# Why meritocracy is a LIE... (it's way worse than people realize) https://www.youtube.com/watch?v=73YEFD89IuM Translation: ja [00:10] The inequalitiy is getting wider. 不平等は広がる一方です。 [00:11] The rich are doing extremely well. 富裕層は極めて順調です。 [00:13] Extraordinarily well. 驚くほど順調です。 [00:15] Across the developed world inequality has increased. 先進国全体で不平等が増加しました。 [00:18] Business is doing well. ビジネスは好調です。 [00:19] Business profit margins: 企業の利益率： [00:20] terrific compared to the record historically. 歴史的な記録と比較して素晴らしいものです。 [00:23] In the past, 過去には、 [00:24] the people who have had a lot more wealth and power than everyone else 他のすべての人々よりもはるかに多くの富と権力を持っていた人々は、 [00:27] have used an effective tool to justify that inequality. その不平等を正当化するための効果的な手段を用いてきました。 [00:31] That tool has been religion. その手段は宗教でした。 [00:33] The King deserves to be king because God says so. 王は神がそう言うから王であるに値するのです。 [00:36] The nobility deserves 貴族は値するのです [00:37] to have much more than the peasants because the church says so. 教会がそう言うから農民よりもはるかに多くを持つことに。 [00:41] End of story. 話は終わりです。 [00:42] But then came the Enlightenment and the idea that all men are created equal. しかし、啓蒙主義と、すべての人間は平等に創造されたという考えが生まれました。 [00:46] An idea so powerful that it fueled a number of violent revolutions, それは多くの暴力的な革命を煽るほど強力な考えであり、 [00:50] an idea so powerful that it can be found in today's most precious texts: 今日の最も貴重な文書に見られるほど強力な考えです： [00:54] Our constitutions. 私たちの憲法です。 [00:56] The US Declaration of Independence アメリカ独立宣言は [00:58] starts off by establishing that all men are created equal. すべての人間は平等に創造されたと確立することから始まります。 [01:01] The UN Declaration of Human Rights states that all human beings are 国連人権宣言は、すべての人間は [01:06] born free and equal. 自由かつ平等に生まれると述べています。 [01:06] Also, in my home country, Sweden, the very first chapter of the Constitution また、私の故郷スウェーデンでは、憲法の最初の章は [01:10] establishes the equal worth of all human beings. すべての人間は平等な価値を持つことを確立しています。 [01:14] This idea that everyone is created equal 誰もが平等に創造されたというこの考えは [01:17] did create problems for the rich and the powerful. 金持ちや権力者にとって問題を引き起こしました。 [01:20] Because if everyone is created equal, then the wealthy and powerful なぜなら、誰もが平等に創造されたのであれば、富める者や権力者は [01:23] can no longer use religion as a tool to justify もはや宗教を正当化の道具として使うことはできません [01:26] the fact that some people have vastly more power and wealth than everyone else. 一部の人々が他のすべての人々よりもはるかに多くの力と富を持っているという事実を。 [01:34] So what has happened since the advent of the Enlightenment? では、啓蒙主義の到来以来、何が起こったのでしょうか？ [01:37] Have we now eliminated inequality to actually achieve equality? 私たちは今、平等を達成するために不平等を排除したのでしょうか？ [01:41] Well, we all know that we have done no such thing. まあ、私たちは誰もそんなことはしていないと知っています。 [01:44] What has happened instead is that the wealthy and the powerful 代わりに起こったのは、富める者や権力者が [01:47] have replaced religion with a new justification 宗教を新たな正当化に置き換えたことです [01:52] for inequality. 不平等のための。 [01:55] The premise that we’re all created equal 私たちは皆平等に創造されたという前提は [01:58] is the opening line of the American Story. アメリカの物語の冒頭の一節です。 [02:01] And while we don’t promise equal outcomes そして、私たちは平等な結果を約束しませんが [02:03] We’ve strived to deliver 私たちは提供するために努力してきました [02:05] equal opportunity. 