# ФЭЛЛОН — нейробиолог ДОКАЗАЛ, что ПСИХОПАТА можно увидеть на СНИМКЕ МОЗГА | Он НАШЕЛ это у СЕБЯ

https://www.youtube.com/watch?v=GGgNkA2JGh8
Translation: zh-CN

[00:00] Октябрь 2005 года, Калифорния.
  2005年10月，加利福尼亚州。

[00:04] Кампус Ирваньского университета.
  欧文加州大学校园。

[00:07] Нейробиолог Джеймс Феллон сидит перед монитором своей лаборатории и раскладывает томограмма головного мозга, как игральные карты.
  神经科学家詹姆斯·法伦坐在实验室的显示器前，像摆弄扑克牌一样摊开大脑断层扫描图。

[00:14] Слева стопка снимков здоровых людей, справа снимки серийных убийц.
  左边是一叠健康人的扫描图，右边是连环杀手的扫描图。

[00:21] Между ними одна карта, которую он пока не перевернул.
  在它们之间有一张他尚未翻开的卡片。

[00:27] Фелон занимается этим уже 20 лет.
  法伦从事这项工作已经20年了。

[00:30] 20 летом смотрит на тёмные светлые пятна на экране и читает по ним человеческую судьбу.
  20年来，他一直盯着屏幕上的深色和浅色斑点，并从中解读人类的命运。

[00:36] Тёмные зоны означают покой, тишину, бездействие.
  深色区域意味着平静、寂静和不活跃。

[00:42] Светлые зоны означают работу, активность, жизнь.
  浅色区域意味着工作、活跃和生命。

[00:45] И у серийных убийц одна область мозга всегда молчит.
  而在连环杀手的大脑中，有一个区域总是处于静默状态。

[00:52] Орбита фронтальная кора- тот участок лобных далей, который отвечает за контроль импульсов, за способность остановиться, за тот тихий внутренний.
  眶额皮层——那是额叶中负责控制冲动、负责停止能力、负责那种安静的内在（声音）的区域。

[01:01] Голос, который шепчет нам: "Не надо, остановись, подумай о последствиях".
  那个在我们耳边低语的声音：“别这样，停下来，想想后果。”

[01:07] У них этот голос спит.
  在他们身上，这个声音是沉睡的。

[01:11] В тот октябрьский день Фелон работал параллельно над двумя проектами.
  那个十月的日子里，费隆同时进行着两个项目。

[01:16] Помимо мозга убийц, он изучал болезнь Альцгеймера и для контроля сканировал мозг своих родственников.
  除了杀人犯的大脑，他还在研究阿尔茨海默病，并为了对照而扫描了他亲属的大脑。

[01:24] Снимки лежали в перемешку, и перебирая их, он наткнулся на один, который заставил его замереть.
  扫描图混在一起，当他翻看时，他偶然发现了一张让他僵住的照片。

[01:32] На этом снимке орбита фронтальная кора была абсолютно тёмной.
  在那张照片上，眶额皮质完全是暗的。

[01:36] Менделевидное тело, та маленькая структура в глубине мозга, которая отвечает за страх и тревогу, тоже едва светилась.
  杏仁核，那个大脑深处负责恐惧和焦虑的小结构，也几乎没有光亮。

[01:44] Это был снимок идеального психопата.
  这是一张完美精神病患者的大脑扫描图。

[01:47] Более чистый паттерн, чем у большинства убийц из его коллекции.
  比他收藏的大多数杀人犯的模式还要纯粹。

[01:52] Фелон перевернул карточку с кодом.
  费隆翻开了带有代码的卡片。

[01:54] Это был его собственный мозг.
  那是他自己的大脑。

[01:57] Представьте себе этот момент.
  想象一下那一刻。

[01:59] Человек, который всю жизнь изучает зло, обнаруживает, что...
  一个终身研究邪恶的人，发现自己竟然……

[02:04] Биологическая карта зла совпадает с его собственной.
  邪恶的生物学图谱与他自己的相吻合。

[02:08] Он не убийца, он профессор.
  他不是杀人犯，他是一位教授。

[02:08] У него жена, дети, коллеги, которые описывают его как обаятельного и энергичного.
  他有妻子、孩子和同事，他们形容他迷人且充满活力。

[02:17] И вот его мозг, лежащий перед ним на мониторе, говорит ему нечто совершенно иное.
  而现在，摆在他面前显示器上的大脑，却告诉了他完全不同的东西。

[02:25] Что делать с таким знанием?
  面对这样的知识该怎么办？

[02:25] Как жить, когда ты точно знаешь, что внутри тебя заложена та же архитектура, что и у людей, которых ты изучаешь через стекло?
  当你确切地知道自己体内有着与你透过玻璃研究的那些人相同的结构时，该如何生活？

[02:36] Фелон потом признался, что первым его чувством было не ужас, а любопытство.
  法伦后来承认，他的第一感觉不是恐惧，而是好奇。

[02:41] И вот это, возможно, самый тревожный факт во всей этой истории, потому что ужас в такой ситуации испытал бы каждый из нас, а любопытство вместо ужаса - это как раз и есть один из признаков того самого мозга.
  这或许是整个故事中最令人不安的事实，因为在这种情况下，我们每个人都会感到恐惧，而以好奇代替恐惧，恰恰正是那个大脑的特征之一。

[02:53] Фелон рассказывал о том, что решил не хранить это в тайне.
  法伦讲述说，他决定不把这件事保密。

[02:56] Он показал снимок жене.
  他把扫描图给妻子看了。

[02:59] Та, по его словам, восприняла новость с неожиданным спокойствием.
  据他说，她以一种意想不到的平静接受了这个消息。

[03:05] Позже, когда журналисты спрашивали её, она ответила: "Я всегда знала, что с ним что-то не так."
  后来，当记者问她时，她回答说：“我一直都知道他有些不对劲。”

[03:10] Не в плохом смысле, просто он другой.
  不是贬义，只是他与众不同。

[03:13] Он может часами слушать о чьём-то горе и не моргнуть.
  他可以一连几个小时听别人诉说悲伤，却连眼睛都不眨一下。

[03:19] Может быть душой компании и через минуту забыть имена всех, с кем разговаривал.
  他可以是聚会的灵魂人物，却在一分钟后忘记所有谈话对象的名字。

[03:24] Она описала его как человека, который идеально имитирует теплоту, но внутри которого работает совсем другой механизм.
  她形容他是一个能完美模仿温暖，但内心却运行着完全不同机制的人。

[03:31] Не холодный, не злой, просто другой.
  不冷漠，不邪恶，只是与众不同。

[03:37] Фелон потом поставил над собой эксперимент.
  费隆后来对自己进行了一项实验。

[03:42] Он начал намеренно тренировать эмоциональные реакции, заставлял себя запоминать дни рождения близких, учился делать комплименты не потому, что это тактически выгодно, а потому, что это радует другого человека.
  他开始刻意训练自己的情绪反应，强迫自己记住亲人的生日，学习赞美他人，不是因为这在策略上是有利的，而是因为这能让对方感到快乐。

[03:57] Он написал книгу, которую назвал психопат внутри меня.
  他写了一本书，取名为《我心中的精神病态者》。

[03:59] В ней он честно описал свои попытки стать более человечным, зная, что его мозг
  在书中，他诚实地描述了自己试图变得更具人情味的尝试，尽管他知道他的大脑……

[04:06] Сопротивляется этому каждую секунду.
  他每一秒都在抵制这一点。

[04:09] Результаты были неоднозначными.
  结果喜忧参半。

[04:12] Он стал внимательнее к близким, но, по его собственному признанию, каждый акт доброты давался ему как упражнение, не как порыв, как подтягивание на турнике, а не как естественное движение.
  他开始更加关心亲人，但据他自己承认，每一次善举对他来说都像是一种练习，而不是一种冲动，就像做引体向上，而不是一种自然的动作。

[04:26] Эта деталь кажется мне ключевой.
  这个细节对我来说似乎是关键。

[04:28] Она говорит о чём-то, что мы не любим признавать.
  它说明了一些我们不愿承认的事情。

[04:32] О том, что доброта для некоторых людей - это не дар, а дисциплина.
  即对某些人来说，善良不是一种天赋，而是一种纪律。

[04:37] Не врождённое свойство, а навык, который нужно тренировать сознательным усилиям, как иностранный язык.
  它不是一种与生俱来的特质，而是一种需要通过自觉努力来训练的技能，就像外语一样。

[04:41] И если тренировка прекращается, навык угасает.
  如果训练停止，这项技能就会退化。

[04:48] Мы привыкли думать о зле, как о выборе.
  我们习惯于将邪恶视为一种选择。

[04:52] Кто-то выбрал дурную дорогу, другой не справился с искушением.
  有人选择了邪路，有人没能抵御诱惑。

[04:58] Третий вырос в плохой среде и не устоял.
  还有人在糟糕的环境中长大，没能坚持住。

[05:02] Мы верим, что добро и зло живут в пространстве свободной воли, что каждый
  我们相信善与恶存在于自由意志的空间里，每个人

[05:08] Человек стоит на развилке и сам решает, куда идти.
  一个人站在岔路口，自己决定去哪里。

[05:11] Но что, если у некоторых людей этой развилки просто нет?
  但如果有些人根本就没有这个岔路口呢？

[05:17] Что если их мозг устроен так, что дорога только одна, и она ведёт туда, куда мы боимся заглядывать?
  如果他们的大脑结构决定了只有一条路，而且这条路通向我们不敢窥探的地方，那会怎样？

[05:25] Сейчас мы отправимся в путешествие, которое начнётся в лаборатории нейробиолога и закончится в первобытных пещерах, где наши далёкие предки, возможно, сосуществовали совершенно иным видом людей, тех, кто охотился не на зверей, а на себе подобных.
  现在，我们将踏上一段旅程，这段旅程始于神经生物学家的实验室，终于原始洞穴；在那里，我们遥远的祖先可能曾与一种完全不同的人类共存，那种人类捕猎的对象不是野兽，而是同类。

[05:44] Мы пройдём через генетику, через томограммы, через эксперименты, от которых по коже бегут мурашки, и попробуем ответить на вопрос, который человечество не решается задать себе вслух.
  我们将通过遗传学、断层扫描和那些让人起鸡皮疙瘩的实验，尝试回答一个人类不敢大声问自己的问题。

[05:57] Мы один вид или среди нас живут существа, которые выглядят точно так же, говорят на нашем языке, носят наши лица, но устроены принципиально иначе?
  我们是一个物种，还是说在我们中间生活着一些生物，他们看起来和我们一模一样，说着我们的语言，有着我们的面孔，但其本质结构却截然不同？

[06:10] Чтобы понять это, нам сначала нужно заглянуть внутрь черепной коробки.
  为了理解这一点，我们首先需要深入颅骨内部。

[06:15] И не просто заглянуть, а разобраться, чем мозг человека, способного к состраданию, отличается от мозга того, для кого чужая боль - это просто информация.
  而且不仅仅是看，还要弄清楚有同情心的人的大脑，与那些将他人的痛苦仅仅视为信息的人的大脑有何不同。

[06:26] Как если бы вы читали сводку погоды в городе, в котором никогда не были.
  就像你在阅读一个你从未去过的城市的天气预报一样。

[06:31] Есть такое понятие в нейронауке, триада страха.
  神经科学中有一个概念，叫做恐惧三联体。

[06:35] Три структуры мозга, которые работают вместе, чтобы мы могли чувствовать опасность, переживать за других и останавливать себя, когда хочется сделать что-то, за что потом будет стыдно.
  这是三个协同工作的大脑结构，使我们能够感知危险、为他人担忧，并在想要做某些事后会感到羞愧的事情时克制自己。

[06:48] Первая структура - это миндалевидное тело амигдала.
  第一个结构是杏仁核。

[06:51] Маленький комочек нейронов размером с миндальный орех, запрятанный глубоко в височных долях.
  这是一个杏仁大小的神经元小团块，深藏在颞叶中。

[06:59] Вторая структура - это уже знакомая нам орбитофронтальная кора.
  第二个结构是我们已经熟悉的眶额皮质。

[07:03] И третье - это островковая доля, инсула, которая позволяет нам чувствовать своё тело и через это чувство понимать, что
  第三个是岛叶，它使我们能够感知自己的身体，并通过这种感觉来理解……

[07:12] Переживает другой человек.
  另一个人正在经历。

[07:15] У обычного человека эти три структуры работают в связке, как три музыканта в ансамбле.
  对于普通人来说，这三个结构协同工作，就像合奏中的三位音乐家。

