্দ্র অঞ্চলে। তাহলে

[21:56] এটা হচ্ছে আমার বরেন্দ্র অঞ্চলে। তাহলে আমার হচ্ছে গৌর রাট বরেন্দ্র পুন্র বঙ্গ

[22:00] আমার হচ্ছে গৌর রাট বরেন্দ্র পুন্র বঙ্গ সমতট হরিকাকেল এরকম অনেকগুলো জনপদে বিভক্ত

[22:04] সমতট হরিকাকেল এরকম অনেকগুলো জনপদে বিভক্ত ছিল। হ্যা পুন্ড্রও আছে। হ্যা রাত্রি

[22:06] ছিল। হ্যা পুন্ড্রও আছে। হ্যা রাত্রি পুন্ড্রও আছে। এটা আমরা পড়বো সামনে।

[22:09] পুন্ড্রও আছে। এটা আমরা পড়বো সামনে। তাহলে তোমরা এটলিস্ট একটা আইডিয়া পেলে

[22:11] তাহলে তোমরা এটলিস্ট একটা আইডিয়া পেলে নোয়াখালী কুমিল্লা সমতর হ্যা তাহলে এবার

[22:13] নোয়াখালী কুমিল্লা সমতর হ্যা তাহলে এবার আসি আমরা ওয়ান বাই ওয়ান তাহলে প্রথমে

[22:16] আসি আমরা ওয়ান বাই ওয়ান তাহলে প্রথমে হচ্ছে আমার বঙ্গ তাহলে তুমি যদি ছবি দেখে

[22:20] হচ্ছে আমার বঙ্গ তাহলে তুমি যদি ছবি দেখে বল আমি যদি তোমাকে বলি যে এখানের মধ্যে

[22:23] বল আমি যদি তোমাকে বলি যে এখানের মধ্যে সবচেয়ে বড় জনপদ কোনটা ছিল কি হবে উত্তর

[22:27] সবচেয়ে বড় জনপদ কোনটা ছিল কি হবে উত্তর সবচেয়ে বড় জনপদ বঙ্গ এই যে গোলাপী কালার

[22:31] সবচেয়ে বড় জনপদ বঙ্গ এই যে গোলাপী কালার বিশাল অংশ দেখে বোঝা যাচ্ছে বঙ্গ হচ্ছে

[22:33] বিশাল অংশ দেখে বোঝা যাচ্ছে বঙ্গ হচ্ছে আয়তনের বৃহত্তম তাহলে বঙ্গ বৃহত্তম ব

[22:37] আয়তনের বৃহত্তম তাহলে বঙ্গ বৃহত্তম ব এভাবে মনে রাখতে পারো

[22:39] এভাবে মনে রাখতে পারো যে বঙ্গ হচ্ছে আমার বৃহত্তম

[22:42] যে বঙ্গ হচ্ছে আমার বৃহত্তম বঙ্গ বঙ্গ

[22:45] বঙ্গ বঙ্গ বৃহত্তম জনপদ এটা হচ্ছে বৃহত্তর ঢাকা

[22:48] বৃহত্তম জনপদ এটা হচ্ছে বৃহত্তর ঢাকা ময়মনসিংহ ফরিদপুর বরিশাল পটুয়াখালী এই

[22:51] ময়মনসিংহ ফরিদপুর বরিশাল পটুয়াখালী এই অঞ্চলটা মিলে ছিল এটা আয়তনে বৃহত্তম এবং

[22:54] অঞ্চলটা মিলে ছিল এটা আয়তনে বৃহত্তম এবং স্বাধীন একটা

[22:54] স্বাধীন একটা >> [সশব্দ হাসি]

[22:54] >> [সশব্দ হাসি] >> জনপদ ছিল তাহলে আমার ঢাকা ময়মনসিংহ

[22:59] >> জনপদ ছিল তাহলে আমার ঢাকা ময়মনসিংহ ফরিদপুর বরিশাল পটুয়াখালী হ্যা এই পুরো

[23:02] ফরিদপুর বরিশাল পটুয়াখালী হ্যা এই পুরো রিজিয়নটা মিলে আমার ছিল বঙ্গ এই যে

[23:05] রিজিয়নটা মিলে আমার ছিল বঙ্গ এই যে চন্দ্রদ্বীপ দেখতে এটাও কিন্তু বঙ্গের

[23:06] চন্দ্রদ্বীপ দেখতে এটাও কিন্তু বঙ্গের অন্তর্ভুক্ত হ্যা তো এই বঙ্গের মাঝখান

[23:10] অন্তর্ভুক্ত হ্যা তো এই বঙ্গের মাঝখান দিয়ে বয়ে গেছিল একটা নদী। যেটাকে আমরা

[23:13] দিয়ে বয়ে গেছিল একটা নদী। যেটাকে আমরা বলছি পদ্মা নদী। এই পদ্মা নদীটা বঙ্গকে

[23:18] বলছি পদ্মা নদী। এই পদ্মা নদীটা বঙ্গকে আবার দুইটা ভাগে ভাগ করে। একটা হচ্ছে

[23:19] আবার দুইটা ভাগে ভাগ করে। একটা হচ্ছে উত্তর ভাগ। একটা হচ্ছে দক্ষিণ ভাগ। এই

[23:23] উত্তর ভাগ। একটা হচ্ছে দক্ষিণ ভাগ। এই উত্তর ভাগে ছিল মূলত হচ্ছে তোমার ঢাকা

[23:26] উত্তর ভাগে ছিল মূলত হচ্ছে তোমার ঢাকা ময়মনসিং এই জোনটা। আর দক্ষিণ ভাগে মূলত

[23:29] ময়মনসিং এই জোনটা। আর দক্ষিণ ভাগে মূলত হচ্ছে ফরিদপুর এদিকে। এদিকে বরিশাল,

[23:32] হচ্ছে ফরিদপুর এদিকে। এদিকে বরিশাল, পটুয়াখালী এই অঞ্চলটা। তাহলে বঙ্গকে পদ্মা

[23:35] পটুয়াখালী এই অঞ্চলটা। তাহলে বঙ্গকে পদ্মা দুভাগে ভাগ করেছে। একটা হচ্ছে উত্তরভাগ।

[23:37] দুভাগে ভাগ করেছে। একটা হচ্ছে উত্তরভাগ। একটা দক্ষিণ ভাগ হ্যা [গলা পরিষ্কার করা]

[23:40] একটা দক্ষিণ ভাগ হ্যা [গলা পরিষ্কার করা] তাহলে দক্ষিণ ভাগে পড়েছে আমার ফরিদপুর

[23:42] তাহলে দক্ষিণ ভাগে পড়েছে আমার ফরিদপুর বরিশাল পটুয়াখালী আমাদের ম্যাপ দেখে বোঝা

[23:44] বরিশাল পটুয়াখালী আমাদের ম্যাপ দেখে বোঝা যাচ্ছে এগুলো একদম আমাদের উপকূলীয় অঞ্চল

[23:47] যাচ্ছে এগুলো একদম আমাদের উপকূলীয় অঞ্চল আর উপরের দিকে যদি আমি তাকাই এদিকে একটু

[23:49] আর উপরের দিকে যদি আমি তাকাই এদিকে একটু ময়মনসিং আছে এদিকে ঢাকা আছে মুন্সিগঞ্জ

[23:52] ময়মনসিং আছে এদিকে ঢাকা আছে মুন্সিগঞ্জ আছে নারায়ণগঞ্জ আছে এগুলো হচ্ছে আরেক

[23:54] আছে নারায়ণগঞ্জ আছে এগুলো হচ্ছে আরেক অঞ্চল উত্তর দিকে তাহলে দুভাগে ভাগ পদ্দার

[23:57] অঞ্চল উত্তর দিকে তাহলে দুভাগে ভাগ পদ্দার উত্তরপড়ের এলাকাকে আমরা বলছি বিক্রমপুর

[24:00] উত্তরপড়ের এলাকাকে আমরা বলছি বিক্রমপুর আর পদ্দার দক্ষ অঞ্চলকে বলছি আমি নাব্য

[24:04] আর পদ্দার দক্ষ অঞ্চলকে বলছি আমি নাব্য বলছি তাহলে আমার এই অঞ্চলটাকে আমি নাম

[24:07] বলছি তাহলে আমার এই অঞ্চলটাকে আমি নাম দিলাম নাব্য আর এটাকে নাম দিলাম আমি

[24:10] দিলাম নাব্য আর এটাকে নাম দিলাম আমি বিক্রমপুর

[24:12] বিক্রমপুর বিক্রমপুরে কি কে আছে আমার মুন্সিগঞ্জ

[24:14] বিক্রমপুরে কি কে আছে আমার মুন্সিগঞ্জ ঢাকা ময়মনসিংহী নারায়ণগঞ্জ এটার রাজধানী

[24:17] ঢাকা ময়মনসিংহী নারায়ণগঞ্জ এটার রাজধানী হচ্ছে বিক্রমপুর বিক্রমপুর রাজধানীর নামও

[24:19] হচ্ছে বিক্রমপুর বিক্রমপুর রাজধানীর নামও বিক্রমপুর রাজধানীর নামেই আর নিচে যে

[24:21] বিক্রমপুর রাজধানীর নামেই আর নিচে যে অংশটা আমার নাব্য নাব্যের রাজধানী ছিল

[24:24] অংশটা আমার নাব্য নাব্যের রাজধানী ছিল বরিশাল এটা মূলত ফরিদপুর বরিশাল এবং

[24:27] বরিশাল এটা মূলত ফরিদপুর বরিশাল এবং পটুয়াখালী অঞ্চল মিলে গঠিত ছিল তাহলে

[24:30] পটুয়াখালী অঞ্চল মিলে গঠিত ছিল তাহলে বরিশাল বরিশাল হচ্ছে গিয়ে আমার কি বরিশাল

[24:32] বরিশাল বরিশাল হচ্ছে গিয়ে আমার কি বরিশাল হচ্ছে আমার বাকেরগঞ্জ নামে পরিচিত ছিল

[24:35] হচ্ছে আমার বাকেরগঞ্জ নামে পরিচিত ছিল তাহলে বরিশালের পূর্ব নাম

[24:37] তাহলে বরিশালের পূর্ব নাম বরিশালের পূর্ব নাম হচ্ছে আমার বাকেরগঞ্জ।

[24:41] বরিশালের পূর্ব নাম হচ্ছে আমার বাকেরগঞ্জ। আবার বরিশালকে রাজা ত্রৈলক্য চন্দ্রের

[24:44] আবার বরিশালকে রাজা ত্রৈলক্য চন্দ্রের বরিশালের সময় রাজা ছিল রাজা

[24:46] বরিশালের সময় রাজা ছিল রাজা ত্রৈলকচন্দ্র। উনার নামে আবার চন্দ্রদ্বীপ

[24:49] ত্রৈলকচন্দ্র। উনার নামে আবার চন্দ্রদ্বীপ নামেও ডাকা হতো। তাহলে বরিশালের পূর্ব নাম

[24:52] নামেও ডাকা হতো। তাহলে বরিশালের পূর্ব নাম বাকেরগঞ্জ

[24:54] বাকেরগঞ্জ একটা আছে আরেকটা হচ্ছে আমার চন্দ্রদ্বীপ।

[24:58] একটা আছে আরেকটা হচ্ছে আমার চন্দ্রদ্বীপ। তাহলে চন্দ্রদ্বীপ বাকেরগঞ্জ দুটোই কিন্তু

[25:01] তাহলে চন্দ্রদ্বীপ বাকেরগঞ্জ দুটোই কিন্তু আমার বরিশালের নাম। বরিশালের পূর্ব নাম।

[25:05] আমার বরিশালের নাম। বরিশালের পূর্ব নাম। হ্যাঁ খুলনাও বঙ্গে ছিল। এখন আমার এই যে

[25:10] হ্যাঁ খুলনাও বঙ্গে ছিল। এখন আমার এই যে আমি চন্দ্রদ্বীপ দেখছি না চন্দ্রদ্বীপ

[25:12] আমি চন্দ্রদ্বীপ দেখছি না চন্দ্রদ্বীপ অঞ্চলটা এই চন্দ্রদ্বীপের মধ্যেই এই

[25:16] অঞ্চলটা এই চন্দ্রদ্বীপের মধ্যেই এই চন্দ্রদ্বীপ এটা কিন্তু বঙ্গের

[25:17] চন্দ্রদ্বীপ এটা কিন্তু বঙ্গের অন্তর্ভুক্ত। হ্যাঁ। বরিশাল, পটুয়াখালী,

[25:20] অন্তর্ভুক্ত। হ্যাঁ। বরিশাল, পটুয়াখালী, বাগেরহাট, খুলনা, গোপালগঞ্জ এগুলো সবগুলোই

[25:24] বাগেরহাট, খুলনা, গোপালগঞ্জ এগুলো সবগুলোই এই চন্দ্রদ্বীপ তথা বঙ্গের অন্তর্ভুক্ত।

[25:26] এই চন্দ্রদ্বীপ তথা বঙ্গের অন্তর্ভুক্ত। ধরো পরীক্ষার মধ্যে তোমার অপশনের মধ্যে

[25:29] ধরো পরীক্ষার মধ্যে তোমার অপশনের মধ্যে বঙ্গ আছে। তাহলে তুমি বঙ্গ দাগালা। যদি

[25:32] বঙ্গ আছে। তাহলে তুমি বঙ্গ দাগালা। যদি আলাদা করে চন্দ্রদ্বীপ দেয়া থাকে তাহলে

[25:34] আলাদা করে চন্দ্রদ্বীপ দেয়া থাকে তাহলে তুমি চন্দ্রদ্বীপ দাগালা। হ্যাঁ মানে আমরা

[25:36] তুমি চন্দ্রদ্বীপ দাগালা। হ্যাঁ মানে আমরা যেমন বলি না যে ধরো ঢাকা এটা বাংলাদেশের

[25:39] যেমন বলি না যে ধরো ঢাকা এটা বাংলাদেশের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হ্যাঁ আবার তুমি

[25:41] মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হ্যাঁ আবার তুমি স্পেসিফিকভাবে ঢাকা বলে তুমি ঢাকাও ধরতে

[25:43] স্পেসিফিকভাবে ঢাকা বলে তুমি ঢাকাও ধরতে পারো তাহলে ব্যাপারটা ওরকম যে চন্দ্রদ্বীপ

[25:46] পারো তাহলে ব্যাপারটা ওরকম যে চন্দ্রদ্বীপ বঙ্গে অন্তর্ভুক্ত ছিল এটা বৃহৎ পরিসরে

[25:48] বঙ্গে অন্তর্ভুক্ত ছিল এটা বৃহৎ পরিসরে এবং চন্দ্রদ্বীপের মধ্যেই মূলত বরিশাল

[25:51] এবং চন্দ্রদ্বীপের মধ্যেই মূলত বরিশাল পটুয়াখালী বাগেরহাট খুলনা গোপালগঞ্জ

[25:53] পটুয়াখালী বাগেরহাট খুলনা গোপালগঞ্জ এগুলো পড়ছে এটা বালেশ্বর এবং মেঘনার

[25:55] এগুলো পড়ছে এটা বালেশ্বর এবং মেঘনার মধ্যবর্তী স্থানে ছিল তাহলে আমরা আশা করি

[25:58] মধ্যবর্তী স্থানে ছিল তাহলে আমরা আশা করি বঙ্গটা বুঝলাম বঙ্গ আয়তনের বৃহত্তম জনপদ

[26:02] বঙ্গটা বুঝলাম বঙ্গ আয়তনের বৃহত্তম জনপদ মাঝখান দিয়ে পদ্মা নদী বয়ে গেছে উত্তর

[26:04] মাঝখান দিয়ে পদ্মা নদী বয়ে গেছে উত্তর উত্তর পাড়ে পড়েছে আমার ঢাকা মুন্সিগঞ্জ

[26:06] উত্তর পাড়ে পড়েছে আমার ঢাকা মুন্সিগঞ্জ মনসিং এগুলা নিচের দিকে পড়েছে হচ্ছে আমার

[26:09] মনসিং এগুলা নিচের দিকে পড়েছে হচ্ছে আমার বরিশাল খুলনা বাগেরহাট পটুয়াখালী

[26:12] বরিশাল খুলনা বাগেরহাট পটুয়াখালী গোপালগঞ্জ এগুলো নিজেরটাকে বলছি আমি নাব্য

[26:15] গোপালগঞ্জ এগুলো নিজেরটাকে বলছি আমি নাব্য বরিশালের হচ্ছে আমি দুটো নাম পেয়েছি একটা

[26:18] বরিশালের হচ্ছে আমি দুটো নাম পেয়েছি একটা চন্দ্রদ্বীপ আরেকটা কি ছিল বরিশালের

[26:21] চন্দ্রদ্বীপ আরেকটা কি ছিল বরিশালের আরেকটা নাম কি একটা চন্দ্রদ্বীপ আরেকটা কি

[26:23] আরেকটা নাম কি একটা চন্দ্রদ্বীপ আরেকটা কি বললাম বরিশালের পূর্ব নাম বাকেরগঞ্জ হ্যা

[26:27] বললাম বরিশালের পূর্ব নাম বাকেরগঞ্জ হ্যা তাহলে বাকেরগঞ্জ বা বাকেরগঞ্জ বলা হচ্ছে

[26:30] তাহলে বাকেরগঞ্জ বা বাকেরগঞ্জ বলা হচ্ছে ঠিক আছে তাহলে এগুলো কিন্তু মনে রাখতে হবে

[26:32] ঠিক আছে তাহলে এগুলো কিন্তু মনে রাখতে হবে ইম্পর্টেন্ট তাহলে বরিশালের এর দুটো নাম

[26:35] ইম্পর্টেন্ট তাহলে বরিশালের এর দুটো নাম একটা চন্দ্রদ্বীপ আরেকটা হচ্ছে বাকেরগঞ্জ

[26:38] একটা চন্দ্রদ্বীপ আরেকটা হচ্ছে বাকেরগঞ্জ তো পরীক্ষার মধ্যে আসলো যে বাকেরগঞ্জ

[26:40] তো পরীক্ষার মধ্যে আসলো যে বাকেরগঞ্জ কোথাকার পূর্বনাম ছিল উত্তর হবে বরিশালের

[26:43] কোথাকার পূর্বনাম ছিল উত্তর হবে বরিশালের পূর্বনাম ছিল হ্যাঁ গুড তাহলে এই যে আমি

[26:47] পূর্বনাম ছিল হ্যাঁ গুড তাহলে এই যে আমি বঙ্গ বলছি মাথার মধ্যে আসার কথা যে হ্যাঁ

[26:50] বঙ্গ বলছি মাথার মধ্যে আসার কথা যে হ্যাঁ এই বঙ্গ তাহলে বঙ্গের সঙ্গে নিশ্চয়

[26:53] এই বঙ্গ তাহলে বঙ্গের সঙ্গে নিশ্চয় বাঙালির কোন সম্পর্ক আছে হ্যা তাহলে বঙ্গ

[26:57] বাঙালির কোন সম্পর্ক আছে হ্যা তাহলে বঙ্গ এবং বাঙালির পরিচয়টা আমরা জেনে আসি যে

[26:59] এবং বাঙালির পরিচয়টা আমরা জেনে আসি যে হ্যাঁ বঙ্গ শব্দটা প্রথম কোথা থেকে আসলো

[27:02] হ্যাঁ বঙ্গ শব্দটা প্রথম কোথা থেকে আসলো কোথায় প্রথম আমরা দেখলাম বঙ্গটা অথবা

[27:05] কোথায় প্রথম আমরা দেখলাম বঙ্গটা অথবা বাঙালি জাতির সত্তা এটা প্রথম কোথায় বলা

[27:08] বাঙালি জাতির সত্তা এটা প্রথম কোথায় বলা হলো এই কথাটা চল আমরা দেখি বঙ্গ এবং

[27:10] হলো এই কথাটা চল আমরা দেখি বঙ্গ এবং বাঙালির পরিচয় বঙ্গ শব্দের উল্লেখ পাওয়া

[27:13] বাঙালির পরিচয় বঙ্গ শব্দের উল্লেখ পাওয়া যায় মূলত ঋগ্বেদের ঐতরীয় আরণ্য গ্রন্থে

[27:17] যায় মূলত ঋগ্বেদের ঐতরীয় আরণ্য গ্রন্থে আমরা যে বেদের কথা দেখেছিলাম আর্যদের

[27:20] আমরা যে বেদের কথা দেখেছিলাম আর্যদের প্রধান ধর্মগ্রন্থ হিন্দুদের প্রধান

[27:21] প্রধান ধর্মগ্রন্থ হিন্দুদের প্রধান ধর্মগ্রন্থ বেদ বেদের চারটা ভাগ আছে চারটা

[27:25] ধর্মগ্রন্থ বেদ বেদের চারটা ভাগ আছে চারটা ভাগের মধ্যে একটা হচ্ছে ঋগবেদ ঋগবেদের

[27:27] ভাগের মধ্যে একটা হচ্ছে ঋগবেদ ঋগবেদের একটা পার্ট ঐতরী আরণ্য গ্রন্থ এই গ্রন্থের

[27:30] একটা পার্ট ঐতরী আরণ্য গ্রন্থ এই গ্রন্থের মধ্যে প্রথম বঙ্গ শব্দের উল্লেখ পাওয়া

[27:33] মধ্যে প্রথম বঙ্গ শব্দের উল্লেখ পাওয়া যায়। মানে বঙ্গ যে ওয়ার্ডটা বঙ্গ শব্দটা

[27:38] যায়। মানে বঙ্গ যে ওয়ার্ডটা বঙ্গ শব্দটা এটা পেয়েছিলাম কোথায়? প্রথম ঐতরীয়

[27:40] এটা পেয়েছিলাম কোথায়? প্রথম ঐতরীয় আনন্য গ্রন্থে। আর বঙ্গ যে অঞ্চল একটা

[27:44] আনন্য গ্রন্থে। আর বঙ্গ যে অঞ্চল একটা এরিয়ার নাম যে বঙ্গ এটা পেলাম কালিদাসের

[27:48] এরিয়ার নাম যে বঙ্গ এটা পেলাম কালিদাসের গ্রন্থে। তাহলে মহাকবি কালিদাস উনার

[27:51] গ্রন্থে। তাহলে মহাকবি কালিদাস উনার গ্রন্থে পেলাম বঙ্গ অঞ্চলের কথা। আর বঙ্গ

[27:56] গ্রন্থে পেলাম বঙ্গ অঞ্চলের কথা। আর বঙ্গ শব্দের উল্লেখ প্রথম পেলাম ঐতরীয় আরণ্য

[28:00] শব্দের উল্লেখ প্রথম পেলাম ঐতরীয় আরণ্য গ্রন্থে। আর আমাদের পরবর্তী ধারণা করা হয়

[28:04] গ্রন্থে। আর আমাদের পরবর্তী ধারণা করা হয় যে হ্যাঁ এই যে বঙ্গ নামের জাতি বা জনপদ

[28:07] যে হ্যাঁ এই যে বঙ্গ নামের জাতি বা জনপদ এখান থেকে মূলত বঙ্গ নামটা এসছে এবং বঙ্গ

[28:10] এখান থেকে মূলত বঙ্গ নামটা এসছে এবং বঙ্গ থেকে আমাদের বাঙালি জাতির উৎপত্তি ঘটেছে

[28:14] থেকে আমাদের বাঙালি জাতির উৎপত্তি ঘটেছে আমাদের সম্রাট আকবর উনার সভাকবি

[28:18] আমাদের সম্রাট আকবর উনার সভাকবি ঐতিহাসিক আবুল ফজল উনি একটা গ্রন্থ রচনা

[28:20] ঐতিহাসিক আবুল ফজল উনি একটা গ্রন্থ রচনা করেছেন আইনি আকবরী এই গ্রন্থের মধ্যে

[28:24] করেছেন আইনি আকবরী এই গ্রন্থের মধ্যে বাংলা শব্দটা উনি প্রথম ব্যবহার করেন

[28:27] বাংলা শব্দটা উনি প্রথম ব্যবহার করেন তাহলে আমরা বঙ্গ শব্দের উল্লেখ পেলাম ঐতর

[28:29] তাহলে আমরা বঙ্গ শব্দের উল্লেখ পেলাম ঐতর আনন্য গ্রন্থে বঙ্গ

[28:32] আনন্য গ্রন্থে বঙ্গ অঞ্চলের উল্লেখ পেলাম কালিদাসের গ্রন্থে।

[28:36] অঞ্চলের উল্লেখ পেলাম কালিদাসের গ্রন্থে। আর বাংলা ওয়ার্ডটা এই বাংলা যে ওয়ার্ড এটা

[28:40] আর বাংলা ওয়ার্ডটা এই বাংলা যে ওয়ার্ড এটা প্রথম দেখলাম আমরা আবুল ফজলের গ্রন্থে

[28:43] প্রথম দেখলাম আমরা আবুল ফজলের গ্রন্থে আইনি আকবরীতে। তাহলে বাংলার এত আল সেখান

[28:48] আইনি আকবরীতে। তাহলে বাংলার এত আল সেখান থেকে উনি হচ্ছে বাংলা। বঙ্গাল

[28:51] থেকে উনি হচ্ছে বাংলা। বঙ্গাল বঙ্গযোগ আল। ওখান থেকে বাংলা শব্দটা আসছে।

[28:55] বঙ্গযোগ আল। ওখান থেকে বাংলা শব্দটা আসছে। বঙ্গাল বা বাংলা। যে আমাদের জমির যে আইল

[28:58] বঙ্গাল বা বাংলা। যে আমাদের জমির যে আইল আছে না আইল ওই আইল থেকে আসছে। বাংলাটা এটা

[29:02] আছে না আইল ওই আইল থেকে আসছে। বাংলাটা এটা উনি ব্যবহার করেছিলেন। এটা কোথায় পাওয়া

[29:04] উনি ব্যবহার করেছিলেন। এটা কোথায় পাওয়া যায়? আইনি আকবরী গ্রন্থে পাওয়া যায়।

[29:07] যায়? আইনি আকবরী গ্রন্থে পাওয়া যায়। আইনি আকবরী গ্রন্থ কে রচনা করেন? আবুল ফজল

[29:11] আইনি আকবরী গ্রন্থ কে রচনা করেন? আবুল ফজল রচনা করেন। আবুল ফজল কে ছিলেন? আকবরের

[29:14] রচনা করেন। আবুল ফজল কে ছিলেন? আকবরের সভাকবি ছিলেন। আকবরের মন্ত্রী ছিলেন। আবুল

[29:17] সভাকবি ছিলেন। আকবরের মন্ত্রী ছিলেন। আবুল ফজল সম্বন্ধে বাইনে আকবরের সম্বন্ধে সামনে

[29:19] ফজল সম্বন্ধে বাইনে আকবরের সম্বন্ধে সামনে আরো আমরা দেখব। আর আমাদের এই যে বাংলা

[29:24] আরো আমরা দেখব। আর আমাদের এই যে বাংলা নামটা দেওয়া পুরো জনপদকে একত্র করে এই যে

[29:27] নামটা দেওয়া পুরো জনপদকে একত্র করে এই যে আমরা জনপদগুলো দেখলাম এগুলো কিন্তু

[29:29] আমরা জনপদগুলো দেখলাম এগুলো কিন্তু মোটামুটি আলাদা আলাদা ছিল। এগুলোকে একত্র

[29:31] মোটামুটি আলাদা আলাদা ছিল। এগুলোকে একত্র করে বাংলার নাম বাংলা দিয়েছিলেন

[29:34] করে বাংলার নাম বাংলা দিয়েছিলেন শামসুদ্দিন ইলিয়াস শাহ। উনি সুলতানি

[29:37] শামসুদ্দিন ইলিয়াস শাহ। উনি সুলতানি আমলের শাসক। এই কারণে শামসুদ্দিন ইলিয়াস

[29:40] আমলের শাসক। এই কারণে শামসুদ্দিন ইলিয়াস শাহকে আমরা ডাকি শাহী বাংলা নামে। কারণ

[29:44] শাহকে আমরা ডাকি শাহী বাংলা নামে। কারণ একত্র করে এই জনপদটার নাম উনি প্রথমে

[29:46] একত্র করে এই জনপদটার নাম উনি প্রথমে বাংলা দিয়েছিলেন। এই কারণে উনাকে শাহী

[29:49] বাংলা দিয়েছিলেন। এই কারণে উনাকে শাহী বাংলা নামে ডাকা হয়। তাহলে তোমার বঙ্গ

[29:52] বাংলা নামে ডাকা হয়। তাহলে তোমার বঙ্গ শব্দের উল্লেখ পাওয়া যায়। ঐতরীয় আরণ্য

[29:55] শব্দের উল্লেখ পাওয়া যায়। ঐতরীয় আরণ্য গ্রন্থে বঙ্গ অঞ্চল কালিদাসের গ্রন্থে

[30:00] গ্রন্থে বঙ্গ অঞ্চল কালিদাসের গ্রন্থে বাংলা শব্দ ব্যবহার করেছেন আইনে আকবরী

[30:03] বাংলা শব্দ ব্যবহার করেছেন আইনে আকবরী গ্রন্থে ঐতিহাসিক আবুল ফজল। আর সমস্ত

[30:06] গ্রন্থে ঐতিহাসিক আবুল ফজল। আর সমস্ত জনপদকে একত্র করে বাংলার নাম দেয়া

[30:08] জনপদকে একত্র করে বাংলার নাম দেয়া হয়েছিল বাংলা যেটা দিয়েছিল শামসুদ্দিন

[30:11] হয়েছিল বাংলা যেটা দিয়েছিল শামসুদ্দিন ইলিয়াস শাহ। এ কারণে উনাকে আমরা শাহী

[30:14] ইলিয়াস শাহ। এ কারণে উনাকে আমরা শাহী বাংলা নামে ডাকছি।

[30:16] বাংলা নামে ডাকছি। তাহলে এই গেল হচ্ছে আমাদের বঙ্গ থেকে

[30:18] তাহলে এই গেল হচ্ছে আমাদের বঙ্গ থেকে বাঙালি বা বাংলা শব্দটা কিভাবে আসলো এইটা।

[30:22] বাঙালি বা বাংলা শব্দটা কিভাবে আসলো এইটা। এবার চল আমরা জনপদে ফিরে যাই। আমরা বঙ্গ

[30:25] এবার চল আমরা জনপদে ফিরে যাই। আমরা বঙ্গ দেখলাম। এবার আমরা দেখি গৌর। তাহলে

[30:28] দেখলাম। এবার আমরা দেখি গৌর। তাহলে ম্যাপের দিকে আসলে তাকালেই বোঝা যায় এই

[30:30] ম্যাপের দিকে আসলে তাকালেই বোঝা যায় এই যে গৌর রিজিয়নটা এটা কিন্তু পুরোটাই

[30:33] যে গৌর রিজিয়নটা এটা কিন্তু পুরোটাই আমাদের একদম

[30:36] আমাদের একদম বাংলাদেশের বাইরে একটু জাস্ট কিছু অঞ্চল

[30:38] বাংলাদেশের বাইরে একটু জাস্ট কিছু অঞ্চল জাস্ট টাচে আছে হ্যাঁ তাহলে মালদা

[30:42] জাস্ট টাচে আছে হ্যাঁ তাহলে মালদা মুর্শিদাবাদ বীরভূম বর্ধমান নদীয়া এবং

[30:44] মুর্শিদাবাদ বীরভূম বর্ধমান নদীয়া এবং চাপাই নবাবগঞ্জ এইটা মূলত গৌড়ের

[30:48] চাপাই নবাবগঞ্জ এইটা মূলত গৌড়ের অন্তর্ভুক্ত ছিল এই জোনটা তাহলে আমাদের

[30:51] অন্তর্ভুক্ত ছিল এই জোনটা তাহলে আমাদের বর্তমানে বাংলাদেশের বর্ডারের মধ্যে

[30:53] বর্তমানে বাংলাদেশের বর্ডারের মধ্যে আমাদের হচ্ছে চাপাইটা চাপাই নবাবগঞ্জটা

[30:56] আমাদের হচ্ছে চাপাইটা চাপাই নবাবগঞ্জটা মূলত গোড়ের মধ্যে পড়েছিল গোড়ের প্রথম

[30:59] মূলত গোড়ের মধ্যে পড়েছিল গোড়ের প্রথম ধারণা পাওয়া যায় হচ্ছে পানিনীর গ্রন্থে

[31:02] ধারণা পাওয়া যায় হচ্ছে পানিনীর গ্রন্থে এবং গোড়ের রাজধানীর নাম ছিল কর্ণ সুবর্ণ

[31:06] এবং গোড়ের রাজধানীর নাম ছিল কর্ণ সুবর্ণ কর্ণ সুবর্ণ যেটা বর্তমান হচ্ছে

[31:08] কর্ণ সুবর্ণ যেটা বর্তমান হচ্ছে মুর্শিদাবাদ

[31:10] মুর্শিদাবাদ ভারতের যে মুর্শিদাবাদ পশ্চিমবঙ্গের

[31:14] ভারতের যে মুর্শিদাবাদ পশ্চিমবঙ্গের ওইটার নাম ছিল হচ্ছে কর্ণ সুবর্ণ যেটা ছিল

[31:18] ওইটার নাম ছিল হচ্ছে কর্ণ সুবর্ণ যেটা ছিল গৌরের রাজধানী গৌরের প্রথম ধারণা পাওয়া