平等な機会を。 [02:06] Equality of opportunity is what we settle on 機会の平等とは、私たちが落ち着くところです [02:09] instead of trying to achieve the equality that our constitutions talk about. 私たちの憲法が語る平等を達成しようとする代わりに。 [02:13] Meritocracy is the tool we use to achieve equality of opportunity. 能力主義は機会均等を達成するために私たちが使うツールです。 [02:17] Social mobility is the evidence we have that the meritocracy tool actually works. 社会移動は、能力主義というツールが実際に機能しているという証拠です。 [02:24] The idea that success doesn’t depend on being born into wealth or privilege. 成功は富や特権を持って生まれることに依存しないという考えです。 [02:29] It depends on effort... それは努力にかかっています... [02:30] and merit. そして能力に。 [02:31] In this video, I've decided to look into this non-religious and ostensibly Enlightenment-friendly justification for inequality: meritocracy. このビデオでは、不平等に対するこの非宗教的で表向きは啓蒙主義に優しい正当化、すなわち能力主義について調べてみることにしました。 [02:40] And to do that, I traveled from Stockholm to Malmö to meet the author and journalist Petter Larsson, who recently released a book titled Rigged: How the Belief in Meritocracy Lessens the Chance of Social Mobility. そしてそのために、私はストックホルムからマルメまで旅をして、最近『Rigged: How the Belief in Meritocracy Lessens the Chance of Social Mobility』というタイトルの本を出版した作家でジャーナリストのペッター・ラーソンに会いました。 [02:53] A lot of people believe that we have equal opportunities to become anything. 多くの人々は、私たちは何にでもなれる平等な機会を持っていると信じています。 [02:58] The carpenter's daughter can become a professor, the cleaner’s son could become a CEO or something. 大工の娘は教授になれ、掃除屋の息子はCEOになれる、あるいはそれに類するようになれるのです。 [03:06] And it creates a lot of lots of problems in our societies, I believe. そしてそれは、私の考えでは、私たちの社会に多くの多くの問題を引き起こします。 [03:10] First of all, because it's not true. まず第一に、それが真実ではないからです。 [03:12] Second of all, 第二に、 [03:13] because people believe it to be true. なぜなら人々はそれが真実だと信じているからです。 [03:20] This is the Hollywood actor, Stellan Skarsgård. こちらはハリウッド俳優のステラン・スカルスガルドです。 [03:23] You've probably seen him in Good Will Hunting, Dune 彼は『グッド・ウィル・ハンティング』や『Dune』でご覧になったことがあるかもしれません。 [03:25] or in any other of the 100 or so movies he's been in. あるいは、彼が出演した100本ほどの映画のどれかで見かけたことがあるかもしれません。 [03:29] Stellan has many sons. ステランには多くの息子がいます。 [03:31] For example, Alexander, who's also a successful actor 例えば、アレクサンダーは、彼もまた成功した俳優です。 [03:34] famous from True Blood and Big Little Lies. 『トゥルーブラッド』や『ビッグ・リトル・ライズ』で有名です。 [03:37] Gustav, who's also a successful actor famous from Vikings and Westworld. グスタフもまた、『ヴァイキング 〜海の覇者たち〜』や『ウエストワールド』で有名な成功した俳優です。 [03:40] Bill, who's also a successful actor famous from It, and Deadpool 2. ビルもまた、『IT／イット “それ”が見えたら、終わり。』や『デッドプール2』で有名な成功した俳優です。 [03:45] Valter, who's also a successful actor famous from Arn and Black Lake. ヴァルターもまた、『アルン』や『ブラック・レイク』で有名な成功した俳優です。 [03:48] And another child who's also a successful child actor. そして、もう一人の子供もまた、成功した子役です。 [03:53] A year ago, the term “Nepo Baby” started trending on social media 1年前、「ネポベイビー」という言葉がソーシャルメディアでトレンドになり始めました。 [03:57] and has since been written about in numerous media articles. 以来、数多くのメディア記事で取り上げられています。 [04:02] To me, the popularity of this term hints at a renewed attention 私にとって、この言葉の人気は、新たな注目を示唆しています。 [04:06] to how power and wealth are distributed in society across generations. 世代を超えて社会における権力と富がどのように分配されているかについて。 [04:11] The Skarsgård family is an obvious example of a nepo baby family. スカルスガルド家は、ネポベイビー一家の明白な例です。 [04:16] But if you start looking for Nepo baby families, you'll find them everywhere. しかし、ネポベビーの家族を探し始めると、どこにでもそれらを見つけるでしょう。 [04:20] And not only within media and entertainment. そして、メディアやエンターテイメントの中だけではありません。 [04:34] So what do the families like these and the popularity of the term nepo baby say about social mobility and in turn about meritocracy and equality of opportunity? では、このような家族や「ネポベビー」という言葉の人気は、社会の流動性、ひいては能力主義や機会均等について何を物語っているのでしょうか？ [04:44] Since we as a society have decided to not do that much about inequality and instead settle on equality of opportunity our society has a highly limited number of positions of wealth and power. 私たちは社会として、不平等に対してそれほど多くを行うことをせず、代わりに機会均等を重視することを選択したので、私たちの社会は富と権力の地位が非常に限られています。 [04:56] For every such scarce position that is maintained from one generation to the next within families that already have wealth and power. 富と権力を持つ家族内で、世代から世代へと維持されるそのような希少な地位が一つあるごとに。 [05:03] There's one less position of wealth and power that someone from a family without wealth and power can climb to. 富と権力を持たない家族の誰かが昇りつめることができる富と権力の地位が一つ少なくなります。 [05:09] So if all positions of wealth and power stay within the same families over generations, then we don't really have the social mobility that was supposed to demonstrate したがって、富と権力のすべての地位が世代を超えて同じ家族内に留まる場合、私たちは実際に示すはずだった社会の流動性を持ち合わせていないことになります。 [05:17] that we have a meritocratic society with equality of opportunity. 機会均等の能力主義社会があるということです。 [05:20] In other words, the Nepo baby phenomenon indicates 言い換えれば、ネポベイビー現象は示しています [05:24] that today's justification for inequality is a lie. 今日の不平等の正当化は嘘であるということです。 [05:28] Of course, some may dismiss Nepo babies as outliers もちろん、ネポベイビーを外れ値として却下する人もいるかもしれません [05:32] that don't reflect society's overall social mobility. 社会全体の社会移動を反映していないものです。 [05:37] It turns out, though, しかし、判明したのは、 [05:37] that there is a whole field of research dedicated to measuring social mobility 社会移動を測定することに特化した研究分野全体が存在することです [05:42] and the metrics researchers use when they measure social mobility is: そして、研究者が社会移動を測定する際に使用する指標は次のとおりです。 [05:46] persistence. 持続性です。 [05:53] Persistence is 持続性とは [05:54] how alike are children and their parents? 子供と親はどれくらい似ているか？ [05:58] How much of the parents advantages 親の利点のどれくらいが [06:00] and disadvantages remain with the children? そして不利な点が子供に残るのか？ [06:03] Because you do not inherit 100% class position or income or something. なぜなら、あなたは階級、地位、収入などを100%受け継ぐわけではないからです。 [06:09] You inherit a percentage on average. 平均して、ある割合を受け継ぎます。 [06:13] So what you do is that you take the parent generation ですから、あなたがすることは、親の世代を取り上げ [06:16] and you compare them to the average in the parent generation. そして、それを親の世代の平均と比較することです。 [06:21] And then you take the children's generation and you compare the children to the average in the children's generation. そして、子供たちの世代を取り、子供たちを子供たちの世代の平均と比較します。 [06:26] And then you can calculate the correlations between parents and children and you can say you inherit in a way. そして、両親と子供の間の相関関係を計算し、ある意味で遺伝すると言うことができます。 [06:35] So persistence is how much remains, how much do you inherit from your parents or from your upbringing? したがって、持続性とは、どれだけ残るか、親や育ちからどれだけ遺伝するかということです。 [06:42] Persistence is often evaluated through metrics like education, health and occupation. 持続性は、教育、健康、職業などの指標を通じて評価されることがよくあります。 [06:49] But most studies focus on economic persistence or intergenerational earnings elasticity. しかし、ほとんどの研究は、経済的な持続性または世代間の所得弾力性に焦点を当てています。 [06:56] Essentially, researchers examine how likely children are to earn similarly to their parents, and the researchers have uncovered three interesting things. 本質的に、研究者は子供たちが親と同様の収入を得る可能性を調べ、研究者たちは3つの興味深いことを発見しました。 [07:07] First of all, income persistence varies a lot between different countries. まず、所得の持続性は国によって大きく異なります。 [07:12] Countries like Brazil, India, the UK and the U.S. have high persistence levels, in other words, low economic social mobility. ブラジル、インド、英国、米国のような国々は、高い持続性レベル、つまり低い経済的社会的移動性を持っています。 [07:19] Countries like Denmark, Norway and my country, Sweden have lower levels デンマーク、ノルウェー、そして私の国であるスウェーデンのような国々は、より低いレベルを持っています [07:23] of persistence 粘り強さ [07:23] in other words, more economic mobility between generations. 言い換えれば、世代間の経済的移動が多いということです。 [07:27] Now, even these low figures of correlations when it comes to income, さて、所得に関してこれらの相関関係の低い数字でさえも、 [07:33] let's say Sweden, 例えばスウェーデンでは、 [07:35] where we have a persistence of, say 30%, 例えば30%の持続性があるところでは、 [07:38] that means that 30% is inherited throughout the generations, それは30%が世代を通じて受け継がれることを意味し、 [07:43] which means that it takes at least 100 years for a family that starts at the bottom 10% to reach the average それは、最下位10%から始まった家族が平均に達するのに少なくとも100年かかることを意味します。 [07:53] 100 years, 3 or 4 generations. 100年、3世代か4世代です。 [07:56] Second, researchers have also found that there seems to be a connection between income persistence and inequality. 第二に、研究者たちは所得の持続性と不平等の間に関連があるようだと発見しています。 [08:02] Countries with low levels of economic social mobility, high persistence tend to have higher levels of inequality as measured by the Gini coefficient. 経済的・社会的な移動性が低く、持続性が高い国は、ジニ係数で測定されるような高いレベルの不平等を持つ傾向があります。 [08:11] Researchers call this The Great Gatsby curve. 研究者たちはこれを「グレート・ギャツビー曲線」と呼んでいます。 [08:14] Inequality tends to cement itself, by making social mobility more difficult. 不平等は、社会的な移動をより困難にすることによって、自己を固定化する傾向があります。 [08:21] If there is a huge distance between, say, the poorest 20% and the richest 10% 例えば、最貧困層の20%と最富裕層の10%の間に大きな隔たりがある場合 [08:28] In a country, it's also much more difficult to climb from the bottom to the top. ある国では、底辺から頂点まで這い上がることははるかに困難です。 [08:36] Indeed, the research shows that within each country, persistence is not uniform across the income distribution. 実際、研究によると、各国内において、所得分布全体で持続性は均一ではありません。 [08:43] Instead, there are what researchers call sticky floors and sticky ceilings, meaning that the poorest children and the richest children are likely to stay within or close to their respective brackets. 