[07:19] Амигдала бьёт тревогу.
  杏仁核发出警报。

[07:22] Орбитофронтальная кора оценивает ситуацию и решает, как реагировать.
  眶额皮层评估情况并决定如何反应。

[07:28] Инсула создаёт телесные ощущение.
  脑岛产生身体感觉。

[07:31] Ком в горле, тяжесть в груди, тот самый физический дискомфорт, который мы испытываем, когда видим чужое страдание.
  喉咙里的肿块、胸口的沉重感，这就是我们看到他人受苦时所经历的那种身体不适。

[07:39] Вы наверняка замечали это за собой.
  你一定在自己身上注意到过这一点。

[07:42] Когда кто-то при вас порезал палец, вы вздрагиваете, хотя больно не вам.
  当有人在你面前割破手指时，你会退缩，尽管受伤的不是你。

[07:48] Когда в фильме герой падает с высоты, у вас сжимается живот.
  当电影中的英雄从高处坠落时，你的胃会紧缩。

[07:50] Это инсула.
  这就是脑岛的作用。

[07:54] Она делает чужую боль немножко вашей.
  它让别人的痛苦稍微变成了你自己的痛苦。

[07:58] Так вот, у людей, которых клинические психологи называют психопатами, все три элемента этой триады работают иначе.
  那么，在临床心理学家称为精神病态者的人群中，这三个要素的工作方式有所不同。

[08:02] Не сломаны, не отключены.
  它们没有损坏，也没有关闭。

[08:08] Именно работают иначе, как будто перенастроены на другую частоту.
  它们只是以不同的方式工作，就像被重新调到了另一个频率。

[08:13] Кент Килл, нейробиолог из университета Нью-Мексико, совершил нечто необычное.
  新墨西哥大学的神经科学家肯特·基尔做了一件不同寻常的事。

[08:21] В начале двухтысячных он убедил тюремные власти нескольких штатов позволить ему привести в тюрьмы передвижной аппарат магнитно-резонансной томографии.
  在两千年代初，他说服了几个州的监狱当局，允许他将一台移动式磁共振成像仪带进监狱。

[08:31] Представьте себе, огромный трейлер с многотонным магнитом паркуется за забором исправительного учреждения и заключённых по одному приводит на обследование.
  想象一下，一辆载有数吨重磁铁的巨大拖车停在惩教机构的围栏外，囚犯们被一个接一个地带去接受检查。

[08:43] Кил обследовал более 3.000 человек за полтора десятилетия.
  基尔在十五年间检查了超过3000人。

[08:45] И то, что он увидел, стало одним из самых масштабных нейробиологических исследований преступного поведения.
  他所看到的一切，成为了关于犯罪行为最大规模的神经生物学研究之一。

[08:55] Мендалевидное тело у людей, набравших высокие баллы по шкале психопатии Роберта Хейра, оказалось в среднем на 18% меньше, чем у остальных заключённых.
  在罗伯特·黑尔精神病态量表上得分较高的人群中，其杏仁核平均比其他囚犯小18%。

[09:06] 18%.
  18%。

[09:08] Это не тонкая статистическая разница, которую видно только на графиках.
  这不是那种只能在图表上看到的细微统计差异。

[09:13] Это ощутимая анатомическая особенность.
  这是一种显著的解剖学特征。

[09:16] Как если бы у одних людей сердце было на пятую часть меньше?
  如果有些人的心脏小了五分之一会怎样？

[09:21] Вы бы заметили такую разницу на рентгене мгновенно.
  你会在X光片上立刻注意到这种差异。

[09:24] Но размер - это ещё полбеды.
  但尺寸问题还只是小事。

[09:27] Гораздо интереснее то, как эта уменьшенная амигдол работает, или, точнее, как она не работает.
  更有趣的是这种缩小的杏仁核是如何运作的，或者更准确地说，它是如何不运作的。

[09:36] Ещё в 1965 году канадский психолог Роберт Хейр, тот самый, который позже создаст знаменитую шкалу психопатии, провёл эксперимент, который до сих пор цитируют в кардом учебнике.
  早在1965年，加拿大心理学家罗伯特·黑尔（即后来创建著名精神病态量表的那位）进行了一项至今仍被每本教科书引用的实验。

[09:50] Он подключал добровольцев к аппарату, который измерял электрическую проводимость кожи.
  他将志愿者连接到一台测量皮肤导电性的设备上。

[09:55] Это простой способ засечь реакцию страха.
  这是一种检测恐惧反应的简单方法。

[09:58] И предупреждал их: через 10 секунд после звукового сигнала вы получите лёгкий удар током.
  他警告他们：在声音信号发出10秒后，你们会受到轻微的电击。

[10:03] неопасный, но неприятный.
  虽然不危险，但很不舒服。

[10:08] Обычные люди реагировали предсказуемо.
  普通人的反应是可以预见的。

[10:10] Звучал сигнал, и в течение этих 10 секунд ожидания их кожа начинала потеть,
  信号响起，在这10秒的等待过程中，他们的皮肤开始出汗，

[10:16] Пульс учащался, тело готовилось к удару.
  脉搏加快，身体准备迎接冲击。

[10:20] Это нормальная реакция страха перед предсказуемой болью.
  这是面对可预见疼痛时的正常恐惧反应。

[10:24] Мы все так устроены.
  我们都是这样被设计的。

[10:24] Ожидание удара пугает нас иногда сильнее, чем сам удар.
  对冲击的期待有时比冲击本身更让我们害怕。

[10:30] Психопаты вели себя совершенно иначе.
  精神病态者的表现完全不同。

[10:33] Сигнал звучал и ничего не происходило.
  信号响起，但什么也没发生。

[10:36] Тело оставалось спокойным, кожа сухая, пульс ровный.
  身体保持平静，皮肤干燥，脉搏平稳。

[10:42] 10 секунд ожидания проходили так, будто речь шла не о боли, а о прогнозе погоды.
  这10秒的等待过程，就好像谈论的不是疼痛，而是天气预报一样。

[10:48] И когда удар током всё-таки наступал, их тело реагировало.
  而当电击最终发生时，他们的身体确实做出了反应。

[10:52] Нервные окончания регистрировали боль.
  神经末梢记录到了疼痛。

[10:55] Они не были бесчувственными.
  他们并非麻木不仁。

[10:57] Они чувствовали удар.
  他们感受到了冲击。

[11:00] Они просто не боялись его заранее.
  他们只是没有提前感到恐惧。

[11:03] Вдумайтесь в это на секунду.
  请花一秒钟思考一下。

[11:05] Эти люди не были лишены способности ощущать боль.
  这些人并没有丧失感知疼痛的能力。

[11:08] Их нервная система работала нормально.
  他们的神经系统运作正常。

[11:11] Они были лишены предвкушения боли.
  他们缺失的是对疼痛的预感。

[11:13] А именно предвкушение - это мучительная пауза между угрозой и ударом.
  而这种预感，正是威胁与冲击之间那段痛苦的停顿。

[11:16] И есть основа.
  这就是基础。

[11:19] Того, что мы называем совестью.
  我们称之为良心的东西。

[11:21] Потому что совесть - это ведь не что иное, как предвкушение собственной вины.
  因为良心其实不过是对自身罪恶感的预感。

[11:27] Ты ещё не совершил поступок, а уже чувствуешь, как тебе будет плохо после.
  你还没有做出行为，就已经感觉到事后会有多难受。

[11:32] Это и останавливает.
  这正是阻止你的原因。

[11:34] А если этого предвкушения нет, тогда единственное, что удерживает от поступка - это расчёт, холодный рациональный подсчёт последствий.
  而如果没有这种预感，那么唯一能阻止你做出行为的，就是算计，即对后果冷酷而理性的计算。

[11:45] И вот тут начинается самое неожиданное, потому что интуитивно кажется, что люди без страха, без тревоги, без этого внутреннего тормоза должны быть глупее, грубее, примитивнее.
  而就在这里，最意想不到的事情发生了，因为直觉上人们会认为，没有恐惧、没有焦虑、没有这种内在制动器的人，应该更愚蠢、更粗鲁、更原始。

[12:00] Ведь им чего-то не хватает, верно?
  毕竟他们缺少了某些东西，对吧？

[12:03] Природа что-то забыла вложить, но в реальности всё ровно наоборот.
  大自然忘记赋予了某些东西，但实际上情况恰恰相反。

[12:09] Британский нейропсихолог Джеймс Блэр, который сейчас работает в Национальном институте психического здоровья в Соединных Штатах, десятилетиями изучал, как психопаты обрабатывают моральные.
  目前在美国国家心理健康研究所工作的英国神经心理学家詹姆斯·布莱尔，几十年来一直在研究精神病患者如何处理道德问题。

[12:20] Ситуации.
  情况。

[12:22] Он предъявлял испытуемым так называемые моральные дилеммы.
  他向受试者提出了所谓的道德困境。

[12:26] Классический пример.
  一个经典的例子。

[12:28] Вагонетка мчится по рельсам на пятерых рабочих.
  一辆电车正沿着轨道冲向五名工人。

[12:30] Вы можете перевести стрелку, и тогда вагонетка убьёт одного человека на соседнем пути.
  你可以扳动道岔，这样电车就会撞死另一条轨道上的一名工人。

[12:35] Переведёте ли вы стрелку?
  你会扳动道岔吗？

[12:39] Большинство людей отвечают: "Да, переведу".
  大多数人回答：“是的，我会扳动。”

[12:42] Один погибнет, пятеро спасутся.
  一个人会死，五个人会获救。

[12:44] Арифметика сострадания.
  同情的算术。

[12:48] А теперь другой вариант.
  现在是另一种情况。

[12:51] Вы стоите на мосту над путями.
  你站在轨道上方的桥上。

[12:53] Рядом с вами стоит крупный человек.
  你旁边站着一个大块头。

[12:56] Если столкнуть его вниз, его тело остановит вагонетку, и пятеро будут спасены.
  如果你把他推下去，他的身体会挡住电车，五个人就会获救。

[12:59] Столкнёте?
  你会推他吗？

[13:03] Тут большинство людей отвечают: "Нет".
  在这里，大多数人回答：“不”。

[13:06] Хотя арифметика та же, один за пятерых.
  尽管算术是一样的，都是用一个人换五个人。

[13:10] Почему нет?
  为什么不呢？

[13:13] Потому что столкнуть живого человека своими руками - это другое.
  因为亲手推一个活人是另一回事。

[13:17] Это физический контакт с жертвой.
  这是与受害者的身体接触。

[13:19] Это.
  这是。

[13:21] Эмоциональный барьер, который не даёт нам перейти от абстрактного решения к телесному действию.
  一种情感障碍，它阻碍了我们从抽象的决策转向具体的身体行动。

[13:28] Наша амигдала кричит: "Не трогай, не прикасайся, не делай этого своими руками".
  我们的杏仁核在尖叫：“别碰，别接触，别亲手做这件事。”

[13:35] Блэр обнаружил, что психопаты отвечают на обе версии одинаково спокойно.
  布莱尔发现，精神病患者对这两个版本的反应同样冷静。

[13:37] Да, столкну.
  是的，我会推下去。

[13:42] Почему нет?
  为什么不呢？

[13:42] Ведь результат тот же.
  毕竟结果是一样的。

[13:45] У них отсутствует та эмоциональная разница между перевести стрелку и столкнуть живого человека в пропасть.
  在他们看来，拨动道岔和将活人推入深渊之间，不存在那种情感上的差异。

[13:52] Для них обе ситуации - это задача оптимизации.
  对他们来说，这两种情况都是优化任务。

[13:56] Чистая математика без телесного отклика.
  纯粹的数学，没有身体反应。

[14:00] Ещё один аспект, который редко обсуждают за пределами академических стен.
  这是另一个在学术界之外很少被讨论的方面。

[14:05] Вентромедиальная прифронтальная кора - участок мозга, расположенный за переносицей, чуть выше глаз.
  腹内侧前额叶皮层是大脑的一个区域，位于鼻梁后方，眼睛上方一点。

[14:12] Этот участок отвечает за то, что нейробиологи называют соматическими маркерами.
  该区域负责神经生物学家所说的躯体标记。

[14:16] Проще говоря, за телесные подсказки, которые помогают нам.
  简单来说，就是帮助我们的身体提示。

[14:21] Принимать решения.
  做出决定。

[14:24] Когда вы выбираете, взять ли кредит, ваш разум подсчитывает проценты, а тело посылает сигнал тревоги или спокойствия.
  当您选择是否贷款时，您的大脑会计算利息，而身体会发出焦虑或平静的信号。

[14:34] Этот сигнал - это работа вентромедиальной коры.
  这个信号是腹内侧前额叶皮层的工作结果。

[14:36] Она связывает абстрактное решение с физическим ощущением.
  它将抽象的决策与身体感觉联系起来。