[31:20] গৌরের রাজধানী গৌরের প্রথম ধারণা পাওয়া যায় পানিনীর গ্রন্থে পানিনী কে আমরা কেউ

[31:24] যায় পানিনীর গ্রন্থে পানিনী কে আমরা কেউ জানি কারো আইডিয়া আছে ওয়াজ পানিনি উনার

[31:27] জানি কারো আইডিয়া আছে ওয়াজ পানিনি উনার প্রফেশন কি ছিল এটা ছোটবেলায় হয়তো আমরা

[31:31] প্রফেশন কি ছিল এটা ছোটবেলায় হয়তো আমরা অনেকে পড়েছি তাজবি তুমি উত্তর করো হ্যাঁ

[31:34] অনেকে পড়েছি তাজবি তুমি উত্তর করো হ্যাঁ এটা উনি ছিলেন ব্যাকরণবিদ ভেরি গুড হ্যা

[31:36] এটা উনি ছিলেন ব্যাকরণবিদ ভেরি গুড হ্যা বইয়া করণী তাহলে ব্যাকরণবিদ ছিলেন উনি

[31:40] বইয়া করণী তাহলে ব্যাকরণবিদ ছিলেন উনি বিখ্যাত ব্যাকরণবিদ উনার গ্রন্থের নামটা

[31:43] বিখ্যাত ব্যাকরণবিদ উনার গ্রন্থের নামটা কি কারো মনে আছে পানিনীর বিখ্যাত একটা

[31:46] কি কারো মনে আছে পানিনীর বিখ্যাত একটা গ্রন্থ আছে বিখ্যাত গ্রন্থ অষ্টাধ্যায়ী

[31:49] গ্রন্থ আছে বিখ্যাত গ্রন্থ অষ্টাধ্যায়ী ভেরি গুড চমৎকার বিখ্যাত গ্রন্থ হচ্ছে

[31:52] ভেরি গুড চমৎকার বিখ্যাত গ্রন্থ হচ্ছে অষ্টাধ্যায়ী

[31:54] অষ্টাধ্যায়ী অষ্টাধ্যায়ী উনার বিখ্যাত গ্রন্থ তহলে

[31:58] অষ্টাধ্যায়ী উনার বিখ্যাত গ্রন্থ তহলে রাজধানী হচ্ছে কর্ণ সুবর্ণ গৌরের প্রথম

[32:00] রাজধানী হচ্ছে কর্ণ সুবর্ণ গৌরের প্রথম ধারণা পাওয়া গেল পানি নিতে পারেনি একজন

[32:02] ধারণা পাওয়া গেল পানি নিতে পারেনি একজন বিখ্যাত ব্যাকরণবিদ যার গ্রন্থের নাম

[32:05] বিখ্যাত ব্যাকরণবিদ যার গ্রন্থের নাম হচ্ছে একটা বিখ্যাত গ্রন্থ অষ্টাধ্যায়ী

[32:08] হচ্ছে একটা বিখ্যাত গ্রন্থ অষ্টাধ্যায়ী এই যে গৌর গৌরের হচ্ছে রাজার নাম ছিল

[32:11] এই যে গৌর গৌরের হচ্ছে রাজার নাম ছিল শশাঙ্ক মুসলিম যুগে গৌরের নাম ছিল

[32:14] শশাঙ্ক মুসলিম যুগে গৌরের নাম ছিল লক্ষণাবতী আর সুলতানি আমলে এই গৌর ছিল

[32:17] লক্ষণাবতী আর সুলতানি আমলে এই গৌর ছিল বাংলার রাজধানী

[32:19] বাংলার রাজধানী তাহলে আমার গৌর মালদা মুর্শিদাবাদ বীরভূম

[32:23] তাহলে আমার গৌর মালদা মুর্শিদাবাদ বীরভূম বর্ধমান নদীয়া চাপাই এই অঞ্চলটা জুড়ে

[32:26] বর্ধমান নদীয়া চাপাই এই অঞ্চলটা জুড়ে এটার প্রথম ধারণা পাওয়া যায় পাননির

[32:28] এটার প্রথম ধারণা পাওয়া যায় পাননির গ্রন্থে রাজধানীর নাম হচ্ছে কর্ণ সুবর্ণ

[32:30] গ্রন্থে রাজধানীর নাম হচ্ছে কর্ণ সুবর্ণ আর গোড়ের রাজা স্বাধীন নরপতি স্বাধীন

[32:32] আর গোড়ের রাজা স্বাধীন নরপতি স্বাধীন রাজা ছিল শশাঙ্ক সুলতানি আমলে কিন্তু এটার

[32:36] রাজা ছিল শশাঙ্ক সুলতানি আমলে কিন্তু এটার বাংলা রাজধানীর নাম ছিল গৌরটা

[32:39] বাংলা রাজধানীর নাম ছিল গৌরটা এটা পুরোপুরি বলা যায় না কিছুটা নদ

[32:42] এটা পুরোপুরি বলা যায় না কিছুটা নদ কিছুটা এবার আসি হচ্ছে আমরা পূর্ণ

[32:46] কিছুটা এবার আসি হচ্ছে আমরা পূর্ণ রিজিয়নে পূর্ণ এটা

[32:49] রিজিয়নে পূর্ণ এটা পূর্ণর একটা স্পেশালিটি আছে এটা হচ্ছে

[32:53] পূর্ণর একটা স্পেশালিটি আছে এটা হচ্ছে বাংলা সবচেয়ে প্রাচীন জনপদ

[32:58] বাংলা সবচেয়ে প্রাচীন জনপদ 15 প্রাচীন আমরা বৃহত্তম জনপদ কোনটা

[33:01] 15 প্রাচীন আমরা বৃহত্তম জনপদ কোনটা পড়েছিলাম

[33:03] পড়েছিলাম বৃহত্তম জনপদ

[33:06] বৃহত্তম জনপদ বঙ্গ পড়েছিলাম

[33:08] বঙ্গ পড়েছিলাম আর পুন্রপ পপ এটা দিয়ে মনে রাখব এটা পুনর

[33:12] আর পুন্রপ পপ এটা দিয়ে মনে রাখব এটা পুনর প্রাচীন জনপদ

[33:14] প্রাচীন জনপদ এটার রাজধানী ছিল হচ্ছে আমাদের পুন্রনগর

[33:17] এটার রাজধানী ছিল হচ্ছে আমাদের পুন্রনগর বা পুন্রবর্ধন

[33:19] বা পুন্রবর্ধন যেটা বর্তমানে মহাস্থানগড় নামে পরিচিত

[33:22] যেটা বর্তমানে মহাস্থানগড় নামে পরিচিত মানে আগে আমরা এখন যেটা মহস্থান নামে জানি

[33:26] মানে আগে আমরা এখন যেটা মহস্থান নামে জানি এটা তৎকালীন হচ্ছে পূর্ণনগর বা পূর্ণবর্ধন

[33:29] এটা তৎকালীন হচ্ছে পূর্ণনগর বা পূর্ণবর্ধন নামে পরিচিত ছিল বগুড়াতে অত্যন্ত সমৃদ্ধ

[33:32] নামে পরিচিত ছিল বগুড়াতে অত্যন্ত সমৃদ্ধ জনপদ তাহলে বগুড়া রাজশাহী রংপুর দিনাজপুর

[33:36] জনপদ তাহলে বগুড়া রাজশাহী রংপুর দিনাজপুর এই অঞ্চলটা মূলত পুনরের অন্তর্ভুক্ত ছিল

[33:39] এই অঞ্চলটা মূলত পুনরের অন্তর্ভুক্ত ছিল এইযে দেখেন বরেন্দ্রপন্ড্র এন্ কাছাকাছি

[33:41] এইযে দেখেন বরেন্দ্রপন্ড্র এন্ কাছাকাছি অঞ্চল এরিয়াটা তাহলে পুন্ড্রর মধ্যে

[33:44] অঞ্চল এরিয়াটা তাহলে পুন্ড্রর মধ্যে পড়েছে আমার বগুড়া রাজশাহী রংপুর

[33:46] পড়েছে আমার বগুড়া রাজশাহী রংপুর দিনাজপুর অঞ্চল তো পুড্র এটা যেহেতু হচ্ছে

[33:50] দিনাজপুর অঞ্চল তো পুড্র এটা যেহেতু হচ্ছে প্রাচীন বাংলার সবচেয়ে সমৃ জনপদ পুরাতন

[33:52] প্রাচীন বাংলার সবচেয়ে সমৃ জনপদ পুরাতন জনপদ বলছি ধরা হয় যে এখানে প্রাচীনতম

[33:57] জনপদ বলছি ধরা হয় যে এখানে প্রাচীনতম শিলালিপি ছিল। মানে পাওয়া গেছে এটা।

[34:00] শিলালিপি ছিল। মানে পাওয়া গেছে এটা। হ্যাঁ। যে বাংলাদেশে প্রাপ্ত পাথরের

[34:02] হ্যাঁ। যে বাংলাদেশে প্রাপ্ত পাথরের চাকরিতে খোদায় করা সম্ভবত প্রাচীনতম

[34:05] চাকরিতে খোদায় করা সম্ভবত প্রাচীনতম শিলালিপি যেটার নাম হচ্ছে মহাস্থান

[34:07] শিলালিপি যেটার নাম হচ্ছে মহাস্থান ব্রাহ্মলিপি। এইটা এখানে পাওয়া গিয়েছিল।

[34:12] ব্রাহ্মলিপি। এইটা এখানে পাওয়া গিয়েছিল। পুন্ডতে পাওয়া গিয়েছিল। এটা পুন্ডতে

[34:15] পুন্ডতে পাওয়া গিয়েছিল। এটা পুন্ডতে পাওয়া গিয়েছিল। নাম কি? এটার নাম হচ্ছে

[34:17] পাওয়া গিয়েছিল। নাম কি? এটার নাম হচ্ছে মহাস্থান

[34:18] মহাস্থান ব্রাহ্মলিপি।

[34:20] ব্রাহ্মলিপি। হুম নাজমুল তোমার দিনাজপুরের কিছু অংশ

[34:23] হুম নাজমুল তোমার দিনাজপুরের কিছু অংশ এখানে পড়েছে। ঠিক আছে? দিনাজপুরের কিছু

[34:26] এখানে পড়েছে। ঠিক আছে? দিনাজপুরের কিছু অংশ পুন্ড্রে পড়েছে। দিনাজপুরের কিছু অংশ

[34:28] অংশ পুন্ড্রে পড়েছে। দিনাজপুরের কিছু অংশ বরেন্দ্র পড়েছে। দুইটাই শেয়ার করছে। এটা

[34:30] বরেন্দ্র পড়েছে। দুইটাই শেয়ার করছে। এটা আমরা যখন বরেন্দ্র পড়বো তখন আরো ক্লিয়ার

[34:32] আমরা যখন বরেন্দ্র পড়বো তখন আরো ক্লিয়ার হয়ে যাবে। হ্যাঁ। তাহলে পুন্ড্র প্রাচীন

[34:34] হয়ে যাবে। হ্যাঁ। তাহলে পুন্ড্র প্রাচীন সবচেয়ে প্রাচীনতম শিলালিপিও এখানে পাওয়া

[34:37] সবচেয়ে প্রাচীনতম শিলালিপিও এখানে পাওয়া গেছে। এবার আমরা পুন্ড্রর থেকে আরেকটু

[34:41] গেছে। এবার আমরা পুন্ড্রর থেকে আরেকটু নিচের দিকে যদি যাই রারের দিকে তাকাই। এর

[34:45] নিচের দিকে যদি যাই রারের দিকে তাকাই। এর আর বুঝাই যাচ্ছে যে ভাই কোন অংশই এখন আসলে

[34:48] আর বুঝাই যাচ্ছে যে ভাই কোন অংশই এখন আসলে বাংলাদেশের মধ্যে পড়ে নাই। এটা

[34:50] বাংলাদেশের মধ্যে পড়ে নাই। এটা পশ্চিমবঙ্গের বর্ধমান জেলার দক্ষিণ অংশে

[34:52] পশ্চিমবঙ্গের বর্ধমান জেলার দক্ষিণ অংশে ছিল। এখানে একটা নদী গেছিল ভাগীরথী নদী।

[34:55] ছিল। এখানে একটা নদী গেছিল ভাগীরথী নদী। এটার পশ্চিম তীরে অবস্থিত ছিল। এটার

[34:57] এটার পশ্চিম তীরে অবস্থিত ছিল। এটার রাজধানী ছিল কোটিবর্ষ। রাজধানীটা একটু মনে

[35:00] রাজধানী ছিল কোটিবর্ষ। রাজধানীটা একটু মনে রাখবো। যেটা বর্তমানে দক্ষিণ দিনাজপুর।

[35:02] রাখবো। যেটা বর্তমানে দক্ষিণ দিনাজপুর। দক্ষিণ দিনাজপুর কিন্তু পশ্চিমবঙ্গে।

[35:04] দক্ষিণ দিনাজপুর কিন্তু পশ্চিমবঙ্গে। আমাদের এদিকে না। রাারের আরেক নাম ছিল

[35:06] আমাদের এদিকে না। রাারের আরেক নাম ছিল হচ্ছে সুম্য। তাহলে রারের রাজধানীর নাম

[35:09] হচ্ছে সুম্য। তাহলে রারের রাজধানীর নাম কি? কোটি বর্ষ। রাারের আরেক নাম কি ছিল?

[35:12] কি? কোটি বর্ষ। রাারের আরেক নাম কি ছিল? সুম্য ছিল। আমরা গোড়ের রাজধানী কি পড়ে

[35:15] সুম্য ছিল। আমরা গোড়ের রাজধানী কি পড়ে আসছিলাম? গৌড়ের রাজধানী যেটা আমাদের কানের

[35:19] আসছিলাম? গৌড়ের রাজধানী যেটা আমাদের কানের সঙ্গে রিলেটেড

[35:21] সঙ্গে রিলেটেড গৌরের রাজধানী কর্ণ সুবর্ণ ভেরি গুড কর্ণ

[35:25] গৌরের রাজধানী কর্ণ সুবর্ণ ভেরি গুড কর্ণ সুবর্ণ আমাদের

[35:28] সুবর্ণ আমাদের এই যে বঙ্গ জনপদ বঙ্গ জনপদের দুটো ভাগের

[35:32] এই যে বঙ্গ জনপদ বঙ্গ জনপদের দুটো ভাগের কথা বলেছিলাম উত্তরভাগ দক্ষিণ ভাগ

[35:34] কথা বলেছিলাম উত্তরভাগ দক্ষিণ ভাগ দক্ষিণের যে অঞ্চল এটা ছিল হচ্ছে নাব্য

[35:39] দক্ষিণের যে অঞ্চল এটা ছিল হচ্ছে নাব্য নাব্যের রাজধানী কি ছিল মনে আছে

[35:42] নাব্যের রাজধানী কি ছিল মনে আছে নাব্যের রাজধানী বরিশাল বাচ চন্দ্রদ্বীপ

[35:46] নাব্যের রাজধানী বরিশাল বাচ চন্দ্রদ্বীপ বা বাখেরগঞ্জ ভেরি গুডটা

[35:50] বা বাখেরগঞ্জ ভেরি গুডটা হচ্ছে বরিশাল ছিল আমাদের

[35:54] হচ্ছে বরিশাল ছিল আমাদের আমরা যে পুন্ড্র দেখে আসলাম

[35:56] আমরা যে পুন্ড্র দেখে আসলাম পুন্ডের হচ্ছে রাজধানী ছিল পুন্ড্রবর্ধন

[36:00] পুন্ডের হচ্ছে রাজধানী ছিল পুন্ড্রবর্ধন পুন্রবর্ধন জায়গাটা বর্তমানে কি নামে

[36:02] পুন্রবর্ধন জায়গাটা বর্তমানে কি নামে পরিচিত পুন্ড্রবর্ধন

[36:06] পরিচিত পুন্ড্রবর্ধন মহাস্থানগর ভেরি গুড মহাস্থানগর নামে

[36:09] মহাস্থানগর ভেরি গুড মহাস্থানগর নামে পরিচিত আর আরেকটা দেখলাম হচ্ছেটার

[36:11] পরিচিত আর আরেকটা দেখলাম হচ্ছেটার রাজধানীর নাম হচ্ছে কোটি বর্ষ কোটি বর্ষ

[36:15] রাজধানীর নাম হচ্ছে কোটি বর্ষ কোটি বর্ষ এবার আসি হচ্ছে আমরা সমতট অঞ্চলে। এই

[36:18] এবার আসি হচ্ছে আমরা সমতট অঞ্চলে। এই জোনটাতে বুদ্ধিমান মানুষের জোন। কুমিল্লা,

[36:22] জোনটাতে বুদ্ধিমান মানুষের জোন। কুমিল্লা, নোয়াখালী আর হচ্ছে ত্রিপুরা। ত্রিপুরা

[36:24] নোয়াখালী আর হচ্ছে ত্রিপুরা। ত্রিপুরা অঞ্চলটা ভারতে। আর আমাদের বাংলাদেশ রিজনের

[36:29] অঞ্চলটা ভারতে। আর আমাদের বাংলাদেশ রিজনের মধ্যে পড়েছে কুমিল্লা, নোয়াখালী। তাহলে

[36:31] মধ্যে পড়েছে কুমিল্লা, নোয়াখালী। তাহলে সমতর হচ্ছে নোয়াকু। নোয়াকু দিয়ে মনে রাখতে

[36:33] সমতর হচ্ছে নোয়াকু। নোয়াকু দিয়ে মনে রাখতে পারি নোয়াখালী, কুমিল্লা। এই অঞ্চলটা

[36:36] পারি নোয়াখালী, কুমিল্লা। এই অঞ্চলটা হচ্ছে সমতটেক।

[36:38] হচ্ছে সমতটেক। এটার রাজধানী ছিল হচ্ছে বড়কামতা এবং দেব

[36:42] এটার রাজধানী ছিল হচ্ছে বড়কামতা এবং দেব পর্বত। দুই সময় দুইটা ছিল। বড়কামতার আরেক

[36:44] পর্বত। দুই সময় দুইটা ছিল। বড়কামতার আরেক নাম হচ্ছে রোহিতগিরি আর দেব পর্বত। এটা

[36:47] নাম হচ্ছে রোহিতগিরি আর দেব পর্বত। এটা মূলত লালমাই পাহাড়ে অবস্থিত ছিল। তাহলে

[36:49] মূলত লালমাই পাহাড়ে অবস্থিত ছিল। তাহলে বড়কামদাতা দেব পর্বত এগুলো সমতট জনপথের

[36:53] বড়কামদাতা দেব পর্বত এগুলো সমতট জনপথের রাজধানী ছিল। কোন এরিয়াটাতে ছিল? নোয়াখালী

[36:57] রাজধানী ছিল। কোন এরিয়াটাতে ছিল? নোয়াখালী এবং কুমিল্লাতে। গঙ্গা ভাগীরতীর পূর্বতীর

[37:00] এবং কুমিল্লাতে। গঙ্গা ভাগীরতীর পূর্বতীর থেকে মেঘনার মোহনা পর্যন্ত এটা সমতটের

[37:03] থেকে মেঘনার মোহনা পর্যন্ত এটা সমতটের একটা বাউন্ডারি ছিল। তাহলে সমতটে কোন

[37:06] একটা বাউন্ডারি ছিল। তাহলে সমতটে কোন অঞ্চলে? নোয়াখালী এবং কুমিল্লা। তোমাদের

[37:08] অঞ্চলে? নোয়াখালী এবং কুমিল্লা। তোমাদের এখানে মূলত এরিয়াগুলো থেকে প্রশ্ন আসতে

[37:10] এখানে মূলত এরিয়াগুলো থেকে প্রশ্ন আসতে পারে। কোনটা কোন এরিয়া? আমি যেগুলো বলছি

[37:12] পারে। কোনটা কোন এরিয়া? আমি যেগুলো বলছি এগুলো মনোযোগ দিয়ে শুনবো। এবার আসি হচ্ছে

[37:15] এগুলো মনোযোগ দিয়ে শুনবো। এবার আসি হচ্ছে আমরা হরিকেল। তাহলে হরিকেল দেখে বোঝা যায়

[37:18] আমরা হরিকেল। তাহলে হরিকেল দেখে বোঝা যায় এদিকে চট্টগ্রাম পার্বত চট্টগ্রাম। এদিকে

[37:21] এদিকে চট্টগ্রাম পার্বত চট্টগ্রাম। এদিকে সিলেট। তাহলে সিলেট চট্টগ্রাম। এই দুইটা

[37:25] সিলেট। তাহলে সিলেট চট্টগ্রাম। এই দুইটা এই দুইটা হচ্ছে আমাদের হরিকেল

[37:27] এই দুইটা হচ্ছে আমাদের হরিকেল অন্তর্ভুক্ত। সিলেটের পূর্ব নাম হচ্ছে

[37:30] অন্তর্ভুক্ত। সিলেটের পূর্ব নাম হচ্ছে শ্রীহট্ট।

[37:32] শ্রীহট্ট। সিলেটের কি নাম? পূর্ব নাম শ্রীহট্ট।

[37:36] সিলেটের কি নাম? পূর্ব নাম শ্রীহট্ট। সপ্তম শতকে হিউয়েনসাং সমতর এবং হরিকাল

[37:40] সপ্তম শতকে হিউয়েনসাং সমতর এবং হরিকাল ভ্রমণ করেছিলেন। আমরা হিউম্যান সাং এদের

[37:43] ভ্রমণ করেছিলেন। আমরা হিউম্যান সাং এদের সম্বন্ধে জানবো। আমরা এখন যেরকম ট্রাভেল

[37:48] সম্বন্ধে জানবো। আমরা এখন যেরকম ট্রাভেল ব্লগারদের দেখতে পাই যেমন বাংলাদেশ

[37:52] ব্লগারদের দেখতে পাই যেমন বাংলাদেশ সালাউদ্দিন সুমন উনার ভিডিও কেউ দেখো কিনা

[37:54] সালাউদ্দিন সুমন উনার ভিডিও কেউ দেখো কিনা জানিনা। আমার খুব পছন্দের।

[37:57] জানিনা। আমার খুব পছন্দের। উনাদের মাধ্যমে উনাদের ভ্লগের মাধ্যমে

[37:59] উনাদের মাধ্যমে উনাদের ভ্লগের মাধ্যমে কিন্তু আমরা এখন অনেক জায়গা সম্বন্ধে

[38:01] কিন্তু আমরা এখন অনেক জায়গা সম্বন্ধে জানি। হ্যা

[38:03] জানি। হ্যা তেমনি আমরা প্রাচীনকালে কি অবস্থা ছিল?

[38:07] তেমনি আমরা প্রাচীনকালে কি অবস্থা ছিল? কোথাকার জায়গার কি নাম ছিল এগুলোর বর্ণনা

[38:10] কোথাকার জায়গার কি নাম ছিল এগুলোর বর্ণনা আমরা কোত থেকে পাই বর্ণনা পাই

[38:13] আমরা কোত থেকে পাই বর্ণনা পাই প্রাচীনকালের যারা ট্রাভেল ব্লগার যারা

[38:15] প্রাচীনকালের যারা ট্রাভেল ব্লগার যারা পরিব্রাজক বিভিন্ন জায়গায় যারা ঘুরে

[38:18] পরিব্রাজক বিভিন্ন জায়গায় যারা ঘুরে বেড়াতো যেমন হিউয়েন সাং ইবনে বতুতা

[38:21] বেড়াতো যেমন হিউয়েন সাং ইবনে বতুতা ফাহিয়েন চাইনিজ মরক্কর ভদ্রলোক হ্যা

[38:25] ফাহিয়েন চাইনিজ মরক্কর ভদ্রলোক হ্যা বিভিন্ন দেশের তারা বিভিন্ন জায়গায় ঘুরে

[38:27] বিভিন্ন দেশের তারা বিভিন্ন জায়গায় ঘুরে বেড়াতো ঘুরে বেড়ানোর পর তারা বিভিন্ন

[38:29] বেড়াতো ঘুরে বেড়ানোর পর তারা বিভিন্ন বইপত্র লিখতো ওই বইপত্র থেকে কিন্তু আমরা

[38:32] বইপত্র লিখতো ওই বইপত্র থেকে কিন্তু আমরা তখনকার দুনিয়া সম্বন্ধে আমরা আইডিয়া

[38:36] তখনকার দুনিয়া সম্বন্ধে আমরা আইডিয়া পাইতাম হ্যাঁ এটা এরকম ছিল এটা ওরকম ছিল

[38:39] পাইতাম হ্যাঁ এটা এরকম ছিল এটা ওরকম ছিল হ্যা এগুলো হচ্ছে আমাদের একটা ক্লিয়ার

[38:41] হ্যা এগুলো হচ্ছে আমাদের একটা ক্লিয়ার আইডিয়া দিত তেমনি এইযে হিউয়েন সাং উনি

[38:43] আইডিয়া দিত তেমনি এইযে হিউয়েন সাং উনি সপ্তম শতকে এই যে সমতট অঞ্চল এবং হরিকের

[38:47] সপ্তম শতকে এই যে সমতট অঞ্চল এবং হরিকের অঞ্চল এটা ভিজিট করেছিলেন

[38:50] অঞ্চল এটা ভিজিট করেছিলেন এবং উনার বর্ণনা থেকে আমরা অনেক কিছু

[38:53] এবং উনার বর্ণনা থেকে আমরা অনেক কিছু জানতে পারি এবার আসি হচ্ছে আমরা বরেন্দ্র

[38:57] জানতে পারি এবার আসি হচ্ছে আমরা বরেন্দ্র অঞ্চল্যা

[38:58] অঞ্চল্যা বাংলার অনুতারে ইয়েস তাহলে বরেন্দ্র অঞ্চল

[39:03] বাংলার অনুতারে ইয়েস তাহলে বরেন্দ্র অঞ্চল একদম উপরে তাহলে আগেই বলেছিলাম এটা

[39:06] একদম উপরে তাহলে আগেই বলেছিলাম এটা অনেকগুলো উত্তর উত্তরবঙ্গ অঞ্চল শেয়ারও

[39:08] অনেকগুলো উত্তর উত্তরবঙ্গ অঞ্চল শেয়ারও করে যেমন রাজশাহী বিভাগ আমরা কিন্তু

[39:10] করে যেমন রাজশাহী বিভাগ আমরা কিন্তু পূর্ণতেও দেখেছি বগুড়া রংপুর দিনাজপুর

[39:13] পূর্ণতেও দেখেছি বগুড়া রংপুর দিনাজপুর এবং পাবনা জেলা জুড়ে এটা হচ্ছে বরেন্দ্র

[39:16] এবং পাবনা জেলা জুড়ে এটা হচ্ছে বরেন্দ্র অঞ্চলটা অবস্থিত গঙ্গা গরদোয়ার মধ্যবর্তী

[39:19] অঞ্চলটা অবস্থিত গঙ্গা গরদোয়ার মধ্যবর্তী অঞ্চল এটা এটা পুন্ডের অংশ ছিল এবং শক্ত

[39:23] অঞ্চল এটা এটা পুন্ডের অংশ ছিল এবং শক্ত মাটির জনপদ বলা হয় এখানের মাটি খুব হারড

[39:26] মাটির জনপদ বলা হয় এখানের মাটি খুব হারড আমরা কিন্তু এখন জানি যে আমাদের যে হার্ট

[39:31] আমরা কিন্তু এখন জানি যে আমাদের যে হার্ট জোনটা

[39:33] জোনটা এটা কিন্তু হচ্ছে গিয়ে আমাদের যে মানে

[39:36] এটা কিন্তু হচ্ছে গিয়ে আমাদের যে মানে খরা প্রবণ এলাকা আমরা যে বরেন্দ্রকে বলি

[39:38] খরা প্রবণ এলাকা আমরা যে বরেন্দ্রকে বলি শক্তমারি জন তখন থেকে এ অবস্থা আর কি একটু

[39:41] শক্তমারি জন তখন থেকে এ অবস্থা আর কি একটু বৃষ্টিপাত কম হয় না গাজীপুর আরিফা

[39:44] বৃষ্টিপাত কম হয় না গাজীপুর আরিফা বরেন্দ্র মধ্যে পড়বে না এটা তোমার ঢাকা

[39:46] বরেন্দ্র মধ্যে পড়বে না এটা তোমার ঢাকা জন বঙ্গের কাছাকাছি পড়ছে বরেন্দ্র এলাকা

[39:48] জন বঙ্গের কাছাকাছি পড়ছে বরেন্দ্র এলাকা মাহফুজের এলাকা হচ্ছে বরেন্দ্র আচ্ছা

[39:51] মাহফুজের এলাকা হচ্ছে বরেন্দ্র আচ্ছা তাহলে বরেন্দ্র হচ্ছে গিয়ে আমার রাজশাহী

[39:54] তাহলে বরেন্দ্র হচ্ছে গিয়ে আমার রাজশাহী বিভাগের উত্তর পশ্চিমাংশ বগুড়ার

[39:55] বিভাগের উত্তর পশ্চিমাংশ বগুড়ার পশ্চিমাংশ রংপুর দিনাজপুরের কিছু অংশ হ্যা

[39:57] পশ্চিমাংশ রংপুর দিনাজপুরের কিছু অংশ হ্যা একসাথে সামারি করে দিব তোমরাই আমাকে বলবা

[40:00] একসাথে সামারি করে দিব তোমরাই আমাকে বলবা সুন্দর করে এগুলো ছাড়া আরো অনেক জনপদ ছিল

[40:04] সুন্দর করে এগুলো ছাড়া আরো অনেক জনপদ ছিল যেমন হচ্ছে তোমার তাম্রলিপ্ত এটা হরিকালের

[40:07] যেমন হচ্ছে তোমার তাম্রলিপ্ত এটা হরিকালের দক্ষিণে বলা হতো যে তাম্রলিপ্তটা মূলত

[40:10] দক্ষিণে বলা হতো যে তাম্রলিপ্তটা মূলত নৌবাণিজ্যের কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত ছিল।

[40:13] নৌবাণিজ্যের কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত ছিল। যে আমাদের নৌবাণিজ্যের কেন্দ্র

[40:15] যে আমাদের নৌবাণিজ্যের কেন্দ্র গুরুত্বপূর্ণ

[40:16] গুরুত্বপূর্ণ আমরা এখন যেমন বিশ্বের বিভিন্ন

[40:18] আমরা এখন যেমন বিশ্বের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ দেখব যে বিভিন্ন পোর্ট আছে

[40:20] গুরুত্বপূর্ণ দেখব যে বিভিন্ন পোর্ট আছে ইম্পর্টেন্ট ইম্পর্টেন্ট তেমনি তাম্রলিপ্ত

[40:23] ইম্পর্টেন্ট ইম্পর্টেন্ট তেমনি তাম্রলিপ্ত এমন একটা গুরুত্বপূর্ণ নৌবাণিজ্যের

[40:25] এমন একটা গুরুত্বপূর্ণ নৌবাণিজ্যের কেন্দ্র হিসেবে ছিল। এটা রূপনারায়ণ নদের

[40:28] কেন্দ্র হিসেবে ছিল। এটা রূপনারায়ণ নদের তীরে ছিল। এটা দন্ডভুক্তি নামেও এটার

[40:31] তীরে ছিল। এটা দন্ডভুক্তি নামেও এটার পরিচিতি ছিল। হ্যা দন্ডভুক্তি নামেও এটার

[40:34] পরিচিতি ছিল। হ্যা দন্ডভুক্তি নামেও এটার পরিচিতি ছিল। তাহলে আমরা যদি একটু সামারি

[40:37] পরিচিতি ছিল। তাহলে আমরা যদি একটু সামারি করি আমরা ম্যাপের দিকে তাকাই হ্যাঁ তাহলে

[40:40] করি আমরা ম্যাপের দিকে তাকাই হ্যাঁ তাহলে আমার আয়তনের বৃহত্তম জনপদ হচ্ছে বঙ্গ

[40:46] আমার আয়তনের বৃহত্তম জনপদ হচ্ছে বঙ্গ বঙ্গ দুটো ভাগ বঙ্গের আন্দারে

[40:48] বঙ্গ দুটো ভাগ বঙ্গের আন্দারে চন্দ্রদ্বীপও পড়েছে চন্দ্রদ্বীপের মধ্যে

[40:51] চন্দ্রদ্বীপও পড়েছে চন্দ্রদ্বীপের মধ্যে হচ্ছে বরিশাল আছে খুলনা আছে পটুয়াখালী

[40:53] হচ্ছে বরিশাল আছে খুলনা আছে পটুয়াখালী আছে সমতট নোয়াখালী কুমিল্লা হরিকেল সিলেট

[40:58] আছে সমতট নোয়াখালী কুমিল্লা হরিকেল সিলেট চট্টগ্রাম হরিকেলে আবার আসলো হচ্ছে

[41:00] চট্টগ্রাম হরিকেলে আবার আসলো হচ্ছে হিউনসাং সপ্তম শতকে

[41:03] হিউনসাং সপ্তম শতকে রার এটা এটা পুরোটাই ভাগীরতীর পশ্চিম

[41:06] রার এটা এটা পুরোটাই ভাগীরতীর পশ্চিম তীরে। রারের রাজধানীর নাম কোটিবর্ষ। আমরা

[41:09] তীরে। রারের রাজধানীর নাম কোটিবর্ষ। আমরা দেখলাম গৌর। এটা মালদা, মুর্শিদাবাদ, চাপা