代わりに、研究者がスティッキー・フロアとスティッキー・シーリングと呼ぶものがあり、それは最も貧しい子供たちと最も裕福な子供たちがそれぞれの階層内に、またはその近くにとどまる可能性が高いことを意味します。 [08:55] Most of the actual mobility occurs between different levels in the middle. 実際の移動のほとんどは、中間の異なるレベルの間で発生します。 [08:59] A study has even shown that among the super duper rich in Sweden, among the .01 percent, economic persistence is close to 90%. ある研究では、スウェーデンの超富裕層、0.01パーセントの間では、経済的な持続性は90%に近いことが示されています。 [09:09] The research we've looked at so far, which compares one generation to the next, indicates that social mobility is so low that it takes between 2 and 11 generations for a poor family to achieve average income. これまでに検討した、世代間の比較を行う研究は、社会移動性が非常に低いため、貧しい家族が平均所得を達成するには2世代から11世代かかることを示しています。 [09:22] But it gets worse because some researchers have designed clever methods to measure social mobility over many centuries. しかし、さらに悪いことに、一部の研究者は数世紀にわたる社会移動性を測定するための巧妙な方法を考案しています。 [09:30] And what they have discovered about social mobility is truly stunning. 彼らが社会の流動性について発見したことは本当に驚くべきことです。 [09:40] In the year 1066, 1066年、 [09:42] William the Conqueror and his troops invaded England ウィリアム征服王とその軍隊がイングランドに侵攻し、 [09:45] and defeated King Harold at the Battle of Hastings, a conquest ヘイスティングズの戦いでハロルド王を破りました。それは征服であり、 [09:49] that would end up having huge consequences not only for English history それはイングランドの歴史だけでなく、 [09:53] but also for our understanding today about social mobility. 今日の社会の流動性についての私たちの理解にも、大きな影響をもたらすことになりました。 [09:57] Now, what happened in England is not only that さて、イングランドで起こったことは、 [10:00] the Normans conquered England, but they entirely replaced ノルマン人がイングランドを征服しただけでなく、彼らが完全に置き換えたということです。 [10:03] the Anglo-Saxons as a ruling class over a few decades. アングロ・サクソン人を数十年かけて支配階級として置き換えました。 [10:08] Now, every state official, every clergy member, every high church official さて、すべての国家公務員、すべての聖職者、すべての高位聖職者は、 [10:13] they were replaced by Normans. ノルマン人に置き換えられました。 [10:15] So in a few decades, England changed したがって、数十年でイングランドは、 [10:18] their ruling class, it happened very fast. 支配階級が変わりました。それは非常に速く起こりました。 [10:21] Now, happily enough, we know the names さて、幸いなことに、私たちは名前を知っています。 [10:24] of these Norman conquerors. これらのノルマン人の征服者の。 [10:27] Montgomery, Talbot, Darcy... モンゴメリー、タルボット、ダーシー… [10:30] So why does this matter? では、なぜこれが重要なのでしょうか？ [10:31] Why does it matter that researchers today know the rare surnames of the ruling elite from 1000 years ago? 今日の研究者が1000年前の支配階級の珍しい姓を知っていることが、なぜ重要なのでしょうか？ [10:37] Well, because researchers have been able to use these surnames that were in the elite 1000 years ago to track social mobility across generations until today. それは、研究者たちが1000年前のエリート層にあったこれらの姓を用いて、今日の世代に至るまでの社会階層の移動を追跡することができたからです。 [10:46] More specifically, the economic historian Greg Clark has studied admission lists to the elite universities, Oxford and Cambridge, and analyzed whether the Norman surnames have maintained an overrepresentation there across the generations. より具体的には、経済史家のグレッグ・クラークは、エリート大学であるオックスフォード大学とケンブリッジ大学の入学リストを調査し、ノルマン系の姓が世代を超えてそこに過剰に代表され続けているかどうかを分析しました。 [11:01] That way he's been able to infer actual rates of elite status, persistence. その方法で、彼はエリート階級の維持率の実際の割合を推測することができました。 [11:05] In the end today there is still a small overrepresentation of Norman offspring, of these families with these Norman names at Oxbridge. 結局のところ、今日でもオックスブリッジには、これらのノルマン系の名前を持つこれらの家族の子孫に、わずかな過剰代表が見られます。 [11:17] So it's taken a thousand years. つまり、1000年かかったということです。 [11:19] I mean the thousand years, that's a really, really long time and they can still be identified as a little bit above average England today. つまり、1000年というのは、本当に本当に長い時間であり、彼らは今日でもイングランドの平均をわずかに上回る存在として特定できるのです。 [11:29] These researchers, they've done the same kind of studies, これらの研究者たちは、同じような研究を行ってきました。 [11:32] not going back a thousand years, but a few hundred years at least 千年遡るのではなく、少なくとも数百年前には [11:35] in several other countries like China, like Sweden, 中国やスウェーデンのような他のいくつかの国では、 [11:39] and they have come up with persistence figures of about 70 or 80%, そして、彼らは約70％または80％の持続性という数値を発表しました、 [11:45] which is far more than the usual measurements. これは通常の測定値よりもはるかに多いです。 [11:48] all these huge changes of society over the years, 長年にわたる社会のこれらの巨大な変化すべて、 [11:52] Democratization. 民主化。 [11:54] Mass education. 大衆教育。 [11:55] Industrialism. 産業主義。 [11:56] Capitalism. 資本主義。 [11:57] Which all have happened during these last 300 years. これらはすべて過去300年間に起こりました。 [12:01] I shouldn't say that it hasn't changed anything has changed a lot, but 何も変わらなかったとは言えません、多くのことが変わりましたが、 [12:05] it doesn't seem to have affected social mobility that much. それは社会的移動にはそれほど影響を与えなかったようです。 [12:10] Despite that, researchers have found that 65% of Swedes それにもかかわらず、研究者たちはスウェーデン人の65％が [12:14] and 50% of Americans believe that the system is basically fair そしてアメリカ人の50％が、このシステムは基本的に公平であると信じていることを発見しました、 [12:18] since everyone in the country has an equal opportunity to succeed. なぜなら、その国にいるすべての人々が成功するための平等な機会を持っているからです。 [12:23] And 32% of Swedes and 46% of Americans believe that the poor are poor そしてスウェーデン人の32％とアメリカ人の46％は、貧しい人々は貧しいと信じています、 [12:28] because of a lack of effort on his or her own part. 彼ら自身の努力不足のせいです。 [12:31] 38% of Swedes and 39% of Americans believe that the rich are rich スウェーデン人の38％とアメリカ人の39％は、裕福な人々は裕福であると信じています [12:36] because he or she worked harder than others. なぜなら、その人が他の人よりも一生懸命働いたからです。 [12:45] This is Oprah Winfrey. この方はオプラ・ウィンフリーです。 [12:47] She was born into poverty in rural Mississippi to a teenage single mother, facing abuse and teenage pregnancy. 彼女はミシシッピ州の田舎で、10代のシングルマザーのもとに貧しく生まれ、虐待や10代での妊娠に直面しました。 [12:53] Today, she's a multibillionaire and one of the world's most influential people. 今日、彼女は数億ドルの資産を持つ大富豪であり、世界で最も影響力のある人物の一人です。 [12:58] This is Andrew Carnegie, a Scottish immigrant who worked in a Pittsburgh cotton factory as a boy. この方はアンドリュー・カーネギー、少年時代にピッツバーグの綿工場で働いていたスコットランドからの移民です。 [13:03] By the end of his life, he had transformed the American steel industry and became one of the richest Americans of all time. 彼の人生の終わりまでには、アメリカの鉄鋼産業を変革し、史上最も裕福なアメリカ人の一人となりました。 [13:10] This is Howard Schultz, raised in a humble housing complex in Brooklyn where he experienced poverty firsthand. この方はハワード・シュルツ、ブルックリンの質素な集合住宅で育ち、そこで貧困を直接経験しました。 [13:16] Today, he's a billionaire businessman celebrated as the driving force behind Starbucks’s global success. 今日、彼はスターバックスの世界的成功の原動力として称賛される億万長者の実業家です。 [13:23] These stories, rags-to-riches stories, are really, really important for upholding the illusion of social mobility. これらの物語、成り上がり物語は、社会階層移動の幻想を維持するために、本当に本当に重要です。 [13:34] You could take a Swedish example: スウェーデンの例を挙げることができます。 [13:37] Jan Eliasson. ヤン・エリアソン。 [13:38] His father was a metalworker, his mother was a seamstress he was born in a working class neighborhood in Gothenburg. 父親は金属加工職人、母親は裁縫婦で、彼はヨーテボリの労働者階級の地域で生まれました。 [13:45] And it becomes the deputy secretary general of the United Nations. そして国連の事務次長になりました。 [13:51] That is really, really an achievement. それは本当に、本当に偉業です。 [13:53] Or Zlatan Ibrahimovic, for example, from this town here where we live in Malmö who becomes a world renowned football player and there are numerous examples of this. あるいは、例えばジラタン・イブラヒモビッチは、私たちが住んでいるこの街、マルメ出身で、世界的に有名なサッカー選手になりました。このような例は数多くあります。 [14:03] Now these stories from rags-to-riches さて、これらの成り上がり物語は [14:06] they sell the idea that social mobility is possible, 社会的移動が可能であるという考えを広めていますが、 [14:12] and it is for a few people, for very few people, それはごく一部の人々、ごくわずかな人々にとっては可能ですが、 [14:15] but it sells it to everybody. しかし、それはすべての人にそれを売っています。 [14:19] And that is a really important function. そしてそれは本当に重要な機能です。 [14:21] Now, the French sociologist Pierre Bourdieu, さて、フランスの社会学者ピエール・ブルデューは、 [14:25] he call these Les Miraculeux the miraculous ones. 彼らはこれらを「奇跡の人々」と呼びました。 [14:29] Their function is to to make people believe that the system fair 彼らの機能は、人々がシステムが公正であると信じるようにさせることです。 [14:35] while for the big majority it is not. しかし、大多数の人々にとってはそうではありません。 [14:39] In his book, Petter argues that this misplaced belief in meritocracy that these stories help create is a huge problem. 彼の著書の中で、ペターはこのメリットクラシーへの誤った信念、これらの物語が作り出すのを助けるものが大きな問題であると主張しています。 [14:48] Why? なぜなら？ [14:50] The belief, that we live in a meritocratic society, which people tend to see as a just society, that means that they are willing to accept larger inequality because inequality is a well-earned 私たちがメリットクラシー社会に住んでいるという信念、人々が公正な社会と見なす傾向がある社会、それは彼らがより大きな不平等を許容する用意があることを意味します。なぜなら、不平等は当然のものです。 [15:06] the poor people are lazy, they are not that talented, while the rich people, the successful people, they are considered talented and hard working. 貧しい人々は怠惰で、それほど才能がないのに対し、裕福な人々、成功した人々は、才能があり勤勉であると考えられています。 [15:17] So in that sense would be fair to to have greater inequality. ですから、その意味では、より大きな不平等を持つことは公正でしょう。 [15:22] And this effect is actually been measured by the Dutch researcher Jonathan Mijs, who has found that the more unequal a country is, the more its inhabitants believe in meritocracy. そして、この効果は実際にオランダの研究者ジョナサン・ミイスによって測定されており、彼は国がより不平等であるほど、その住民はメリットクラシーをより信じることを発見しました。 [15:32] Jonathan Mijs calls this The Paradox of Inequality and if you stop to think about it, it's a pretty profound discovery because if you recall The Great Gatsby curve, ジョナサン・ミイスはこれを「不平等のパラドックス」と呼んでおり、あなたが立ち止まって考えると、それはかなり深遠な発見です。なぜなら、もしあなたが「グレート・ギャツビー・カーブ」を思い出せば、 [15:40] The more unequal a country is, the higher the persistence levels are. 