[14:42] Антонио Дамасио из университета Южной Калифорнии ещё в девяностых годах показал, что пациенты с повреждением этой области мозга принимают катастрофические решения.
  南加州大学的安东尼奥·达马西奥早在九十年代就证明，该大脑区域受损的患者会做出灾难性的决定。

[14:51] Не потому, что они глупы, интеллект у них сохранён, но они лишены внутреннего компаса.
  这不是因为他们愚蠢，他们的智力是完好的，但他们失去了内在的指南针。

[15:01] Они не чувствуют, какое решение правильное.
  他们感觉不到哪个决定是正确的。

[15:04] Они могут только вычислять.
  他们只能进行计算。

[15:07] А вычисление без чувства - это как навигация без компаса.
  而没有感觉的计算就像没有指南针的导航。

[15:10] Карта есть, координаты есть, но где север, непонятно.
  有地图，有坐标，但不知道北方在哪里。

[15:16] У клинических психопатов эта область демонстрирует пониженную активность.
  在临床精神病患者中，该区域表现出活动减弱。

[15:21] Не разрушена, не отсутствует, просто.
  并没有被破坏，也没有缺失，只是（活动减弱）。

[15:24] Работает тише, чем должна.
  它运行得比预期的更安静。

[15:27] Их внутренний компас не сломан, он просто показывает не на север, а в сторону, которая выгодна им самим.
  他们内心的指南针并没有坏，只是它指向的不是北方，而是对他们自己有利的方向。

[15:34] Люди с психопатическим складом мозга часто оказываются блестящими наблюдателями человеческой натуры.
  具有精神病态大脑结构的人往往是出色的人性观察者。

[15:41] Они считывают микровыражение лица с точностью, которая поражает исследователей.
  他们读取面部微表情的准确度令研究人员感到震惊。

[15:47] Они мгновенно определяют, кто в комнате уязвим, кто силён, кто лжёт, кто боится.
  他们能瞬间判断出房间里谁是脆弱的、谁是强大的、谁在撒谎、谁在害怕。

[15:55] Они видят нас как открытую книгу, хотя для них самих чтение этой книги - это не сопереживание, а сбор информации.
  他们把我们看作一本打开的书，尽管对他们自己来说，阅读这本书不是为了共情，而是为了收集信息。

[16:03] Здесь нужно остановиться и разобрать одну вещь, которая часто путает людей.
  这里我们需要停下来，分析一件经常让人们感到困惑的事情。

[16:08] Эмпатия, способность понимать другого человека существует в двух совершенно разных формах.
  共情，即理解他人的能力，以两种完全不同的形式存在。

[16:13] И это не просто академическое различие.
  这不仅仅是一个学术上的区别。

[16:16] Это ключ ко всему, о чём мы сегодня говорим.
  这是我们今天所谈论的一切的关键。

[16:21] Первая форма называется эмоциональной эмпатией.
  第一种形式被称为情感共情。

[16:24] Это когда вы видите плачущего человека и у вас самого начинает щипать в носу.
  这就是当你看到一个人在哭泣，而你自己也开始感到鼻酸的时候。

[16:30] Когда ребёнок смеётся и вы невольно улыбаетесь, когда друг рассказывает о своей потере и в вашей груди поднимается тяжесть.
  当孩子笑时，你会不由自主地微笑；当朋友讲述他的失落时，你的胸口会感到沉重。

[16:39] Это автоматическая непроизвольная реакция.
  这是一种自动的、非自愿的反应。

[16:42] Вы не решаете сочувствовать.
  你并不是决定要去同情。

[16:45] Вы просто сочувствуете, как чихаете от пыли.
  你只是同情，就像因为灰尘而打喷嚏一样。

[16:48] Тело делает это за вас.
  身体替你完成了这个过程。

[16:51] Вторая форма называется когнитивной эмпатией.
  第二种形式被称为认知同理心。

[16:54] Это способность понять, что чувствует другой человек, не чувствуя этого самому.
  这是一种理解他人感受，而自己却不必亲身感受的能力。

[16:59] Это как если бы вы умели читать ноты, не слыша музыки.
  这就好比你懂得看乐谱，却听不到音乐。

[17:04] Вы видите запись, знаете, какие инструменты вступают, понимаете, где будет громко, а где тихо, но музыка внутри вас не звучит.
  你看到了记录，知道哪些乐器会加入，明白哪里会响亮，哪里会安静，但音乐并没有在你内心响起。

[17:15] Так вот, у психопатов эмоциональная эмпатия практически отсутствует, а когнитивная, напротив, часто развито выше среднего.
  所以说，精神病患者几乎没有情感同理心，而认知同理心反而往往高于平均水平。

[17:23] Они понимают, что вы
  他们明白你

[17:26] Чувствуете.
  感受到了吗？

[17:29] Они просто не чувствуют этого вместе с вами, и это делает их не слепыми, а наоборот зрячими в мире слепцов.
  他们只是没有和你一起感受到这一点，这使他们并非盲人，反而在盲人的世界里成为了看得见的人。

[17:36] Они видят наши эмоции без помех, без шума собственных переживаний, как хирург, который может спокойно резать живую ткань, потому что его руки не дрожат от сочувствия к пациенту.
  他们能毫无干扰地看到我们的情绪，没有自身经历的杂音，就像一位外科医生，他可以平静地切割活体组织，因为他的手不会因为对病人的同情而颤抖。

[17:49] Кристиан Кейзерс из Нидерландского института нейронауки в Амстердаме провёл серию экспериментов, которые добавили ещё один слой к этой картине.
  来自阿姆斯特丹荷兰神经科学研究所的克里斯蒂安·凯泽斯进行了一系列实验，为这幅图景增添了新的一层含义。

[17:59] Его результаты были опубликованы в журнале Брей в 2013 году, и они вызвали горячие споры.
  他的研究结果于2013年发表在《大脑》杂志上，并引发了激烈的争论。

[18:08] Кейзерс показывал психопатам видеозаписи, на которых людям причиняли боль.
  凯泽斯向精神病态者展示了人们遭受痛苦的视频录像。

[18:12] Кому-то наступали на руку, кому-то прищемляли пальцы и следил за активностью их мозга.
  有人被踩到手，有人手指被夹住，他观察了他们的大脑活动。

[18:18] Первый результат был ожидаемым.
  第一个结果是在预料之中的。

[18:21] Зоны мозга, отвечающие за зеркальный отклик на чужую боль, у психопатов оставались тёмными.
  精神病态者大脑中负责对他人痛苦产生镜像反应的区域保持着静默。

[18:26] Они.
  他们。

[18:29] Смотрели на страдания, и их мозг молчал, как если бы на экране показывали не человека, а мебель.
  他们看着苦难，大脑却毫无反应，就好像屏幕上显示的不是人，而是家具。

[18:38] А потом Кейзевс изменил условия.
  随后，凯泽斯改变了条件。

[18:40] Он попросил тех же людей намеренно попытаться сопереживать, представить себя на месте жертвы, вообразить эту боль.
  他要求同样这些人刻意尝试去共情，设身处地地想象受害者的处境，想象那种痛苦。

[18:49] И произошло нечто странное.
  奇怪的事情发生了。

[18:52] Зеркальные области мозга ожили.
  大脑的镜像区域活跃了起来。

[18:55] Не так ярко, как у обычных людей, но ожили.
  虽然不像普通人那样强烈，但确实活跃了。

[18:57] Психопаты могли включить эмпатию как фонарик, осознанным усилием воли и также осознанно её выключить.
  精神病态者可以像打开手电筒一样，通过自觉的意志努力开启共情，也能同样自觉地将其关闭。

[19:06] Кейзевс описал это как регулятор громкости.
  凯泽斯将其描述为一个音量调节器。

[19:09] У нас с вами этот регулятор всегда стоит на определённом уровне, и мы не можем его полностью выкрутить в ноль, как бы не старались.
  我们大家的这个调节器总是保持在一定水平，无论我们怎么努力，都无法将其完全调到零。

[19:18] У них он по умолчанию на нуле, и если они хотят, они могут его поднять.
  而他们（的调节器）默认是在零位，如果他们想，他们可以将其调高。

[19:24] Ненадолго для конкретной цели, а потом снова убрать.
  为了特定目的短暂开启，然后再将其关掉。

[19:30] Если вы сейчас чувствуете, как внутри шевелится что-то неуютное, это нормально.
  如果你现在感觉到内心有什么不安的东西在蠕动，这是正常的。

[19:35] Это ваша амигдала делает свою работу.
  这是你的杏仁核在履行它的职责。

[19:38] Она сигналит: "Здесь опасно. Здесь что-то не так".
  它在发出信号：“这里很危险。这里有些不对劲。”

[19:45] Если эта тема вас тронула, если вы хотите, чтобы больше людей об этом узнали, самый простой способ помочь - это оставить лайк и подписаться.
  如果这个话题触动了你，如果你希望更多人了解这一点，最简单的帮助方式就是点赞并订阅。

[19:53] Так этот разговор услышат те, кому он тоже нужен.
  这样，那些同样需要这段对话的人就能听到它。

[19:57] Задумайтесь теперь вот о чём.
  现在请思考一下这个问题。

[20:00] Если психопатия - это поломка мозга, если это сбой, дефект, ошибка природы, тогда почему она так стабильна?
  如果精神病态是大脑的故障，如果它是一种失灵、缺陷或自然的错误，那么为什么它如此稳定？

[20:10] Почему эволюция не отбраковала этот вариант за миллионы лет?
  为什么进化在数百万年里没有淘汰掉这个变体？

[20:15] Любая невыгодная мутация вымывается из генофонда за несколько десятков поколений.
  任何不利的突变都会在几十代之内从基因库中被清除。

[20:21] Генетические болезни, которые мешают выживанию и размножению, постепенно становятся всё реже.
  阻碍生存和繁殖的遗传疾病正逐渐变得越来越罕见。

[20:28] А психопатия, по разным оценкам, встречается у 1-2%.
  而根据不同的估计，精神病态在人群中的比例为1-2%。

[20:31] населения планеты. Стабильно из века в

[20:35] век, из культуры в культуру. В Японии, в

[20:38] Бразилии, в средневековой Европе и в

[20:41] современном Нью-Йорке.

[20:44] 1-2%

[20:47] это не случайность. 1-2% в любой

[20:50] популяции, устойчиво удерживающееся на

[20:52] протяжении тысячелетий, это признак

[20:55] того, что эволюция не просто терпит этот

[20:57] вариант, она его зачем-то хранит. И вот

[21:00] здесь нам нужно перейти от снимков мозга

[21:03] к молекулам, к тем крошечным фрагментам

[21:06] генетического кода, которые, возможно,

[21:08] решают, по какую сторону невидимой

[21:10] границы окажется человек. Среди тех, кто

[21:13] чувствует чужую боль, или среди тех, кто

[21:16] лишь наблюдает за ней. В 2002 году

[21:19] группа исследователей под руководством

[21:21] авшалома Каспи из Лондонского

[21:23] королевского колледжа опубликовала в

[21:25] журнале Scienceс работу, которая

[21:27] взорвала академический мир. Каспи и его

[21:30] коллеги изучали большую когорту

[21:31] новозеландских мужчин, за которыми

[21:33] наблюдали с рождения. Это знаменитое

[21:36] данидинское исследование, одно из самых

[21:38] длительных в истории психологии.

[21:41] Их интересовал один ген моноаминоксидаза

[21:44] А, сокращённо МАО.

[21:49] Этот ген кодирует фермент, который

[21:51] расщепляет нейромедиаторы в мозге, в

[21:54] первую очередь серотонин, норобриналин и

[21:57] дофамин. Грубо говоря, после того, как

[22:00] нейрон выстрелил свой химический сигнал,

[22:03] фермент МАО приходит и убирает за ним,

[22:06] как уборщик после вечеринки. Без этого

[22:09] уборщика нейромедиаторы накапливаются в

[22:12] синоптической щели, и мозг остаётся в

[22:14] состоянии перевозбуждения.

[22:17] Каспи обнаружил, что ген МаaА существует

[22:20] в двух основных вариантах. Один вариант

[22:23] с высокой активностью производит много

[22:26] фермента. Уборщик работает быстро, мозг

[22:29] быстро возвращается в равновесие. Другой

[22:32] вариант с низкой активностью производит

[22:35] мало фермента. Уборщик еле шевелится, и

[22:38] нейромедиаторы бродят в синапсах дольше,

[22:40] чем нужно. Мозг остаётся на взводе.