[41:12] দেখলাম গৌর। এটা মালদা, মুর্শিদাবাদ, চাপা নবাবগঞ্জ এই এরিয়াটা নিয়ে। আমরা দেখলাম

[41:15] নবাবগঞ্জ এই এরিয়াটা নিয়ে। আমরা দেখলাম বরেন্দ্রপুণ এগুলো মিক্সচার। দিনাজপুর,

[41:18] বরেন্দ্রপুণ এগুলো মিক্সচার। দিনাজপুর, রাজশাহী, বগুড়া অংশ নিয়ে বরেন্দ্রপুন্ডের

[41:22] রাজশাহী, বগুড়া অংশ নিয়ে বরেন্দ্রপুন্ডের অবস্থান।

[41:23] অবস্থান। বরেন্দ্রকে হচ্ছে অনেকে বলছে কি? প্রাচীন

[41:26] বরেন্দ্রকে হচ্ছে অনেকে বলছে কি? প্রাচীন জনপদ।

[41:28] জনপদ। তাহলে এবার প্রশ্নের সময় কোশ্চেন টাইম

[41:31] তাহলে এবার প্রশ্নের সময় কোশ্চেন টাইম দেখি বল। ময়মনসিং ময়মনসিংহ

[41:34] দেখি বল। ময়মনসিং ময়মনসিংহ কোন জনপদের অন্তর্ভুক্ত ছিল হ্যাঁ নাটোর

[41:37] কোন জনপদের অন্তর্ভুক্ত ছিল হ্যাঁ নাটোর লালপুর এগুলো তোমার ওদিকে তাহলে বঙ্গ ভেরি

[41:41] লালপুর এগুলো তোমার ওদিকে তাহলে বঙ্গ ভেরি গুড আমার কুমিল্লা কোন জনপদের অন্তর্ভুক্ত

[41:46] গুড আমার কুমিল্লা কোন জনপদের অন্তর্ভুক্ত রাত্রি হ্যাঁ তুমি বরেন্দ্র বলতে পারছে

[41:50] রাত্রি হ্যাঁ তুমি বরেন্দ্র বলতে পারছে আমার সমতটুড

[41:53] আমার সমতটুড হিউনসাং কত শতকে পরিভ্রমণ করেছিলেন হরিকেল

[41:57] হিউনসাং কত শতকে পরিভ্রমণ করেছিলেন হরিকেল এবং সমতলট অঞ্চল সপ্তম শতকে ভেরি গুড আমার

[42:02] এবং সমতলট অঞ্চল সপ্তম শতকে ভেরি গুড আমার প্রাচীনতম জনপদ সর্বপ্রাচীন জনপদ কোনটা

[42:06] প্রাচীনতম জনপদ সর্বপ্রাচীন জনপদ কোনটা হবে পুন্ড্র ভেরি গুড রারের রাজধানীর নাম

[42:11] হবে পুন্ড্র ভেরি গুড রারের রাজধানীর নাম কি কোটি বর্ষ কোটি বর্ষ ভেরি গুড

[42:15] কি কোটি বর্ষ কোটি বর্ষ ভেরি গুড তাম্রলিপ্ত এইটা কি ধরনের কেন্দ্র ছিল

[42:20] তাম্রলিপ্ত এইটা কি ধরনের কেন্দ্র ছিল নৌবাণিজ্যের কেন্দ্র ছিল ভেরি গুড এটা

[42:23] নৌবাণিজ্যের কেন্দ্র ছিল ভেরি গুড এটা দন্ডভুক্তি নামে পরিচিতি লাভ করে তাহলে

[42:26] দন্ডভুক্তি নামে পরিচিতি লাভ করে তাহলে এইতো তোমার এই ধরনের প্রশ্নগুলো দেখবে

[42:29] এইতো তোমার এই ধরনের প্রশ্নগুলো দেখবে পরীক্ষায় আসবে তাহলে আমরা জনপদ বুঝলাম

[42:32] পরীক্ষায় আসবে তাহলে আমরা জনপদ বুঝলাম তাহলে আমরা যেহেতু যেহেতু জনপদ বুঝলাম

[42:34] তাহলে আমরা যেহেতু যেহেতু জনপদ বুঝলাম আমরা বুঝতে পারলাম যে এখানে প্রাচীন

[42:35] আমরা বুঝতে পারলাম যে এখানে প্রাচীন বাংলায় কারা কারা থাকতো। হ্যাঁ। এখন আমরা

[42:39] বাংলায় কারা কারা থাকতো। হ্যাঁ। এখন আমরা দেখব যে এই যে আমাদের বান্দারা থাকতো

[42:42] দেখব যে এই যে আমাদের বান্দারা থাকতো এখানে মূলত কোন কোন বংশ ছিল। ইম্পর্টেন্ট

[42:44] এখানে মূলত কোন কোন বংশ ছিল। ইম্পর্টেন্ট বংশ কি কি? প্রাচীন বাংলার রাজনৈতিক

[42:47] বংশ কি কি? প্রাচীন বাংলার রাজনৈতিক ইতিহাস কি? এখানে অনেক ধরনের বংশ রাজত্ব

[42:50] ইতিহাস কি? এখানে অনেক ধরনের বংশ রাজত্ব করছে।

[42:52] করছে। যারা রাজত্ব করছে তাদের মধ্যে কিছু বংশ

[42:54] যারা রাজত্ব করছে তাদের মধ্যে কিছু বংশ সম্বন্ধে আমরা জানবো। হ্যাঁ। যেমন তোমার

[42:57] সম্বন্ধে আমরা জানবো। হ্যাঁ। যেমন তোমার মৌর্য যুগ ছিল। এরা বাংলা তথা পুরো

[42:59] মৌর্য যুগ ছিল। এরা বাংলা তথা পুরো ভারতবর্ষে রাজত্ব করছে। গুপ্তযুগ ছিল।

[43:02] ভারতবর্ষে রাজত্ব করছে। গুপ্তযুগ ছিল। গুপ্ত পরবর্তী বাংলা এই গুপ্ত যুগের পরে

[43:06] গুপ্ত পরবর্তী বাংলা এই গুপ্ত যুগের পরে হচ্ছে বাংলায় একটু অরাজগতা দেখা দেয়

[43:08] হচ্ছে বাংলায় একটু অরাজগতা দেখা দেয় যেটাকে আমরা বলছি মাসন্যায় এরপর পাল আসে

[43:11] যেটাকে আমরা বলছি মাসন্যায় এরপর পাল আসে এরপর সেনরা আসে এরপর মুসলিম শাসন দেখা যায়

[43:14] এরপর সেনরা আসে এরপর মুসলিম শাসন দেখা যায় এটা জাস্ট হচ্ছে ক্রম

[43:17] এটা জাস্ট হচ্ছে ক্রম তো চলো আমরা ওয়ান বাই ওয়ান শুরু করি

[43:19] তো চলো আমরা ওয়ান বাই ওয়ান শুরু করি প্রথমে আসি হচ্ছে মৌর্য যুগে এটা রিভিশন

[43:21] প্রথমে আসি হচ্ছে মৌর্য যুগে এটা রিভিশন দেওয়ার জন্য তোমাদের প্রথমে আসি হচ্ছে

[43:24] দেওয়ার জন্য তোমাদের প্রথমে আসি হচ্ছে মৌর্য বংশ মৌর্য চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য উনাকে

[43:29] মৌর্য বংশ মৌর্য চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য উনাকে বলা হয় ভারতের প্রথম সম্রাট মনে রাখবে

[43:32] বলা হয় ভারতের প্রথম সম্রাট মনে রাখবে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য উনার হাত ধরে হচ্ছে

[43:35] চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য উনার হাত ধরে হচ্ছে মৌর্য সাম্রাজ্য বা মৌর্য বংশের

[43:37] মৌর্য সাম্রাজ্য বা মৌর্য বংশের প্রতিষ্ঠা। উনি কি করেছিল? মগধের রাজা

[43:40] প্রতিষ্ঠা। উনি কি করেছিল? মগধের রাজা নন্দকে হারিয়ে মৌর্য সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা

[43:43] নন্দকে হারিয়ে মৌর্য সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। ভারতের প্রথম সম্রাট মানে ভারতের যে

[43:46] করেন। ভারতের প্রথম সম্রাট মানে ভারতের যে বিভিন্ন জনপদ বিভিন্ন যে অঞ্চল্যা এগুলোকে

[43:51] বিভিন্ন জনপদ বিভিন্ন যে অঞ্চল্যা এগুলোকে তারা একত্র করে তারা কি করল? তারা হচ্ছে

[43:55] তারা একত্র করে তারা কি করল? তারা হচ্ছে উনি একত্র করল। প্রথমে একত্র করে ভারত

[43:58] উনি একত্র করল। প্রথমে একত্র করে ভারত নামে পরিচিত করল। ভারতবর্ষ এবং এই ভারতের

[44:00] নামে পরিচিত করল। ভারতবর্ষ এবং এই ভারতের প্রথম সম্রাট ছিল চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য। মাহি

[44:03] প্রথম সম্রাট ছিল চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য। মাহি এগুলো তোমাদের ওয়েবসাইটে দেওয়া থাকবে।

[44:05] এগুলো তোমাদের ওয়েবসাইটে দেওয়া থাকবে। ওয়েবসাইটের রেকর্ড দেয়া থাকবে।

[44:06] ওয়েবসাইটের রেকর্ড দেয়া থাকবে। ওয়েবসাইটে পিডিএফ দেওয়া থাকবে। তোমরা

[44:08] ওয়েবসাইটে পিডিএফ দেওয়া থাকবে। তোমরা ওয়েবসাইটে ঢুকে হচ্ছে পিডিএফ গুলো পড়ে

[44:11] ওয়েবসাইটে ঢুকে হচ্ছে পিডিএফ গুলো পড়ে নেবা।

[44:12] নেবা। তাহলে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য হচ্ছে

[44:14] তাহলে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য হচ্ছে প্রতিষ্ঠাতা।

[44:15] প্রতিষ্ঠাতা। আমরা গ্রিকবির আলেকজান্ডারের নাম অনেকে

[44:18] আমরা গ্রিকবির আলেকজান্ডারের নাম অনেকে জানি।

[44:20] জানি। এই আলেকজান্ডার কিন্তু পুরো বিশ্বের মধ্যে

[44:23] এই আলেকজান্ডার কিন্তু পুরো বিশ্বের মধ্যে অভিযান চালাতো।

[44:25] অভিযান চালাতো। সে বিভিন্ন রাজ্য দখল করত তার বিশাল

[44:29] সে বিভিন্ন রাজ্য দখল করত তার বিশাল সৈন্যবাহিনী নিয়ে এভাবে সে অনেক রাজত্ব

[44:31] সৈন্যবাহিনী নিয়ে এভাবে সে অনেক রাজত্ব বিস্তার করেছিল।

[44:33] বিস্তার করেছিল। এই গ্রিকবির আলেকজান্ডার উনি কিন্তু

[44:36] এই গ্রিকবির আলেকজান্ডার উনি কিন্তু ভারতবর্ষেও আসছিল। ভারতবর্ষে কিছু জায়গাও

[44:38] ভারতবর্ষেও আসছিল। ভারতবর্ষে কিছু জায়গাও দখল করে। তো আলেকজান্ডার যখন মারা যায়

[44:44] দখল করে। তো আলেকজান্ডার যখন মারা যায় তার সেনাপতি ছিল তখন সেলুকাস।

[44:48] তার সেনাপতি ছিল তখন সেলুকাস। এই সেলুকাসকে পরাজিত করেছিল চন্দ্রগুপ্ত

[44:50] এই সেলুকাসকে পরাজিত করেছিল চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য। এবং সেলুকাসকে পরাজিত করে এই

[44:53] মৌর্য। এবং সেলুকাসকে পরাজিত করে এই ভারতীয় উপমহাদেশ থেকে গ্রিকদের উনি

[44:55] ভারতীয় উপমহাদেশ থেকে গ্রিকদের উনি তাড়িয়ে দিয়েছিল।

[44:58] তাড়িয়ে দিয়েছিল। তাহলে গ্রিকবির আলেকজান্ডার উনি হচ্ছে

[45:01] তাহলে গ্রিকবির আলেকজান্ডার উনি হচ্ছে ভারতে এসেছিল। ভারতে এসে কিছু জায়গা দখল

[45:03] ভারতে এসেছিল। ভারতে এসে কিছু জায়গা দখল করে উনি যখন মারা যায় তার সেনাপতিকে

[45:06] করে উনি যখন মারা যায় তার সেনাপতিকে পরাজিত করেছিল চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য।

[45:10] পরাজিত করেছিল চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য। এবং চন্দ্রগুপ্ত মৌরজের সময় গ্রিকদূত

[45:12] এবং চন্দ্রগুপ্ত মৌরজের সময় গ্রিকদূত মেগাস্থিনিস

[45:14] মেগাস্থিনিস ভারতে আসেন।

[45:16] ভারতে আসেন। তাহলে গ্রিকদূত আরেকজন ট্রাভেল ব্লগার উনি

[45:20] তাহলে গ্রিকদূত আরেকজন ট্রাভেল ব্লগার উনি আসছেন পরিব্রাজক গ্রিক দূত হয়ে আসছেন।

[45:23] আসছেন পরিব্রাজক গ্রিক দূত হয়ে আসছেন। ভারতে আসছিলেন। তবে উনি বাংলায় ঢুকেন

[45:25] ভারতে আসছিলেন। তবে উনি বাংলায় ঢুকেন নাই। তো উনার রচনা থেকে আমরা ওই সময়কার

[45:28] নাই। তো উনার রচনা থেকে আমরা ওই সময়কার ভারতবর্ষ সম্বন্ধে অনেক আইডিয়া পাই। যেমন

[45:32] ভারতবর্ষ সম্বন্ধে অনেক আইডিয়া পাই। যেমন ম্যাগাসিনিসের বইটার নাম হচ্ছে ইন্ডিকা।

[45:35] ম্যাগাসিনিসের বইটার নাম হচ্ছে ইন্ডিকা। এই ইন্ডিকা গ্রন্থরে যদি আমরা পড়ি তৎকালীন

[45:38] এই ইন্ডিকা গ্রন্থরে যদি আমরা পড়ি তৎকালীন ভারতবর্ষ সম্বন্ধে আমরা অনেক কিছু জানতে

[45:40] ভারতবর্ষ সম্বন্ধে আমরা অনেক কিছু জানতে পারি। এ গ্রন্থে গঙ্গারিরা নামে একটা

[45:42] পারি। এ গ্রন্থে গঙ্গারিরা নামে একটা জনপদের উল্লেখ পাওয়া যায়। পুরুষ নামে একটা

[45:44] জনপদের উল্লেখ পাওয়া যায়। পুরুষ নামে একটা অপর জাতির একটা উল্লেখ উনি করেছিলেন।

[45:47] অপর জাতির একটা উল্লেখ উনি করেছিলেন। তাহলে মৌর্য সাম্রাজ্য হচ্ছে ভারতীয়

[45:49] তাহলে মৌর্য সাম্রাজ্য হচ্ছে ভারতীয় উপমহাদেশের প্রথম সাম্রাজ্য। হ্যা।

[45:52] উপমহাদেশের প্রথম সাম্রাজ্য। হ্যা। [গলা পরিষ্কার করা] প্রতিষ্ঠাতাকে

[45:53] [গলা পরিষ্কার করা] প্রতিষ্ঠাতাকে প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য। উনি

[45:56] প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য। উনি ভূগোল বুঝ ছিলেন। চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের

[45:59] ভূগোল বুঝ ছিলেন। চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের প্রধানমন্ত্রী ছিল চাণক্য।

[46:02] প্রধানমন্ত্রী ছিল চাণক্য। এই বংশের শ্রেষ্ঠ শাসক ছিল সম্রাট অশোক।

[46:06] এই বংশের শ্রেষ্ঠ শাসক ছিল সম্রাট অশোক। সম্রাট অশোক বাংলায় মৌর্য বংশ প্রতিষ্ঠা

[46:09] সম্রাট অশোক বাংলায় মৌর্য বংশ প্রতিষ্ঠা করেন। মজার ব্যাপার হচ্ছে কি যে ভারতের

[46:12] করেন। মজার ব্যাপার হচ্ছে কি যে ভারতের প্রথম রাজবংশ যদিও মৌর্য হয়েছিল। এই

[46:15] প্রথম রাজবংশ যদিও মৌর্য হয়েছিল। এই চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য উনি কিন্তু বাংলায়

[46:18] চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য উনি কিন্তু বাংলায় পুরোপুরি দখল স্থাপন করতে পারে নাই।

[46:21] পুরোপুরি দখল স্থাপন করতে পারে নাই। বাংলাটা উনার আন্ডারে আনতে পারে নাই।

[46:23] বাংলাটা উনার আন্ডারে আনতে পারে নাই। বাংলায় প্রথম যে মৌর্য বংশের পতাকা

[46:27] বাংলায় প্রথম যে মৌর্য বংশের পতাকা উত্তোলন করেছিল তার নাম হচ্ছে সম্রাট

[46:29] উত্তোলন করেছিল তার নাম হচ্ছে সম্রাট অশোক। তাহলে ভারতে প্রথম শাসন স্থাপন

[46:33] অশোক। তাহলে ভারতে প্রথম শাসন স্থাপন করেছিল হচ্ছে তোমার চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য

[46:36] করেছিল হচ্ছে তোমার চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য ভারতে মৌর্যবংশের প্রতিষ্ঠাতা আর যদি বলে

[46:39] ভারতে মৌর্যবংশের প্রতিষ্ঠাতা আর যদি বলে বাংলায় মৌর্যবংশের প্রতিষ্ঠাতা কে উত্তর

[46:42] বাংলায় মৌর্যবংশের প্রতিষ্ঠাতা কে উত্তর হবে অশোক এ মৌর্য সাম্রাজ্যের হচ্ছে শেষ

[46:45] হবে অশোক এ মৌর্য সাম্রাজ্যের হচ্ছে শেষ শাসক বৃহদ্রত এদের রাজধানী ছিল পাটলিপুত্র

[46:49] শাসক বৃহদ্রত এদের রাজধানী ছিল পাটলিপুত্র প্রাদেশিক রাজধানী ছিল পুন্রবর্ধন মানে

[46:51] প্রাদেশিক রাজধানী ছিল পুন্রবর্ধন মানে আমাদের বাংলা প্রদেশের রাজধানী পুন্রবর্ধন

[46:54] আমাদের বাংলা প্রদেশের রাজধানী পুন্রবর্ধন আমরা যে মহস্থানগড় এটা কিন্তু তোমার

[46:56] আমরা যে মহস্থানগড় এটা কিন্তু তোমার পুনর্বর্ধন বাংলা প্রদেশের রাজধানী এটা

[46:59] পুনর্বর্ধন বাংলা প্রদেশের রাজধানী এটা এটা মৌর্য সাম্রাজ্যের প্রাদেশিক রাজধানী

[47:02] এটা মৌর্য সাম্রাজ্যের প্রাদেশিক রাজধানী ছিল বাংলা প্রদেশের। মৌর্য যুগে হচ্ছে

[47:04] ছিল বাংলা প্রদেশের। মৌর্য যুগে হচ্ছে কিছু গুপ্তচর ছিল যারা মূলত রাষ্ট্রীয়

[47:07] কিছু গুপ্তচর ছিল যারা মূলত রাষ্ট্রীয় গুপ্তচরের দায়িত্ব পালন করতো। হ্যাঁ।

[47:09] গুপ্তচরের দায়িত্ব পালন করতো। হ্যাঁ। মানে বিভিন্ন জায়গায় তারা ঘুরে বেড়াতো

[47:11] মানে বিভিন্ন জায়গায় তারা ঘুরে বেড়াতো তারা অবজারভ করত। কে কি বলতেছে না বলতেছে

[47:14] তারা অবজারভ করত। কে কি বলতেছে না বলতেছে যাতে ধরা যায়। কোন যদি ক্রাইম করে কেউ।

[47:16] যাতে ধরা যায়। কোন যদি ক্রাইম করে কেউ। হ্যাঁ। তাহলে মরুগী গুপ্তচরদের উপাধি ছিল

[47:19] হ্যাঁ। তাহলে মরুগী গুপ্তচরদের উপাধি ছিল হচ্ছে সঞ্চারা। এদেরকে সঞ্চারা নামে ডাকা

[47:21] হচ্ছে সঞ্চারা। এদেরকে সঞ্চারা নামে ডাকা হইতো। এরা বৌদ্ধ ধর্মের অন্তর্ভুক্ত ছিল।

[47:24] হইতো। এরা বৌদ্ধ ধর্মের অন্তর্ভুক্ত ছিল। সম্রাট অশোকের আমল থেকে সম্রাট অশোক হচ্ছে

[47:28] সম্রাট অশোকের আমল থেকে সম্রাট অশোক হচ্ছে তোমার আগে পরাক্রমশালী ছিল খুব যুদ্ধ করতো

[47:32] তোমার আগে পরাক্রমশালী ছিল খুব যুদ্ধ করতো উনাকে সবাই ডাকতো চন্ডা আশোক মানে খুব

[47:35] উনাকে সবাই ডাকতো চন্ডা আশোক মানে খুব নিষ্ঠুর ছিলেন। পরবর্তীতে আসলে একটা

[47:38] নিষ্ঠুর ছিলেন। পরবর্তীতে আসলে একটা কলিঙ্গের যুদ্ধের পর উনার মনে হচ্ছে

[47:41] কলিঙ্গের যুদ্ধের পর উনার মনে হচ্ছে পরিবর্তন আসে এবং উনি হচ্ছে ধর্মাশোক নাম

[47:45] পরিবর্তন আসে এবং উনি হচ্ছে ধর্মাশোক নাম ধারণ করেন। বৌদ্ধ ধর্মে দীক্ষিত হন।

[47:47] ধারণ করেন। বৌদ্ধ ধর্মে দীক্ষিত হন। আপনারা জানেন যে বৌদ্ধ ধর্মের মূল কনসেপ্ট

[47:49] আপনারা জানেন যে বৌদ্ধ ধর্মের মূল কনসেপ্ট হচ্ছে অহিংসা পরমধর্ম। পরে উনি হিংসা

[47:52] হচ্ছে অহিংসা পরমধর্ম। পরে উনি হিংসা ত্যাগ করেন এবং বৌদ্ধ ধর্মের প্রসারে

[47:54] ত্যাগ করেন এবং বৌদ্ধ ধর্মের প্রসারে মনোনিবেশ করেছিলেন। সম্রাট অশোকের আমল

[47:57] মনোনিবেশ করেছিলেন। সম্রাট অশোকের আমল থেকে ধর্ম হচ্ছে বৌদ্ধ। তাহলে এই যে

[47:59] থেকে ধর্ম হচ্ছে বৌদ্ধ। তাহলে এই যে চাণক্যের কথা বলছিলাম চাণক্য হচ্ছে

[48:01] চাণক্যের কথা বলছিলাম চাণক্য হচ্ছে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের প্রধানমন্ত্রী।

[48:04] চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের প্রধানমন্ত্রী। এই চাণক্যের কাহিনী খুব ইন্টারেস্টিং।

[48:07] এই চাণক্যের কাহিনী খুব ইন্টারেস্টিং। আমরা যে শুরুতে দেখেছিলাম চন্দ্রগুপ্ত

[48:11] আমরা যে শুরুতে দেখেছিলাম চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য। উনি মগধের রাজা নন্দকে পরাজিত করে

[48:15] মৌর্য। উনি মগধের রাজা নন্দকে পরাজিত করে শাসনভার দখল করেন। এই নন্দ কিন্তু অত্যন্ত

[48:19] শাসনভার দখল করেন। এই নন্দ কিন্তু অত্যন্ত দূরাচারী ছিল। সে মানুষকে অনেক অত্যাচার

[48:22] দূরাচারী ছিল। সে মানুষকে অনেক অত্যাচার করত। তো তোমার এই চাণক্য সে কি করছে?

[48:28] করত। তো তোমার এই চাণক্য সে কি করছে? তোমার নন্দের কাছে গেছিল। নন্দের কাছে

[48:30] তোমার নন্দের কাছে গেছিল। নন্দের কাছে গিয়ে বলছে যে আপনি মানুষকে এরকম অত্যাচার

[48:33] গিয়ে বলছে যে আপনি মানুষকে এরকম অত্যাচার করিয়েন না। আমাদের ভারতের মধ্যে তো

[48:36] করিয়েন না। আমাদের ভারতের মধ্যে তো বিভিন্ন জনপদ নিজেদের মধ্যে মারামারি করে

[48:39] বিভিন্ন জনপদ নিজেদের মধ্যে মারামারি করে ব্যস্ত। এখন নিজেদের মধ্যে যদি আপনারা

[48:41] ব্যস্ত। এখন নিজেদের মধ্যে যদি আপনারা মারামারি করেন বাইরে থেকে কিন্তু শত্রুরা

[48:43] মারামারি করেন বাইরে থেকে কিন্তু শত্রুরা এসে সহজে আমাদের এটা দখল করতে পারবে।

[48:46] এসে সহজে আমাদের এটা দখল করতে পারবে। হ্যাঁ। তো মারামারি কইরেন না। আপনার

[48:48] হ্যাঁ। তো মারামারি কইরেন না। আপনার আন্ডারেই সবাই একত্র হোক। তো হচ্ছে তোমার

[48:52] আন্ডারেই সবাই একত্র হোক। তো হচ্ছে তোমার নন্দ এটা পাত্তা দেয় নাই। তখন চন্দ্রগুপ্ত

[48:55] নন্দ এটা পাত্তা দেয় নাই। তখন চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য প্রতিজ্ঞা করছিল যে ঠিক আছে সরি

[48:57] মৌর্য প্রতিজ্ঞা করছিল যে ঠিক আছে সরি চাণক্য প্রতিজ্ঞা করছিল যে আমি আমার এমন

[49:00] চাণক্য প্রতিজ্ঞা করছিল যে আমি আমার এমন শিষ্য গড়ে তুলবো যে তোমাকে পরাজিত করবে।

[49:04] শিষ্য গড়ে তুলবো যে তোমাকে পরাজিত করবে। মানে আমাকে পরাজিত করতে হবে না। আমার

[49:07] মানে আমাকে পরাজিত করতে হবে না। আমার শিষ্যই তোমাকে পরাজিত করবে। এটা সে নন্দকে

[49:10] শিষ্যই তোমাকে পরাজিত করবে। এটা সে নন্দকে চ্যালেঞ্জ দিছিল। এবং চাণক্যের সেই শিষ্যই

[49:14] চ্যালেঞ্জ দিছিল। এবং চাণক্যের সেই শিষ্যই হচ্ছে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য। মানে ছোটবেলা

[49:16] হচ্ছে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য। মানে ছোটবেলা থেকে ট্রেইন করে তাকে এমনভাবে তৈরি করেছিল

[49:19] থেকে ট্রেইন করে তাকে এমনভাবে তৈরি করেছিল সে এমনিতেই রাজকুমার ছিল তাকে এমনভাবে

[49:22] সে এমনিতেই রাজকুমার ছিল তাকে এমনভাবে তৈরি করে এবং চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য কিন্তু

[49:24] তৈরি করে এবং চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য কিন্তু নন্দকে পরাজিত করছিল। তো চাণক্য কিন্তু

[49:27] নন্দকে পরাজিত করছিল। তো চাণক্য কিন্তু খুবই ফেমাস মানুষ ছিল তখন উনি

[49:29] খুবই ফেমাস মানুষ ছিল তখন উনি রাষ্ট্রবিজ্ঞানে যেমন পন্ডিত ছিলেন তেমনি

[49:31] রাষ্ট্রবিজ্ঞানে যেমন পন্ডিত ছিলেন তেমনি চাণক্যের কূটনীতি কিন্তু খুবই বিখ্যাত।

[49:34] চাণক্যের কূটনীতি কিন্তু খুবই বিখ্যাত। এটা শোনার কথা যে চাণক্যের যে তোমার

[49:36] এটা শোনার কথা যে চাণক্যের যে তোমার রাষ্ট্র পরিচালনার নীতি বা চাণক্যের

[49:38] রাষ্ট্র পরিচালনার নীতি বা চাণক্যের কূটনীতি খুবই বিখ্যাত। কিভাবে রাষ্ট্র

[49:41] কূটনীতি খুবই বিখ্যাত। কিভাবে রাষ্ট্র পরিচালনা করতে হয় উনি অনেক রুলস রেগুলেশন

[49:44] পরিচালনা করতে হয় উনি অনেক রুলস রেগুলেশন বলে গেছেন যে এগুলো এগুলো ফলো করবা

[49:47] বলে গেছেন যে এগুলো এগুলো ফলো করবা চাণক্যের কূটনীতি হিসেবে এখনো এটা পরিচিত

[49:50] চাণক্যের কূটনীতি হিসেবে এখনো এটা পরিচিত হ্যা এটা চাণক্যের ছবি একটা জাস্ট ইমেজ তো

[49:53] হ্যা এটা চাণক্যের ছবি একটা জাস্ট ইমেজ তো উনার রাষ্ট্রবিজ্ঞানে পান্ডিত্যের জন্য

[49:55] উনার রাষ্ট্রবিজ্ঞানে পান্ডিত্যের জন্য চাণক্যকে ভারতের ম্যাকিয়া ভ্যালি বলা হয়

[49:57] চাণক্যকে ভারতের ম্যাকিয়া ভ্যালি বলা হয় আমরা জানি যে ম্যাকিভ্যালি উনাকে বলা হয়

[50:00] আমরা জানি যে ম্যাকিভ্যালি উনাকে বলা হয় রাষ্ট্রবিজ্ঞানের জনক রাষ্ট্রবিজ্ঞানের

[50:03] রাষ্ট্রবিজ্ঞানের জনক রাষ্ট্রবিজ্ঞানের জনক বলে আর ভারতের ম্যাকিয়া ভ্যালি বলা

[50:04] জনক বলে আর ভারতের ম্যাকিয়া ভ্যালি বলা হয় হচ্ছে চাণক্যকে

[50:07] হয় হচ্ছে চাণক্যকে উনার ছদ্নাম ফেক আইডি কি ছিল কৌটিল্য বা

[50:11] উনার ছদ্নাম ফেক আইডি কি ছিল কৌটিল্য বা বিষ্ণুগুপ্ত।

[50:12] বিষ্ণুগুপ্ত। উনার বিখ্যাত গ্রন্থের নাম হচ্ছে

[50:14] উনার বিখ্যাত গ্রন্থের নাম হচ্ছে অর্থশাস্ত্র যেটা 15 খন্ডে বিভক্ত

[50:16] অর্থশাস্ত্র যেটা 15 খন্ডে বিভক্ত রাষ্ট্রবিজ্ঞান বিষয়ক। উনি অধ্যাপকও

[50:19] রাষ্ট্রবিজ্ঞান বিষয়ক। উনি অধ্যাপকও ছিলেন তক্ষশিলা বিশ্ববিদ্যালয় পাকিস্তানে

[50:21] ছিলেন তক্ষশিলা বিশ্ববিদ্যালয় পাকিস্তানে উনি অধ্যাপনা করেছিলেন। তাহলে চাণক্য

[50:24] উনি অধ্যাপনা করেছিলেন। তাহলে চাণক্য হচ্ছে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের প্রধানমন্ত্রী

[50:26] হচ্ছে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের প্রধানমন্ত্রী ছিলেন উনাকে ভারতের ম্যাকিয়া ভ্যালি বলা

[50:28] ছিলেন উনাকে ভারতের ম্যাকিয়া ভ্যালি বলা হয়। ছদ্দনাম কৌটিল্য বা বিষ্ণুগুপ্ত আর

[50:31] হয়। ছদ্দনাম কৌটিল্য বা বিষ্ণুগুপ্ত আর উনার বিখ্যাত গ্রন্থ হচ্ছে অর্থশাস্ত্র।

[50:33] উনার বিখ্যাত গ্রন্থ হচ্ছে অর্থশাস্ত্র। হ্যা। তাহলে আমাদের ভারতবর্ষের প্রথম

[50:37] হ্যা। তাহলে আমাদের ভারতবর্ষের প্রথম যে বংশ মৌর্য বংশের সম্বন্ধে আমরা জানলাম।

[50:40] যে বংশ মৌর্য বংশের সম্বন্ধে আমরা জানলাম। তাহলে বাংলায় মৌর্য শাসন প্রতিষ্ঠা

[50:43] তাহলে বাংলায় মৌর্য শাসন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন কে? দেখি মনে আছে কিনা। প্রশ্ন

[50:47] করেছিলেন কে? দেখি মনে আছে কিনা। প্রশ্ন আসলো বাংলায় মৌর্য শাসনের প্রতিষ্ঠাতা কে?