国がより不平等であるほど、持続性のレベルは高くなります。 [15:43] In other words, the more unequal a society is, the less meritocratic it actually is. 言い換えれば、社会がより不平等であるほど、実際には能力主義ではなくなります。 [15:48] But despite that, people tend to believe more in meritocracy in these unequal societies. しかし、それにもかかわらず、人々はこれらの不平等な社会において能力主義をより信じる傾向があります。 [15:56] The illusion just grows stronger and at the same time in the real world inequality also grows stronger. 幻想は強まるばかりで、同時に現実世界では不平等も強まっています。 [16:04] They go hand in hand. それらは手を取り合って進みます。 [16:09] My name is Andres Acevedo and this is The Market Exit. 私の名前はアンドレス・アセベドです。そして、こちらはマーケット・イグジットです。 [16:11] A channel where I publish short documentaries about law, fairness and capitalism. 法律、公正、資本主義に関する短いドキュメンタリーを公開するチャンネルです。 [16:16] I decided to make this one after I read Petter Larssons’s book Rigged. ペッター・ラーソン著『Rigged』を読んだ後にこれを作ることにしました。 [16:21] If you can read Swedish, I highly recommend this book. スウェーデン語が読めるなら、この本を強くお勧めします。 [16:24] The book forced me to challenge my own assumptions about meritocracy. この本は、能力主義に関する私自身の仮定に疑問を投げかけることを余儀なくさせました。 [16:27] It did leave me thinking about my own life, career and achievements. それは、私自身の人生、キャリア、そして業績について考えさせられることになりました。 [16:33] Obviously, the book includes much more than I had time to talk about in this video. 明らかに、この本には、このビデオで話す時間がなかったことよりもはるかに多くのことが含まれています。 [16:36] I will let Petter say a few more words about the book. ペッターにこの本についてもう少し話してもらいましょう。 [16:39] But before that... しかし、その前に... [16:40] Since you’ve come this far, maybe you found value in this video. ここまで見てくださったのなら、この動画に価値を見出してくださったのかもしれません。 [16:44] If so, please help me out by liking the video, by subscribing to my channel, もしそうなら、動画に「いいね！」をしたり、チャンネル登録をしたりして、私を助けてください。 [16:48] and most importantly, by sharing the video with your family, friends and colleagues. そして最も重要なのは、ご家族、ご友人、同僚の方々と動画を共有してくださることです。 [16:54] I want to make more documentaries like this, and to share them freely on platforms like YouTube. 私はこのようなドキュメンタリーをさらに制作し、YouTubeのようなプラットフォームで自由に共有したいと考えています。 [16:59] But for me to keep doing that, I need your support. しかし、私がそれを続けるためには、皆様のサポートが必要です。 [17:02] If you like what I’m doing on this channel, go to patreon.com/themarketexit このチャンネルで私がやっていることが気に入ったら、patreon.com/themarketexit にアクセスしてください。 [17:09] Now, let’s hear some more from Petter Larsson. さて、ピーター・ラーソン氏の話をもう少し聞いてみましょう。 [17:13] This is what it looks like in Swedish. Riggat, which means Rigged. これはスウェーデン語ではこのように書かれます。「Riggat」、これは「不正操作された」という意味です。 [17:17] The book is divided into two parts この本は二つの部分に分かれています。 [17:20] where in the first empirical part, I see to what extent can we talk about equal opportunity 最初の経験的部分では、機会均等についてどの程度話すことができるかを見ていきます。 [17:27] and to what extent do we inherit traits, advantages and disadvantages from our parents そして、親からどのような特性、利点、不利な点を引き継いでいるか、 [17:33] or from our upbringing. あるいは育ちから引き継いでいるか、という点についてです。 [17:35] And in the second part, which is the more interesting part really, I discuss そして二番目の部分、これが本当にもっと面白い部分なのですが、議論します。 [17:40] what type of problems do these beliefs create in our society. これらの信念が私たちの社会にどのような問題を引き起こすのかについて。