[22:44] Сам по себе этот вариант гена ещё ничего

[22:46] не решает. Носители низкоактивного МАО

[22:50] не обязательно становятся агрессивными.

[22:53] Каспи показал нечто более тонкое и более

[22:56] тревожное. Он обнаружил, что ген

[22:59] работает как взведённый курок. Сам по

[23:01] себе он не стреляет.

[23:05] Но если человек с низкоактивным МАО

[23:08] пережил в детстве насилие, жестокость,

[23:11] отвержение, тогда ген активируется.

[23:14] Тогда вероятность антисоциального

[23:16] поведения во взрослом возрасте

[23:18] возрастает многократно.

[23:21] А вот мужчины с тем же геном, но

[23:23] выросшие в нормальных условиях, были

[23:25] совершенно обычными.

[23:27] Некоторые из них даже отличались

[23:29] повышенной стрессоустойчивостью, что

[23:31] делало их прекрасными хирургами,

[23:33] пилотами, спасателями, людьми, которым

[23:35] холодная голова и быстрая реакция

[23:38] помогают спасать жизни, а не отнимать

[23:40] их. Этот ген быстро окрестили геном

[23:43] воина. Журналисты, как водится,

[23:46] упростили всё до предела. Есть ген

[23:48] агрессии, и если он у тебя есть, ты

[23:51] потенциальный убийца.

[23:53] Но наука устроена куда сложнее любого

[23:55] заголовка.

[23:57] Ген Маоа - это не приговор. Это

[24:00] предрасположенность, которая может

[24:02] никогда не реализоваться, как коробок

[24:05] спичек в кармане. Он не поджигает дом,

[24:08] но если вокруг разлит бензин, одна

[24:10] спичка решает всё.

[24:14] Через 12 лет после публикации Каспи

[24:17] финские учёные добавили к истории ещё

[24:19] один генетический элемент. В 2014 году

[24:23] нейрогенетик Яри Тиханин из Каролинского

[24:26] института и Хельсинского университета

[24:29] опубликовал в журнале Молекулярная

[24:31] психиатрия результаты масштабного

[24:34] исследования заключённых финских тюрем.

[24:37] Тихонин обнаружил, что помимо МАО

[24:40] есть второй ген, тесно связанный с

[24:43] тяжёлонасильственным поведением. Он

[24:45] называется CH13.

[24:49] Это ген Кадгерина.

[24:51] белка, который участвует в формировании

[24:53] связи между нейронами. Тихонин

[24:56] установил, что носители определённого

[24:58] варианта этого гена совершали тяжкие

[25:00] насильственные преступления в 13 раз

[25:03] чаще, чем те, у кого такого варианта не

[25:05] было. В 13 раз. Не на 30% чаще, не в два

[25:11] раза, в 13.

[25:14] Но и тут реальность оказывается

[25:15] запутаннее, чем хотелось бы, потому что

[25:18] оба эти гена и МАО, и CDH13

[25:23] встречаются не у 1% населения.

[25:27] Низкоактивный вариант МАОА

[25:31] есть примерно у 30% мужчин европейского

[25:34] происхождения.

[25:35] У некоторых этнических групп эта цифра

[25:38] ещё выше.

[25:40] Вариант CDH13

[25:42] тоже распространён довольно широко.

[25:45] Если бы гены были приговором, треть

[25:47] мужского населения планеты состояла бы

[25:49] из преступников.

[25:51] Очевидно, что это не так. Значит, дело

[25:55] не только в генах.

[25:57] Гены - это библиотека.

[25:59] Огромная библиотека рецептов, записанных

[26:02] в каждой клетке нашего тела. Но не

[26:05] каждый рецепт будет приготовлен.

[26:07] Какие книги откроются, а какие останутся

[26:09] на полке, решает среда. Это и есть

[26:13] эпигенетика. Наука о том, как окружающая

[26:16] среда включает и выключает гены, не

[26:19] меняя самих генов.

[26:22] Представьте рояль. У него 88 клавиш, и

[26:26] все они способны звучать. Но мелодия

[26:29] зависит от того, какие клавиши нажмёт

[26:31] пианист.

[26:33] Гены - это клавиши, среда - это пианист.

[26:37] Можно сыграть колыбельную, а можно

[26:40] похоронный марш. Инструмент один и тот

[26:43] же.

[26:45] Детская травма, жестокое обращение,

[26:49] отсутствие привязанности к матери в

[26:51] первые годы жизни, хронический стресс в

[26:53] раннем возрасте. Всё это нажимает на

[26:56] определённые клавиши. Химические метки,

[26:59] метильные группы садятся на цепочку

[27:02] дизокси рибонуклеиновой кислоты и

[27:04] блокируют одни гены. одновременно

[27:06] активируя другие. Результат может быть

[27:09] необратимым.

[27:11] Мозг ребёнка формируется в определённых

[27:13] условиях и адаптируется к ним. Если мир

[27:16] вокруг опасен, мозг строит себя для

[27:19] опасного мира. Он снижает

[27:21] чувствительность к чужой боли, потому

[27:23] что в опасном мире сочувствие - это

[27:26] роскошь, которая может стоить жизни. Он

[27:29] усиливает бдительность и

[27:30] настороженность, потому что

[27:32] расслабленность - это смерть. Он учится

[27:35] манипулировать раньше, чем учится

[27:37] доверять, потому что манипуляция в таком

[27:39] мире эффективнее доверия. Здесь нельзя

[27:43] не упомянуть ещё одно вещество, которое

[27:45] играет ключевую роль в этой истории.

[27:48] Окситоцин.

[27:51] Его часто называют гормоном любви или

[27:54] гормоном доверия. И хотя оба названия

[27:57] сильно упрощают реальность, они

[28:00] указывают в правильном направлении.

[28:03] Окситоцин выделяется при физическом

[28:05] контакте, при объятиях, при кормлении

[28:08] грудью, прикосновении.

[28:10] Он создаёт ощущение безопасности и

[28:12] привязанности. Он буквально связывает

[28:15] мать ребёнка невидимой химической нитью.

[28:19] У детей, переживших раннее пренебрежение

[28:22] или разлуку с матерью, окситоциновая

[28:25] система часто повреждена. Не физически,

[28:28] эпигенетически.

[28:30] Рецепторы к окситоцину в их мозге

[28:32] работают хуже. Они получают тот же

[28:35] сигнал, но воспринимают его тише, как

[28:38] если бы кто-то накрутил ватый уши. Звук

[28:41] есть, но он далёкий, неясный, не

[28:44] вызывает того немедленного отклика,

[28:47] который возникает у нормально

[28:48] развившегося ребёнка.

[28:50] Результат - человек, который с трудом

[28:53] формирует привязанности,

[28:55] который может имитировать близость, но

[28:57] не ощущать её по-настоящему.

[29:00] которому люди нужны, но не как люди, а

[29:03] как ресурс для удовольствия, для выгоды,

[29:06] для статуса.

[29:09] Сопоставьте это с тем, что мы уже знаем.

[29:12] [откашливается] Приглушённая амигдала,

[29:15] тихая инсула, ослабленная окситоциновая

[29:18] связь, гиперактивная дофаминовая

[29:21] система.

[29:23] Вместе эти элементы складываются в

[29:26] портрет существа, идеально

[29:28] приспособленного для одного: брать, не

[29:31] отдавая, получать, не чувствуя

[29:33] благодарности,

[29:35] использовать, не ощущая вины. И здесь мы

[29:39] снова возвращаемся к Джеймсу Феллоуну,

[29:42] потому что его история - это идеальная

[29:44] иллюстрация эпигенетического парадокса.

[29:48] У Фелона был полный набор: низкоактивный

[29:51] вариант МАОА, анатомия мозга как у

[29:54] клинического психопата. И более того, в

[29:57] его семейной истории обнаружилось семь

[30:00] предполагаемых убийц, включая Лизи

[30:02] Борден, героиню одного из самых

[30:04] знаменитых криминальных дел в Америке X

[30:07] века. Генетическая карта Феллона

[30:10] выглядела как приговор, но он вырос в

[30:13] любящей семье. Его мать обожала его.

[30:17] Отец был внимателен и мягок. Ни побоев,

[30:21] ни холодности, ни отвержения.

[30:25] Среда не нажала на клавиши. Рояль стоял

[30:28] тихо. Гены спали.

[30:31] Фелон стал успешным учёным.

[30:34] Правда, когда он после своего открытия

[30:37] начал расспрашивать жену и друзей, те

[30:40] признались, что всегда замечали в нём

[30:42] определённую отстранённость, способность

[30:45] легко порвать связи.

[30:47] склонность к рискованному поведению,

[30:50] обаяние, которое иногда казалось слишком

[30:52] безупречным, слишком отрепетированным.

[30:55] Биология проступала сквозь воспитание,

[30:58] как водяной знак на бумаге, не

[31:00] определяла судьбу, но оставляла свой

[31:03] след. Возникает вопрос, который не даёт

[31:06] покоя многим исследователям.

[31:08] Зачем природе понадобился такой вариант

[31:10] человека?

[31:12] Если это ошибка, почему она не

[31:14] исправлена за сотни тысяч лет отбора?

[31:17] Если это не ошибка, тогда что это? Какую

[31:21] функцию выполняет человек, лишённый

[31:23] способности к состраданию в популяции

[31:25] тех, кто этой способностью обладает?

[31:28] Чтобы приблизиться к ответу, нужно

[31:30] понять ещё один биологический механизм,

[31:33] о котором мы пока не говорили. Дофамин.

[31:38] Тот самый нейромедиатор, который

[31:40] называют молекулой удовольствия, хотя на

[31:42] самом деле он отвечает не за

[31:44] удовольствие, а за предкушение

[31:46] удовольствия, за желание, за стремление.

[31:51] За то чувство азарта, когда цель маячит

[31:53] впереди и всё тело говорит: "Беги,

[31:56] хватай, добивайся".

[31:59] У людей с психопатическими чертами

[32:01] дофаминовая система работает на

[32:03] повышенных оборотах. Исследования,

[32:06] проведённые Джошуа Бакхальсом в

[32:07] университете Вандербильта и

[32:09] опубликованные в журнале Nature Nos

[32:12] Science в 2010 году показали, что при

[32:14] ожидании вознаграждения мозг людей с

[32:17] выраженными психопатическими чертами

[32:19] выбрасывает значительно больше дофамина,

[32:22] чем мозг обычных людей. Их система

[32:24] вознаграждения реагирует сильнее и

[32:27] быстрее. Они интенсивнее хотят, острее

[32:31] предвкушают, яростнее добиваются.

[32:34] Теперь сложите это вместе. Человек,

[32:37] который не боится последствий, потому

[32:39] что его амигдала молчит. Человек,

[32:42] который не чувствует чужой боли, потому

[32:45] что его зеркальные системы приглушены.

[32:49] И одновременно человек, который хочет

[32:51] сильнее, чем все вокруг, потому что его

[32:54] дофаминовая система работает с

[32:56] избыточным давлением.

[32:59] Этот человек - это машина по достижению

[33:01] целей. безжалостная, эффективная,

[33:04] неостановимо,

[33:06] без тормозов и с форсированным

[33:08] двигателем.

[33:10] В эволюционном контексте такой организм

[33:12] имеет колоссальное преимущество.

[33:15] Пока остальные колеблются, взвешивают,

[33:17] сомневаются, мучаются угрызениями

[33:20] совести, он действует. Пока остальные

[33:23] останавливаются перед этической

[33:25] границей, он уже по другую сторону.

[33:28] И часто именно он получает ресурс,

[33:31] территорию партнёра для размножения.

[33:34] Именно он передаёт свои гены следующему

[33:36] поколению.

[33:38] Биологи-эволюционисты

[33:40] называют это частотно зависимым отбором.

[33:43] Стратегия хищника выгодна только до тех

[33:45] пор, пока хищников мало. Если бы все

[33:48] были психопатами, общество разрушилось

[33:51] бы мгновенно.

[33:53] Некому было бы кооперироваться,

[33:55] создавать, строить.

[33:57] Но 1-2% хищников популяции кооператоров

[34:01] - это устойчивая экологическая ниша.

[34:05] Они паразитируют на доверии большинства,

[34:08] но не уничтожают его полностью, как

[34:10] вирус, который достаточно умён, чтобы не

[34:13] убивать хозяина. Вот почему эволюция

[34:16] сохраняет этот вариант. Не потому, что

[34:19] он полезен для вида, а потому, что он

[34:21] выгоден для своих носителей. Генам всё

[34:24] равно, что мы считаем добром и злом.