[50:50] আসলো বাংলায় মৌর্য শাসনের প্রতিষ্ঠাতা কে? অশোক।

[50:52] অশোক। অশোক। সম্রাট অশোক। সম্রাট অশোক। বাংলায়

[50:57] অশোক। সম্রাট অশোক। সম্রাট অশোক। বাংলায় মৌর্য শাসনের প্রতিষ্ঠাতা। তোমার

[51:01] মৌর্য শাসনের প্রতিষ্ঠাতা। তোমার সম্রাট অশোক কি শ্রেষ্ঠ শাসক ছিলেন নাকি

[51:04] সম্রাট অশোক কি শ্রেষ্ঠ শাসক ছিলেন নাকি অন্য কেউ সম্রাট অশোখী শ্রেষ্ঠ ছিলেন ওদের

[51:08] অন্য কেউ সম্রাট অশোখী শ্রেষ্ঠ ছিলেন ওদের বংশের আর ওদের বংশ মূলত মৌর্য বংশের

[51:11] বংশের আর ওদের বংশ মূলত মৌর্য বংশের প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য

[51:14] প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য তাহলে ভারতে মৌর্য বংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন

[51:16] তাহলে ভারতে মৌর্য বংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য আর আমরা যদি বলি

[51:19] চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য আর আমরা যদি বলি বাংলায় বাংলায় বললে চোখ বন্ধ করে অশোক

[51:22] বাংলায় বাংলায় বললে চোখ বন্ধ করে অশোক জাগাবা অশোক করেছিলেন তোমরা পড়া বুঝতে

[51:26] জাগাবা অশোক করেছিলেন তোমরা পড়া বুঝতে পারছো বোঝা যাচ্ছে পড়া এবার আমরা পড়ি

[51:29] পারছো বোঝা যাচ্ছে পড়া এবার আমরা পড়ি আরেকটা বংশ যেটা হচ্ছে গুপ্ত বংশ বা গুপ্ত

[51:32] আরেকটা বংশ যেটা হচ্ছে গুপ্ত বংশ বা গুপ্ত সাম্রাজ্য গুপ্তযুগ। এটাকে বলা হয় যে

[51:35] সাম্রাজ্য গুপ্তযুগ। এটাকে বলা হয় যে প্রাচীন ভারতীয় স্বর্ণযুগ। মানে ভারতের

[51:39] প্রাচীন ভারতীয় স্বর্ণযুগ। মানে ভারতের অনেক ডেভেলপমেন্ট হয়েছিল এই টাইমটাতে।

[51:42] অনেক ডেভেলপমেন্ট হয়েছিল এই টাইমটাতে। এটার প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে মহারাজা

[51:44] এটার প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে মহারাজা শ্রীগুপ্ত। গুপ্ত সাম্রাজ্য।

[51:48] শ্রীগুপ্ত। গুপ্ত সাম্রাজ্য। প্রথম সম্রাট এবং প্রথম স্বাধীন এবং

[51:50] প্রথম সম্রাট এবং প্রথম স্বাধীন এবং শক্তিশালী রাজা ছিলেন প্রথম চন্দ্রগুপ্ত।

[51:53] শক্তিশালী রাজা ছিলেন প্রথম চন্দ্রগুপ্ত। মানে মহারাজা শ্রীগুপ্ত যদিও এটা

[51:55] মানে মহারাজা শ্রীগুপ্ত যদিও এটা প্রতিষ্ঠা করছিল। বাট উনি ক্ষমতায় বসে

[51:58] প্রতিষ্ঠা করছিল। বাট উনি ক্ষমতায় বসে নাই। হ্যাঁ। ধরো মনে করো হচ্ছে গিয়ে যে

[52:02] নাই। হ্যাঁ। ধরো মনে করো হচ্ছে গিয়ে যে আমি

[52:04] আমি একটা রাজ্য জয় করছি।

[52:07] একটা রাজ্য জয় করছি। কিন্তু আমি ক্ষমতায় বসি নাই। আমার ছেলে

[52:10] কিন্তু আমি ক্ষমতায় বসি নাই। আমার ছেলে বসছে। হ্যা। তেমনি হচ্ছে গিয়ে তোমার এটা

[52:14] বসছে। হ্যা। তেমনি হচ্ছে গিয়ে তোমার এটা গুপ্ত সাম্রাজ্য। হ্যা। হ্যা। এদের মধ্যে

[52:17] গুপ্ত সাম্রাজ্য। হ্যা। হ্যা। এদের মধ্যে তোমার মিক্সচার ছিল। হ্যা। এরা যে

[52:19] তোমার মিক্সচার ছিল। হ্যা। এরা যে শুধুমাত্র আরজ ব্যাপারটা এরকম না মানে

[52:22] শুধুমাত্র আরজ ব্যাপারটা এরকম না মানে একসময় তো আমাদের সবকিছুর মিক্সচার হয়ে

[52:25] একসময় তো আমাদের সবকিছুর মিক্সচার হয়ে গেছে বাঙালি সত্তা চলে আসছে হ্যা

[52:30] গেছে বাঙালি সত্তা চলে আসছে হ্যা মু বলছে জিতে হবে না সে তানা ম্যাম বলেছেন

[52:33] মু বলছে জিতে হবে না সে তানা ম্যাম বলেছেন গুড

[52:34] গুড তাহলে প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে মহারাজা

[52:37] তাহলে প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে মহারাজা শ্রীগুপ্ত প্রথম সম্রাট ছিলেন প্রথম

[52:38] শ্রীগুপ্ত প্রথম সম্রাট ছিলেন প্রথম চন্দ্রগুপ্ত তাহলে শ্রীগুপ্ত যদিও

[52:41] চন্দ্রগুপ্ত তাহলে শ্রীগুপ্ত যদিও প্রতিষ্ঠা করেছিল

[52:44] প্রতিষ্ঠা করেছিল তারপর হচ্ছে অনার্যরা আগে আসছে আলভি এরাগে

[52:48] তারপর হচ্ছে অনার্যরা আগে আসছে আলভি এরাগে আগে আসছে তোমার শুরুতে অনার্যজরা আসছে পরে

[52:51] আগে আসছে তোমার শুরুতে অনার্যজরা আসছে পরে আসছে আরজরা পরে আর্য অনার্য মিলে হচ্ছে

[52:54] আসছে আরজরা পরে আর্য অনার্য মিলে হচ্ছে আমরা বাঙালি জাতিসত্তা আমরা এখন যেগুলো

[52:57] আমরা বাঙালি জাতিসত্তা আমরা এখন যেগুলো পড়ছি অলরেডি মিক্স হয়ে গেছে তোমার তাহলে

[53:00] পড়ছি অলরেডি মিক্স হয়ে গেছে তোমার তাহলে সমতর ব্যতীত সমগ্র বাংলা জয় করেছিলেন

[53:03] সমতর ব্যতীত সমগ্র বাংলা জয় করেছিলেন সমুদ্রগুপ্ত এই সমুদ্রগুপ্তকে বলা হয়

[53:06] সমুদ্রগুপ্ত এই সমুদ্রগুপ্তকে বলা হয় গুপ্ত বংশের শ্রেষ্ঠ শাসক আমরা মৌর্য

[53:10] গুপ্ত বংশের শ্রেষ্ঠ শাসক আমরা মৌর্য সাম্রাজ্যের শ্রেষ্ঠ যেমন দেখলাম অশোককে

[53:15] সাম্রাজ্যের শ্রেষ্ঠ যেমন দেখলাম অশোককে তেমনি সমুদ্রগুপ্ত হচ্ছে গুপ্ত

[53:18] তেমনি সমুদ্রগুপ্ত হচ্ছে গুপ্ত সাম্রাজ্যের শ্রেষ্ঠ মানে সমুদ্র বিশাল না

[53:23] সাম্রাজ্যের শ্রেষ্ঠ মানে সমুদ্র বিশাল না তাহলে মনে রাখবা যেহেতু বিশাল সে শ্রেষ্ঠও

[53:25] তাহলে মনে রাখবা যেহেতু বিশাল সে শ্রেষ্ঠও ছিল তাহলে সমুদ্রগুপ্ত শ্রেষ্ঠ শাসক গুপ্ত

[53:28] ছিল তাহলে সমুদ্রগুপ্ত শ্রেষ্ঠ শাসক গুপ্ত সাম্রাজ্যের উনাকে বলা হতো প্রাচীন ভারতের

[53:31] সাম্রাজ্যের উনাকে বলা হতো প্রাচীন ভারতের নেপোলিয়ন

[53:33] নেপোলিয়ন নেপোলিয়ন হচ্ছে ফরাসি বীর্যা

[53:36] নেপোলিয়ন হচ্ছে ফরাসি বীর্যা সাম্রাজ্যবাদী

[53:38] সাম্রাজ্যবাদী তো প্রাচীন ভারতের নেপোলিয়ন বলা হতো

[53:40] তো প্রাচীন ভারতের নেপোলিয়ন বলা হতো সমুদ্রগুপ্তকে আর গুপ্ত সাম্রাদের শেষ

[53:42] সমুদ্রগুপ্তকে আর গুপ্ত সাম্রাদের শেষ শাসক ছিল দ্বিতীয় জীবিত গুপ্ত বা

[53:44] শাসক ছিল দ্বিতীয় জীবিত গুপ্ত বা বিষ্ণুগুপ্ত এদের ধর্ম ছিল সনাতন আর

[53:47] বিষ্ণুগুপ্ত এদের ধর্ম ছিল সনাতন আর বাংলার প্রাচ্যিক রাজধানী তখনও ছিল

[53:49] বাংলার প্রাচ্যিক রাজধানী তখনও ছিল পূর্ণনগর আর রাজধানী হচ্ছে পাটলিপুত্র।

[53:51] পূর্ণনগর আর রাজধানী হচ্ছে পাটলিপুত্র। তাহলে আমার প্রথম চন্দ্রগুপ্ত এটা কিন্তু

[53:55] তাহলে আমার প্রথম চন্দ্রগুপ্ত এটা কিন্তু গুপ্ত সাম্রাজ্যের প্রথম সম্রাট। দেখি

[53:58] গুপ্ত সাম্রাজ্যের প্রথম সম্রাট। দেখি বুদ্ধি করে বল চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য আর প্রথম

[54:02] বুদ্ধি করে বল চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য আর প্রথম চন্দ্রগুপ্ত।

[54:04] চন্দ্রগুপ্ত। দুজনেই কি একই ব্যক্তি? দুজনে আলাদা

[54:07] দুজনেই কি একই ব্যক্তি? দুজনে আলাদা ব্যক্তি। ভেরি গুড। আলাদা ব্যক্তি। কারণ

[54:10] ব্যক্তি। ভেরি গুড। আলাদা ব্যক্তি। কারণ চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য হচ্ছে ভাই আমার

[54:14] চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য হচ্ছে ভাই আমার মৌর্য সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা। আর প্রথম

[54:17] মৌর্য সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা। আর প্রথম চন্দ্রগুপ্ত উনি হচ্ছে গুপ্ত সাম্রাজ্যের

[54:20] চন্দ্রগুপ্ত উনি হচ্ছে গুপ্ত সাম্রাজ্যের প্রথম সম্রাট।

[54:22] প্রথম সম্রাট। তাহলে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য নামের পরেই মৌর্য

[54:26] তাহলে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য নামের পরেই মৌর্য আছে। মৌর্য উনি হচ্ছে মৌর্য সাম্রাজ্যের

[54:30] আছে। মৌর্য উনি হচ্ছে মৌর্য সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা। কামরুদ্দিন বলছে মৌর্য বংশের

[54:33] প্রতিষ্ঠাতা। কামরুদ্দিন বলছে মৌর্য বংশের শ্রেষ্ঠ রাজা কে? না কোন কানেকশন ছিল না।

[54:37] শ্রেষ্ঠ রাজা কে? না কোন কানেকশন ছিল না। মৌর্য বংশের শ্রেষ্ঠ রাজা কে? দেখি বলে

[54:39] মৌর্য বংশের শ্রেষ্ঠ রাজা কে? দেখি বলে ফেলো ছেলেপেলে। অশোক সম্রাট অশোক। মৌর্য

[54:43] ফেলো ছেলেপেলে। অশোক সম্রাট অশোক। মৌর্য বংশের শ্রেষ্ঠ রাজা। মারিয়া ধরো হচ্ছে

[54:46] বংশের শ্রেষ্ঠ রাজা। মারিয়া ধরো হচ্ছে তোমার মানে এই মারিয়া নাম দেখবে যে তুমি

[54:49] তোমার মানে এই মারিয়া নাম দেখবে যে তুমি হয়তো 40 50 বছর আগে অন্য কারো নাম

[54:52] হয়তো 40 50 বছর আগে অন্য কারো নাম পেয়েছো মারিয়া হয়তো সে ইরানে থাকে এক

[54:54] পেয়েছো মারিয়া হয়তো সে ইরানে থাকে এক মারিয়া আছে তুমি বাংলাদেশের মারিয়া

[54:57] মারিয়া আছে তুমি বাংলাদেশের মারিয়া তোমাদের মধ্যে যেমন কানেকশন নাই তেমনি

[55:00] তোমাদের মধ্যে যেমন কানেকশন নাই তেমনি হচ্ছে এদের মধ্যেও কানেকশন নাই জাস্ট নাম

[55:02] হচ্ছে এদের মধ্যেও কানেকশন নাই জাস্ট নাম এটা ভয় সেম লাগে না এটা অনেকের কাছেই

[55:06] এটা ভয় সেম লাগে না এটা অনেকের কাছেই লাগে এটা হইতে পারে আমরা ক্লাস নিতে নিতে

[55:09] লাগে এটা হইতে পারে আমরা ক্লাস নিতে নিতে রাত্রি ওরকমই ব্যাপারটা দেখা যাক চন্দ্র

[55:13] রাত্রি ওরকমই ব্যাপারটা দেখা যাক চন্দ্র চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য হচ্ছে মৌর্য সম্রাট ছিল

[55:15] চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য হচ্ছে মৌর্য সম্রাট ছিল আর প্রথম চন্দ্রগুপ্ত উনি হচ্ছে প্রথম

[55:18] আর প্রথম চন্দ্রগুপ্ত উনি হচ্ছে প্রথম সম্রাট্যা [গলা পরিষ্কার করা] আলভি তোমার

[55:21] সম্রাট্যা [গলা পরিষ্কার করা] আলভি তোমার হচ্ছে অনার্য অস্্রিক এগুলো আগেই চলে আসছে

[55:26] হচ্ছে অনার্য অস্্রিক এগুলো আগেই চলে আসছে অশ্রিক এটা অনার্যর মধ্যে তুমি বুঝো আমার

[55:30] অশ্রিক এটা অনার্যর মধ্যে তুমি বুঝো আমার ফ্লোটা কেমন হইছে প্রথমে অনার্যরা ছিল

[55:32] ফ্লোটা কেমন হইছে প্রথমে অনার্যরা ছিল তারপর আর্যরা আসলো অনার্য আর্য এরা মিলে

[55:36] তারপর আর্যরা আসলো অনার্য আর্য এরা মিলে মিক্সচার হলো বাংলা আমরা এখন বাংলাদের

[55:39] মিক্সচার হলো বাংলা আমরা এখন বাংলাদের পড়ছি একদম শুরুতে তুমি যদি দেখ নেগ্রেটর

[55:42] পড়ছি একদম শুরুতে তুমি যদি দেখ নেগ্রেটর আসল তারপর অস্টিক আসলো দ্রাবর আসলো ভোট

[55:46] আসল তারপর অস্টিক আসলো দ্রাবর আসলো ভোট চিনিয়র আসলো তারা থাকতো একে অপরকে সরাইবা

[55:49] চিনিয়র আসলো তারা থাকতো একে অপরকে সরাইবা মিক্সচার হয়ে তারপর আসলো আর্য হ্যা এখন

[55:52] মিক্সচার হয়ে তারপর আসলো আর্য হ্যা এখন এমন না যে ধরো আমরা এসে আগের জনকে পুরো

[55:56] এমন না যে ধরো আমরা এসে আগের জনকে পুরো মেরে দিলাম ব্যাপারটা ওরকম না মিক্সচার

[55:58] মেরে দিলাম ব্যাপারটা ওরকম না মিক্সচার হয়ে গেছে্যা এভাবে মিক্স হতে হতে আমাদের

[56:01] হয়ে গেছে্যা এভাবে মিক্স হতে হতে আমাদের বাংলায় চলে আসলো্যা [গলা পরিষ্কার করা]

[56:03] বাংলায় চলে আসলো্যা [গলা পরিষ্কার করা] এভাবে হচ্ছে ফ্লোটা মেনটেন হয় এখন আমরা কি

[56:05] এভাবে হচ্ছে ফ্লোটা মেনটেন হয় এখন আমরা কি পড়ছি আমরা পড়ছি হচ্ছে যে তোমার

[56:09] পড়ছি আমরা পড়ছি হচ্ছে যে তোমার আমাদের রাজনৈতিক ইতিহাসটা এই যে আমাদের

[56:11] আমাদের রাজনৈতিক ইতিহাসটা এই যে আমাদের বাঙালিরা আসল বঙ্গ আসল তারা কিভাবে কি মুভ

[56:14] বাঙালিরা আসল বঙ্গ আসল তারা কিভাবে কি মুভ করছে কিভাবে কি চালাইছে এইটা কামরুন্দির

[56:17] করছে কিভাবে কি চালাইছে এইটা কামরুন্দির না তোমার শ্রেষ্ঠ রাজা হবে অশোক

[56:20] না তোমার শ্রেষ্ঠ রাজা হবে অশোক প্রথম রাজা হচ্ছে তোমার

[56:23] প্রথম রাজা হচ্ছে তোমার এটা যে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য

[56:25] এটা যে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য [গলা পরিষ্কার করা] তাহলে গুপ্ত সাম্রাজ্য

[56:26] [গলা পরিষ্কার করা] তাহলে গুপ্ত সাম্রাজ্য আমরা দেখলাম এখন সবগুলো ভালোভাবেই

[56:30] আমরা দেখলাম এখন সবগুলো ভালোভাবেই চলছিল্যা

[56:32] চলছিল্যা না মহারাজা শ্রীগুপ্ত আর প্রথম

[56:34] না মহারাজা শ্রীগুপ্ত আর প্রথম চন্দ্রগুপ্ত একই না উনারা দুইজনই আলাদা

[56:37] চন্দ্রগুপ্ত একই না উনারা দুইজনই আলাদা তোমার মহারাজা শ্রীগুপ্ত প্রতিষ্ঠা করছে

[56:41] তোমার মহারাজা শ্রীগুপ্ত প্রতিষ্ঠা করছে আর প্রথম প্রথম সিংহাসনে বসছে হচ্ছে প্রথম

[56:44] আর প্রথম প্রথম সিংহাসনে বসছে হচ্ছে প্রথম চন্দ্রগুপ্ত দুইজন আলাদা ব্যক্তি এটা

[56:46] চন্দ্রগুপ্ত দুইজন আলাদা ব্যক্তি এটা সম্পূর্ণ আলাদা ধর নিশাদ নিশাদ সিদ্দিকা

[56:50] সম্পূর্ণ আলাদা ধর নিশাদ নিশাদ সিদ্দিকা তোমার নানা একটা জায়গা কিনছে কিন্তু

[56:54] তোমার নানা একটা জায়গা কিনছে কিন্তু জায়গাটা হচ্ছে উনি কিনে ওটা ভোগও করে নাই

[56:57] জায়গাটা হচ্ছে উনি কিনে ওটা ভোগও করে নাই তোমার নামে লিখে দিল্যা

[56:59] তোমার নামে লিখে দিল্যা ধরো একটা মহল লিখে দিছে নাম হল নিশাদ মহল

[57:02] ধরো একটা মহল লিখে দিছে নাম হল নিশাদ মহল এখন নিশাদ মহলের মালিক কে নিশাদ

[57:06] এখন নিশাদ মহলের মালিক কে নিশাদ তবে প্রতিষ্ঠা ছিল নিশাদ মহলের তোমার নানা

[57:10] তবে প্রতিষ্ঠা ছিল নিশাদ মহলের তোমার নানা বাট প্রথম সম্রাজ্ঞী বা থাকতেছো কে নিষাদ

[57:13] বাট প্রথম সম্রাজ্ঞী বা থাকতেছো কে নিষাদ থাকতেছো ব্যাপারটা ওরকম তাহলে মরজা

[57:16] থাকতেছো ব্যাপারটা ওরকম তাহলে মরজা শ্রীগুপ্ত প্রতিষ্ঠা করছে বাট বসছে প্রথম

[57:19] শ্রীগুপ্ত প্রতিষ্ঠা করছে বাট বসছে প্রথম হচ্ছে প্রথম চন্দ্রগুপ্ত দুইটা রাজধানী

[57:21] হচ্ছে প্রথম চন্দ্রগুপ্ত দুইটা রাজধানী তারা সুবিধার জন্য করছে ধরো পুরো ভারত

[57:24] তারা সুবিধার জন্য করছে ধরো পুরো ভারত জুড়ে তাদের একটা রাজধানী পাটলিপুত্র

[57:27] জুড়ে তাদের একটা রাজধানী পাটলিপুত্র আর হচ্ছে বাংলার প্রাদেশিক রাজধানী বাংলার

[57:30] আর হচ্ছে বাংলার প্রাদেশিক রাজধানী বাংলার জন্য আলাদা একটা রাজধানী করছে পূর্ণগর এটা

[57:33] জন্য আলাদা একটা রাজধানী করছে পূর্ণগর এটা তোমার সুবিধার জন্য বাংলাকে সবাই কিন্তু

[57:36] তোমার সুবিধার জন্য বাংলাকে সবাই কিন্তু সবসময় প্রায়রিটি দিত বাংলা কিন্তু তখন

[57:39] সবসময় প্রায়রিটি দিত বাংলা কিন্তু তখন পুরো বিশ্বের মধ্যে অন্যতম আকর্ষণের

[57:42] পুরো বিশ্বের মধ্যে অন্যতম আকর্ষণের জায়গা ছিল এখন আকর্ষণ আমরা নিজেরাই হারাই

[57:45] জায়গা ছিল এখন আকর্ষণ আমরা নিজেরাই হারাই ফেলছি আমরা ওভাবে কাজ করতে পারছি না তো

[57:49] ফেলছি আমরা ওভাবে কাজ করতে পারছি না তো যাই হোক সুন্দরভাবে চলছিল রাজত্ব ঝামেলা

[57:53] যাই হোক সুন্দরভাবে চলছিল রাজত্ব ঝামেলা হইলরা আক্রমণ করল বাইরে থেকে মৌদের

[57:56] হইলরা আক্রমণ করল বাইরে থেকে মৌদের রাজধানী ছিল সেই তোমার হচ্ছে পাটলিপুত্র

[58:00] রাজধানী ছিল সেই তোমার হচ্ছে পাটলিপুত্র আর হচ্ছে বাংলা যে রাজধানীটা ওটা ছিল

[58:03] আর হচ্ছে বাংলা যে রাজধানীটা ওটা ছিল তোমার পুন্ডনগর তাহলে হুন্দের আক্রমণে

[58:06] তোমার পুন্ডনগর তাহলে হুন্দের আক্রমণে মধ্য এশিয়ার এটা জাবর ওরা আবার এটাক করল

[58:09] মধ্য এশিয়ার এটা জাবর ওরা আবার এটাক করল তখন তো হচ্ছে মানে পুরো বিশ্বের মধ্যে একে

[58:11] তখন তো হচ্ছে মানে পুরো বিশ্বের মধ্যে একে মারে ওকে মারে যে যাকে পারে এটাক করে এখনো

[58:14] মারে ওকে মারে যে যাকে পারে এটাক করে এখনো সেইম আসলে তখনকার দোষ দিলে লাভ নাই এখনো

[58:17] সেইম আসলে তখনকার দোষ দিলে লাভ নাই এখনো সেম আমরা দেখতে পাই এই যে হুন্দের হঠাৎ

[58:19] সেম আমরা দেখতে পাই এই যে হুন্দের হঠাৎ করে আক্রমণে ভারতের বিশাল গুপ্ত

[58:22] করে আক্রমণে ভারতের বিশাল গুপ্ত সাম্রাজ্যের তখন পতন ঘটে যায় ষষ্ঠ শতকে

[58:25] সাম্রাজ্যের তখন পতন ঘটে যায় ষষ্ঠ শতকে এখন এই যে ধর গুপ্ত সাম্রাজ্য বড় একটা

[58:27] এখন এই যে ধর গুপ্ত সাম্রাজ্য বড় একটা সাম্রাজ্য পতন ঘটলো স্বাভাবিকভাবে

[58:30] সাম্রাজ্য পতন ঘটলো স্বাভাবিকভাবে তোমার কি হবে মানুষজন তক্ষে তক্ষে থাকবে

[58:35] তোমার কি হবে মানুষজন তক্ষে তক্ষে থাকবে ধরো আমার কোন রাজা নেই একটা দেশের মধ্যে

[58:39] ধরো আমার কোন রাজা নেই একটা দেশের মধ্যে অরাজগতা সৃষ্টি হলো

[58:41] অরাজগতা সৃষ্টি হলো ধরো তুমি কিছু জায়গা দখল করে ফেলবা আমি

[58:44] ধরো তুমি কিছু জায়গা দখল করে ফেলবা আমি কিছু জায়গা দখল করে ফেলব মানে যে যার মত

[58:46] কিছু জায়গা দখল করে ফেলব মানে যে যার মত কাজ করতেছে হ্যা তাহলে গুপ্ত সাম্রাজ্য

[58:48] কাজ করতেছে হ্যা তাহলে গুপ্ত সাম্রাজ্য দুর্বলতায় যেটা হলো অরাজক অবস্থা বিরাজ

[58:51] দুর্বলতায় যেটা হলো অরাজক অবস্থা বিরাজ করল বাংলায় তখন দুইটা স্বাধীন রাজ্য গড়ে

[58:53] করল বাংলায় তখন দুইটা স্বাধীন রাজ্য গড়ে ওঠে একটা হচ্ছে বঙ্গ একটা হচ্ছে গৌরব মনে

[58:56] ওঠে একটা হচ্ছে বঙ্গ একটা হচ্ছে গৌরব মনে আছে গৌর গৌরের পরে লেখা ছিল যে দ্বিতীয়

[58:59] আছে গৌর গৌরের পরে লেখা ছিল যে দ্বিতীয় স্বাধীন রাজ্য তাহলে ওই সময় গুপ্ত

[59:02] স্বাধীন রাজ্য তাহলে ওই সময় গুপ্ত সাম্রাজ্য যখন দুর্বল হয়ে যায় তখন

[59:05] সাম্রাজ্য যখন দুর্বল হয়ে যায় তখন বাংলায় গড়ে ওঠে বঙ্গ এবং গৌরব দুইটা

[59:08] বাংলায় গড়ে ওঠে বঙ্গ এবং গৌরব দুইটা আলাদা আলাদা রাজ্য

[59:11] আলাদা আলাদা রাজ্য স্বাধীন বঙ্গরাজ্য এটার স্বাধীনরা ছিলেন

[59:14] স্বাধীন বঙ্গরাজ্য এটার স্বাধীনরা ছিলেন তিনজন গোচন্দ্র ধর্মাদিত্য সমাচারদেব এদের

[59:17] তিনজন গোচন্দ্র ধর্মাদিত্য সমাচারদেব এদের উপাধি ছিল মহারাজাধিরাজ

[59:19] উপাধি ছিল মহারাজাধিরাজ এটা তাম্রশাসন থেকে জানা যায় মানে তখনকার

[59:22] এটা তাম্রশাসন থেকে জানা যায় মানে তখনকার হিস্ট্রি অনেক সময় তামার তাতের উপর লেখা

[59:25] হিস্ট্রি অনেক সময় তামার তাতের উপর লেখা হইতো হ্যা ওখান থেকে জানা যায় যে হ্যাঁ

[59:28] হইতো হ্যা ওখান থেকে জানা যায় যে হ্যাঁ এখানে স্বাধীন বঙ্গরাজ্য ছিল যেটার

[59:30] এখানে স্বাধীন বঙ্গরাজ্য ছিল যেটার স্বাধীনরা ছিল তিনজন গোচন্দ্র ধর্মাদিত্য

[59:33] স্বাধীনরা ছিল তিনজন গোচন্দ্র ধর্মাদিত্য এবং সমাচারদেব এরা মহারাজাধিরাজ উপাধি

[59:36] এবং সমাচারদেব এরা মহারাজাধিরাজ উপাধি গ্রহণ করেছিল আর এই যে তোমার গৌরাজ্য এটার

[59:40] গ্রহণ করেছিল আর এই যে তোমার গৌরাজ্য এটার রাজধানী রাজা ছিল হচ্ছে শশাঙ্ক। শশাঙ্ক

[59:43] রাজধানী রাজা ছিল হচ্ছে শশাঙ্ক। শশাঙ্ক হচ্ছে স্বাধীন গৌর রাজ্য প্রতিষ্ঠা

[59:45] হচ্ছে স্বাধীন গৌর রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিল। এই রাজা শশাঙ্ক গোড়ের রাজা ছিলেন।

[59:49] করেছিল। এই রাজা শশাঙ্ক গোড়ের রাজা ছিলেন। হ্যাঁ এটা একই।

[59:52] হ্যাঁ এটা একই। শ্শাঙ্ককে প্রাচীন বাংলার প্রথম এটা খুব

[59:56] শ্শাঙ্ককে প্রাচীন বাংলার প্রথম এটা খুব ইম্পর্টেন্ট। প্রাচীন বাংলার প্রথম

[59:59] ইম্পর্টেন্ট। প্রাচীন বাংলার প্রথম সার্বভৌম শাসক বলা হয়। প্রথম সার্বভৌম

[01:00:03] সার্বভৌম শাসক বলা হয়। প্রথম সার্বভৌম শাসক বলা হয়।

[01:00:06] শাসক বলা হয়। কেন বলা হয়? কারণ এতদিন ধরো

[01:00:11] কেন বলা হয়? কারণ এতদিন ধরো তোমার গুপ্ত সাম্রাজ্য বা মৌর্য সাম্রাজ্য

[01:00:14] তোমার গুপ্ত সাম্রাজ্য বা মৌর্য সাম্রাজ্য এরা কিন্তু শুধু বাংলা না তোমার পুরো

[01:00:18] এরা কিন্তু শুধু বাংলা না তোমার পুরো ভারতের কিন্তু সম্রাটেরা আমরা প্রথম

[01:00:21] ভারতের কিন্তু সম্রাটেরা আমরা প্রথম শ্শাঙ্কের আমলে দেখলাম যে আমাদের বাংলার

[01:00:25] শ্শাঙ্কের আমলে দেখলাম যে আমাদের বাংলার কেউ আলাদাভাবে একটা জায়গা শাসন করছে দখল

[01:00:29] কেউ আলাদাভাবে একটা জায়গা শাসন করছে দখল করে নিছে গুপ্ত সাম্রাজ্যের দুর্বলতার

[01:00:31] করে নিছে গুপ্ত সাম্রাজ্যের দুর্বলতার সুযোগে এই কারণে শ্সংখকে বলা হয় প্রাচীন

[01:00:35] সুযোগে এই কারণে শ্সংখকে বলা হয় প্রাচীন বাংলার প্রথম সার্বভৌম শাসক মানে ফ্রি

[01:00:39] বাংলার প্রথম সার্বভৌম শাসক মানে ফ্রি হ্যাঁ [গলা পরিষ্কার করা]

[01:00:41] হ্যাঁ [গলা পরিষ্কার করা] হ্যাঁ ইতিহাসবিদ ব্যাকরণবিদ সেইম মানুষ

[01:00:45] হ্যাঁ ইতিহাসবিদ ব্যাকরণবিদ সেইম মানুষ ইতিহাসবিদ ব্যাকরণবিদ সেইম মানে তখনকার

[01:00:48] ইতিহাসবিদ ব্যাকরণবিদ সেইম মানে তখনকার মানুষজন আসলে বিভিন্ন দিকে এক্সপার্ট ছিল

[01:00:50] মানুষজন আসলে বিভিন্ন দিকে এক্সপার্ট ছিল আর কি একদিকে না দেখবা যে এরিস্টটল

[01:00:54] আর কি একদিকে না দেখবা যে এরিস্টটল অরিস্টোটলের নাম তোমরা এখানেও কোন জায়গা

[01:00:56] অরিস্টোটলের নাম তোমরা এখানেও কোন জায়গা নাই যে দেখো নাই সব জায়গায় এরিস্টটল

[01:00:59] নাই যে দেখো নাই সব জায়গায় এরিস্টটল ব্যাপারটা ওরকম আর কি

[01:01:01] ব্যাপারটা ওরকম আর কি তাহলে উনার রাজধানী হচ্ছে কর্ণ সুবর্ণ

[01:01:03] তাহলে উনার রাজধানী হচ্ছে কর্ণ সুবর্ণ আমরা যে গোড়ের রাজধানী কর্ণ সুবর্ণ

[01:01:05] আমরা যে গোড়ের রাজধানী কর্ণ সুবর্ণ পড়ছিলাম সেম তাহলে গোরে রাজা শশাঙ্ক

[01:01:08] পড়ছিলাম সেম তাহলে গোরে রাজা শশাঙ্ক প্রাচীন বাংলার প্রথম সার্বভৌম শাসক

[01:01:10] প্রাচীন বাংলার প্রথম সার্বভৌম শাসক রাজধানীর নাম হচ্ছে কর্ণ সুবর্ণ এখন

[01:01:13] রাজধানীর নাম হচ্ছে কর্ণ সুবর্ণ এখন ঝামেলা যেটা হয় যে যখন তোমার কোন

[01:01:16] ঝামেলা যেটা হয় যে যখন তোমার কোন নির্দিষ্ট রাজা থাকে না কোন গভর্মেন্ট

[01:01:18] নির্দিষ্ট রাজা থাকে না কোন গভর্মেন্ট থাকে না তখন কি হয় অরাজক পরিস্থিতি হয়