[34:27] Гены заботятся только о собственном

[34:29] копировании. И если бессердечье помогает

[34:32] копироваться, бессердеч выживает. Один

[34:36] из самых смелых ответов на этот вопрос

[34:38] дал человек, которого при жизни называли

[34:41] еретиком от науки, Борис Фёдорович

[34:44] Поршнёв, советский историк и

[34:46] палиопсихолог.

[34:47] Его теория, опубликованная посмертно в

[34:50] 1974 году в книге, которая называлась "О

[34:53] начале человеческой истории", до сих пор

[34:56] вызывает споры температуры, что от них

[34:59] можно обжечься. И именно поэтому о ней

[35:02] стоит поговорить подробно.

[35:05] Поршнёв предложил взглянуть на эволюцию

[35:08] человека не через привычную линзу

[35:10] постепенного развития от обезьянок

[35:12] мыслителю, а через линзу конфликта двух

[35:15] принципиально разных стратегий выживания

[35:18] внутри одного вида или, точнее, двух

[35:21] видов, которые какое-то время

[35:23] сосуществовали на одной территории и

[35:25] вступили в смертельное противостояние,

[35:28] следы которого мы несём в себе до сих

[35:30] пор. Суть его гипотеза была такова. В

[35:34] эпоху позднего плистацена, примерно от

[35:36] 100 до 30 000 лет назад на территории

[35:39] Евразии обитали несколько видов

[35:41] гоменидов.

[35:43] Наши прямые предки, кроманьонцы, которых

[35:45] Поршнёв называл неоантропами, и другие

[35:49] более архаичные формы, включая

[35:51] неандертальцев, и, возможно, ещё более

[35:54] примитивных гаменидов, которых он

[35:56] называл палеоантропами.

[35:58] Само по себе, это не было откровением.

[36:01] сосуществование разных видов людей в

[36:03] одну эпоху - это установленный

[36:05] палеонтологический факт. Однако Поршнёв

[36:09] пошёл дальше, гораздо дальше, чем

[36:11] позволяла академическая осторожность.

[36:15] Он предположил, что отношения между

[36:17] этими видами не были мирным соседством и

[36:21] не были даже простой конкуренции за

[36:22] территорию и пищу. Он предположил, что

[36:26] среди архаичных гаменидов существовала

[36:28] хищническая специализация.

[36:31] Они охотились на себе подобных не от

[36:33] голода, не от отчаяния, а как основная

[36:36] стратегия добычи пищи. Каннибализм как

[36:39] образ жизни звучит дико. Звучит как

[36:43] сюжет фильма ужасов, а не как научная

[36:45] гипотеза. Но Поршнёв не был безумнцем.

[36:49] Он был доктором исторических наук и

[36:51] доктором философских наук, профессором,

[36:54] автором фундаментальных работ по истории

[36:56] Франции и теории речи. Его теория

[36:59] опиралась на обширный палеонтологический

[37:01] материал, на следы зубов на костях

[37:04] древних людей, оставленные не хищными

[37:06] животными, а другими людьми, на

[37:09] характерные повреждения черепов,

[37:11] говорящие о вскрытии для извлечения

[37:13] мозга, на расположение стоянок, которые

[37:16] указывала на отношение хищник жертва

[37:19] между соседними группами.

[37:22] Пошнев считал, что именно давление этих

[37:25] хищных гаменидов стало главным

[37:27] двигателем развития человеческого

[37:29] интеллекта. Не охота на мамонтов, не

[37:32] необходимость делать орудие, а бегство

[37:35] от тех, кто охотился на тебя. Страх

[37:38] перед хищником, который выглядит как ты,

[37:41] но думает о тебе, как о добыче.

[37:44] Этот страх, по мнению Поршнева, заставил

[37:46] наших предков развивать язык,

[37:48] абстрактное мышление, социальную

[37:51] организацию, всё то, что мы считаем

[37:53] сущностью человека. Одним из центральных

[37:56] элементов теории Поршнева была концепция

[37:59] сугестии, то есть внушения.

[38:02] Он считал, что хищные гамениды

[38:04] выработали способность подавлять

[38:06] волютвы, не прибегая к физической силе.

[38:10] Что-то вроде гипнотического паралича,

[38:12] который некоторые хищники наводят на

[38:14] добычу. Змея, замерзшая перед кроликом.

[38:18] И кролик, который не бежит, хотя может.

[38:21] Поршнев полагал, что палиантропы развили

[38:23] нечто подобное: способность внушать,

[38:26] подчинять, парализовать волю другого

[38:28] существа голосом, взглядом,

[38:30] присутствием.

[38:34] И в ответ на сугестию наши предки

[38:37] выработали контрсугестию.

[38:39] То есть способность сопротивляться

[38:41] внушению по Поршневу. Именно эта борьба

[38:45] между внушением и сопротивлением

[38:47] внушению породила речь не как инструмент

[38:50] общения, а как инструмент защиты.

[38:53] Язык возник не для того, чтобы

[38:55] договариваться.

[38:57] Язык возник для того, чтобы говорить

[38:59] нет, чтобы отвергать чужую волю, чтобы

[39:03] строить внутренний барьер против того,

[39:05] кто пытается тобой управлять. Это,

[39:08] конечно, спекуляция, красивая,

[39:10] захватывающая, но спекуляция.

[39:14] Современная лингвистика объясняет

[39:16] происхождение языка иначе.

[39:18] Палеоантропология тоже не подтверждает

[39:20] напрямую модель хищник-жертва между

[39:23] разными видами гаменидов. Однако есть

[39:26] одна деталь, которая не даёт отмахнуться

[39:28] от поршнева полностью.

[39:30] Мы действительно легче поддаёмся

[39:32] внушению существ, которые похожи на нас.

[39:35] Реклама работает, потому что модели на

[39:37] экране похожи на нас. Мошенники успешны,

[39:41] потому что выглядят как наши соседи.

[39:45] Политическая пропаганда эффективна,

[39:48] потому что лидер говорит на нашем языке,

[39:50] носит нашу одежду, делает вид, что он

[39:53] один из нас. Если бы инопланетянин

[39:56] попытался нами манипулировать, мы бы

[39:59] сопротивлялись инстинктивно.

[40:01] Но когда манипулятор неотличим от нас

[40:03] самих, наша защита даёт сбой. Теория

[40:07] Поршнева осталась маргинальной при его

[40:10] жизни и долго после его смерти. Но в

[40:13] девяностых годах XX века другой русский

[40:16] автор Борис Динко подхватил эту идею и

[40:20] развил её в совершенно неожиданном

[40:21] направлении.

[40:23] Динко предположил, что наследие хищных

[40:25] гаменидов не осталось прошлом. Оно живёт

[40:29] среди нас буквально в виде людей,

[40:32] которые несут в себе генетическую память

[40:35] о хищнической стратегии. И эти люди

[40:38] Подиденко составляют стабильные 1-2%

[40:41] любой популяции.

[40:44] Здесь я должен оговориться, теория

[40:46] Диденко не является общепринятой в

[40:49] научном сообществе.

[40:51] Многие антропологи и генетики считают её

[40:54] спекулятивной.

[40:57] Но вот что любопытно. Процент, который

[40:59] называет Диденко, совпадает с процентом

[41:02] клинических психопатов, которые

[41:05] фиксирует современная психиатрия.

[41:07] Совпадение?

[41:09] Возможно, а возможно и нет. Диденко

[41:13] выделял четыре типа людей, которые, по

[41:15] его мнению, представляют собой не

[41:17] психологические темпераменты, а

[41:19] биологические виды, замаскированные под

[41:22] единый вид. Первый тип - хищники.

[41:26] Это те, кого мы сегодня назвали бы

[41:28] клиническими психопатами.

[41:30] Люди без эмоциональной эмпатии, с

[41:32] врождённой склонностью к доминированию,

[41:34] манипуляции и, в крайних случаях, к

[41:37] насилию.

[41:38] Второй тип- суггестостеры. Это, грубо

[41:41] говоря, подражатели хищников. Те, кто

[41:44] копирует поведение первого типа, не имея

[41:47] его биологической основы. Третий тип

[41:51] диффузные - это основная масса

[41:53] человечества. Люди, подверженные

[41:56] внушению, склонные к подчинению,

[41:58] составляющие общество в его привычном

[42:01] понимании.

[42:02] И четвёртый тип. Неоантропы в чистом

[42:05] виде. Люди с сильной волей и развитой

[42:08] совестью, способные противостоять

[42:10] манипуляции.

[42:13] Эта типология, конечно, предельно

[42:15] упрощает реальность. Люди не делятся на

[42:19] четыре аккуратные коробочки, как детали

[42:21] конструктора. Генетика так не работает.

[42:24] Поведение так не работает. Но в этом

[42:27] упрощении есть зерно, которое не стоит

[42:30] выбрасывать вместе с шелухой, потому что

[42:33] вопрос, который задавали Поршнёв и

[42:35] Динко, остаётся открытым. Почему в

[42:38] каждом обществе, в каждой эпохе, в

[42:41] каждой культуре существует небольшой, но

[42:44] стабильный процент людей, которые не

[42:46] просто нарушают правила, а биологически

[42:49] не способны играть по ним?

[42:52] Давайте отвлечёмся от теорий и посмотрим

[42:54] на факты. Палеонтологические факты,

[42:57] которые трудно интерпретировать иначе,

[42:59] как свидетельство внутривого

[43:02] хищничества.

[43:03] На стоянке Гранлина в Испании, возраст

[43:06] которой оценивается примерно 800.000

[43:09] лет, были найдены кости гаменидов со

[43:11] следами разделки, не погребальной, не

[43:15] ритуальной, разделки пищевой.

[43:19] Те же самые следы каменных орудий, что и

[43:21] на костях оленей, найденных рядом. Те же

[43:24] приёмы снятия мяса с кости,

[43:28] те же следы зубов. Человек ел человека и

[43:33] делал это систематически, не один раз, а

[43:36] на протяжении многих поколений.

[43:39] На территории современной Франции в

[43:41] пещере Мулягерси, возраст находок около

[43:44] 100.000 лет обнаружены останки

[43:47] неандертальцев с аналогичными следами.

[43:50] Кости были расколоты для извлечения

[43:52] костного мозга. Черепа вскрыты. Длинные

[43:55] кости раздроблены характерным способом,

[43:58] который антропологи называют пищевым

[44:00] расщеплением.

[44:01] Подобные находки есть на всех

[44:03] континентах и во всей эпохи: от Китая до

[44:06] Южной Америки, от раннего палеолита до

[44:09] неолита.

[44:11] Каннибализм, по всей видимости, был

[44:13] распространённым явлением в истории

[44:15] наших предков. Не аномалией, не

[44:17] отклонением, привычкой.

[44:20] Вопрос в том, кто ел кого. Поршнев

[44:24] считал, что существовала специализация.

[44:26] Одни группы охотились на людей как на

[44:28] основную добычу, другие были их

[44:30] жертвами. Современная наука не даёт

[44:34] однозначного ответа.

[44:37] Каннибализм мог быть ситуативным,

[44:39] вызванным годом, ритуальным, связанным с

[44:43] погребальными или военными обрядами,

[44:45] или, как предполагал Поршнёв,

[44:47] систематическим и хищническим.

[44:50] Но вот что интересно. Следы каннибализма

[44:53] исчезают из археологической летописи

[44:55] примерно в одно и то же время, когда

[44:57] формируются первые устойчивые

[44:59] цивилизации.

[45:01] Как будто общество нашло способ

[45:02] справиться с хищниками внутри себя. Или,

[45:06] может быть, хищники научились прятаться.

[45:08] Следы их присутствия, впрочем, остались

[45:11] в мифологии.

[45:12] И эти следы, на удивление,

[45:14] последовательны. Каждая культура от

[45:17] Древнего Египта до индейцев-амазонки

[45:19] имеет в своём пантеоне фигуру чудовища в

[45:22] человеческом обличие. Не просто злодея,

[45:26] не просто врага. существа, которое

[45:28] выглядит как человек, ведёт себя как

[45:31] человек, но при этом лишено того, что

[45:33] делает человека человеком.

[45:35] У греков это были ламии, прекрасные

[45:38] женщины, которые пожирали чужих детей. У

[45:41] славян это были упыри, мертвецы,

[45:44] возвращающиеся, чтобы пить кровь живых.

[45:48] У японцев они злые духи, принимающие

[45:52] человеческий облик для охоты.

[45:55] Во всех этих мифах повторяется один и

[45:57] тот же мотив. Хищник, который неотличим

[46:00] от жертвы внешне, но принципиально

[46:03] отличается от неё внутренне.

[46:05] Геродот, отец истории, живший в V веке

[46:08] до нашей эры, описывал народ, который он

[46:11] называл андрофагами, то есть людоедами.

[46:15] Они жили, по его словам, к северу от

[46:17] Скифии, на территории, которая

[46:19] приблизительно соответствует современной

[46:20] Белоруси и северной Украине.

[46:23] Геродот писал, что Андрофаги - это самый

[46:26] дикий из всех народов, что они не знают

[46:29] ни справедливости, ни закона, и что они

[46:32] единственные из всех окрестных племён

[46:34] едят человеческое мясо. Историки долго

[46:38] спорили, насколько можно доверять

[46:39] Геродоту, не преувеличивал ли он, не

[46:42] выдумывал ли. Но описание слишком

[46:45] конкретное и слишком спокойное для

[46:47] выдумки.

[46:49] Геродот пишет обдрофагах тем же тоном,

[46:51] каким описывает обычаи других народов,

[46:54] обычных скотоводов, земледельцев,

[46:57] воинов.

[46:59] Для него это просто ещё один народ с

[47:01] необычными пищевыми привычками.

[47:04] Скандинавские берсерки, воины, впадавшие

[47:07] в неконтролируемую боевую ярость, тоже

[47:10] вписываются в эту картину. Саги

[47:13] описывают их как людей, которые в бою

[47:15] теряли человеческий облик. Они не

[47:17] чувствовали боли, не различали своих и

[47:20] чужих, не останавливались, пока вокруг

[47:22] оставался хоть кто-то живой. Современные

[47:25] историки объясняют берсерков по-разному:

[47:28] употребление мухоморов, эпилептические

[47:31] припадки, ритуальная практика. Но если

[47:34] посмотреть на описание через

[47:35] нейробиологическую линзу, берсерк - это

[47:38] человек с выключенной миндалиной и

[47:41] перегруженной дофаминовой системой.

[47:43] Человек, у которого страх отключён, а

[47:46] агрессия возведена в абсолют.

[47:49] А причники Ивана Грозного, русские воины

[47:51] XV века, которые носили на сёдлах

[47:54] собачьи головы и мётлы как символы своей

[47:56] миссии, тоже поразительно напоминают

[47:59] описание людей с хищческой психологией.

[48:03] Они убивали с демонстративной

[48:05] жестокостью, наслаждались страхом жертв,

[48:09] действовали безнаказанно и были

[48:11] абсолютно преданы одному человеку,

[48:14] своему вожаку Ивану.

[48:17] Структура опричнины - это, по сути, стая

[48:20] хищников, организованная вокруг

[48:22] альфа-хищника.

[48:24] Можно ли напрямую связать берсерков и

[48:26] оприщников с теорией хищных гоменидов?

[48:29] Разумеется, нет.

[48:31] Это были бы слишком смелые и

[48:33] бездоказательные утверждения,

[48:35] но параллели настолько устойчивы, что

[48:38] игнорировать их тоже нечестно.

[48:41] В каждой культуре, в каждой мифологии

[48:43] существуют фигуры людей-хищников:

[48:46] вампиры, оборотни, духи-каннибалы,

[48:49] чудовища в человеческом обличии.

[48:52] Мифы не рождаются на пустом месте. За

[48:56] каждым мифом стоит опыт, пусть

[48:58] искажённый, пусть преувеличенный. Но

[49:00] опыт,

[49:02] вот деталь, над которой стоит

[49:03] задуматься.

[49:05] Почти во всех культурах мира существует

[49:07] ритуал инициации, посвящение юноши в

[49:10] мужчину. Этот ритуал почти всегда

[49:13] включает элемент испытания болью,

[49:15] страхом, изоляцией.

[49:19] Антропологи традиционно объясняют это

[49:22] необходимости проверки на зрелость, но

[49:24] Поршнев предлагал иную интерпретацию.

[49:28] Инициация - это проверка на видовую

[49:31] принадлежность.

[49:33] Способен ли юноша чувствовать страх?

[49:35] Способен ли он страдать? Реагирует ли

[49:38] его тело на боль по-человечески?

[49:41] Тот, кто не реагировал, вызывал

[49:43] подозрение. Тот, кто проходил испытания

[49:46] слишком легко, кто не кричал, не плакал,

[49:49] не просил пощады, тот был не храбрецом,

[49:53] тот был иным.

[49:55] Это спекуляция, конечно. красивая и

[49:58] пугающая, но спекуляция.

[50:01] Однако антропологическая литература

[50:03] полна случаев, когда племена изгоняли

[50:06] тех, кто казался им слишком холодным,

[50:09] слишком бесчувственным.

[50:11] Эскимосы, по свидетельствам этнографов,

[50:14] имели слово для обозначения человека,

[50:16] который не чувствует стыда и не

[50:18] подчиняется общественным нормам. Таких

[50:21] людей иногда выводили на охоту и не

[50:24] приводили обратно. Тихо, без суда, без

[50:28] объяснений.

[50:30] Общество умело распознавать хищника

[50:32] задолго до того, как наука дала ему имя.

[50:37] И, может быть, стоит посмотреть на все

[50:39] наши древнейшие институты: на религию,

[50:42] на закон, на мораль, именно через эту

[50:45] призму. Для чего нужна заповедь не убий,

[50:49] если все люди и так не хотят убивать?

[50:52] Для чего нужен закон, запрещающий

[50:55] воровство, если совесть и так не

[50:57] позволяет брать чужое?

[50:59] Может быть, заповеди и законы были

[51:02] созданы не для большинства, а для

[51:04] меньшинства?

[51:06] Не как руководство для тех, кто и так

[51:07] знает, что хорошо и что плохо, а как

[51:10] забор, ограждающий стадо от волка, как

[51:14] инструкция для общества, описывающая

[51:16] поведение хищника. Вот что он делает.

[51:20] Вот чего от него нужно ждать. Вот как

[51:22] себя защитить.

[51:24] Сама идея суда, независимого арбитра,

[51:27] который стоит над личными отношениями и

[51:30] выносит вердикт на основании правил, а

[51:32] не эмоций, может быть ответом на

[51:34] существование людей, которых нельзя

[51:37] пристыдить, нельзя усовестить, нельзя

[51:40] заставить раскаяться.

[51:42] Тех, на кого действует только сила,

[51:44] только угроза наказания, только клетка.

[51:48] Теперь перенесёмся в наше время.

[51:52] Потому что, если хищники существовали в

[51:55] прошлом, если их генетический след

[51:58] действительно сохранился в современной

[51:59] популяции, то возникает неизбежный

[52:02] вопрос: где они сейчас? Каменных топоров

[52:06] больше нет. Открытый каннибализм

[52:09] невозможен в мире видеокамер и

[52:11] дизоксирибонуклеиновых баз данных. Как

[52:14] адаптировался хищник к цивилизации,

[52:17] которая запретила ему охотиться?

[52:20] Ответ, который дают современные

[52:21] исследователи корпоративной психопатии,

[52:24] одновременно прост и страшен. Они никуда

[52:28] не делись. Они просто сменили охотничьи

[52:31] угодие. В 2006 году канадский психолог

[52:35] Роберт Хеэр, тот самый создатель шкалы

[52:37] психопатии, вместе с промышленным

[52:40] психологом Полом Бобиаком опубликовал

[52:42] книгу, которая стала бестселлером.

[52:45] Название было точном дожути: "Змеи в

[52:48] костюмах".

[52:50] Когда психопаты приходят на работу,

[52:54] Хейр и Бабиак провели исследование

[52:57] нескольких сотен менеджеров крупных

[52:59] корпораций и обнаружили, что среди

[53:01] руководителей высшего звена процент

[53:04] людей с выраженными психопатическими

[53:06] чертами в три-четыре раза выше, чем в

[53:09] среднем по населению.

[53:11] Если среди обычных людей психопатов

[53:13] 1-2%,

[53:14] то среди топ-менеджеров их 4-6%.

[53:18] Впрочем, дело даже не в цифрах, дело в

[53:21] механизме.

[53:23] Быбиак и Хейр описали, как психопат

[53:25] строит карьеру в корпорации.

[53:28] Сначала он очаровывает.

[53:30] Его обаяние безукоризненно, потому что

[53:33] оно не обременено тревогой.

[53:35] Обычный человек при знакомстве

[53:37] волнуется. Понравлюсь ли я, не сказал ли

[53:40] глупость, правильно ли считали мои

[53:42] намерения.

[53:44] Психопат свободен от этого шума. Он

[53:47] считывает собеседника, определяет его

[53:49] потребности и становится именно тем,

[53:52] кого тот хочет видеть. Для одного он

[53:55] надёжный друг, для другого - дерзкий

[53:58] визионер, для третьего - послушный

[54:01] исполнитель.

[54:04] Он играет роль с точностью актёра,

[54:06] который не знает страха сцены, потому

[54:09] что для него весь мир и есть сцена.

[54:13] Потом он выстраивает сеть, находит

[54:15] покровителей наверху и марионеток внизу.

[54:19] Тех, кто полезен, приближает, тех, кто

[54:22] бесполезен, игнорирует.

[54:24] Тех, кто опасен, уничтожает.

[54:27] Не физически, конечно, карьерно,

[54:30] репутационно,

[54:31] тихо, методично, без эмоций, как

[54:35] садовник, который подрезает ветки,

[54:36] мешающие нужному дереву расти. И,

[54:39] наконец, он достигает власти.

[54:42] А, достигнув, обнаруживает, что

[54:44] современная корпорация - это идеальная

[54:47] среда обитания для хищника, потому что

[54:50] корпорация вознаграждает именно те

[54:52] качества, которые у психопата

[54:54] врождённые: решительность без колебаний,

[54:57] способность увольнять людей без

[54:59] угрызений совести, готовность к риску,

[55:02] умение манипулировать и производить

[55:04] впечатления. Корпоративная культура

[55:07] часто путает хладнокровие с лидерством,

[55:09] бесчувственность с силой.

[55:11] манипулятивность с навыком коммуникации.

[55:16] Кевин Датон, оксфордский психолог, автор

[55:19] книги "Мудрость психопатов", пошёл ещё

[55:22] дальше. Он составил рейтинг профессий,

[55:25] которые привлекают людей с

[55:26] психопатическими чертами. На первом

[55:29] месте оказались руководители компаний,

[55:32] на втором - адвокаты.

[55:34] Дальше шли журналисты, хирурги,

[55:37] полицейские, священнослужители.

[55:40] Обратите внимание на закономерность. Все

[55:42] эти профессии дают одно: власть над

[55:45] другими людьми. Власть решать чужую

[55:48] судьбу, контролировать информацию,

[55:51] определять, кто прав и кто виноват.

[55:54] Хищнику не нужно бегать за добычей

[55:56] пасования. Достаточно сесть в нужное

[55:59] кресло. Любопытно, что на

[56:01] противоположном конце рейтинга Датона

[56:04] оказались профессии, требующие высокой

[56:06] эмоциональной вовлечённости.

[56:08] медсёстры, воспитатели, социальные

[56:11] работники, терапевты.

[56:14] Профессии, в которых нужно каждый день

[56:16] чувствовать чужую боль, чтобы помогать с

[56:18] ней справляться. Для психопата такая

[56:21] работа не просто непривлекательна, она

[56:23] бессмысленна.

[56:25] Всё равно, что попросить дальтоника

[56:27] выбирать оттенки красного.

[56:30] В психологии существует понятие тёмной

[56:33] триады. Это три черты личности, которые

[56:37] часто встречаются вместе: психопатия,

[56:41] нарциссизм и макиявелизм.

[56:45] Психопатия - это отсутствие

[56:47] эмоциональной эмпатии и угрызений

[56:49] совести.

[56:51] Нарциссизм - это грандиозное самомнение

[56:54] и потребность восхищения окружающих.

[56:57] Макиавелизм - это склонность к

[56:59] манипуляции и цинизм в отношениях с

[57:02] людьми. Каждая из этих черт по

[57:04] отдельности неприятно, [откашливается]

[57:06] но терпимо.

[57:08] Вместе они образуют то, что

[57:10] исследователи называют токсичным

[57:12] лидерством.

[57:13] Человек с полным набором тёмной триады -

[57:16] это не просто трудный коллега, это

[57:19] разрушитель организаций.

[57:21] Он приходит в компанию, выстраивает

[57:23] вокруг себя культ личности, убирает

[57:26] всех, кто представляет угрозу его

[57:28] позиции, эксплуатирует таланты

[57:30] подчинённых, присваивает себе чужие

[57:33] заслуги. А когда компания начинает

[57:35] разрушаться под его руководством, он уже

[57:37] перешёл в следующую с блестящим резюме и

[57:41] безупречными рекомендациями от тех, кого

[57:43] он успел очаровать.