[01:01:22] থাকে না তখন কি হয় অরাজক পরিস্থিতি হয় এই যে অরাজক পরিস্থিতি এটাকে বলা হয়

[01:01:25] এই যে অরাজক পরিস্থিতি এটাকে বলা হয় মাসন্যায় মাসন্যায় মানে কি মাচন্যায়

[01:01:28] মাসন্যায় মাসন্যায় মানে কি মাচন্যায় মানে হচ্ছে আইন শৃঙ্খলার অবনতি বড় মাছ

[01:01:31] মানে হচ্ছে আইন শৃঙ্খলার অবনতি বড় মাছ ছোট মাছকে গিলে খাচ্ছে এটাকে বলা হয়

[01:01:34] ছোট মাছকে গিলে খাচ্ছে এটাকে বলা হয় মাসন্যায় যে মানে এখানে কোন অর্ডার নাই।

[01:01:38] মাসন্যায় যে মানে এখানে কোন অর্ডার নাই। ধনীরা গরীবদেরকে নিপীড়ন করছে। যার

[01:01:41] ধনীরা গরীবদেরকে নিপীড়ন করছে। যার পাওয়ার আছে সে পাওয়ারলেসকে গিলে খাচ্ছে।

[01:01:44] পাওয়ার আছে সে পাওয়ারলেসকে গিলে খাচ্ছে। এটা হচ্ছে মাসন্যায়।

[01:01:47] এটা হচ্ছে মাসন্যায়। এটার সময়কাল হচ্ছে সপ্তম থেকে অষ্টম শতক।

[01:01:49] এটার সময়কাল হচ্ছে সপ্তম থেকে অষ্টম শতক। এটার সূচনা হয় শ্শাকের মৃত্যুর পর। মূলত

[01:01:53] এটার সূচনা হয় শ্শাকের মৃত্যুর পর। মূলত রাজা শশাঙ্ক যখন মারা যায় তখন হচ্ছে এই

[01:01:56] রাজা শশাঙ্ক যখন মারা যায় তখন হচ্ছে এই মাছন্নয়টা বেশি হয়। কারণ শ্শাঙ্কও নাই।

[01:01:59] মাছন্নয়টা বেশি হয়। কারণ শ্শাঙ্কও নাই। মানে এতদিন সে মোটামুটি রাজ্য চালাইছে

[01:02:02] মানে এতদিন সে মোটামুটি রাজ্য চালাইছে গৌরটা। যখন মোটামুটি ফিল্ড খালি তখন খুবই

[01:02:05] গৌরটা। যখন মোটামুটি ফিল্ড খালি তখন খুবই জ্ঞানজাজম সৃষ্টি হয়েছে অরাজক পরিস্থিতি

[01:02:07] জ্ঞানজাজম সৃষ্টি হয়েছে অরাজক পরিস্থিতি গড়ে উঠছে এই শব্দটা প্রথম মাৎসর্যায় এই

[01:02:10] গড়ে উঠছে এই শব্দটা প্রথম মাৎসর্যায় এই ওয়ার্ডটা প্রথম ব্যবহার করছিল হচ্ছে

[01:02:12] ওয়ার্ডটা প্রথম ব্যবহার করছিল হচ্ছে কৌটিল্য

[01:02:15] কৌটিল্য এবং মাছনের সূচনা হয় সুশঙ্কের মৃত্যুর পর

[01:02:18] এবং মাছনের সূচনা হয় সুশঙ্কের মৃত্যুর পর এবং অবসান ঘটে রাজা গোপালের পাল বংশ

[01:02:22] এবং অবসান ঘটে রাজা গোপালের পাল বংশ প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে এটা খুব ইন্টারেস্টিং

[01:02:25] প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে এটা খুব ইন্টারেস্টিং ধরো যখন তোমার চারিদিকে অরাজগতা হয় তখন

[01:02:32] ধরো যখন তোমার চারিদিকে অরাজগতা হয় তখন জনগণ থেকে নেতৃত্ব গড়ে ওঠে। জনগণের যখন

[01:02:35] জনগণ থেকে নেতৃত্ব গড়ে ওঠে। জনগণের যখন দেওয়ালে পীঠ থেকে যায় তখন জনগণই তাদের

[01:02:38] দেওয়ালে পীঠ থেকে যায় তখন জনগণই তাদের মধ্য থেকে লিডার নির্বাচিত করে। সময়ের

[01:02:40] মধ্য থেকে লিডার নির্বাচিত করে। সময়ের পরিক্রমায় এই যে গোপাল গোপাল কিন্তু কোন

[01:02:44] পরিক্রমায় এই যে গোপাল গোপাল কিন্তু কোন রাজবংশের লোক না। সে সাধারণ একটা লোক। যখন

[01:02:48] রাজবংশের লোক না। সে সাধারণ একটা লোক। যখন চারিদিকে এই ধরনের অরাজগতা প্রায় 100 বছর

[01:02:52] চারিদিকে এই ধরনের অরাজগতা প্রায় 100 বছর ধরে চলতেছে।

[01:02:55] ধরে চলতেছে। জনতার দরবার থেকে জনগণের নেতৃত্বে উঠে

[01:02:58] জনতার দরবার থেকে জনগণের নেতৃত্বে উঠে আসলো রাজাগোপাল। এবং এই রাজাগোপালী পাল

[01:03:02] আসলো রাজাগোপাল। এবং এই রাজাগোপালী পাল বংশ প্রতিষ্ঠা করল এবং পাল বংশ যখন হাল

[01:03:05] বংশ প্রতিষ্ঠা করল এবং পাল বংশ যখন হাল ধরলো তখনই কিন্তু তোমার চারিদিকে

[01:03:11] ধরলো তখনই কিন্তু তোমার চারিদিকে শান্তি ফিরে আসলো একটা অর্ডার ফিরে আসলো

[01:03:13] শান্তি ফিরে আসলো একটা অর্ডার ফিরে আসলো নিউ গভর্মেন্ট আসলো তাহলে এভাবে আমাদের

[01:03:17] নিউ গভর্মেন্ট আসলো তাহলে এভাবে আমাদের পাল যুগের সূচনা হয় পাল বংশের সূচনা হয়

[01:03:21] পাল যুগের সূচনা হয় পাল বংশের সূচনা হয় এবং এই পাল বংশ কিন্তু 400 বছর ধরে শাসন

[01:03:25] এবং এই পাল বংশ কিন্তু 400 বছর ধরে শাসন করেছিল 400

[01:03:28] করেছিল 400 বছর ধরে

[01:03:30] বছর ধরে সরি বারবার ইয়ে হচ্ছে আমি একটু ডিসকানেক্ট

[01:03:34] সরি বারবার ইয়ে হচ্ছে আমি একটু ডিসকানেক্ট করছি তাহলে 400 বছর ধরে শাসন করেছিল পাল

[01:03:39] করছি তাহলে 400 বছর ধরে শাসন করেছিল পাল বংশ হ্যা না এটা শুধু গৌর অঞ্চল না নিশাদ

[01:03:42] বংশ হ্যা না এটা শুধু গৌর অঞ্চল না নিশাদ এটা পুরো বাংলা জুড়ে আসলে বুঝ পুরো বাংলা

[01:03:45] এটা পুরো বাংলা জুড়ে আসলে বুঝ পুরো বাংলা জুড়েই এ অবস্থা ছিল এবং বাংলার বুকেই তখন

[01:03:49] জুড়েই এ অবস্থা ছিল এবং বাংলার বুকেই তখন হচ্ছে তোমার নেতৃত্ব পাল বংশ গড়ে ওঠে রাজা

[01:03:52] হচ্ছে তোমার নেতৃত্ব পাল বংশ গড়ে ওঠে রাজা গোপাল

[01:03:54] গোপাল এখন এটার শ্রেষ্ঠ শাসক ছিল ধর্মপাল এই পাল

[01:03:57] এখন এটার শ্রেষ্ঠ শাসক ছিল ধর্মপাল এই পাল বংশের

[01:03:59] বংশের মানে রিলিজিয়ন রিলিজিয়ন একটা শ্রেষ্ঠ একটা

[01:04:02] মানে রিলিজিয়ন রিলিজিয়ন একটা শ্রেষ্ঠ একটা ব্যাপার।

[01:04:04] ব্যাপার। এই কারণে মনে রাখবা যে পাল বংশের শ্রেষ্ঠ

[01:04:07] এই কারণে মনে রাখবা যে পাল বংশের শ্রেষ্ঠ শাসক ছিল ধর্মপাল।

[01:04:09] শাসক ছিল ধর্মপাল। গুপ্ত বংশের শ্রেষ্ঠ শাসক কে ছিল দেখি মনে

[01:04:12] গুপ্ত বংশের শ্রেষ্ঠ শাসক কে ছিল দেখি মনে আছে কিনা। বিশাল ওটাও কিন্তু ইম্পর্টেন্ট

[01:04:15] আছে কিনা। বিশাল ওটাও কিন্তু ইম্পর্টেন্ট ইভেন্ট। গুপ্ত বংশের শ্রেষ্ঠ শাসক

[01:04:19] ইভেন্ট। গুপ্ত বংশের শ্রেষ্ঠ শাসক সমুদ্রগুপ্ত। ভেরি গুড।

[01:04:22] সমুদ্রগুপ্ত। ভেরি গুড। আমাদের মৌর্য বংশের কে ছিল? অশোক ছিল।

[01:04:25] আমাদের মৌর্য বংশের কে ছিল? অশোক ছিল। তাহলে দেখ অশোক সমুদ্র। তারপর এদিকে

[01:04:28] তাহলে দেখ অশোক সমুদ্র। তারপর এদিকে ধর্মপাল তিনজন তিন ভাগের হচ্ছে শ্রেষ্ঠ

[01:04:31] ধর্মপাল তিনজন তিন ভাগের হচ্ছে শ্রেষ্ঠ শাসক এবং পাল বংশের শেষ শাসক ছিল হচ্ছে

[01:04:35] শাসক এবং পাল বংশের শেষ শাসক ছিল হচ্ছে মদনপাল বা রামপাল রামপাল সর্বশেষ ছিল এখন

[01:04:38] মদনপাল বা রামপাল রামপাল সর্বশেষ ছিল এখন যেটা থাকে অপশনে ওটা দাগাবা এই সময় একটা

[01:04:42] যেটা থাকে অপশনে ওটা দাগাবা এই সময় একটা বিখ্যাত বিশ্ববিদ্যালয় ছিল নালন্দা

[01:04:44] বিখ্যাত বিশ্ববিদ্যালয় ছিল নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় যেটা দেবপালের

[01:04:45] বিশ্ববিদ্যালয় যেটা দেবপালের পৃষ্ঠবসকতায় গড়ে ওঠে এটার রাজধানী ছিল

[01:04:48] পৃষ্ঠবসকতায় গড়ে ওঠে এটার রাজধানী ছিল পাটলিপুত্র এবং ধর্মপালের আমলে রাজধানীর

[01:04:51] পাটলিপুত্র এবং ধর্মপালের আমলে রাজধানীর নাম ছিল পাহাড়পুর এবং রাজা দ্বিতীয়

[01:04:54] নাম ছিল পাহাড়পুর এবং রাজা দ্বিতীয় মহিপালের সময় হচ্ছে একটা বিদ্রোহ হয়

[01:04:56] মহিপালের সময় হচ্ছে একটা বিদ্রোহ হয় যেটা কৈবর্ত বা বরেন্দ্র বিদ্রোহ নামে

[01:04:58] যেটা কৈবর্ত বা বরেন্দ্র বিদ্রোহ নামে পরিচিত। তোমার এই যে ধর্মপাল উনি সোমপুর

[01:05:03] পরিচিত। তোমার এই যে ধর্মপাল উনি সোমপুর বিহার নির্মাণ করেছিলেন। বিহার মানে হচ্ছে

[01:05:06] বিহার নির্মাণ করেছিলেন। বিহার মানে হচ্ছে এটা বৌদ্ধদের মূলত। হ্যাঁ। এখানে হচ্ছে

[01:05:09] এটা বৌদ্ধদের মূলত। হ্যাঁ। এখানে হচ্ছে ধর্মচর্চা হয়। বিভিন্ন যারা সন্ন্যাসী

[01:05:12] ধর্মচর্চা হয়। বিভিন্ন যারা সন্ন্যাসী আছে তারা বিশ্রাম নেন থাকেন। ধর্মপ্রসার

[01:05:15] আছে তারা বিশ্রাম নেন থাকেন। ধর্মপ্রসার একটা কেন্দ্র। তো এটা হচ্ছে সোমপুর বিহার।

[01:05:18] একটা কেন্দ্র। তো এটা হচ্ছে সোমপুর বিহার। এটা নির্মাণ করেছিলেন কে? ধর্মপাল। তাহলে

[01:05:21] এটা নির্মাণ করেছিলেন কে? ধর্মপাল। তাহলে পরীক্ষায় আসবে সোমপুর বিহার নির্মাণ করেন

[01:05:23] পরীক্ষায় আসবে সোমপুর বিহার নির্মাণ করেন কে? রাজা ধর্মপাল নির্মাণ করেন। নালন্দ

[01:05:26] কে? রাজা ধর্মপাল নির্মাণ করেন। নালন্দ বিশ্ববিদ্যালয় পৃষ্ঠতা করেন কে? দেবপাল

[01:05:29] বিশ্ববিদ্যালয় পৃষ্ঠতা করেন কে? দেবপাল পৃষ্ঠবশকতা করেন। কৈবর্ত বা বরেন্দ্র

[01:05:32] পৃষ্ঠবশকতা করেন। কৈবর্ত বা বরেন্দ্র বিদ্রোহ কার আমলে হয়? রাজা দ্বিতীয়

[01:05:34] বিদ্রোহ কার আমলে হয়? রাজা দ্বিতীয় মহিপালের আমলে হয়। এই বিদ্রোহটা হচ্ছে যে

[01:05:38] মহিপালের আমলে হয়। এই বিদ্রোহটা হচ্ছে যে কৈবর্ত বা কৈবর্ত এদের হচ্ছে জেলে। কৈবর্ত

[01:05:43] কৈবর্ত বা কৈবর্ত এদের হচ্ছে জেলে। কৈবর্ত বলা হইতো জেলেদের। এখন জেলেরা হচ্ছে তোমার

[01:05:45] বলা হইতো জেলেদের। এখন জেলেরা হচ্ছে তোমার মাছ ধরে জীবিকা নির্বাহন করে। এখন

[01:05:49] মাছ ধরে জীবিকা নির্বাহন করে। এখন ধর্মপালের আমলে তোমার বা পাল বংশের আমলে

[01:05:52] ধর্মপালের আমলে তোমার বা পাল বংশের আমলে ওরা বৌদ্ধ ধর্মকে প্রমোট করত। অহিংসা। এখন

[01:05:56] ওরা বৌদ্ধ ধর্মকে প্রমোট করত। অহিংসা। এখন এই যে ওদের মাছ খাওয়া, মাংস খাওয়া এগুলো

[01:05:58] এই যে ওদের মাছ খাওয়া, মাংস খাওয়া এগুলো নিয়ে একটু জ্ঞানজাম হয়। ওদের উপর

[01:05:59] নিয়ে একটু জ্ঞানজাম হয়। ওদের উপর অত্যাচার হয়। এটার ফলে হচ্ছে গিয়ে এই যে

[01:06:03] অত্যাচার হয়। এটার ফলে হচ্ছে গিয়ে এই যে তোমার জেলেরা বিদ্রোহ করে। এটাকে বলা হয়

[01:06:05] তোমার জেলেরা বিদ্রোহ করে। এটাকে বলা হয় কৈবর্ত বিদ্রোহ বা বরেন্দ্র বিদ্রোহ। ওই

[01:06:09] কৈবর্ত বিদ্রোহ বা বরেন্দ্র বিদ্রোহ। ওই সময় রাজা কে ছিলেন? রাজা দ্বিতীয়

[01:06:10] সময় রাজা কে ছিলেন? রাজা দ্বিতীয় মহিপাল। এবং এই বিদ্রোহে কিন্তু রাজা কে

[01:06:14] মহিপাল। এবং এই বিদ্রোহে কিন্তু রাজা কে মেরে দেয়। কৈবর্ত বিদ্রোহের জেলেদের

[01:06:17] মেরে দেয়। কৈবর্ত বিদ্রোহের জেলেদের নেতা। তোমার হচ্ছে দিব্য। এই দিব্য হচ্ছে

[01:06:20] নেতা। তোমার হচ্ছে দিব্য। এই দিব্য হচ্ছে গিয়ে মেরে ফেলে। তোমার রাজা দ্বিতীয়

[01:06:22] গিয়ে মেরে ফেলে। তোমার রাজা দ্বিতীয় মহিপালকে। যাক। তোমাদের জাস্ট জানতে হবে

[01:06:24] মহিপালকে। যাক। তোমাদের জাস্ট জানতে হবে হচ্ছে গিয়ে যে আমার কৈবর্ত বিদ্রোহ কার

[01:06:27] হচ্ছে গিয়ে যে আমার কৈবর্ত বিদ্রোহ কার আমলে হয়? এটা হচ্ছে রাজা দ্বিতীয়

[01:06:29] আমলে হয়? এটা হচ্ছে রাজা দ্বিতীয় মহিপালের আমলে হয়। এই যে নালন্দা

[01:06:31] মহিপালের আমলে হয়। এই যে নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় যেটা বিহারে এটা কিন্তু

[01:06:33] বিশ্ববিদ্যালয় যেটা বিহারে এটা কিন্তু তোমার শ্রেষ্ঠ প্রাচীন বিশ্ববিদ্যালয়

[01:06:35] তোমার শ্রেষ্ঠ প্রাচীন বিশ্ববিদ্যালয় ছিল। এটার প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে কুমারগুপ্ত।

[01:06:38] ছিল। এটার প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে কুমারগুপ্ত। তবে পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন দেবপাল। মানে

[01:06:42] তবে পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন দেবপাল। মানে স্পন্সর করেছিলেন। ধরো কুমারগুপ্ত

[01:06:45] স্পন্সর করেছিলেন। ধরো কুমারগুপ্ত প্রতিষ্ঠা করছিল। বাট এটা অনেক বছর

[01:06:50] প্রতিষ্ঠা করছিল। বাট এটা অনেক বছর অনেকদিন ধরে তেমন ডেভেলপড হয় নাই। বাট

[01:06:53] অনেকদিন ধরে তেমন ডেভেলপড হয় নাই। বাট এটাকে স্পন্সর করা, ডেভেলপ করা, চারিদিকে

[01:06:58] এটাকে স্পন্সর করা, ডেভেলপ করা, চারিদিকে সুনাম ছড়ানো এটা করছে মূলত দেবপাল।

[01:07:01] সুনাম ছড়ানো এটা করছে মূলত দেবপাল। হ্যাঁ। হ্যাঁ মাহফুজ এটা আসবে। এখনো

[01:07:04] হ্যাঁ। হ্যাঁ মাহফুজ এটা আসবে। এখনো কিন্তু সুলতানী বা দিল্লি সালতানাত এখনো

[01:07:06] কিন্তু সুলতানী বা দিল্লি সালতানাত এখনো আসে নাই। সামনে আসবে। কিভাবে আসবে? আমরা

[01:07:09] আসে নাই। সামনে আসবে। কিভাবে আসবে? আমরা ইভেনচুয়ালি পড়বো। হ্যাঁ। তাহলে নালন্দা

[01:07:12] ইভেনচুয়ালি পড়বো। হ্যাঁ। তাহলে নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে

[01:07:13] বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে কুমারগুপ্ত এবং পৃষ্ঠভসতা লাভ করে হচ্ছে

[01:07:16] কুমারগুপ্ত এবং পৃষ্ঠভসতা লাভ করে হচ্ছে দেবপাল।

[01:07:18] দেবপাল। এই নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় অনেক বছরই আসলে

[01:07:21] এই নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় অনেক বছরই আসলে ভগ্না অবস্থায় ছিল। পরবর্তীতে এটাকে

[01:07:23] ভগ্না অবস্থায় ছিল। পরবর্তীতে এটাকে রিপেয়ার করে 2014 সালে আবার এটা চালু হয়

[01:07:26] রিপেয়ার করে 2014 সালে আবার এটা চালু হয় এবং উপাচার্য হিসেবে তখন রিক্রুট করা হয়

[01:07:29] এবং উপাচার্য হিসেবে তখন রিক্রুট করা হয় হচ্ছে নোবেলজয় অর্থনীতিবিদ অমর্তসেনকে।

[01:07:32] হচ্ছে নোবেলজয় অর্থনীতিবিদ অমর্তসেনকে। এটা তোমার যখন বাইরে থেকে অনেক

[01:07:35] এটা তোমার যখন বাইরে থেকে অনেক ফ্রিকোয়েন্টলি অটাক দেয়া শুরু হয় তখন

[01:07:38] ফ্রিকোয়েন্টলি অটাক দেয়া শুরু হয় তখন হচ্ছে মূলত তোমার ধরো বাইরে থেকে বিভিন্ন

[01:07:41] হচ্ছে মূলত তোমার ধরো বাইরে থেকে বিভিন্ন অঞ্চল থেকে আমাদের বাংলার বাইরে বা

[01:07:44] অঞ্চল থেকে আমাদের বাংলার বাইরে বা ভারতবর্ষের বাইরে থেকে বিভিন্ন জনপদ ওরা

[01:07:46] ভারতবর্ষের বাইরে থেকে বিভিন্ন জনপদ ওরা হচ্ছে এটাক করা শুরু করে আমাদের এদিকে তখন

[01:07:48] হচ্ছে এটাক করা শুরু করে আমাদের এদিকে তখন মূলত নানন্দ বিশ্ববিদ্যালয়টা ধ্বংস

[01:07:50] মূলত নানন্দ বিশ্ববিদ্যালয়টা ধ্বংস হয়েছিল তাহলে এটা হচ্ছে তোমার পঞ্চম শতকে

[01:07:53] হয়েছিল তাহলে এটা হচ্ছে তোমার পঞ্চম শতকে নির্মিত শ্রেষ্ঠ প্রাচীন বিশ্ববিদ্যালয়

[01:07:56] নির্মিত শ্রেষ্ঠ প্রাচীন বিশ্ববিদ্যালয় কুমারগুপ্ত হচ্ছে এটার প্রতিষ্ঠাতা

[01:07:58] কুমারগুপ্ত হচ্ছে এটার প্রতিষ্ঠাতা পৃষ্ঠপস্থা লাভ করেছিল এটা দেবপালের 2014

[01:08:02] পৃষ্ঠপস্থা লাভ করেছিল এটা দেবপালের 2014 সালে এটা পুনরায় চালু হয়। আমরা যে

[01:08:04] সালে এটা পুনরায় চালু হয়। আমরা যে চর্যাপদের কথা বলি বাংলা সাহিত্যের আদি

[01:08:06] চর্যাপদের কথা বলি বাংলা সাহিত্যের আদি নিদর্শন এটা কিন্তু এই পাল আমলে রচিত

[01:08:09] নিদর্শন এটা কিন্তু এই পাল আমলে রচিত হয়েছে। পাল রাজারা বরেন্দ্র জনপদের দেশীয়

[01:08:12] হয়েছে। পাল রাজারা বরেন্দ্র জনপদের দেশীয় শাসক ছিল। ওই যে বলছিলাম যে তোমার প্রথম

[01:08:16] শাসক ছিল। ওই যে বলছিলাম যে তোমার প্রথম জনগণ বাংলার দেশীয় শাসক হয়ে ছিল হচ্ছে

[01:08:20] জনগণ বাংলার দেশীয় শাসক হয়ে ছিল হচ্ছে পালরা। ধর্ম ছিল বৌদ্ধ। ওরা প্রায় 400

[01:08:23] পালরা। ধর্ম ছিল বৌদ্ধ। ওরা প্রায় 400 বছর। হ্যাঁ। কুমারগুপ্ত গুপ্ত বংশের। উনি

[01:08:26] বছর। হ্যাঁ। কুমারগুপ্ত গুপ্ত বংশের। উনি হচ্ছে ফাউন্ডার ছিল এটার। তাহলে সোমপুর

[01:08:28] হচ্ছে ফাউন্ডার ছিল এটার। তাহলে সোমপুর বিহার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন কে? ধর্মপাল।

[01:08:31] বিহার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন কে? ধর্মপাল। রামপাল যে পড়ছি রামপালের আত্মজীবনমূলক

[01:08:34] রামপাল যে পড়ছি রামপালের আত্মজীবনমূলক গ্রন্থের নাম হচ্ছে রামচরিত যেটা লিখছে

[01:08:37] গ্রন্থের নাম হচ্ছে রামচরিত যেটা লিখছে হচ্ছে সন্ধ্যাকরন্দী এই রামপালের সভাকবি

[01:08:40] হচ্ছে সন্ধ্যাকরন্দী এই রামপালের সভাকবি ছিলেন মানে তখনকার রাজারা কিন্তু উনাদের

[01:08:42] ছিলেন মানে তখনকার রাজারা কিন্তু উনাদের দরবারে উনাদের রাজত্বে উনারা কবি রাখতেন

[01:08:46] দরবারে উনাদের রাজত্বে উনারা কবি রাখতেন কৌতুককার রাখতেন তেমনি হচ্ছে তোমার

[01:08:48] কৌতুককার রাখতেন তেমনি হচ্ছে তোমার রামপালের সভাকবি ছিলেন সন্ধ্যাকর নন্দী এ

[01:08:51] রামপালের সভাকবি ছিলেন সন্ধ্যাকর নন্দী এ সময় তালপাতার পুথিচিত্র দেখা যায়

[01:08:53] সময় তালপাতার পুথিচিত্র দেখা যায় পালযুগে এবং শেষপাল শাসক ছিল মদনপাল বা

[01:08:56] পালযুগে এবং শেষপাল শাসক ছিল মদনপাল বা রামপাল্যা

[01:08:58] রামপাল্যা তাহলে আমার তাল বংশ

[01:09:00] তাহলে আমার তাল বংশ অনেকগুলো জিনিসপত্র আসছে। তাহলে সেন বংশ

[01:09:03] অনেকগুলো জিনিসপত্র আসছে। তাহলে সেন বংশ যাওয়ার আগে পাল থেকে একটু প্রশ্ন ধরি।

[01:09:05] যাওয়ার আগে পাল থেকে একটু প্রশ্ন ধরি। তোমার সোমপুর বিহারের প্রতিষ্ঠাতা কে ছিল?

[01:09:09] তোমার সোমপুর বিহারের প্রতিষ্ঠাতা কে ছিল? সোমপুর বিহারের

[01:09:12] সোমপুর বিহারের প্রতিষ্ঠাতা ধর্মপাল। মনে রাখবা ধর্ম।

[01:09:15] প্রতিষ্ঠাতা ধর্মপাল। মনে রাখবা ধর্ম। বিহার যেহেতু ধর্মীয় একটি বস্তু তাহলে

[01:09:18] বিহার যেহেতু ধর্মীয় একটি বস্তু তাহলে সোমপুর বিহারের প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে

[01:09:19] সোমপুর বিহারের প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে ধর্মপাল।

[01:09:21] ধর্মপাল। নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা কে?

[01:09:24] নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা কে? কুমারগুপ্ত নাকি দেবপাল? কুমারগুপ্ত।

[01:09:28] কুমারগুপ্ত নাকি দেবপাল? কুমারগুপ্ত। কুমারগুপ্ত

[01:09:29] কুমারগুপ্ত আমাদের মাচন্যায় এইটা তোমার কত বছর ছিল

[01:09:33] আমাদের মাচন্যায় এইটা তোমার কত বছর ছিল মাসন্যায়টা

[01:09:35] মাসন্যায়টা 100 বছর মাচন শব্দটা প্রথম ব্যবহার করেছিল

[01:09:39] 100 বছর মাচন শব্দটা প্রথম ব্যবহার করেছিল কে কৌটিল্য কৌটিল্য কার ছদ্দনাম চাণক্যের

[01:09:43] কে কৌটিল্য কৌটিল্য কার ছদ্দনাম চাণক্যের ছদ্দনাম পানি এটা কৌটিল্য ব্যবহার করেছিল

[01:09:46] ছদ্দনাম পানি এটা কৌটিল্য ব্যবহার করেছিল আচ্ছা তোমার চাণক্যের বিখ্যাত গ্রন্থের

[01:09:50] আচ্ছা তোমার চাণক্যের বিখ্যাত গ্রন্থের নাম কি যেটা 15 খন্ডের ছিল অর্থশাস্ত্র

[01:09:53] নাম কি যেটা 15 খন্ডের ছিল অর্থশাস্ত্র ভেরি গুড তোমার চাণক্য ওরাতো মর্যযুগের

[01:09:57] ভেরি গুড তোমার চাণক্য ওরাতো মর্যযুগের মানুষ ছিল। তোমার মৌর্যযুগে যে গুপ্তচর

[01:10:00] মানুষ ছিল। তোমার মৌর্যযুগে যে গুপ্তচর আছে গুপ্তচরদের কি নামে ডাকা হতো? সঞ্চারা

[01:10:04] আছে গুপ্তচরদের কি নামে ডাকা হতো? সঞ্চারা নামে ডাকা হতো। ভেরি গুড। তোমার রামচরিতম

[01:10:09] নামে ডাকা হতো। ভেরি গুড। তোমার রামচরিতম যে রামপালকে নিয়ে লেখা। এই রামচরিতমের

[01:10:12] যে রামপালকে নিয়ে লেখা। এই রামচরিতমের লেখক কে? সন্ধ্যাকর নন্দী। ভেরি গুড।

[01:10:15] লেখক কে? সন্ধ্যাকর নন্দী। ভেরি গুড। সন্ধ্যাকর নন্দী। এবার আসি আমরা প্রাচীন

[01:10:18] সন্ধ্যাকর নন্দী। এবার আসি আমরা প্রাচীন বাংলার সর্বশেষ রাজবংশ। প্রাচীন বাংলায়

[01:10:21] বাংলার সর্বশেষ রাজবংশ। প্রাচীন বাংলায় ছিল সেন বংশ। এই সেনরা আসে দাক্ষিণাত্যের

[01:10:24] ছিল সেন বংশ। এই সেনরা আসে দাক্ষিণাত্যের কর্ণাটক থেকে। মানে আউট অফ বেঙ্গল তারা

[01:10:28] কর্ণাটক থেকে। মানে আউট অফ বেঙ্গল তারা আসছে। সেন বংশের প্রতিষ্ঠাতা সামন্ত সেন।

[01:10:32] আসছে। সেন বংশের প্রতিষ্ঠাতা সামন্ত সেন। প্রথম রাজা হেমন্ত সেন। আমরা যেরকম গুপ্ত

[01:10:35] প্রথম রাজা হেমন্ত সেন। আমরা যেরকম গুপ্ত সাম্রাজ্যে দেখছিলাম যে শ্রীগুপ্ত

[01:10:36] সাম্রাজ্যে দেখছিলাম যে শ্রীগুপ্ত প্রতিষ্ঠা করছে বসানের ক্ষমতায় তেমনি সেন

[01:10:39] প্রতিষ্ঠা করছে বসানের ক্ষমতায় তেমনি সেন বংশ প্রতিষ্ঠা করছে সামন্ত সেন। কিন্তু

[01:10:41] বংশ প্রতিষ্ঠা করছে সামন্ত সেন। কিন্তু রাজা ছিল হেমন্ত সেন। শ্রেষ্ঠ রাজা হচ্ছে

[01:10:44] রাজা ছিল হেমন্ত সেন। শ্রেষ্ঠ রাজা হচ্ছে বিজয় সেন। সর্বশেষ রাজা কেশব সেন। কেশব

[01:10:49] বিজয় সেন। সর্বশেষ রাজা কেশব সেন। কেশব সেন যদি অপশনে না থাকে তখন তোমরা লক্ষণ

[01:10:51] সেন যদি অপশনে না থাকে তখন তোমরা লক্ষণ সেন বসাবা। আরেকটা ছিল বল্লাল সেন। এই

[01:10:53] সেন বসাবা। আরেকটা ছিল বল্লাল সেন। এই বল্লাল সেন অনেক কাজ করছে। উনি কলিন্য

[01:10:55] বল্লাল সেন অনেক কাজ করছে। উনি কলিন্য প্রথার প্রবর্তনকারী।

[01:10:57] প্রথার প্রবর্তনকারী। ঢাকেশ্বরী মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা। দানসাগর

[01:11:00] ঢাকেশ্বরী মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা। দানসাগর এবং অদ্ভুত সাগর গ্রন্থ রচনাকারী। বল্লাল

[01:11:03] এবং অদ্ভুত সাগর গ্রন্থ রচনাকারী। বল্লাল সেন। এই কাজগুলো ইম্পর্টেন্ট। তাহলে

[01:11:05] সেন। এই কাজগুলো ইম্পর্টেন্ট। তাহলে কলিন্য প্রথার প্রবর্তনকারী। কলিন্য মানে

[01:11:08] কলিন্য প্রথার প্রবর্তনকারী। কলিন্য মানে হচ্ছে কুলিন প্রথা। কুলিন মানে সমাজের

[01:11:11] হচ্ছে কুলিন প্রথা। কুলিন মানে সমাজের হচ্ছে উঁচু শ্রেণী যারা এদেরকে বলা হতো