[57:46] Пол Бабиак провёл детальное

[57:48] исследование, в котором проследил

[57:50] карьерный путь нескольких корпоративных

[57:53] психопатов внутри крупных компаний. Его

[57:56] результаты были пугающими. Эти люди

[57:59] проходили все фильтры отбора, их брали

[58:02] на работу, их продвигали.

[58:05] Их коллеги делились на два лагеря. Те,

[58:08] кто считал их гениальными руководителями

[58:10] и те, кто считал их разрушителями.

[58:13] Причём мнения разделялись строго по

[58:15] одному принципу: те, кто был полезен

[58:17] психопату, видели гения, а те, кого он

[58:21] использовал и отбросил, видели хищника.

[58:25] Два совершенно разных человека в одном

[58:27] теле, и каждый из них настоящий.

[58:30] Современная экономическая система

[58:32] создаёт для таких людей тепличные

[58:34] условия. Культ эффективности,

[58:37] конкурентная среда, где победитель

[58:39] получает всё, готовность общества

[58:41] прощать жёсткость, если она приносит

[58:44] прибыль. Мы построили мир, в котором

[58:47] черты, свойственные хищнику, не просто

[58:49] допустимы, а желательны.

[58:52] Мы ищем лидеров, которые принимают

[58:54] трудные решения без колебаний.

[58:58] Мы восхищаемся теми, кто увольняет

[59:01] тысячи людей одним росчерком пера и

[59:03] называет это оптимизации.

[59:06] Мы аплодируем тем, кто разрушает

[59:08] конкурентов и называет это свободным

[59:11] рынком, и не замечаем, что те качества,

[59:15] которые мы прославляем в Совете

[59:16] директоров, в другом контексте мы

[59:19] называли бы социопатией.

[59:21] И вот тут мы подходим к самому

[59:23] неудобному вопросу, к вопросу, который

[59:27] большинство исследователей предпочитают

[59:29] обходить стороной, потому что ответ на

[59:31] него ведёт территорию, где наука

[59:33] пересекается с политикой, а политика с

[59:36] этикой. Если 1% населения - это хищники,

[59:41] а остальные 99 - это потенциальная

[59:43] добыча, то как 1% может контролировать

[59:46] 99?

[59:48] Математика, казалась бы, на стороне

[59:50] большинства. Нас больше, мы должны

[59:53] побеждать.

[59:55] Но история раз за разом показывает

[59:57] обратное. Один тиран подчиняет себе

[59:59] миллионы. Одна группа людей, лишённых

[01:00:03] сострадания, захватывает государство,

[01:00:05] армию, экономику, и остальные

[01:00:08] подчиняются.

[01:00:12] Почему? Ответ кроется в том самом

[01:00:15] механизме, который делает нас людьми.

[01:00:18] в нашей способности к сочувствию, в

[01:00:21] наших зеркальных нейронах.

[01:00:23] Зеркальные нейроны были открыты случайно

[01:00:26] в начале девяностых годов XX века в

[01:00:28] лаборатории Джакома Редзаолати в

[01:00:30] Пармском университете Италии.

[01:00:33] Исследователи изучали моторную кору

[01:00:35] мозга Макак и обнаружили нечто

[01:00:38] неожиданное.

[01:00:39] Определнные нейроны в мозге обезьяны

[01:00:42] активировались не только, когда она сама

[01:00:44] совершала действия, но и когда она

[01:00:46] наблюдала, как то же действие совершает

[01:00:48] другая обезьяна.

[01:00:50] Мозг наблюдателя зеркально отражал мозг

[01:00:53] действующего лица. У людей зеркальные

[01:00:56] нейроны работают ещё мощнее. Мы не

[01:00:59] просто копируем движение, мы копируем

[01:01:02] эмоции.

[01:01:03] Когда кто-то рядом с вами плачет, ваш

[01:01:06] мозг частично воспроизводит состояние

[01:01:08] плачущего. Вы чувствуете отзвук его

[01:01:11] горя. Не полностью, не так сильно, но

[01:01:14] чувствуете.

[01:01:16] Это и есть биологическая основа

[01:01:17] сочувствия. Мы буквально заражаемся

[01:01:20] чувствами друг друга.

[01:01:24] А теперь представьте, что происходит,

[01:01:26] когда человек, неспособный к

[01:01:28] эмоциональному заражению, оказывается в

[01:01:30] позиции лидера. Он стоит перед толпой.

[01:01:34] Толпа заражается его словами, его

[01:01:36] жестами, его энергией, потому что у неё

[01:01:39] зеркальные нейроны работают на полную

[01:01:41] мощность. Толпа копирует его эмоции, его

[01:01:44] убеждения, его ненависть. Но он не

[01:01:48] копирует ничего в ответ. Он остаётся

[01:01:50] холодным наблюдателем. Он дёргает за

[01:01:53] нити, а нити - это зеркальные нейроны

[01:01:56] миллионов людей. Вспомните XX век, его

[01:02:00] чудовищные диктатуры.

[01:02:02] Как один человек мог убедить целый народ

[01:02:05] в том, что убийство миллионов - это

[01:02:07] благо? Как мог целый народ участвовать в

[01:02:11] геноциде и считать это нормальным?

[01:02:14] Стэнли Милграм в своих экспериментах

[01:02:16] шестидесятых годов показал, что 65%

[01:02:19] обычных людей готовы подчиняться

[01:02:22] авторитетной фигуре до степени, которая

[01:02:24] ограничит с убийством. Им достаточно

[01:02:27] было, чтобы человек в белом халате

[01:02:28] сказал: "Продолжайте". И они продолжали,

[01:02:34] нажимали кнопку, которая, как они

[01:02:36] верили, посылала смертельный разряд

[01:02:38] другому человеку.

[01:02:40] Нажимали, слыша крики, мольбы, а потом

[01:02:44] тишину.

[01:02:46] Милгрем доказал, что проблема не в том,

[01:02:48] что люди злы, проблема в том, что люди

[01:02:51] послушны.

[01:02:53] Мы биологически запрограммированы

[01:02:55] следовать за лидером, копировать его

[01:02:57] поведение, подчиняться авторитету.

[01:03:00] Это та самая черта, которая позволила

[01:03:02] нам строить цивилизации, но она же

[01:03:05] делает нас уязвимыми.

[01:03:07] Потому что если лидер, за которым мы

[01:03:09] следуем, лишён совести, то наша

[01:03:12] готовность подчиняться превращается из

[01:03:14] достоинства в смертельную слабость.

[01:03:18] Есть ещё один аспект, который Милграм

[01:03:20] обнаружил, но который реже обсуждают.

[01:03:23] Подчинение нарастает постепенно.

[01:03:26] Первый шаг всегда маленький.

[01:03:29] Первый удар током в его эксперименте был

[01:03:31] совсем слабым. 15 Вль, почти незаметно.

[01:03:35] Второй 30, третий 45.

[01:03:40] Каждый следующий шаг отличался от

[01:03:42] предыдущего так мало, что отказаться

[01:03:44] казалось нелогичным.

[01:03:48] Ведь если ты нажал на кнопку при 45

[01:03:50] Втах, почему бы не нажать при 60?

[01:03:54] Разница-то ничтожная.

[01:03:56] Итак, шаг за шагом обычный человек

[01:03:59] доходил до 450 Вльт, до уровня,

[01:04:03] обозначенного как опасный для жизни. Это

[01:04:06] принцип, который знает каждый

[01:04:08] манипулятор.

[01:04:09] Не проси сразу о многом. Начни с

[01:04:12] пустяка. Потом увелич на чуть-чуть,

[01:04:15] потом ещё и ещё. Каждый следующий шаг

[01:04:19] кажется таким незначительным, что отказ

[01:04:21] выглядит неадекватной реакцией. Люди не

[01:04:25] замечают, как далеко зашли, пока не

[01:04:27] оглянутся назад и не ужаснутся.

[01:04:31] Но к тому моменту обычно уже поздно, они

[01:04:34] уже внутри.

[01:04:36] Этот же механизм работает и на уровне

[01:04:38] целых обществ. Ни одна диктатура не

[01:04:41] начинается с концентрационных лагерей.

[01:04:44] Она начинается с мелких ограничений, с

[01:04:46] лёгких неудобств, с риторики, которая

[01:04:49] звучит почти разумно. Враг обозначается

[01:04:52] мягко. Сначала он просто другой, потом

[01:04:56] подозрительный, потом опасный, потом

[01:04:59] нечеловеческий.

[01:05:02] И каждый переход от одного определения к

[01:05:05] следующему настолько плавный, что

[01:05:08] сопротивляться ему в каждый конкретный

[01:05:10] момент кажется избыточным.

[01:05:12] А потом наступает точка, после которой

[01:05:15] сопротивляться уже невозможно.

[01:05:18] Механизм прост и от того пугающи.

[01:05:21] Лидер-хищник транслирует определённую

[01:05:24] эмоцию: страх перед врагом, ненависть к

[01:05:27] чужаку, презрение к слабости.

[01:05:31] Зеркальные нейроны его окружения

[01:05:33] подхватывают эту эмоцию и воспроизводят

[01:05:36] её. Те, кто ближе к лидеру, заражаются

[01:05:39] сильнее и начинают транслировать ту же

[01:05:42] эмоцию дальше. Цепная реакция. За

[01:05:45] несколько лет целое общество может быть

[01:05:48] перенастроено на новую этическую

[01:05:50] чистоту. То, что вчера казалось

[01:05:53] немыслимым, завтра становится нормой. Не

[01:05:56] потому, что люди изменились, а потому,

[01:05:58] что один человек без внутреннего тормоза

[01:06:01] встал у руля, и миллионы зеркал отразили

[01:06:04] его безумие.

[01:06:05] Фелипп Зимбарда, автор знаменитого

[01:06:08] Стэнфордского тюремного эксперимента

[01:06:10] 1971 года, позже написал книгу под

[01:06:13] названием Эффект Люцифера.

[01:06:17] Его главный тезис состоял в том, что не

[01:06:19] бывает злых людей, бывают злые ситуации.

[01:06:24] Обычные, нормальные, добрые люди,

[01:06:26] помещённые в определённые условия,

[01:06:28] становятся мучителями.

[01:06:30] Зимбарды, конечно, прав. Ситуация имеет

[01:06:33] огромное значение.

[01:06:35] Но он упустил один важный элемент. Кто

[01:06:38] создаёт ситуацию? Кто конструирует те

[01:06:42] условия, в которых нормальные люди

[01:06:44] теряют человечность?

[01:06:46] Ответ часто один. Человек, для которого

[01:06:49] создание таких условий не представляет

[01:06:51] эмоциональной сложности,

[01:06:54] потому что ему не нужно преодолевать

[01:06:56] внутреннее сопротивление. У него этого

[01:06:58] сопротивления нет.

[01:07:01] Если вы дослушали до этого момента,

[01:07:03] значит тема не отпускает. Значит, вы

[01:07:06] чувствуете то же, что чувствую я.

[01:07:08] Тревогу, смешанную с потребностью

[01:07:11] понять. Поделитесь этим чувством.

[01:07:14] Подпишитесь и оставьте комментарий.

[01:07:16] Расскажите, что вы думаете, потому что

[01:07:19] этот разговор нельзя вести в одиночку.

[01:07:23] Теперь мы подходим к территории, где

[01:07:24] наука сталкивается с этикой лоб в лоб.

[01:07:29] К вопросу, который звучит просто, а

[01:07:31] ответить на него невозможно без того,

[01:07:33] чтобы не поставить под сомнение основы

[01:07:36] нашего представления о справедливости.

[01:07:39] Вопрос такой: можно ли выявить хищника в

[01:07:43] детстве? Ответ: да, с определённой

[01:07:47] вероятностью да. Существует понятие,

[01:07:50] которые в клинической психологии

[01:07:52] обозначают как черты бесчувственности и

[01:07:54] бессердечя.

[01:07:56] По-английски это звучит как and

[01:07:59] emotional traits. Это набор устойчивых

[01:08:02] поведенческих признаков, которые

[01:08:04] проявляются уже в раннем детстве.

[01:08:06] Отсутствие чувства вины после

[01:08:08] проступков, неспособность проявлять

[01:08:10] тёплые эмоции к сверстникам и родителям,

[01:08:13] манипулятивное поведение, поверхностное

[01:08:15] обаяние и равнодушие к наказанию.

[01:08:18] Исследования, проведённые в

[01:08:20] университетском колледже Лондона Эсси

[01:08:23] Видинг и её коллегами, показали, что эти

[01:08:25] черты обнаруживаются уже в возрасте 3-че

[01:08:28] лет и остаются стабильными на протяжении

[01:08:32] всего детства и подросткового возраста.