[01:11:13] হচ্ছে উঁচু শ্রেণী যারা এদেরকে বলা হতো কুলিন। তো উঁচু শ্রেণীদের কিছু ফ্যাসিলিটি

[01:11:16] কুলিন। তো উঁচু শ্রেণীদের কিছু ফ্যাসিলিটি করা। ফ্যাসিলিটি দেওয়া। এরকম তোমার যে

[01:11:19] করা। ফ্যাসিলিটি দেওয়া। এরকম তোমার যে স্টেপটা এটাকে বলা হতো তোমার হচ্ছে কলিন্য

[01:11:22] স্টেপটা এটাকে বলা হতো তোমার হচ্ছে কলিন্য প্রথা। এই কলিন্য প্রথার প্রবর্তনকারী

[01:11:24] প্রথা। এই কলিন্য প্রথার প্রবর্তনকারী হচ্ছে তোমার বল্লাল সেন। ঢাকেশ্বরী

[01:11:27] হচ্ছে তোমার বল্লাল সেন। ঢাকেশ্বরী মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা এবং দানসাগর এবং

[01:11:29] মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা এবং দানসাগর এবং অদ্ভুত সাগর একটা গ্রন্থ রচনাকারী হচ্ছে

[01:11:32] অদ্ভুত সাগর একটা গ্রন্থ রচনাকারী হচ্ছে বল্লাল সেন। এগুলো সব বল্লাল সেনের ভাগে

[01:11:36] বল্লাল সেন। এগুলো সব বল্লাল সেনের ভাগে যায়।

[01:11:38] যায়। সেন্দের ধর্ম ছিল হিন্দু ধর্ম। উনার হ্যা

[01:11:41] সেন্দের ধর্ম ছিল হিন্দু ধর্ম। উনার হ্যা ঢাকা যে ঢাকেশ্বরী মন্দির ওইটা সেন্ ধর্ম

[01:11:44] ঢাকা যে ঢাকেশ্বরী মন্দির ওইটা সেন্ ধর্ম ছিল হিন্দু ধর্ম। আর এদের রাজধানী ছিল

[01:11:46] ছিল হিন্দু ধর্ম। আর এদের রাজধানী ছিল নবদ্বীপ বিক্রমপুর রক্ষণাবতী বর্তমানে

[01:11:48] নবদ্বীপ বিক্রমপুর রক্ষণাবতী বর্তমানে হচ্ছে গৌর তাহলে সেন বংশ হচ্ছে তোমার

[01:11:52] হচ্ছে গৌর তাহলে সেন বংশ হচ্ছে তোমার প্রাচীন বাংলার সর্বশেষ রাজবংশ ওরা আসছে

[01:11:55] প্রাচীন বাংলার সর্বশেষ রাজবংশ ওরা আসছে কর্নাটক থেকে সেন বংশের প্রতিষ্ঠ সামন্ত

[01:11:58] কর্নাটক থেকে সেন বংশের প্রতিষ্ঠ সামন্ত সেন

[01:11:59] সেন বহুবিবাহ কলিন্য প্রথা না ওটা কলিন প্রথা

[01:12:03] বহুবিবাহ কলিন্য প্রথা না ওটা কলিন প্রথা আগে থেকে আছে্যা

[01:12:05] আগে থেকে আছে্যা লক্ষণাবতী হচ্ছে তোমার বর্তমান গৌর হ্যা

[01:12:07] লক্ষণাবতী হচ্ছে তোমার বর্তমান গৌর হ্যা লক্ষণাবতি হচ্ছে বর্তমান গৌর তাহলে

[01:12:10] লক্ষণাবতি হচ্ছে বর্তমান গৌর তাহলে সেন্দের ধর্ম ছিল হচ্ছে হিন্দু ধর্ম তাহলে

[01:12:14] সেন্দের ধর্ম ছিল হচ্ছে হিন্দু ধর্ম তাহলে তোমার সেন বংশ হচ্ছে প্রাচীন বাংলা

[01:12:15] তোমার সেন বংশ হচ্ছে প্রাচীন বাংলা সর্বশেষ রাজবংশ প্রথম রাজা হেমন্ত সেন

[01:12:19] সর্বশেষ রাজবংশ প্রথম রাজা হেমন্ত সেন কৌলিন্য প্রথার প্রবর্তনকারী ঢাকেশ্বরী

[01:12:21] কৌলিন্য প্রথার প্রবর্তনকারী ঢাকেশ্বরী মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা দানসাগর এবং উদ্ভুত

[01:12:24] মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা দানসাগর এবং উদ্ভুত সাগর গ্রন্থ রচনাকারী এটা হচ্ছে তোমার

[01:12:26] সাগর গ্রন্থ রচনাকারী এটা হচ্ছে তোমার বল্লাল সেন এবং এই যে লক্ষণ সেন এই লক্ষণ

[01:12:31] বল্লাল সেন এবং এই যে লক্ষণ সেন এই লক্ষণ সেনকে পরাজিত করেই কিন্তু মূলত ইখতিয়ের

[01:12:33] সেনকে পরাজিত করেই কিন্তু মূলত ইখতিয়ের উদ্দিন মোহাম্মদ বিন বখতিয়ার খলসী উনি

[01:12:35] উদ্দিন মোহাম্মদ বিন বখতিয়ার খলসী উনি এসেছিলেন বাংলায় তবে লক্ষণ সেনের পরেও

[01:12:39] এসেছিলেন বাংলায় তবে লক্ষণ সেনের পরেও কিন্তু উনার ছেলে অনেক বছর শাসন করে গেছেন

[01:12:43] কিন্তু উনার ছেলে অনেক বছর শাসন করে গেছেন তার নাম নাম হচ্ছে কেশব সেন তাহলে এই

[01:12:46] তার নাম নাম হচ্ছে কেশব সেন তাহলে এই হচ্ছে গিয়ে আমাদের প্রাচীন বাংলার সব

[01:12:48] হচ্ছে গিয়ে আমাদের প্রাচীন বাংলার সব বংশগুলো একসাথে তোমাদের রিক্যাপ করার জন্য

[01:12:50] বংশগুলো একসাথে তোমাদের রিক্যাপ করার জন্য শুরুতে এইটা ছিল হ্যাঁ দেখো তাহলে মৌর্য

[01:12:53] শুরুতে এইটা ছিল হ্যাঁ দেখো তাহলে মৌর্য এদের রাজধানী পাটলিপুত্র গুপ্তদের

[01:12:55] এদের রাজধানী পাটলিপুত্র গুপ্তদের পাটলিপুত্র

[01:12:57] পাটলিপুত্র প্রতিষ্ঠাতা মৌর্যের চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য

[01:12:59] প্রতিষ্ঠাতা মৌর্যের চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য প্রথম রাজা চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যই শ্রেষ্ঠ

[01:13:02] প্রথম রাজা চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যই শ্রেষ্ঠ হচ্ছে অশোক গুপ্ত যুগে প্রতিষ্ঠাতা

[01:13:05] হচ্ছে অশোক গুপ্ত যুগে প্রতিষ্ঠাতা শ্রীগুপ্ত প্রথম রাজা প্রথম চন্দ্রগুপ্ত

[01:13:07] শ্রীগুপ্ত প্রথম রাজা প্রথম চন্দ্রগুপ্ত ওদের শ্রেষ্ঠ হচ্ছে সমুদ্রগুপ্ত

[01:13:10] ওদের শ্রেষ্ঠ হচ্ছে সমুদ্রগুপ্ত পাল এটা প্রতিষ্ঠাতাও গোপাল বসেও গোপাল

[01:13:13] পাল এটা প্রতিষ্ঠাতাও গোপাল বসেও গোপাল শ্রেষ্ঠ রাজা ধর্মপাল

[01:13:15] শ্রেষ্ঠ রাজা ধর্মপাল সেন বংশ সামন্ত সেন হচ্ছে প্রতিষ্ঠাতা

[01:13:18] সেন বংশ সামন্ত সেন হচ্ছে প্রতিষ্ঠাতা হেমন্ত সেন প্রথম রাজা বিজয় সেন হচ্ছে

[01:13:21] হেমন্ত সেন প্রথম রাজা বিজয় সেন হচ্ছে শ্রেষ্ঠ

[01:13:23] শ্রেষ্ঠ বিজয়ী মানে নামগুলো দেখো যে সমুদ্র ধর্ম

[01:13:27] বিজয়ী মানে নামগুলো দেখো যে সমুদ্র ধর্ম বিজয় শুনে শুনে মানে শ্রেষ্ঠ সব পজিটিভ

[01:13:30] বিজয় শুনে শুনে মানে শ্রেষ্ঠ সব পজিটিভ জিনিস কিন্তু হ্যা অশোক এগুলো হচ্ছে সব

[01:13:32] জিনিস কিন্তু হ্যা অশোক এগুলো হচ্ছে সব শ্রেষ্ঠ রাজা

[01:13:35] শ্রেষ্ঠ রাজা আর সর্বশেষ রাজা হচ্ছে সেন বংশের তোমার

[01:13:37] আর সর্বশেষ রাজা হচ্ছে সেন বংশের তোমার অপশনে মূলত কেশব সেন কেশব সেন না থাকলে

[01:13:39] অপশনে মূলত কেশব সেন কেশব সেন না থাকলে তখন তোমরা লক্ষণ সেন দেখাবা হ্যা এতটুক

[01:13:42] তখন তোমরা লক্ষণ সেন দেখাবা হ্যা এতটুক ক্লিয়ার

[01:13:43] ক্লিয়ার অল ক্লিয়ার ক্লিয়ার এবার চল আমরা এই যে এই

[01:13:48] অল ক্লিয়ার ক্লিয়ার এবার চল আমরা এই যে এই বান্দাদের সম্বন্ধে আমরা জানছি কাদের

[01:13:50] বান্দাদের সম্বন্ধে আমরা জানছি কাদের কারণে জানছি হ্যা বাবু সব আসবে জাস্ট শুনে

[01:13:54] কারণে জানছি হ্যা বাবু সব আসবে জাস্ট শুনে থাকো মানে ইতিহাস সিরিয়াল মেনটেন করে আসবে

[01:13:58] থাকো মানে ইতিহাস সিরিয়াল মেনটেন করে আসবে ডোন্ট ওয়ারি শুনবা বুঝবা

[01:14:01] ডোন্ট ওয়ারি শুনবা বুঝবা এই যে পর্যটক আমরা যে বলছি ভ্লগার্যা

[01:14:05] এই যে পর্যটক আমরা যে বলছি ভ্লগার্যা ট্রাভেল ভ্লগার এদের মাধ্যমে কিন্তু আমরা

[01:14:08] ট্রাভেল ভ্লগার এদের মাধ্যমে কিন্তু আমরা মূলত এগুলো সম্বন্ধে জানতে পারি যেমন

[01:14:12] মূলত এগুলো সম্বন্ধে জানতে পারি যেমন তোমার হচ্ছে হচ্ছে অবশ্যই রেকর্ড থাকবে

[01:14:16] তোমার হচ্ছে হচ্ছে অবশ্যই রেকর্ড থাকবে মেগাস্থিনিস

[01:14:17] মেগাস্থিনিস উনি হচ্ছে ভূগোলবিদ [নাক ডাকা]

[01:14:20] উনি হচ্ছে ভূগোলবিদ [নাক ডাকা] গ্রিস থেকে আসছে উনার গ্রন্থের নাম

[01:14:23] গ্রিস থেকে আসছে উনার গ্রন্থের নাম পড়ছিলাম আমরা কি ইন্ডিকা উনি যখন আসছিলেন

[01:14:26] পড়ছিলাম আমরা কি ইন্ডিকা উনি যখন আসছিলেন রাজা কে ছিলেন রাজা ছিলেন হচ্ছে

[01:14:28] রাজা কে ছিলেন রাজা ছিলেন হচ্ছে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য মেগাস্থিনিস কি বাংলায়

[01:14:31] চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য মেগাস্থিনিস কি বাংলায় আসছিলেন নাকি আসেন নাই মনে আছে

[01:14:35] আসছিলেন নাকি আসেন নাই মনে আছে মেগাস্থিনিস বাংলায় এসেছিলেন নাকি আসেননি

[01:14:38] মেগাস্থিনিস বাংলায় এসেছিলেন নাকি আসেননি আচ্ছা ক্লাস কিন্তু আরো আছে ঠিক আছে তোমরা

[01:14:40] আচ্ছা ক্লাস কিন্তু আরো আছে ঠিক আছে তোমরা যারা পালাচ্ছ

[01:14:43] যারা পালাচ্ছ পালায়ও না যদি অবশ্য যারা পলা করছে তারা

[01:14:47] পালায়ও না যদি অবশ্য যারা পলা করছে তারা পলায় গেছে পালালে লস তাহলে

[01:14:53] পলায় গেছে পালালে লস তাহলে বাংলায় ভ্রমণকারী প্রথম পর্যটক ছিল মূলত

[01:14:55] বাংলায় ভ্রমণকারী প্রথম পর্যটক ছিল মূলত ফাহিয়েন উনি বাংলায় আসেন নাই মেগাস্থিনিস

[01:14:58] ফাহিয়েন উনি বাংলায় আসেন নাই মেগাস্থিনিস ফাহিয়েন আসছিল দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের আমলে

[01:15:02] ফাহিয়েন আসছিল দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের আমলে তাহলে বাংলায় ভ্রমণকারী প্রথম পর্যটক

[01:15:04] তাহলে বাংলায় ভ্রমণকারী প্রথম পর্যটক পরীক্ষায় যদি আসে উত্তর কি হবে ফাহিয়েন

[01:15:07] পরীক্ষায় যদি আসে উত্তর কি হবে ফাহিয়েন উনি আসছিল দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের আমলে আর

[01:15:10] উনি আসছিল দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের আমলে আর হিউয়েনসাং

[01:15:12] হিউয়েনসাং উনি সপ্তম শতকে সমতট এবং হরিকেলে আসেন।

[01:15:16] উনি সপ্তম শতকে সমতট এবং হরিকেলে আসেন। হরিকালে আসেন হিউএন সাং। তাহলে বাংলায়

[01:15:19] হরিকালে আসেন হিউএন সাং। তাহলে বাংলায় ভ্রমণকারী প্রথম পর্যটক ফাহিয়ান।

[01:15:22] ভ্রমণকারী প্রথম পর্যটক ফাহিয়ান। আর এমনে সবার সাথে যে আসছে উনি হচ্ছে

[01:15:25] আর এমনে সবার সাথে যে আসছে উনি হচ্ছে মেগাস্থিনিস।

[01:15:27] মেগাস্থিনিস। আরিফা তুমি শুনে যাও। পরবর্তী যখন প্রশ্ন

[01:15:30] আরিফা তুমি শুনে যাও। পরবর্তী যখন প্রশ্ন সলভ করবে তখন সব ইজি হয়ে যাবে। এখন বোঝাও।

[01:15:34] সলভ করবে তখন সব ইজি হয়ে যাবে। এখন বোঝাও। জাস্ট মুখস্তের চিন্তা এখন মাথায় করবা না।

[01:15:38] জাস্ট মুখস্তের চিন্তা এখন মাথায় করবা না। গল্পের মত করে শুনো।

[01:15:40] গল্পের মত করে শুনো। তাহলে মেগাস্থিনিস

[01:15:42] তাহলে মেগাস্থিনিস উনি প্রথম আসলো চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের আমলে

[01:15:45] উনি প্রথম আসলো চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের আমলে ফাহিয়েন বাংলায় ভ্রমণকারী প্রথম পর্যটক

[01:15:48] ফাহিয়েন বাংলায় ভ্রমণকারী প্রথম পর্যটক উনি আসলো দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের আমলে

[01:15:51] উনি আসলো দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের আমলে হিউয়েনসাং উনি আসলো সমতর এবং হরিকালে

[01:15:54] হিউয়েনসাং উনি আসলো সমতর এবং হরিকালে হর্ষবর্ধন তোমার আরেক বংশের রাজা এটা পড়

[01:15:58] হর্ষবর্ধন তোমার আরেক বংশের রাজা এটা পড় এটা পড় প্রশ্ন সলভ করো ইবনে বতুতা উনি

[01:16:01] এটা পড় প্রশ্ন সলভ করো ইবনে বতুতা উনি হচ্ছে মরক্কের আরেক পর্যটক উনি বাংলার

[01:16:05] হচ্ছে মরক্কের আরেক পর্যটক উনি বাংলার ধনসম্পত্তি দেখে এটার নাম দিয়েছিলেন

[01:16:07] ধনসম্পত্তি দেখে এটার নাম দিয়েছিলেন দযুগীপুর নিয়ামত বা ধনসম্পদে পূর্ণ দোজক।

[01:16:11] দযুগীপুর নিয়ামত বা ধনসম্পদে পূর্ণ দোজক। মানে বাংলাকে ধনসম্পদে পূর্ণও বলছে আবার

[01:16:15] মানে বাংলাকে ধনসম্পদে পূর্ণও বলছে আবার এট দা সেম টাইম দোজকের সঙ্গে তুলনা করছে।

[01:16:18] এট দা সেম টাইম দোজকের সঙ্গে তুলনা করছে। কারণ বাংলার যে আবহাওয়া এটা হচ্ছে উনাকে

[01:16:22] কারণ বাংলার যে আবহাওয়া এটা হচ্ছে উনাকে সুট করতো না। হ্যাঁ। এই কারণে বাংলার

[01:16:26] সুট করতো না। হ্যাঁ। এই কারণে বাংলার আবহাওয়ার ব্যাপারেও সে বলছে আবার এখানে

[01:16:29] আবহাওয়ার ব্যাপারেও সে বলছে আবার এখানে অনেক বিদ্রোহ হইতো। আবার চারিদিকে যে

[01:16:32] অনেক বিদ্রোহ হইতো। আবার চারিদিকে যে সুজলা সুফলা শস্য শ্যামলা এত ধনসম্পদ এটা

[01:16:36] সুজলা সুফলা শস্য শ্যামলা এত ধনসম্পদ এটা দেখে উনি বলছিল যে এটা ধনসম্পদের পূর্ণ

[01:16:38] দেখে উনি বলছিল যে এটা ধনসম্পদের পূর্ণ দোযোগ। তাহলে পরীক্ষায় আসতে পারে যে

[01:16:40] দোযোগ। তাহলে পরীক্ষায় আসতে পারে যে দযুগীপুর নিয়ামত এটা কে বলেছিলেন?

[01:16:43] দযুগীপুর নিয়ামত এটা কে বলেছিলেন? বলেছিলেন ইবনে বতুতা। হ্যা

[01:16:46] বলেছিলেন ইবনে বতুতা। হ্যা উনি যখন আসছিলেন তখন হচ্ছে

[01:16:49] উনি যখন আসছিলেন তখন হচ্ছে বাংলায় ফখরুদ্দিন

[01:16:51] বাংলায় ফখরুদ্দিন মোবারক শাহ ছিলেন সোনারগায়ে। আর দিল্লির

[01:16:56] মোবারক শাহ ছিলেন সোনারগায়ে। আর দিল্লির ক্ষমতায় ছিলেন মোহাম্মদ বিন তুগলক। তাহলে

[01:16:59] ক্ষমতায় ছিলেন মোহাম্মদ বিন তুগলক। তাহলে বাংলায় শাসনকর্তা ছিলেন তখন ফখরুদ্দিন

[01:17:02] বাংলায় শাসনকর্তা ছিলেন তখন ফখরুদ্দিন মোবারক শাহ এবং দিল্লিতে ছিলেন তুগলক।

[01:17:05] মোবারক শাহ এবং দিল্লিতে ছিলেন তুগলক। উনার একটা বই আছে। বইয়ের নাম হচ্ছে

[01:17:07] উনার একটা বই আছে। বইয়ের নাম হচ্ছে কিতাবুল রেহালা। যেটার বাংলা হচ্ছে

[01:17:09] কিতাবুল রেহালা। যেটার বাংলা হচ্ছে সফরনামা। তাহলে কিতাবুল রেহালা বা সফরনামা

[01:17:13] সফরনামা। তাহলে কিতাবুল রেহালা বা সফরনামা এটা রচনা করেছেন কে? রচনা করেছেন হচ্ছে

[01:17:15] এটা রচনা করেছেন কে? রচনা করেছেন হচ্ছে ইবনে বতুতা। মাহুয়ান এবং গংজেন উনা হচ্ছে

[01:17:20] ইবনে বতুতা। মাহুয়ান এবং গংজেন উনা হচ্ছে গিয়াসউদ্দিন আজম শাহ ও আমলে আসছেন। তাহলে

[01:17:24] গিয়াসউদ্দিন আজম শাহ ও আমলে আসছেন। তাহলে এখানে তুমি মূলত মনে রাখবা হচ্ছে যে আমার

[01:17:28] এখানে তুমি মূলত মনে রাখবা হচ্ছে যে আমার মেগাস্থিনিস আসছে চন্দ্রগুপ্ত মর্যার

[01:17:30] মেগাস্থিনিস আসছে চন্দ্রগুপ্ত মর্যার আমলে। উনার গ্রন্থের নাম ইন্ডিকা। বাংলায়

[01:17:32] আমলে। উনার গ্রন্থের নাম ইন্ডিকা। বাংলায় প্রথম আসছে ফাহিয়েন দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্ত।

[01:17:36] প্রথম আসছে ফাহিয়েন দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্ত। সপ্তম শতকে আসছে হিউনসাং

[01:17:39] সপ্তম শতকে আসছে হিউনসাং ইবনে বতুতা আসছে ফখরুদ্দিন মোবারক শাহ এবং

[01:17:42] ইবনে বতুতা আসছে ফখরুদ্দিন মোবারক শাহ এবং মোহাম্মদ বিন তুগলকের আমলে তার গ্রন্থের

[01:17:43] মোহাম্মদ বিন তুগলকের আমলে তার গ্রন্থের নাম কিতাবুল রেহালা এখন তারা যেসব

[01:17:47] নাম কিতাবুল রেহালা এখন তারা যেসব জায়গায় ঘুরে বেড়াইছে চল আমরা ওসব

[01:17:49] জায়গায় ঘুরে বেড়াইছে চল আমরা ওসব জায়গায় একটু ঘুরে বেড়াই প্রাচীন বাংলা

[01:17:51] জায়গায় একটু ঘুরে বেড়াই প্রাচীন বাংলা শিল্পকলা এবং প্রতনাতিক নিদর্শন কিছু দেখে

[01:17:53] শিল্পকলা এবং প্রতনাতিক নিদর্শন কিছু দেখে আসি প্রথমে যাই হচ্ছে মহাস্থানগড় কোথায়

[01:17:56] আসি প্রথমে যাই হচ্ছে মহাস্থানগড় কোথায় বগুড়াতে বগুড়ায় করতবা নদীর তীরে

[01:17:58] বগুড়াতে বগুড়ায় করতবা নদীর তীরে অবস্থিত এখানের অপর নাম কি ছিল পূর্ণনগর

[01:18:02] অবস্থিত এখানের অপর নাম কি ছিল পূর্ণনগর পূর্ব নাম পূর্ণ শব্দের অর্থ কিন্তু ইক্ষু

[01:18:04] পূর্ব নাম পূর্ণ শব্দের অর্থ কিন্তু ইক্ষু ইক্ষু মানে হচ্ছে আক আমরা যে আক খাই হ্যা

[01:18:08] ইক্ষু মানে হচ্ছে আক আমরা যে আক খাই হ্যা একেক জায়গায় এক নামে বলে কুইশাল বলে

[01:18:11] একেক জায়গায় এক নামে বলে কুইশাল বলে কুশল বলে ইক্ষু বলে বিভিন্ন জায়গায়

[01:18:15] কুশল বলে ইক্ষু বলে বিভিন্ন জায়গায় বিভিন্ন নাম যেমন আমাদের আমি চট্টগ্রামের

[01:18:19] বিভিন্ন নাম যেমন আমাদের আমি চট্টগ্রামের ওখানে হলে কুশাল

[01:18:21] ওখানে হলে কুশাল কুসর বলে মাগুড়াতে বিভিন্ন জায়গায়

[01:18:24] কুসর বলে মাগুড়াতে বিভিন্ন জায়গায় বিভিন্ন কিছু তাহলে পূর্ণ শব্দের কুসার

[01:18:27] বিভিন্ন কিছু তাহলে পূর্ণ শব্দের কুসার বলে বিভিন্ন নামে ডাকে তাহলে এই যে

[01:18:30] বলে বিভিন্ন নামে ডাকে তাহলে এই যে মহস্থানগর

[01:18:31] মহস্থানগর এটা পূর্ব নাম পূর্ণগর পূর্ণ শব্দের অর্থ

[01:18:34] এটা পূর্ব নাম পূর্ণগর পূর্ণ শব্দের অর্থ হচ্ছে ইক্ষু

[01:18:35] হচ্ছে ইক্ষু এখানে কিছু বিখ্যাত জায়গা আছে। যেমন

[01:18:38] এখানে কিছু বিখ্যাত জায়গা আছে। যেমন এখানে ভাসুবিহার আছে। অনেকগুলো ভিটা আছে।

[01:18:42] এখানে ভাসুবিহার আছে। অনেকগুলো ভিটা আছে। দেখো বৈরাগীর ভিটা, গোবিন্দ ভিটা,

[01:18:44] দেখো বৈরাগীর ভিটা, গোবিন্দ ভিটা, পরশুরামের ভিটা অনেকগুলো ভিটা আছে। এখানে

[01:18:48] পরশুরামের ভিটা অনেকগুলো ভিটা আছে। এখানে শাহ সুলতান বল মাজার আছে। এইযে শাহ সুলতান

[01:18:52] শাহ সুলতান বল মাজার আছে। এইযে শাহ সুলতান বলখি উনি পারস্য থেকে আসেন ইসলাম ধর্ম

[01:18:56] বলখি উনি পারস্য থেকে আসেন ইসলাম ধর্ম প্রচারের জন্য। এই শাহ সুলতান বল মাজার

[01:18:59] প্রচারের জন্য। এই শাহ সুলতান বল মাজার কোথায় আছে? মহাস্থানগরে আছে। ধর পরীক্ষায়

[01:19:02] কোথায় আছে? মহাস্থানগরে আছে। ধর পরীক্ষায় প্রশ্ন আসলো যে শাহ সুলতান বখির মাজার

[01:19:05] প্রশ্ন আসলো যে শাহ সুলতান বখির মাজার কোথায় অবস্থিত? উত্তর হবে কি? মহাস্থানগরে

[01:19:08] কোথায় অবস্থিত? উত্তর হবে কি? মহাস্থানগরে অবস্থিত। বা তোমার ভিটা বৈরাগীর ভিটা

[01:19:12] অবস্থিত। বা তোমার ভিটা বৈরাগীর ভিটা গোবিন্দ ভিটা খোদার পাথর ভিটার কোথায় আছে?

[01:19:14] গোবিন্দ ভিটা খোদার পাথর ভিটার কোথায় আছে? মহস্থানগরে। ভাসুবিহার কোথায়? ভাসুবিহার

[01:19:17] মহস্থানগরে। ভাসুবিহার কোথায়? ভাসুবিহার হচ্ছে মহস্থানগরে আছে। তাহলে এগুলো একটু

[01:19:21] হচ্ছে মহস্থানগরে আছে। তাহলে এগুলো একটু মনে রাখতে হবে।

[01:19:24] মনে রাখতে হবে। আমরা পাহাড়পুরের কথা বলেছিলাম। সোমপুর

[01:19:27] আমরা পাহাড়পুরের কথা বলেছিলাম। সোমপুর বিহারের কথা পড়েছিলাম। সোমপুর বিহার কে

[01:19:29] বিহারের কথা পড়েছিলাম। সোমপুর বিহার কে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন? সোমপুর বিহার নির্মাণ

[01:19:33] প্রতিষ্ঠা করেছিলেন? সোমপুর বিহার নির্মাণ করেছিলেন কে? আমাদের পাল বংশের শ্রেষ্ঠ

[01:19:37] করেছিলেন কে? আমাদের পাল বংশের শ্রেষ্ঠ শাসক

[01:19:39] শাসক ধর্মপাল। ধর্মপাল। তাহলে এই যে সোমপুর

[01:19:42] ধর্মপাল। ধর্মপাল। তাহলে এই যে সোমপুর বিহার যেটা নওগার পাহাড়পুরে অবস্থিত।

[01:19:45] বিহার যেটা নওগার পাহাড়পুরে অবস্থিত। যাকে পাহাড়পুর বিহার নামে ডাকা হয়। এটা

[01:19:48] যাকে পাহাড়পুর বিহার নামে ডাকা হয়। এটা হচ্ছে উপমহাদেশের বড় বিহার। সবচেয়ে বড়

[01:19:51] হচ্ছে উপমহাদেশের বড় বিহার। সবচেয়ে বড় বিহার। ভারতীয় উপমহাদেশের সবচেয়ে বড়

[01:19:54] বিহার। ভারতীয় উপমহাদেশের সবচেয়ে বড় বিহার। কিন্তু এটা হ্যা

[01:19:56] বিহার। কিন্তু এটা হ্যা এটা বিশ্ব ঐতিহ্যের স্বীকৃতি পায় 1985

[01:19:59] এটা বিশ্ব ঐতিহ্যের স্বীকৃতি পায় 1985 সালে। এটা গুরুত্বপূর্ণ। ইউনেসকো

[01:20:03] সালে। এটা গুরুত্বপূর্ণ। ইউনেসকো বিশ্ব ঐতিহ্যের স্বীকৃতি দেয় 1985 সালে।

[01:20:07] বিশ্ব ঐতিহ্যের স্বীকৃতি দেয় 1985 সালে। এই পাহাড়পুর তথা সমপুর বিহারকে। এরা

[01:20:09] এই পাহাড়পুর তথা সমপুর বিহারকে। এরা নওগার বদলগাছি থানার পাহাড়পুরে অবস্থিত

[01:20:12] নওগার বদলগাছি থানার পাহাড়পুরে অবস্থিত আত্রাই নদীর তীরে ধর্মপাল এটার নির্মাতা।

[01:20:15] আত্রাই নদীর তীরে ধর্মপাল এটার নির্মাতা। এখানে সত্যবীরের ভিটা, জগদ্দল বিহার এগুলো

[01:20:18] এখানে সত্যবীরের ভিটা, জগদ্দল বিহার এগুলো আছে। ভাসুবিহার কোথায় ছিল? কোন এলাকায়?

[01:20:22] আছে। ভাসুবিহার কোথায় ছিল? কোন এলাকায়? ভাসুবিহার

[01:20:24] ভাসুবিহার এটা ছিল বগুড়া তথা মহস্থান গড়ে ছিল

[01:20:27] এটা ছিল বগুড়া তথা মহস্থান গড়ে ছিল মহস্থান গড়ে ছিল গুড আর পাহাড়পুর হচ্ছে

[01:20:31] মহস্থান গড়ে ছিল গুড আর পাহাড়পুর হচ্ছে আমার নওগা জেলার বদলগাছি থানায় অবস্থিত

[01:20:34] আমার নওগা জেলার বদলগাছি থানায় অবস্থিত ময়নামতি ময়নামতি এটা হচ্ছে কুমিল্লায়

[01:20:38] ময়নামতি ময়নামতি এটা হচ্ছে কুমিল্লায় অবস্থিত শালবন বিহারে শালবন বিহার এটা

[01:20:41] অবস্থিত শালবন বিহারে শালবন বিহার এটা মূলত নির্মাণ করেছিলেন শ্রী ভবদেব আর

[01:20:44] মূলত নির্মাণ করেছিলেন শ্রী ভবদেব আর আনন্দবিহার নির্মাণ করেছিলেন রাজানন্দদেব

[01:20:47] আনন্দবিহার নির্মাণ করেছিলেন রাজানন্দদেব এই যে ময়নামতি জায়গাটা এইটা নামকরণ

[01:20:49] এই যে ময়নামতি জায়গাটা এইটা নামকরণ করেছিল রাজা মানিকচন্দ্রের স্ত্রী

[01:20:52] করেছিল রাজা মানিকচন্দ্রের স্ত্রী ময়নামতির নামে দেখছেন স্ত্রীর প্রতি কত

[01:20:54] ময়নামতির নামে দেখছেন স্ত্রীর প্রতি কত ভালোবাসা

[01:20:56] ভালোবাসা মানে মানিকচন্দ্রের নাম থাকুক না থাকুক

[01:20:59] মানে মানিকচন্দ্রের নাম থাকুক না থাকুক ময়নামতির নাম কিন্তু রয়ে গেছে্যা তাহলে

[01:21:02] ময়নামতির নাম কিন্তু রয়ে গেছে্যা তাহলে পূর্ব নাম হচ্ছে রোহিতগিরি ময়নামতির

[01:21:04] পূর্ব নাম হচ্ছে রোহিতগিরি ময়নামতির পূর্ব নাম হচ্ছে রোহিতগিরি ময়নামতির কিছু

[01:21:07] পূর্ব নাম হচ্ছে রোহিতগিরি ময়নামতির কিছু বিখ্যাত জায়গা আছে যত মোরা যত আনন্দ

[01:21:10] বিখ্যাত জায়গা আছে যত মোরা যত আনন্দ দেখবা ধরে নিবা এগুলো ময়নামতিতে আনন্দ

[01:21:13] দেখবা ধরে নিবা এগুলো ময়নামতিতে আনন্দ বিহার আনন্দ রাজার দিঘি কটিল্য মোরা

[01:21:15] বিহার আনন্দ রাজার দিঘি কটিল্য মোরা রূপবান মোরা ইটাখোলা বিহার ইটাখোলা মোরা

[01:21:18] রূপবান মোরা ইটাখোলা বিহার ইটাখোলা মোরা ভোজবিহার

[01:21:20] ভোজবিহার তাহলে আনন্দের যদি আমি থাকি আনন্দে কি করি

[01:21:23] তাহলে আনন্দের যদি আমি থাকি আনন্দে কি করি আমরা খাওয়া-দাওয়া করি আনন্দে ভোজ করি না

[01:21:27] আমরা খাওয়া-দাওয়া করি আনন্দে ভোজ করি না তাহলে ভোজ বিহার এটাও ময়না মদিতে অবস্থিত

[01:21:31] তাহলে ভোজ বিহার এটাও ময়না মদিতে অবস্থিত তাহলে আমরা বিহারের কথা যদি বলি আমাদের

[01:21:34] তাহলে আমরা বিহারের কথা যদি বলি আমাদের ভাসুবিহার তোমরা বললা মাত্র কই ছিল আমাদের

[01:21:38] ভাসুবিহার তোমরা বললা মাত্র কই ছিল আমাদের মহস্থানগরে ছিল মহস্থানগর বগুড়ায় ছিল

[01:21:43] মহস্থানগরে ছিল মহস্থানগর বগুড়ায় ছিল তারপর আমরা দেখে আসছি জগদ্দল বিহার কই ছিল

[01:21:47] তারপর আমরা দেখে আসছি জগদ্দল বিহার কই ছিল জগদ্দল বিহার জগতদল বিহার কই ছিল সোমপুরে

[01:21:52] জগদ্দল বিহার জগতদল বিহার কই ছিল সোমপুরে তা পাহাড়পুরে ছিল পাহাড়পুরে পাহাড়পুরে

[01:21:56] তা পাহাড়পুরে ছিল পাহাড়পুরে পাহাড়পুরে তোমরা যদি মনোযোগ দিয়ে শোনো তোমাদের

[01:21:59] তোমরা যদি মনোযোগ দিয়ে শোনো তোমাদের ক্লাসের পরে কিন্তু ক্লাসে হয়ে যাবে

[01:22:00] ক্লাসের পরে কিন্তু ক্লাসে হয়ে যাবে প্রশ্ন সলভ করতে গেলে দেখবা যে পরে এগুলোই

[01:22:03] প্রশ্ন সলভ করতে গেলে দেখবা যে পরে এগুলোই তাহলে ভাসুবিহার মহাস্থানঘরে জগৎদল বিহার

[01:22:06] তাহলে ভাসুবিহার মহাস্থানঘরে জগৎদল বিহার হচ্ছে পাহাড়পুরে আর ভোজবিহার হচ্ছে আমার

[01:22:10] হচ্ছে পাহাড়পুরে আর ভোজবিহার হচ্ছে আমার ময়নামতিতে ময়নামতিতে

[01:22:13] ময়নামতিতে ময়নামতিতে এছাড়া আরেকটা প্রাচীন নিদর্শন ছিল ওয়ারি

[01:22:15] এছাড়া আরেকটা প্রাচীন নিদর্শন ছিল ওয়ারি বটেশ্বর যেটা তোমার নরসিংদ অবস্থিত

[01:22:18] বটেশ্বর যেটা তোমার নরসিংদ অবস্থিত নদীবন্দর এবং আন্তর্জাতিক বাণিজ্য কেন্দ্র

[01:22:21] নদীবন্দর এবং আন্তর্জাতিক বাণিজ্য কেন্দ্র এখানে বিকশিত হয়েছিল তোমার পুতি তৈরির

[01:22:24] এখানে বিকশিত হয়েছিল তোমার পুতি তৈরির কারখানা হ্যাঁ হ্যাঁ জগৎদল বিহার এটা

[01:22:30] কারখানা হ্যাঁ হ্যাঁ জগৎদল বিহার এটা পাহাড়পুর পাহাড়পুরটা মূলত হচ্ছে নওগাতে

[01:22:33] পাহাড়পুর পাহাড়পুরটা মূলত হচ্ছে নওগাতে নওগাতে নওগা জেলার বদলগাছি থানার

[01:22:36] নওগাতে নওগা জেলার বদলগাছি থানার পাহাড়পুর গ্রামে তাহলে আমার ওয়ারি

[01:22:39] পাহাড়পুর গ্রামে তাহলে আমার ওয়ারি বটেশ্বর এটা ছিল আরেকটা নদীবন্দর এবং

[01:22:41] বটেশ্বর এটা ছিল আরেকটা নদীবন্দর এবং আন্তর্জাতিক বাণিজ্য কেন্দ্র নরসিংদীতে

[01:22:43] আন্তর্জাতিক বাণিজ্য কেন্দ্র নরসিংদীতে এটা অবস্থিত আড়াই হাজার বছর আগে এটা তৈরি

[01:22:48] এটা অবস্থিত আড়াই হাজার বছর আগে এটা তৈরি হয়েছিল এখনো আছে

[01:22:51] হয়েছিল এখনো আছে এখানে বিকশিত হয়েছিল পুতিতর কারখানা

[01:22:53] এখানে বিকশিত হয়েছিল পুতিতর কারখানা ওয়ারি বটেশ্বর মানে এগুলো তো মাটি নিজে

[01:22:55] ওয়ারি বটেশ্বর মানে এগুলো তো মাটি নিজে চলে গেছে এখন তোমার পুরা কীর্তিগুলো আছে

[01:22:58] চলে গেছে এখন তোমার পুরা কীর্তিগুলো আছে আর কি এরপর আমরা আসি বিক্রমপুর দেখি

[01:23:02] আর কি এরপর আমরা আসি বিক্রমপুর দেখি বুদ্ধি করে বল বিক্রমপুর

[01:23:04] বুদ্ধি করে বল বিক্রমপুর এইটা কোন জনপদে দেখে আসছো

[01:23:08] এইটা কোন জনপদে দেখে আসছো না মারিয়া বন্দর নাই এটা বঙ্গ জনপদে আমরা

[01:23:11] না মারিয়া বন্দর নাই এটা বঙ্গ জনপদে আমরা দেখে আসছি ভেরি গুড বঙ্গতে এই বিক্রমপুরে

[01:23:16] দেখে আসছি ভেরি গুড বঙ্গতে এই বিক্রমপুরে হচ্ছে একটা গ্রাম আছে বজ্রযগিনী

[01:23:19] হচ্ছে একটা গ্রাম আছে বজ্রযগিনী এই বজ্রযগিনী হচ্ছে অতিশ দীপঙ্করের

[01:23:21] এই বজ্রযগিনী হচ্ছে অতিশ দীপঙ্করের জন্মস্থান।

[01:23:23] জন্মস্থান। অতিশ দীপঙ্করের জন্মস্থান। এই অতিশ

[01:23:26] অতিশ দীপঙ্করের জন্মস্থান। এই অতিশ দীপঙ্কর হচ্ছে বিখ্যাত বাঙালি দার্শনিক।

[01:23:29] দীপঙ্কর হচ্ছে বিখ্যাত বাঙালি দার্শনিক। হ্যা লার্নেড ম্যান ছিল। এই অতিশ দীপঙ্কর

[01:23:34] হ্যা লার্নেড ম্যান ছিল। এই অতিশ দীপঙ্কর তোমার

[01:23:36] তোমার তিব্বতে খুবই ফেমাস। তিব্বতে মূলত

[01:23:39] তিব্বতে খুবই ফেমাস। তিব্বতে মূলত ধর্মপ্রচারের জন্য উনি গিয়েছিলেন

[01:23:41] ধর্মপ্রচারের জন্য উনি গিয়েছিলেন তিব্বতের রাজার অনুরোধে। এ অতিশব্দের অর্থ

[01:23:44] তিব্বতের রাজার অনুরোধে। এ অতিশব্দের অর্থ শান্তি।

[01:23:46] শান্তি। যে মানে চিন্তা করো যে তিব্বত কত দূরে

[01:23:50] যে মানে চিন্তা করো যে তিব্বত কত দূরে আমাদের কোন বাঙালি সন্তানের নাম সেই দূরের

[01:23:54] আমাদের কোন বাঙালি সন্তানের নাম সেই দূরের তিব্বতে শ্রদ্ধার সঙ্গে স্মরণ করা হয়

[01:23:56] তিব্বতে শ্রদ্ধার সঙ্গে স্মরণ করা হয় প্রতিবছর ওখানে উনি মোটামুটি গড লেভেলের

[01:24:00] প্রতিবছর ওখানে উনি মোটামুটি গড লেভেলের এবং তুমি যদি ওখানে গিয়ে বলো যে হ্যাঁ

[01:24:02] এবং তুমি যদি ওখানে গিয়ে বলো যে হ্যাঁ আমি অতিশের এলাকার মানুষ তোমাকে তারা অন্য

[01:24:06] আমি অতিশের এলাকার মানুষ তোমাকে তারা অন্য চোখে দেখবে তিব্বতীরা

[01:24:08] চোখে দেখবে তিব্বতীরা এই বজ্রযগিনী গ্রামে হচ্ছে

[01:24:11] এই বজ্রযগিনী গ্রামে হচ্ছে এই অতিশীপঙ্গের জন্মস্থান যেটা

[01:24:13] এই অতিশীপঙ্গের জন্মস্থান যেটা মুন্সিগঞ্জে অবস্থিত বিক্রমপুরে

[01:24:16] মুন্সিগঞ্জে অবস্থিত বিক্রমপুরে মুঘল আমলের ইদ্রাকপুর দুর্গ যেটা মীর

[01:24:19] মুঘল আমলের ইদ্রাকপুর দুর্গ যেটা মীর জুমলা নির্মাণ করেন এটাও কিন্তু আমার

[01:24:23] জুমলা নির্মাণ করেন এটাও কিন্তু আমার বিক্রমপুরে সুলতানি আমলের সাধক বাবা আদম

[01:24:27] বিক্রমপুরে সুলতানি আমলের সাধক বাবা আদম শহীদ মাজার এটাও বিক্রমপুরে শাহ সুলতান বল

[01:24:31] শহীদ মাজার এটাও বিক্রমপুরে শাহ সুলতান বল মাজার কোথায় ছিল শাহ সুলতান বল মাজার এটা

[01:24:36] মাজার কোথায় ছিল শাহ সুলতান বল মাজার এটা ছিল মহস্থানগরে

[01:24:38] ছিল মহস্থানগরে মহস্থানগরে আর আদম শহীদ মাজার দেখলাম আমরা

[01:24:42] মহস্থানগরে আর আদম শহীদ মাজার দেখলাম আমরা বিক্রমপুরে মুন্সিগঞ্জে তাহলে তাহলে

[01:24:45] বিক্রমপুরে মুন্সিগঞ্জে তাহলে তাহলে ইদ্রাকপুরদুর্গ এটা নির্মাণ করেছিলেন মীর

[01:24:47] ইদ্রাকপুরদুর্গ এটা নির্মাণ করেছিলেন মীর জুমলা কোথায়? বিক্রমপুরে এটা। সীতাকট

[01:24:51] জুমলা কোথায়? বিক্রমপুরে এটা। সীতাকট বিহার।

[01:24:53] বিহার। বাংলাদেশের সবচেয়ে প্রাচীন বৌদ্ধ বিহার।

[01:24:56] বাংলাদেশের সবচেয়ে প্রাচীন বৌদ্ধ বিহার। প্রাচীন। আমরা বড় কোনটা দেখছিলাম?

[01:25:00] প্রাচীন। আমরা বড় কোনটা দেখছিলাম? উপমহাদেশ তথা বাংলাদেশের বড় পাহাড়পুর

[01:25:03] উপমহাদেশ তথা বাংলাদেশের বড় পাহাড়পুর বিহার বা সোমপুর বিহার দেখছিলাম। সোমপুর

[01:25:06] বিহার বা সোমপুর বিহার দেখছিলাম। সোমপুর বা পাহাড়পুর বিহার দেখছিলাম। আর প্রাচীন

[01:25:09] বা পাহাড়পুর বিহার দেখছিলাম। আর প্রাচীন হচ্ছে আমাদের সিতাকোট বিহার। সোমপুর বিহার

[01:25:12] হচ্ছে আমাদের সিতাকোট বিহার। সোমপুর বিহার ইউনেস্কো স্বীকৃতি লাভ করেছিল কত সালে?

[01:25:16] ইউনেস্কো স্বীকৃতি লাভ করেছিল কত সালে? কত সালে? ইউনেস্কো স্বীকৃতি লাভ করে 1985

[01:25:21] কত সালে? ইউনেস্কো স্বীকৃতি লাভ করে 1985 সালে। ভেরি গুড। তাহলে এই যে সীতাকট

[01:25:24] সালে। ভেরি গুড। তাহলে এই যে সীতাকট বিহার। এটা দিনাজপুর জেলার নবাবগঞ্জ

[01:25:25] বিহার। এটা দিনাজপুর জেলার নবাবগঞ্জ উপজেলায় অবস্থিত। এই যে দিনাজপুর জেলায়

[01:25:28] উপজেলায় অবস্থিত। এই যে দিনাজপুর জেলায় আরেকটা মন্দির আছে জানা হচ্ছে কান্তির

[01:25:30] আরেকটা মন্দির আছে জানা হচ্ছে কান্তির মন্দির। আরেকটা বিখ্যাত মন্দির। কান্তির

[01:25:33] মন্দির। আরেকটা বিখ্যাত মন্দির। কান্তির মন্দির। এই কান্তির মন্দিরের ছবি আছে কত

[01:25:36] মন্দির। এই কান্তির মন্দিরের ছবি আছে কত টাকার নোটে। দেখি একটা সাম্প্রতিক কে

[01:25:39] টাকার নোটে। দেখি একটা সাম্প্রতিক কে পড়ছে। টা মৃত্যু বেড়েছে প্রত্যয় ভেরি

[01:25:42] পড়ছে। টা মৃত্যু বেড়েছে প্রত্যয় ভেরি গুড মনিরুজ্জামান এটা 20 টাকার নোটে 20

[01:25:45] গুড মনিরুজ্জামান এটা 20 টাকার নোটে 20 টাকার নোটে ছবি আছে

[01:25:48] টাকার নোটে ছবি আছে ছবি আছে এটা তার নির্মাণশৈলীর জন্য খুব

[01:25:51] ছবি আছে এটা তার নির্মাণশৈলীর জন্য খুব বিখ্যাত মানে টেরাকোটা শিল্প হ্যা এই যে

[01:25:55] বিখ্যাত মানে টেরাকোটা শিল্প হ্যা এই যে মন্দিরের গায়ে টেরাকোটা

[01:25:57] মন্দিরের গায়ে টেরাকোটা অনিন্দ সুন্দর শিল্প এটার জন্য বিখ্যাত

[01:26:01] অনিন্দ সুন্দর শিল্প এটার জন্য বিখ্যাত কান্তির মন্দির তাহলে আমরা অনেকগুলো বিহার

[01:26:05] কান্তির মন্দির তাহলে আমরা অনেকগুলো বিহার পড়লাম যেমন তোমার আনন্দবিহার ভোজবিহার

[01:26:09] পড়লাম যেমন তোমার আনন্দবিহার ভোজবিহার এগুলো বলছে বলছিলাম ময়নামতিতে তারপর

[01:26:12] এগুলো বলছে বলছিলাম ময়নামতিতে তারপর দিনাজপুরে দেখলাম সীতাগড় বিহার এটা

[01:26:14] দিনাজপুরে দেখলাম সীতাগড় বিহার এটা প্রাচীন হ্যাঁ তোমার ভাসুবিহার এটা দেখলে

[01:26:18] প্রাচীন হ্যাঁ তোমার ভাসুবিহার এটা দেখলে হচ্ছে বগুড়া তথা মহাস্থানঘরে হ্যা এছাড়া

[01:26:22] হচ্ছে বগুড়া তথা মহাস্থানঘরে হ্যা এছাড়া তোমার পন্ডিত বিহার মহামনি বিহার আছে

[01:26:24] তোমার পন্ডিত বিহার মহামনি বিহার আছে চট্টগ্রামে রাঙ্গামাটিতে রাজবন বিহার আছে

[01:26:27] চট্টগ্রামে রাঙ্গামাটিতে রাজবন বিহার আছে যেটা বৌদ্ধদের এখন সবচেয়ে পবিত্র স্থান

[01:26:31] যেটা বৌদ্ধদের এখন সবচেয়ে পবিত্র স্থান বলে গণ্য করা হয় জগদ্দল বিহার যেটা

[01:26:34] বলে গণ্য করা হয় জগদ্দল বিহার যেটা নির্মাতা রামপাল হলুদ বিহার এগুলো হচ্ছে

[01:26:36] নির্মাতা রামপাল হলুদ বিহার এগুলো হচ্ছে পাহাড়পূর্ণ নগাতে অবস্থিত সীমাবিহার রামু

[01:26:40] পাহাড়পূর্ণ নগাতে অবস্থিত সীমাবিহার রামু কক্সবাজারে সীমাবুদ্ধ বিহার আছে কলাপাড়া

[01:26:43] কক্সবাজারে সীমাবুদ্ধ বিহার আছে কলাপাড়া পটুয়াখালীতে আর পন্ডিত বিহার এটা আছে

[01:26:46] পটুয়াখালীতে আর পন্ডিত বিহার এটা আছে তোমার চট্টগ্রামে অতিথ দীপঙ্কর এখানে

[01:26:48] তোমার চট্টগ্রামে অতিথ দীপঙ্কর এখানে উদ্যাপনা করতেন এটা জাস্ট একসাথে দেওয়া

[01:26:51] উদ্যাপনা করতেন এটা জাস্ট একসাথে দেওয়া ঠিক আছে তাহলে হচ্ছে আমরা যদি একটু

[01:26:55] ঠিক আছে তাহলে হচ্ছে আমরা যদি একটু রিক্যাপ করি প্রশ্নে প্রশ্নে তোমার

[01:26:59] রিক্যাপ করি প্রশ্নে প্রশ্নে তোমার স্বাধীন বঙ্গরাজ্য

[01:27:01] স্বাধীন বঙ্গরাজ্য এখানে কয়জন রাজা রাজত্ব করেছিলেন বলে জানা

[01:27:04] এখানে কয়জন রাজা রাজত্ব করেছিলেন বলে জানা যায় গোচন্দ্র ধর্মাদিত্য

[01:27:07] যায় গোচন্দ্র ধর্মাদিত্য সমাচারদেব তিনজন তিনজন রাজত্ব করেছিলেন

[01:27:12] সমাচারদেব তিনজন তিনজন রাজত্ব করেছিলেন প্রাচীন বাংলার প্রথম সার্বভৌম শাসক কাকে

[01:27:15] প্রাচীন বাংলার প্রথম সার্বভৌম শাসক কাকে বলা হয়

[01:27:18] বলা হয় প্রাচীন বাংলার প্রথম সার্বভৌম শাসক

[01:27:20] প্রাচীন বাংলার প্রথম সার্বভৌম শাসক শশাঙ্ককে বলা হয় ভেরি গুড মাৎসন্যেই

[01:27:25] শশাঙ্ককে বলা হয় ভেরি গুড মাৎসন্যেই কার হাত ধরে অবসান ঘটে মাৎসণ্যের অবসান

[01:27:30] কার হাত ধরে অবসান ঘটে মাৎসণ্যের অবসান গোপাল হ্যা তাহলে রাজা গোপাল পাল বংশ

[01:27:32] গোপাল হ্যা তাহলে রাজা গোপাল পাল বংশ প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে পাল বংশ কত বছর শাসন

[01:27:35] প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে পাল বংশ কত বছর শাসন করছে

[01:27:37] করছে 400 বছর

[01:27:39] 400 বছর কৈবর্ত বা বরেন্দ্র বিদ্রোহ এটা কোন রাজার

[01:27:42] কৈবর্ত বা বরেন্দ্র বিদ্রোহ এটা কোন রাজার আমলে হইছে? প্রথম মহিপাল, গোপাল, ধর্মপাল,

[01:27:45] আমলে হইছে? প্রথম মহিপাল, গোপাল, ধর্মপাল, দ্বিতীয় মহিপাল।

[01:27:47] দ্বিতীয় মহিপাল। দ্বিতীয় মহিপালের আমলে। নালন্দা

[01:27:49] দ্বিতীয় মহিপালের আমলে। নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা কে? কোন

[01:27:53] বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা কে? কোন গুপ্ত? কুমারগুপ্ত। ভেরি গুড। আমাদের

[01:27:57] গুপ্ত? কুমারগুপ্ত। ভেরি গুড। আমাদের বাংলা সাহিত্যের আদি নিদর্শন চর্যাপথ কোন

[01:28:00] বাংলা সাহিত্যের আদি নিদর্শন চর্যাপথ কোন আমলে রচিত হয়? পাল আমলে রচিত হয়েছিল।

[01:28:03] আমলে রচিত হয়? পাল আমলে রচিত হয়েছিল। ভেরি গুড। বাংলায় ভ্রমণকারী প্রথম পর্যটক

[01:28:06] ভেরি গুড। বাংলায় ভ্রমণকারী প্রথম পর্যটক কে? ম্যাগাসিনিস ফাহিয়েন হিউয়েনসাং ইবনে

[01:28:09] কে? ম্যাগাসিনিস ফাহিয়েন হিউয়েনসাং ইবনে মতুতা ফাহিয়েন ফাহিয়ান হিউয়েনসাং হচ্ছে

[01:28:14] মতুতা ফাহিয়েন ফাহিয়ান হিউয়েনসাং হচ্ছে সপ্তম শতকে সমতর এবং হরিকালে আসেন তবে তার

[01:28:17] সপ্তম শতকে সমতর এবং হরিকালে আসেন তবে তার আগে বাংলায় প্রথম ভ্রমণকারী যিনি পর্যায়

[01:28:20] আগে বাংলায় প্রথম ভ্রমণকারী যিনি পর্যায় উনার নাম হচ্ছে ফাহিয়ান

[01:28:22] উনার নাম হচ্ছে ফাহিয়ান কিতাবুল রেহালা এই বইটা রচনা করেছিলেন কে

[01:28:25] কিতাবুল রেহালা এই বইটা রচনা করেছিলেন কে গ্রন্থটা

[01:28:27] গ্রন্থটা ইবনে বতুতা গুড আমাদের আনন্দবিহার এটা

[01:28:31] ইবনে বতুতা গুড আমাদের আনন্দবিহার এটা কোথায় আনন্দবিহার

[01:28:35] কোথায় আনন্দবিহার ময়না মতিতে অবস্থিত কুমিল্লার ময়নামতিতে

[01:28:38] ময়না মতিতে অবস্থিত কুমিল্লার ময়নামতিতে ভেরি গুড তাহলে আমরা বিহারগুলো মোটামুটি

[01:28:41] ভেরি গুড তাহলে আমরা বিহারগুলো মোটামুটি পারবো আচ্ছা ইদ্রাকপুর দুর্গ এটা নির্মাণ

[01:28:44] পারবো আচ্ছা ইদ্রাকপুর দুর্গ এটা নির্মাণ করেছিলেন কে ইদ্রাকপুর দুর্গ মীর জুমলা

[01:28:48] করেছিলেন কে ইদ্রাকপুর দুর্গ মীর জুমলা মীর জুমলা ভেরি গুড ভেরি গুড এবার আমরা

[01:28:52] মীর জুমলা ভেরি গুড ভেরি গুড এবার আমরা দেখি যে ভারতীয় উপদেশে মুসলমানদের আগমন

[01:28:54] দেখি যে ভারতীয় উপদেশে মুসলমানদের আগমন এটা কিভাবে ঘটে এটা সিরিয়ালটা 712

[01:28:57] এটা কিভাবে ঘটে এটা সিরিয়ালটা 712 খ্রিস্টাব্দে মোহাম্মদ বিন কাসিমের

[01:28:59] খ্রিস্টাব্দে মোহাম্মদ বিন কাসিমের নেতৃত্বে মূলত তোমার মুসলমান শাসন আসে উনি

[01:29:02] নেতৃত্বে মূলত তোমার মুসলমান শাসন আসে উনি সিন্ধু বিজয়ের নেতৃত্ব দেন তখন তখন

[01:29:05] সিন্ধু বিজয়ের নেতৃত্ব দেন তখন তখন কিন্তু যে বাউন্ডারিটা এই সিন্ধু এটা

[01:29:08] কিন্তু যে বাউন্ডারিটা এই সিন্ধু এটা তোমার মূলত হচ্ছে পাকিস্তান ওই

[01:29:10] তোমার মূলত হচ্ছে পাকিস্তান ওই রিজিয়নটাতে ছিল। হ্যাঁ মোহাম্মদ বিন

[01:29:13] রিজিয়নটাতে ছিল। হ্যাঁ মোহাম্মদ বিন কাসিম উনি প্রথম নেতৃত্ব দিছিল। এরপর ধরো

[01:29:16] কাসিম উনি প্রথম নেতৃত্ব দিছিল। এরপর ধরো উনি সিন্ধুতে স্থাপনা করছে মানে তার

[01:29:20] উনি সিন্ধুতে স্থাপনা করছে মানে তার রাজত্ব গাটছে বাট আর ভিতরে ঢুকে নাই। এরপর

[01:29:24] রাজত্ব গাটছে বাট আর ভিতরে ঢুকে নাই। এরপর সুলতান মাহমুদ পারস্যের সম্রাট উনি 1000

[01:29:27] সুলতান মাহমুদ পারস্যের সম্রাট উনি 1000 থেকে 1127

[01:29:29] থেকে 1127 এই টোটাল 27 বছরে 17 বার ভারতবর্ষে আক্রমণ

[01:29:32] এই টোটাল 27 বছরে 17 বার ভারতবর্ষে আক্রমণ করেন এবং এখানে বিভিন্ন ধনসম্পদ উনি নিয়ে

[01:29:35] করেন এবং এখানে বিভিন্ন ধনসম্পদ উনি নিয়ে যান। এরপর হচ্ছে ঘটে একটা যুদ্ধ যেটার নাম

[01:29:38] যান। এরপর হচ্ছে ঘটে একটা যুদ্ধ যেটার নাম হচ্ছে তরাইনের যুদ্ধ। এই তরাইনের যুদ্ধে

[01:29:42] হচ্ছে তরাইনের যুদ্ধ। এই তরাইনের যুদ্ধে প্রথম শিহাবউদ্দিন মোহাম্মদ ঘুরি মূলত

[01:29:45] প্রথম শিহাবউদ্দিন মোহাম্মদ ঘুরি মূলত দ্বিতীয় তরাইনের যুদ্ধে পৃথিবীরাজ নামে

[01:29:48] দ্বিতীয় তরাইনের যুদ্ধে পৃথিবীরাজ নামে একজন রাজা ছিলেন ভারতবর্ষের উনাকে পরাজিত

[01:29:50] একজন রাজা ছিলেন ভারতবর্ষের উনাকে পরাজিত করে 1192 সালে ভারতবর্ষে মুসলিম শাসন

[01:29:54] করে 1192 সালে ভারতবর্ষে মুসলিম শাসন প্রতিষ্ঠা করেন মোহাম্মদ ঘড়ি এগুলো

[01:29:58] প্রতিষ্ঠা করেন মোহাম্মদ ঘড়ি এগুলো সিমালটেনিয়াসলি ঘটতেছে্যাশ

[01:30:00] সিমালটেনিয়াসলি ঘটতেছে্যাশ সেন বংশে কিভাবে ঢুকছে ওই আমলে এইটা আমরা

[01:30:03] সেন বংশে কিভাবে ঢুকছে ওই আমলে এইটা আমরা দেখব এইটা ধর হচ্ছে তোমার একদিকে বাংলার

[01:30:08] দেখব এইটা ধর হচ্ছে তোমার একদিকে বাংলার কাহিনী আবার অন্যদিকে হচ্ছে ভারতবর্ষ

[01:30:12] কাহিনী আবার অন্যদিকে হচ্ছে ভারতবর্ষ হ্যাঁ মানে বাংলা এন্ড ভারতের অন্যান্য

[01:30:16] হ্যাঁ মানে বাংলা এন্ড ভারতের অন্যান্য জায়গা

[01:30:18] জায়গা এবং বাংলায় তখন ধর তুমি যে 1191 তখন

[01:30:22] এবং বাংলায় তখন ধর তুমি যে 1191 তখন কিন্তু বাংলার ক্ষমতায় সেন সেনরা এরপর

[01:30:25] কিন্তু বাংলার ক্ষমতায় সেন সেনরা এরপর আমরা দেখব হচ্ছে এই তরাইনের মাধ্যমে যে

[01:30:27] আমরা দেখব হচ্ছে এই তরাইনের মাধ্যমে যে মুসলিম শাসন আসলো ওরা পরবর্তীতে আবার

[01:30:30] মুসলিম শাসন আসলো ওরা পরবর্তীতে আবার বাংলায় ঢুকছে এটা কিভাবে ঢুকছে এটা

[01:30:32] বাংলায় ঢুকছে এটা কিভাবে ঢুকছে এটা ক্রমাণ্যয়ে আমরা আসতেছি তাহলে এটা আমাকে

[01:30:35] ক্রমাণ্যয়ে আমরা আসতেছি তাহলে এটা আমাকে মনে রাখতে হবে যে আমার প্রথমে যিনি মুসলিম

[01:30:39] মনে রাখতে হবে যে আমার প্রথমে যিনি মুসলিম শাসন আনছিলেন উনি হচ্ছে তোমার মোহাম্মদ

[01:30:44] শাসন আনছিলেন উনি হচ্ছে তোমার মোহাম্মদ বিন কাসিম উনি সিন্ধু বিজয়ের নেতৃত্ব

[01:30:46] বিন কাসিম উনি সিন্ধু বিজয়ের নেতৃত্ব দেন্যা

[01:30:48] দেন্যা তবে উনি আর ভিতরে ঢুকেন নাই যার নেতৃত্বে

[01:30:52] তবে উনি আর ভিতরে ঢুকেন নাই যার নেতৃত্বে মুসলিম শাসন প্রতিষ্ঠা হইছে উনি হচ্ছে

[01:30:54] মুসলিম শাসন প্রতিষ্ঠা হইছে উনি হচ্ছে মোহাম্মদ ঘুরি কোন যুদ্ধে পরাজিত করছে

[01:30:56] মোহাম্মদ ঘুরি কোন যুদ্ধে পরাজিত করছে দ্বিতীয় তরাইনের যুদ্ধে কাকে পরাজিত করছে

[01:30:59] দ্বিতীয় তরাইনের যুদ্ধে কাকে পরাজিত করছে পৃথিবীরাজকে পরাজিত করছে এভাবে মুসলিম

[01:31:02] পৃথিবীরাজকে পরাজিত করছে এভাবে মুসলিম শাসনটা প্রতিষ্ঠা করেন তবে তাও আরেকটা

[01:31:05] শাসনটা প্রতিষ্ঠা করেন তবে তাও আরেকটা মজার কাহিনী আছে এই মোহাম্মদ ঘুরি

[01:31:09] মজার কাহিনী আছে এই মোহাম্মদ ঘুরি উনি কিন্তু নিজে ক্ষমতায় বসেন নাই। উনি

[01:31:13] উনি কিন্তু নিজে ক্ষমতায় বসেন নাই। উনি বসাইছেন তার দাসকে আস্থাভাজন দাস। যার নাম

[01:31:19] বসাইছেন তার দাসকে আস্থাভাজন দাস। যার নাম হচ্ছে কুতুবউদ্দিন আইবেক।

[01:31:22] হচ্ছে কুতুবউদ্দিন আইবেক। এই কুতুবউদ্দিন আইবেকই মূলত দিল্লিতে

[01:31:25] এই কুতুবউদ্দিন আইবেকই মূলত দিল্লিতে স্থায়ী মুসলিম শাসনের গোড়াবত্তন করেন।

[01:31:29] স্থায়ী মুসলিম শাসনের গোড়াবত্তন করেন। উনাকে বলতো সমগ্র হিন্দুস্তানের প্রথম

[01:31:31] উনাকে বলতো সমগ্র হিন্দুস্তানের প্রথম সম্রাট। এই যে এর আগে আমরা দেখছিলাম একজন

[01:31:33] সম্রাট। এই যে এর আগে আমরা দেখছিলাম একজন প্রতিষ্ঠা করছে বসছে আরেকজন। এখানে সেম

[01:31:36] প্রতিষ্ঠা করছে বসছে আরেকজন। এখানে সেম কাহিনী। যেখানে উনি প্রতিষ্ঠা করছেন এ

[01:31:39] কাহিনী। যেখানে উনি প্রতিষ্ঠা করছেন এ কারণে মোহাম্মদ গুরীকে আমরা প্রতিষ্ঠাতা

[01:31:40] কারণে মোহাম্মদ গুরীকে আমরা প্রতিষ্ঠাতা বলতেছি। কিন্তু সমগ্র হিন্দুস্তানের প্রথম

[01:31:43] বলতেছি। কিন্তু সমগ্র হিন্দুস্তানের প্রথম সম্রাট তথা দিল্লিতে স্থায়ী মুসলিম

[01:31:46] সম্রাট তথা দিল্লিতে স্থায়ী মুসলিম শাসনের গোড়াবত্তনকারী উনার নাম হচ্ছে

[01:31:48] শাসনের গোড়াবত্তনকারী উনার নাম হচ্ছে কুতুবউদ্দিন আইব্যাক। তাহলে তোমার সিন্ধু

[01:31:52] কুতুবউদ্দিন আইব্যাক। তাহলে তোমার সিন্ধু বিজয়ের নেতৃত্ব দিছে বা ভারতবর্ষে মুসলিম

[01:31:54] বিজয়ের নেতৃত্ব দিছে বা ভারতবর্ষে মুসলিম শাসন আসছে। মোহাম্মদ বিন কাসিমের নেতৃত্বে

[01:31:59] শাসন আসছে। মোহাম্মদ বিন কাসিমের নেতৃত্বে আসছে।

[01:32:00] আসছে। প্রতিষ্ঠা করছে হচ্ছে

[01:32:03] প্রতিষ্ঠা করছে হচ্ছে মোহাম্মদ ঘুরি। আর স্থায়ী মুসলমান শাসনে

[01:32:06] মোহাম্মদ ঘুরি। আর স্থায়ী মুসলমান শাসনে গোড়াবত্তন করছে কুতুবুদ্দিন আইবেক একটু

[01:32:09] গোড়াবত্তন করছে কুতুবুদ্দিন আইবেক একটু হাটো মেহেদী নুসরাত একটু হাটো হাটলে দেখবা

[01:32:13] হাটো মেহেদী নুসরাত একটু হাটো হাটলে দেখবা যে ক্লিয়ার হয়ে যায় মাথা সিম্পল হিসাব

[01:32:16] যে ক্লিয়ার হয়ে যায় মাথা সিম্পল হিসাব ধরো আমার তো একদিন এসেই তো আমি একটা রাজ্য

[01:32:20] ধরো আমার তো একদিন এসেই তো আমি একটা রাজ্য দখল করতে পারি না আস্তে আস্তে অগ্রসর হইতে

[01:32:23] দখল করতে পারি না আস্তে আস্তে অগ্রসর হইতে হয় হ্যাঁ ধরো আমার কাসিম ঢুকলো সিন্ধু

[01:32:27] হয় হ্যাঁ ধরো আমার কাসিম ঢুকলো সিন্ধু পর্যন্ত সে আসলো

[01:32:29] পর্যন্ত সে আসলো এরপর হচ্ছে তোমার ঘুড়ি চলে আসলো ঘুড়ি

[01:32:32] এরপর হচ্ছে তোমার ঘুড়ি চলে আসলো ঘুড়ি প্রতিষ্ঠা করল ঘুরি তার শিষ্য তার দাস

[01:32:37] প্রতিষ্ঠা করল ঘুরি তার শিষ্য তার দাস কুতুবকে দিল্লির মসনদে বসায় দিল। এভাবে

[01:32:40] কুতুবকে দিল্লির মসনদে বসায় দিল। এভাবে তোমার আস্তে আস্তে মুসলিম শাসনের

[01:32:42] তোমার আস্তে আস্তে মুসলিম শাসনের গোড়াপত্তন হলো। এখন কুতুবুদ্দিন আইবেক সে

[01:32:45] গোড়াপত্তন হলো। এখন কুতুবুদ্দিন আইবেক সে যেহেতু তোমার দাস ছিল মানে কৃতদাস।

[01:32:49] যেহেতু তোমার দাস ছিল মানে কৃতদাস। তবে তার যোগ্যতা ছিল। না হলে তো দাসকে কেউ

[01:32:52] তবে তার যোগ্যতা ছিল। না হলে তো দাসকে কেউ ক্ষমতায় বসায় না।

[01:32:55] ক্ষমতায় বসায় না। তো এই কারণে উনাকে বলা হতো দাস বংশের

[01:32:58] তো এই কারণে উনাকে বলা হতো দাস বংশের প্রতিষ্ঠাতা।

[01:32:59] প্রতিষ্ঠাতা। এবং উনি প্রচুর টাকা পয়সা খরচ করতো। কাসিম

[01:33:03] এবং উনি প্রচুর টাকা পয়সা খরচ করতো। কাসিম প্রথম আসছে উনার আগে কেউ ছিল না তার

[01:33:06] প্রথম আসছে উনার আগে কেউ ছিল না তার দানশীলতার জন্য তাকে লাক বক্স নামে হচ্ছে

[01:33:09] দানশীলতার জন্য তাকে লাক বক্স নামে হচ্ছে পরিচিত ছিল্যা পৃথিবীরাজ ছিল হচ্ছে মারাঠা

[01:33:13] পরিচিত ছিল্যা পৃথিবীরাজ ছিল হচ্ছে মারাঠা আমরা এতক্ষণ যে তোমার সেন বংশ পাল বংশ

[01:33:15] আমরা এতক্ষণ যে তোমার সেন বংশ পাল বংশ পড়ছিলাম এরা মূলত বাংলা রিজিয়নে করতেছে

[01:33:18] পড়ছিলাম এরা মূলত বাংলা রিজিয়নে করতেছে শাসন আর পৃথ্বীরাজ হচ্ছে মারাঠার ছিল আর

[01:33:22] শাসন আর পৃথ্বীরাজ হচ্ছে মারাঠার ছিল আর দিল্লির মধ্যে কুতুব মিনার এটা মূলত

[01:33:25] দিল্লির মধ্যে কুতুব মিনার এটা মূলত কুতুবুদ্দিন আইবেক নির্মাণ করেছিলেন

[01:33:28] কুতুবুদ্দিন আইবেক নির্মাণ করেছিলেন আসবে সেন্দের পরে কারা আসল আসবে

[01:33:31] আসবে সেন্দের পরে কারা আসল আসবে তোমরা ধৈর্য ধরে শোনো জাস্ট শুনে যাও

[01:33:36] তোমরা ধৈর্য ধরে শোনো জাস্ট শুনে যাও তারপর বুঝতে পারবে ওয়ান বাই ওয়ান কিন্তু

[01:33:37] তারপর বুঝতে পারবে ওয়ান বাই ওয়ান কিন্তু সিরিয়াল আসতেছে তাহলে এই যে কুতুবুদ্দিন

[01:33:40] সিরিয়াল আসতেছে তাহলে এই যে কুতুবুদ্দিন আইবেক উনার হাত ধরে দিল্লির মধ্যে সুলতানী

[01:33:44] আইবেক উনার হাত ধরে দিল্লির মধ্যে সুলতানী শাসন আসলো এটাকে বলা হতো দিল্লি সালতানাত

[01:33:49] শাসন আসলো এটাকে বলা হতো দিল্লি সালতানাত দিল্লির সুলতানী শাসন যেটা প্রতিষ্ঠা লাভ

[01:33:52] দিল্লির সুলতানী শাসন যেটা প্রতিষ্ঠা লাভ করে 126 সালে এবং যেটার পতন ঘটেছিল 320

[01:33:56] করে 126 সালে এবং যেটার পতন ঘটেছিল 320 বছর পর 1526 সালে 320 বছর টিকছে এখানে এটা

[01:34:01] বছর পর 1526 সালে 320 বছর টিকছে এখানে এটা এবং এটার প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে কুতুবুদ্দিন

[01:34:04] এবং এটার প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে কুতুবুদ্দিন আইবেক। প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা বলা হয়

[01:34:07] আইবেক। প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা বলা হয় ইলতুতমিশকে।

[01:34:09] ইলতুতমিশকে। একমাত্র মহিলা সুলতান হচ্ছে সুলতানা

[01:34:12] একমাত্র মহিলা সুলতান হচ্ছে সুলতানা রাজিয়া। শেষ শাসক ইব্রাহিম লদ। রাজধানী

[01:34:15] রাজিয়া। শেষ শাসক ইব্রাহিম লদ। রাজধানী ছিল দিল্লি। তাহলে আমার দিল্লির স্বাধীন

[01:34:19] ছিল দিল্লি। তাহলে আমার দিল্লির স্বাধীন সুলতানী শাসন। এতার প্রতিষ্ঠাতা কে?

[01:34:22] সুলতানী শাসন। এতার প্রতিষ্ঠাতা কে? কুতুবউদ্দিন আইবেক।

[01:34:25] কুতুবউদ্দিন আইবেক। প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা কে? ইলতুতমিশ।

[01:34:28] প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা কে? ইলতুতমিশ। কেন প্রকৃত বলছি?

[01:34:31] কেন প্রকৃত বলছি? আমি রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করলাম। আমি

[01:34:35] আমি রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করলাম। আমি সাম্রাজ্য বিস্তার করলাম না। যে সাম্রাজ্য

[01:34:38] সাম্রাজ্য বিস্তার করলাম না। যে সাম্রাজ্য বিস্তার করছে তাকে আমি বলছি প্রকৃত

[01:34:41] বিস্তার করছে তাকে আমি বলছি প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা। প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা।

[01:34:46] প্রতিষ্ঠাতা। প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা। সিলেবাসে কিন্তু সব দেওয়া আছে। হ্যাঁ।

[01:34:48] সিলেবাসে কিন্তু সব দেওয়া আছে। হ্যাঁ। তোমাদের শেষ করতে হবে। আসবে। এখানে সব

[01:34:53] তোমাদের শেষ করতে হবে। আসবে। এখানে সব কাহিনী আসবে। তাহলে আমার প্রতিষ্ঠাতা

[01:34:57] কাহিনী আসবে। তাহলে আমার প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে কুতুবউদ্দিন আইবেক। দিল্লি

[01:34:59] হচ্ছে কুতুবউদ্দিন আইবেক। দিল্লি সুলতানাতের বা দিল্লি সালতানাতের প্রকৃত

[01:35:02] সুলতানাতের বা দিল্লি সালতানাতের প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে আমার ইলতুতমিশ মহিলা

[01:35:05] প্রতিষ্ঠাতা হচ্ছে আমার ইলতুতমিশ মহিলা সুলতান হচ্ছে সুলতানা রাজিয়া এই সুলতানা

[01:35:08] সুলতান হচ্ছে সুলতানা রাজিয়া এই সুলতানা রাজিয়া ছিল মূলত কুতুবউদ্দিন আইবেক না

[01:35:11] রাজিয়া ছিল মূলত কুতুবউদ্দিন আইবেক না ইলতুতমিশের মেয়ে ছিল সুলতানা রাজিয়া এটা

[01:35:15] ইলতুতমিশের মেয়ে ছিল সুলতানা রাজিয়া এটা জাস্ট মনে রাখো যে এটা হচ্ছে একমাত্র

[01:35:18] জাস্ট মনে রাখো যে এটা হচ্ছে একমাত্র মহিলা সুলতান সুলতানা রাজিয়া একমাত্র

[01:35:22] মহিলা সুলতান সুলতানা রাজিয়া একমাত্র মহিলা সুলতান তাহলে তোমার আমি যদি তোমাদের

[01:35:26] মহিলা সুলতান তাহলে তোমার আমি যদি তোমাদের প্রশ্ন করি যে ভারতবর্ষ মুসলিম শাসন আনেন

[01:35:30] প্রশ্ন করি যে ভারতবর্ষ মুসলিম শাসন আনেন কে? উত্তর কি হবে?

[01:35:33] কে? উত্তর কি হবে? ভারতবর্ষে মুসলিম শাসন আনেন কে? উত্তর কি

[01:35:36] ভারতবর্ষে মুসলিম শাসন আনেন কে? উত্তর কি হবে?

[01:35:38] হবে? ঘুরি না মীর কাসেম উনি প্রথম আনলেন

[01:35:42] ঘুরি না মীর কাসেম উনি প্রথম আনলেন মীর কাসিম।

[01:35:44] মীর কাসিম। আমি যদি প্রশ্ন করি ভারতবর্ষে

[01:35:49] আমি যদি প্রশ্ন করি ভারতবর্ষে মুসলিম শাসন প্রতিষ্ঠা করেন কে? এটা হচ্ছে

[01:35:52] মুসলিম শাসন প্রতিষ্ঠা করেন কে? এটা হচ্ছে ঘুরি। সমগ্র হিন্দুস্তানের প্রথম

[01:35:57] ঘুরি। সমগ্র হিন্দুস্তানের প্রথম সম্রাট কে? কুতুবুদ্দিন আইবে।

[01:36:01] সম্রাট কে? কুতুবুদ্দিন আইবে। আর প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা বললে ইলতুতমিশ

[01:36:04] আর প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা বললে ইলতুতমিশ মহিলা সুলতান বললে সুলতানা রাজিয়া। শেষ

[01:36:06] মহিলা সুলতান বললে সুলতানা রাজিয়া। শেষ শাসক ইব্রাহিম লদী। এইযে ইলতুতমিশ উনি

[01:36:10] শাসক ইব্রাহিম লদী। এইযে ইলতুতমিশ উনি হচ্ছে মুসলমান শাসকদের মধ্যে প্রথম মুদ্রা

[01:36:12] হচ্ছে মুসলমান শাসকদের মধ্যে প্রথম মুদ্রা প্রচলক। এটা মনে রাখো। প্রথম মুদ্রা

[01:36:15] প্রচলক। এটা মনে রাখো। প্রথম মুদ্রা প্রচলক।

[01:36:17] প্রচলক। প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা বিষয়টা হচ্ছে গিয়ে

[01:36:19] প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা বিষয়টা হচ্ছে গিয়ে ধরো তোমার

[01:36:22] ধরো তোমার কুতুবউদ্দিন আইবেক উনি হচ্ছে প্রতিষ্ঠা

[01:36:25] কুতুবউদ্দিন আইবেক উনি হচ্ছে প্রতিষ্ঠা করছে উনি বসছে ঠিক আছে কিন্তু উনি রাজ্য

[01:36:28] করছে উনি বসছে ঠিক আছে কিন্তু উনি রাজ্য বিস্তার করে নাই যে রাজ্য বিস্তার করছে

[01:36:31] বিস্তার করে নাই যে রাজ্য বিস্তার করছে তাকে বলা হচ্ছে তোমার প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা

[01:36:35] তাকে বলা হচ্ছে তোমার প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা এইযে ইলতুতমিশ ইলতুতমিশ হচ্ছে গিয়ে

[01:36:37] এইযে ইলতুতমিশ ইলতুতমিশ হচ্ছে গিয়ে মুসলিমদের মধ্যে প্রথম মুদ্রা প্রচলন করেন

[01:36:40] মুসলিমদের মধ্যে প্রথম মুদ্রা প্রচলন করেন একটা লাইন শেষ

[01:36:42] একটা লাইন শেষ ইলতুতমিশের ছেলে হচ্ছে সুলতান নাসিরউদ্দিন

[01:36:44] ইলতুতমিশের ছেলে হচ্ছে সুলতান নাসিরউদ্দিন মাহমুদ উনি ফকির বাদশা নামে পরিচিত ছিলেন।

[01:36:47] মাহমুদ উনি ফকির বাদশা নামে পরিচিত ছিলেন। শেষ নাসিরউদ্দিন মাহমুদের

[01:36:51] শেষ নাসিরউদ্দিন মাহমুদের হচ্ছে শ্বশুর গিয়াসউদ্দিন বলবন। উনি

[01:36:54] হচ্ছে শ্বশুর গিয়াসউদ্দিন বলবন। উনি হচ্ছে গিয়ে তোমার আরেক

[01:36:58] হচ্ছে গিয়ে তোমার আরেক রাজা মানে সম্রাট ছিলেন। উনি রক্তবাদ এবং

[01:37:02] রাজা মানে সম্রাট ছিলেন। উনি রক্তবাদ এবং কঠোর নীতির জন্য বিখ্যাত ছিলেন।

[01:37:06] কঠোর নীতির জন্য বিখ্যাত ছিলেন। বৃদ্ধশাহী এবং গুণীজনের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন।

[01:37:09] বৃদ্ধশাহী এবং গুণীজনের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। এবং উনার দরবারে আমির খোস্র ছিলেন। আমির

[01:37:12] এবং উনার দরবারে আমির খোস্র ছিলেন। আমির খোস কি বলা হয়? ভারতের তোতা পাখি বলা

[01:37:15] খোস কি বলা হয়? ভারতের তোতা পাখি বলা হয়। না না না না কুতুবুদ্দিন না তোমার

[01:37:19] হয়। না না না না কুতুবুদ্দিন না তোমার সুলতানা রাজি হচ্ছে মূলত ইলতুতমিশের মেয়ে

[01:37:23] সুলতানা রাজি হচ্ছে মূলত ইলতুতমিশের মেয়ে ইলতুতমিশের মেয়ে আর তোমার ইলতুতমিশ হচ্ছে

[01:37:29] ইলতুতমিশের মেয়ে আর তোমার ইলতুতমিশ হচ্ছে কুতুবুদ্দিন আইবেকের মেয়ের জামাই আর

[01:37:31] কুতুবুদ্দিন আইবেকের মেয়ের জামাই আর গিয়াসউদ্দিন বলবন হচ্ছে নাসিরউদ্দিন

[01:37:33] গিয়াসউদ্দিন বলবন হচ্ছে নাসিরউদ্দিন মাহমুদ শাহ শ্বশুর এগুলো লাগবে না কাহিনী

[01:37:38] মাহমুদ শাহ শ্বশুর এগুলো লাগবে না কাহিনী হ্যা তোমার যেগুলো আমরা বলতেছি এগুলো পড়

[01:37:41] হ্যা তোমার যেগুলো আমরা বলতেছি এগুলো পড় চাচুরজি হ্যা তাহলে ফকির বাদশাহ সুলতান

[01:37:44] চাচুরজি হ্যা তাহলে ফকির বাদশাহ সুলতান নাসিরউদ্দিন তারশুর হচ্ছে গিয়াসউদ্দিন

[01:37:47] নাসিরউদ্দিন তারশুর হচ্ছে গিয়াসউদ্দিন বলবন এগুলো মাথায় রাখার দরকার না এত

[01:37:49] বলবন এগুলো মাথায় রাখার দরকার না এত প্যাচ এগুলো পরীক্ষায় আসবে না যেগুলো

[01:37:51] প্যাচ এগুলো পরীক্ষায় আসবে না যেগুলো স্লাইডে দিছি এগুলো মাথায় রাখো আচ্ছা আর

[01:37:54] স্লাইডে দিছি এগুলো মাথায় রাখো আচ্ছা আর একটু করে তোমার এইটা শেষ করে আমি ইয়ে করে

[01:37:56] একটু করে তোমার এইটা শেষ করে আমি ইয়ে করে দিব সমস্যা নাই আলাউদ্দিন খিলজি উনি হচ্ছে

[01:37:59] দিব সমস্যা নাই আলাউদ্দিন খিলজি উনি হচ্ছে দিল্লির শ্রেষ্ঠ সুলতান ছিলেন মানে এই

[01:38:01] দিল্লির শ্রেষ্ঠ সুলতান ছিলেন মানে এই বংশের উনাকে হচ্ছে ভারতের আলেকজান্ডার বলা

[01:38:05] বংশের উনাকে হচ্ছে ভারতের আলেকজান্ডার বলা হতো ইবনে বতুতা এ কথা বলেছিলেন। উনি

[01:38:09] হতো ইবনে বতুতা এ কথা বলেছিলেন। উনি দিল্লির শাসকদের মধ্যে প্রথম স্থায়ী

[01:38:12] দিল্লির শাসকদের মধ্যে প্রথম স্থায়ী সেনাবাহিনী গড়ে তোলেন। রণবীর সিং এই

[01:38:15] সেনাবাহিনী গড়ে তোলেন। রণবীর সিং এই ক্যারেক্টার প্লে করছিল। তাহলে দিল্লির

[01:38:18] ক্যারেক্টার প্লে করছিল। তাহলে দিল্লির শাসকদের মধ্যে প্রথম স্থায়ী সেনাবাহিনী

[01:38:21] শাসকদের মধ্যে প্রথম স্থায়ী সেনাবাহিনী গড়ে তোলেন কে? আলাউদ্দিন খিলজি। দিল্লির

[01:38:24] গড়ে তোলেন কে? আলাউদ্দিন খিলজি। দিল্লির শ্রেষ্ঠ সুলতান ভারতের আলেকজান্ডার বলা

[01:38:27] শ্রেষ্ঠ সুলতান ভারতের আলেকজান্ডার বলা হইতো তাকে। এই যুগের আরেকজন শাসক ছিলেন

[01:38:31] হইতো তাকে। এই যুগের আরেকজন শাসক ছিলেন মোহাম্মদ বিন তুগলক।

[01:38:34] মোহাম্মদ বিন তুগলক। এই দিল্লি সালতানাতের।

[01:38:36] এই দিল্লি সালতানাতের। তোমরা তুগলকি কান্ড বসো। তুগলকী কান্ড।

[01:38:41] তোমরা তুগলকি কান্ড বসো। তুগলকী কান্ড। এইটা মানে কি? দেখি বল। তুগল কান্ড শোনো

[01:38:45] এইটা মানে কি? দেখি বল। তুগল কান্ড শোনো নাই কখনো বাংলায় বাগধারা

[01:38:47] নাই কখনো বাংলায় বাগধারা তুগলুকি কান্ড কেউই শুনি নাই আমরা এলোমেলো

[01:38:50] তুগলুকি কান্ড কেউই শুনি নাই আমরা এলোমেলো কাজ উল্টাপাল্টা কাজ মানে বড় কাজ কিন্তু

[01:38:53] কাজ উল্টাপাল্টা কাজ মানে বড় কাজ কিন্তু অত সিগনিফিকেন্ট না মানে ইমপ্যাক্ট কম

[01:38:58] অত সিগনিফিকেন্ট না মানে ইমপ্যাক্ট কম হ্যা

[01:38:59] হ্যা এই তুগল কি করছে রাজধানী দিল্লি থেকে

[01:39:02] এই তুগল কি করছে রাজধানী দিল্লি থেকে দীপগিরিতে স্থানান্তর করছে উনি সোনারুপার

[01:39:06] দীপগিরিতে স্থানান্তর করছে উনি সোনারুপার মুদ্রার পরিবর্তে প্রথম প্রতীক তামার

[01:39:08] মুদ্রার পরিবর্তে প্রথম প্রতীক তামার মুদ্রা প্রচলন করেন আগে সোনা বা রুপা এটা

[01:39:12] মুদ্রা প্রচলন করেন আগে সোনা বা রুপা এটা মুদ্রা হিসেবে ব্যবহৃত হতো। এখন উনি তামার

[01:39:16] মুদ্রা হিসেবে ব্যবহৃত হতো। এখন উনি তামার মুদ্রা প্রচলন করছেন। এখন দেখি তোমরা

[01:39:18] মুদ্রা প্রচলন করছেন। এখন দেখি তোমরা বুদ্ধি করে বলো যে তামার মুদ্রা প্রচলন

[01:39:22] বুদ্ধি করে বলো যে তামার মুদ্রা প্রচলন করাতে কি ঝামেলা হইছে। আমার আগের

[01:39:25] করাতে কি ঝামেলা হইছে। আমার আগের স্টুডেন্ট যদি ওরা পারবে আমি জিজ্ঞেস করি।

[01:39:29] স্টুডেন্ট যদি ওরা পারবে আমি জিজ্ঞেস করি। আরিফ কপি হইছে। জাল হইছে। জালিয়াতি হইছে।

[01:39:33] আরিফ কপি হইছে। জাল হইছে। জালিয়াতি হইছে। তাহলে তোমার সোনা রুপা ভাই এগুলো তো দামি

[01:39:36] তাহলে তোমার সোনা রুপা ভাই এগুলো তো দামি জিনিস। এগুলো কপি করা টাফ। তামা তো সব

[01:39:40] জিনিস। এগুলো কপি করা টাফ। তামা তো সব জায়গায় আছে ইজিলি কপি করলো না মানুষজন

[01:39:43] জায়গায় আছে ইজিলি কপি করলো না মানুষজন জাল মুদ্রায় ছড়ায়ে গেল তাহলে

[01:39:45] জাল মুদ্রায় ছড়ায়ে গেল তাহলে আল্টিমেটলি আমি দিল্লি থেকে রাজধানী ভালোই

[01:39:49] আল্টিমেটলি আমি দিল্লি থেকে রাজধানী ভালোই ছিল দেবগিরিতে স্থানান্তর করলাম

[01:39:50] ছিল দেবগিরিতে স্থানান্তর করলাম ইম্প্যাক্ট হইলো না মানুষজন ক্ষেপল আবার

[01:39:53] ইম্প্যাক্ট হইলো না মানুষজন ক্ষেপল আবার তামার মুদ্রা প্রচলন করছে্যা

[01:39:57] তামার মুদ্রা প্রচলন করছে্যা উনি গ্যাঞজাম করল এই কারণে উনার যখন ধর

[01:40:01] উনি গ্যাঞজাম করল এই কারণে উনার যখন ধর উনার বড় বড় কাজ যেটা কোন ইমপ্যাক্ট আনলো

[01:40:03] উনার বড় বড় কাজ যেটা কোন ইমপ্যাক্ট আনলো না এই কারণে এই ধরনের কাজকে বলা হয় তুগলী

[01:40:06] না এই কারণে এই ধরনের কাজকে বলা হয় তুগলী কান্ড তবে উনি ভালো করছেন। উনি কৃষি বিভাগ

[01:40:10] কান্ড তবে উনি ভালো করছেন। উনি কৃষি বিভাগ তৈরি করছেন দিওয়ান আমির কহি নামে।

[01:40:12] তৈরি করছেন দিওয়ান আমির কহি নামে। মোহাম্মদ বিন তুগলক এটা তৈরি করে যান।

[01:40:16] মোহাম্মদ বিন তুগলক এটা তৈরি করে যান। এরপর তুগলক বংশের শেষ সুলতান ছিলেন মাহমুদ

[01:40:19] এরপর তুগলক বংশের শেষ সুলতান ছিলেন মাহমুদ শাহ এই বংশের 1398 সালে তৈমুর লং ভারত

[01:40:23] শাহ এই বংশের 1398 সালে তৈমুর লং ভারত আক্রমণ করে মাহমুদ শাহের আমলে। আমি তো

[01:40:26] আক্রমণ করে মাহমুদ শাহের আমলে। আমি তো চাচ্ছিলাম তোমাদের বাংলায় মুসলিম শাসনটাও

[01:40:28] চাচ্ছিলাম তোমাদের বাংলায় মুসলিম শাসনটাও পড়ায় দিতে। মাথায় কি ঢুকছে না?

[01:40:31] পড়ায় দিতে। মাথায় কি ঢুকছে না? না আচ্ছা তাহলে এটা যেহেতু প্রথম ক্লাস

[01:40:36] না আচ্ছা তাহলে এটা যেহেতু প্রথম ক্লাস তোমাদের এতটুকু হচ্ছে আমি রাখছি তবে

[01:40:39] তোমাদের এতটুকু হচ্ছে আমি রাখছি তবে প্রশ্ন ধরবো কিছুক্ষণ কিন্তু মনে রাখবা

[01:40:43] প্রশ্ন ধরবো কিছুক্ষণ কিন্তু মনে রাখবা হচ্ছে আমার ক্লাস একটু লং হয় কারণ তুমি

[01:40:45] হচ্ছে আমার ক্লাস একটু লং হয় কারণ তুমি যদি ধরো একটু বুঝে ধর আমি কেন লং করাচ্ছি

[01:40:49] যদি ধরো একটু বুঝে ধর আমি কেন লং করাচ্ছি আমি অনেক শর্টকাটে পড়ায় যেতে পারতাম না

[01:40:51] আমি অনেক শর্টকাটে পড়ায় যেতে পারতাম না তোমাদের একটু বুঝায় পড়াচ্ছি বুঝায়

[01:40:53] তোমাদের একটু বুঝায় পড়াচ্ছি বুঝায় পড়লে মাথায় থাকে তখন একটু লং হবে

[01:40:57] পড়লে মাথায় থাকে তখন একটু লং হবে এখন আবার আমরা যদি ধরো একটা ক্লাসই অল্প

[01:41:00] এখন আবার আমরা যদি ধরো একটা ক্লাসই অল্প অল্প করে পড়াই তোমার সিলেবাসটা পারফেক্ট

[01:41:03] অল্প করে পড়াই তোমার সিলেবাসটা পারফেক্ট টাইমে শেষ হবে না। হ্যাঁ। তখন লেগে যায়

[01:41:06] টাইমে শেষ হবে না। হ্যাঁ। তখন লেগে যায় গ্যাঞ্জাম। যেহেতু প্রথম ক্লাস এ কারণে

[01:41:09] গ্যাঞ্জাম। যেহেতু প্রথম ক্লাস এ কারণে হচ্ছে আজকের মত একটু খান্ত দিব। এর আগে

[01:41:13] হচ্ছে আজকের মত একটু খান্ত দিব। এর আগে একটু আমরা মুসলিম বংশটা এটলিস্ট একটু

[01:41:16] একটু আমরা মুসলিম বংশটা এটলিস্ট একটু রিক্যাপ করি। হ্যাঁ। তোমার তাহলে আমার

[01:41:19] রিক্যাপ করি। হ্যাঁ। তোমার তাহলে আমার মোহাম্মদ বিন কাসিমের নেতৃত্বে সিন্ধু

[01:41:22] মোহাম্মদ বিন কাসিমের নেতৃত্বে সিন্ধু বিজয় আসলো। এরপর আমার তরাইনের যুদ্ধে

[01:41:25] বিজয় আসলো। এরপর আমার তরাইনের যুদ্ধে পৃথিবীরাজকে পরাজিত করে ভারতে মুসলিম শাসন

[01:41:29] পৃথিবীরাজকে পরাজিত করে ভারতে মুসলিম শাসন প্রতিষ্ঠা করল মোহাম্মদ গুরী দিল্লিতে

[01:41:31] প্রতিষ্ঠা করল মোহাম্মদ গুরী দিল্লিতে স্থায়ী মুসলিম শাসনের গোড়াপত্তন করছে কে

[01:41:36] স্থায়ী মুসলিম শাসনের গোড়াপত্তন করছে কে প্রশ্ন কুতুবউদ্দিন আইবেক মানে বসছে

[01:41:40] প্রশ্ন কুতুবউদ্দিন আইবেক মানে বসছে ক্ষমতায় কুতুবুদ্দিন আইবেক আর আমি দিল্লি

[01:41:43] ক্ষমতায় কুতুবুদ্দিন আইবেক আর আমি দিল্লি সালতানাতের প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা বলতেছি

[01:41:46] সালতানাতের প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা বলতেছি কাকে প্রকৃত মাহফুজ না আর লাগবে না এগুলো

[01:41:51] কাকে প্রকৃত মাহফুজ না আর লাগবে না এগুলো ভালো করে শেষ করো এগুলো মন

[01:41:53] ভালো করে শেষ করো এগুলো মন ইলতুতমিশ

[01:41:55] ইলতুতমিশ ইলতুতমিশের একটা সিগনিফিকেন্স কি ছিল উনি

[01:41:57] ইলতুতমিশের একটা সিগনিফিকেন্স কি ছিল উনি মুসলমান শাসকদের মধ্যে প্রথম কি প্রচলন

[01:42:00] মুসলমান শাসকদের মধ্যে প্রথম কি প্রচলন করছেন মুদ্রা প্রচলন করছে এই যে আমার

[01:42:04] করছেন মুদ্রা প্রচলন করছে এই যে আমার দিল্লি সালতানাত এর শাসকদের মধ্যে তোমার

[01:42:09] দিল্লি সালতানাত এর শাসকদের মধ্যে তোমার একদম শ্রেষ্ঠ শাসক যিনি প্রথম স্থায়ী

[01:42:12] একদম শ্রেষ্ঠ শাসক যিনি প্রথম স্থায়ী সেনাবাহিনী গড়ে তুলেছিলেন উনার নাম কি

[01:42:14] সেনাবাহিনী গড়ে তুলেছিলেন উনার নাম কি ছিল আলাউদ্দিন খিলজি আলাউদ্দিন খিলজি

[01:42:18] ছিল আলাউদ্দিন খিলজি আলাউদ্দিন খিলজি শ্রেষ্ঠ

[01:42:20] শ্রেষ্ঠ আর প্রথম প্রতীক তামার মুদ্রা প্রচলন

[01:42:22] আর প্রথম প্রতীক তামার মুদ্রা প্রচলন করেছিলেন কে? মোহাম্মদ বিন তুগলক।

[01:42:27] করেছিলেন কে? মোহাম্মদ বিন তুগলক। ঠিক আছে। গুড। এতটুক পর্যন্ত ক্লিয়ার।

[01:42:30] ঠিক আছে। গুড। এতটুক পর্যন্ত ক্লিয়ার। এতটুক পর্যন্ত ক্লিয়ার পারা যাবে। যেহেতু

[01:42:35] এতটুক পর্যন্ত ক্লিয়ার পারা যাবে। যেহেতু প্রথম ক্লাস তোমাদের এখাই দিলাম। আরো 40

[01:42:37] প্রথম ক্লাস তোমাদের এখাই দিলাম। আরো 40 টার মত স্লাইড ছিল। এগুলো শেষ করে দিতাম।

[01:42:40] টার মত স্লাইড ছিল। এগুলো শেষ করে দিতাম। কিন্তু যেহেতু তোমরা প্রথম ক্লাস এততে

[01:42:44] কিন্তু যেহেতু তোমরা প্রথম ক্লাস এততে অভ্যস্ত না। তোমাদের জন্য এই স্লাইড।

[01:42:47] অভ্যস্ত না। তোমাদের জন্য এই স্লাইড। এতক্ষণ সাথে থাকার জন্য ধন্যবাদ