[01:08:36] Более того, близнецовые исследования

[01:08:39] показали, что эти черты имеют высокую

[01:08:42] наследуемость. От 50 до 80% вариации

[01:08:47] объясняется генетическими факторами, а

[01:08:49] не воспитанием.

[01:08:51] 3-4 года. Ребёнок, который ещё не

[01:08:55] научился читать, уже несёт в себе

[01:08:57] биологическую предрасположенность к

[01:08:59] тому, что мы во взрослом мире называем

[01:09:02] психопатией.

[01:09:04] Он не выбирал этого. Его никто не учил

[01:09:07] быть бесчувственным. Его мозг просто

[01:09:09] устроен иначе.

[01:09:11] И вот тут возникает этическая пропасть.

[01:09:15] Если мы можем выявить такого ребёнка в 3

[01:09:18] года, что нам с этим делать? Поставить

[01:09:21] метку в медицинскую карту, предупредить

[01:09:23] родителей, направить на специальную

[01:09:26] программу коррекции? А если коррекция не

[01:09:29] работает, потому что речь идёт не о

[01:09:31] поведении, а о строении мозга, что

[01:09:34] тогда? Есть фильм, который называется

[01:09:37] "Особое мнение". Режиссёр Стивен

[01:09:40] Спилберг снял его по рассказу Филиппа

[01:09:42] Дика. В этом фильме показано общество, в

[01:09:45] котором преступления предотвращаются до

[01:09:48] того, как они совершены.

[01:09:51] Специальная система предсказывает, кто

[01:09:54] станет убийцей, и полиция арестовывает

[01:09:57] будущего преступника заранее.

[01:10:00] Фильм ставит вопрос: справедливо ли

[01:10:02] наказывать за то, что ещё не произошло?

[01:10:06] Мы стоим на пороге мира, где этот вопрос

[01:10:09] перестаёт быть фантастикой.

[01:10:11] Генетическое тестирование становится всё

[01:10:13] дешевле и доступнее.

[01:10:16] Нейровизуализация совершенствуется.

[01:10:19] Уже сейчас можно с определённой

[01:10:21] точностью предсказать склонность ребёнка

[01:10:23] к антисоциальному поведению по

[01:10:25] комбинации генетических маркеров и

[01:10:28] ранних поведенческих признаков.

[01:10:30] Точность пока невысока, но она растёт с

[01:10:33] каждым годом.

[01:10:35] Готовы ли мы к миру, где каждый

[01:10:37] новорождённый проходит тест на эмпатию?

[01:10:40] Где результат этого теста определяет, в

[01:10:43] какую школу он пойдёт, какие профессии

[01:10:45] ему будут доступны? Будет ли за ним

[01:10:48] установлено наблюдение?

[01:10:50] Звучит антиутопией.

[01:10:53] Но если не делать ничего, мы продолжаем

[01:10:56] жить в мире, где 1% населения,

[01:10:59] биологически неспособный к состраданию,

[01:11:01] свободно конкурирует с остальными 99%.

[01:11:07] И, что хуже, часто выигрывает эту

[01:11:09] конкуренцию, потому что отсутствие

[01:11:12] совести в конкурентной борьбе - это

[01:11:14] преимущество, а не помеха. Здесь стоит

[01:11:17] поговорить о том, что наука уже пытается

[01:11:20] делать. Не в будущем, сейчас. Есть

[01:11:23] экспериментальные программы ранней

[01:11:25] интервенции для детей с чертами

[01:11:27] бесчувственности.

[01:11:29] Одна из наиболее изученных программа,

[01:11:31] разработанная Дэвидом Хоуксом и его

[01:11:33] коллегами в Австралии. Они работают не с

[01:11:36] наказанием, не с запугиванием, а с тем,

[01:11:39] что называют тёплым обучением. Идея

[01:11:42] простая, хотя реализовать её невероятно

[01:11:44] трудно. Ребёнка с приглушённой

[01:11:47] эмоциональной системой учат распознавать

[01:11:49] чужие чувства через игру, через

[01:11:51] повторение, через многократное

[01:11:53] проживание ситуаций, в которых эмпатия

[01:11:55] вознаграждается.

[01:11:57] Не моралью, не леми о добре и зле, а

[01:12:00] простой механикой. Когда ты замечаешь

[01:12:03] чужое чувство и реагируешь правильно,

[01:12:05] тебе самому становится лучше. Результаты

[01:12:08] пока скромные, и честность требует это

[01:12:10] признать. Биология сопротивляется.

[01:12:15] Мозг, который сформировался с тихой

[01:12:17] омигдалой, не перестраивается полностью

[01:12:20] от нескольких лет терапии. Но сдвиги

[01:12:23] есть. Дети, прошедшие такие программы,

[01:12:26] реже совершают серьёзные правонарушения

[01:12:28] в подростковом возрасте. Не потому, что

[01:12:31] они стали чувствовать, а потому, что они

[01:12:34] научились вести себя так, как будто

[01:12:36] чувствуют. Звучит цинично, но подумайте,

[01:12:40] если результат одинаковый, если человек

[01:12:43] не причиняет вреда окружающим, так ли

[01:12:46] важно, идёт ли его доброта из сердца или

[01:12:49] из расчёта? Другой подход предлагает

[01:12:52] нейробиология.

[01:12:54] Исследователи из университета Цюриха

[01:12:56] обнаружили, что окситоцин, гормон

[01:12:58] привязанности и доверия, может временно

[01:13:00] повышать эмоциональный отклик у людей с

[01:13:03] психопатическими чертами. Назальный

[01:13:05] спрей с окситоцином на несколько часов

[01:13:08] приоткрывает окно, через которое чужие

[01:13:10] эмоции становятся немного более

[01:13:13] видимыми, неслышимыми, именно видимыми,

[01:13:17] как через мутное стекло. Это не лечение,

[01:13:20] это намёк на возможность.

[01:13:24] Указатель в темноте, который говорит:

[01:13:27] "Дверь где-то рядом, но мы ещё не нашли

[01:13:30] ключ".

[01:13:31] Впрочем, есть и третья точка зрения,

[01:13:34] более трезвая и менее утешительная.

[01:13:37] Её придерживается, в частности, Кент

[01:13:39] Килл, тот самый исследователь с

[01:13:41] передвижным томографом.

[01:13:43] Кил считает, что психопатию нужно

[01:13:45] воспринимать как состояние мозга,

[01:13:47] аналогичное другим нейроразвитийным

[01:13:49] особенностям. не как болезнь, которую

[01:13:52] нужно лечить, не как зло, которое нужно

[01:13:54] искоренять, а как вариант устройства

[01:13:57] нервной системы, с которым общество

[01:13:59] должно научиться сосуществовать.

[01:14:02] Как мы научились сосуществовать с

[01:14:04] близорукостью, с дислексией, с аутизмом?

[01:14:07] Не лечить, адаптировать.

[01:14:10] Создавать условия, при которых

[01:14:11] особенности мозга не превращаются в

[01:14:14] угрозу для окружающих.

[01:14:16] Кил предлагает систему, в которой ранняя

[01:14:18] диагностика сочетается не с изоляцией, а

[01:14:21] с направлением.

[01:14:23] Если ребёнок от природы лишён страха,

[01:14:25] направьте его туда, где бесстрашие

[01:14:27] спасает жизни.

[01:14:31] Если подросток от природы склонен к

[01:14:33] манипуляции, научите его использовать

[01:14:35] это в переговорах, в дипломатии, в

[01:14:38] кризисном управлении.

[01:14:40] Не подавляйте природу, канализируйте её,

[01:14:43] как реку, которую нельзя остановить, но

[01:14:46] можно пустить по безопасному руслу. Это

[01:14:49] звучит разумно, и одновременно это

[01:14:52] звучит пугающе, потому что кто решает,

[01:14:55] какое русло безопасное? Кто проводит

[01:14:58] границы между хирургом, который спасает

[01:15:00] жизни, и торговцем оружием, который тоже

[01:15:03] считает свою работу полезной?

[01:15:05] Кто назначает себя судьёй, определяющим,

[01:15:08] куда направить чужую бесчувственность?

[01:15:12] Правда, есть и другая сторона. Не все

[01:15:14] люди с психопатическим строением мозга

[01:15:17] причиняют зло. Вспомните Фелона. Он

[01:15:20] прожил продуктивную, в целом безвредную

[01:15:23] жизнь. Его мозг был мозгом хищника, но

[01:15:26] его поведение было поведением учёного.

[01:15:29] Нейрохирурги, которые спасают жизни,

[01:15:32] проводя многочасовые операции на мозге,

[01:15:34] нуждаются в определённой эмоциональной

[01:15:36] отстранённости.

[01:15:38] Военные сапёры, обезвреживающие бомбы,

[01:15:41] нуждаются у способности не бояться.

[01:15:45] Кризисные переговорщики, которые часами

[01:15:48] разговаривают с вооружёнными людьми,

[01:15:50] нуждаются в холодной голове и умении

[01:15:53] читать человека без эмоционального шума.

[01:15:56] Мир нуждается в людях, которые не

[01:15:58] чувствуют страха. Вопрос в том, куда

[01:16:01] направлена эта бесстрашность: на

[01:16:03] спасение или на разрушение? Есть один

[01:16:06] образ, который, мне кажется, точнее

[01:16:08] всего описывает нашу ситуацию.

[01:16:10] Представьте себе стаю волков. В стае

[01:16:13] есть альфа, бета, омега. Есть роли и

[01:16:17] правила. Волки охотятся вместе, защищают

[01:16:21] детёнышей, делят добычу. Они хищники, но

[01:16:25] они хищники с социальной структурой, с

[01:16:27] привязанностями, с чем-то, что при

[01:16:29] большом желании можно назвать моралью. А

[01:16:32] теперь представьте, что среди волков

[01:16:34] появляется одно существо, которое

[01:16:36] выглядит как волк, пахнет как волк, воит

[01:16:40] как волк, но не является волком. Оно не

[01:16:43] чувствует привязанности к стае, добычу

[01:16:46] делить не станет. Охотится не на оленей,

[01:16:49] а на волчат. Не потому, что голодно, а

[01:16:52] потому, что может. Стая долго не

[01:16:54] замечает подмены,

[01:16:58] потому что существо идеально копирует

[01:17:00] поведение волка. Правила выучены. Когда

[01:17:05] выть и когда молчать, оно знает лучше

[01:17:08] настоящих волков. И только когда

[01:17:10] исчезает ещё один волчонок, стая

[01:17:13] начинает что-то подозревать. Но даже

[01:17:16] тогда ей трудно поверить, что враг

[01:17:19] внутри, а не снаружи.

[01:17:21] Мы, человечество - это та самая стая. И

[01:17:25] вопрос, с которого мы начали, остаётся

[01:17:27] без окончательного ответа.

[01:17:30] Мы один вид или два? Наука говорит один.

[01:17:35] Генетика говорит один.

[01:17:37] Но внутри этого одного вида существует

[01:17:40] спектр, на одном конце которого стоит

[01:17:43] человек, плачущий от чужого горя, а на

[01:17:46] другом человек, который смотрит на чужое

[01:17:48] горе с любопытством энтомолога,

[01:17:51] разглядывающего бабочку на булавке.

[01:17:54] Между этими полюсами растянуто всё

[01:17:56] разнообразие человеческой природы. И

[01:17:59] зло, если можно употребить это старое,

[01:18:02] тяжёлое, нагруженное тысячелетиями

[01:18:04] слова, это не отсутствие культуры, не

[01:18:08] результат плохого воспитания, не выбор

[01:18:11] свободной воли. Зло в его самой чистой,

[01:18:14] дистиллированной форме - это

[01:18:16] биологическая стратегия.

[01:18:19] Стратегия,

[01:18:21] которая оказалась настолько эффективной,

[01:18:24] что эволюция не смогла или не захотела

[01:18:26] от неё избавиться.

[01:18:29] Фелон однажды сказал, и мне кажется, это

[01:18:31] самые честные слова, которые можно

[01:18:33] произнести на эту тему. Он сказал: "Я

[01:18:36] знаю, что мой мозг устроен как у

[01:18:38] серийного убийцы. И я знаю, что

[01:18:40] единственное, что отделяет меня от них -

[01:18:43] это то, что меня любили в детстве".

[01:18:46] Подумайте об этом. Вся разница между

[01:18:48] профессором и убийцей - это одно объятие

[01:18:51] матери, одна колыбельная, одно ощущение,

[01:18:55] что ты нужен, что тебя ждут, что ты не

[01:18:58] один. Мы не можем изменить чью-то

[01:19:00] генетику. Перестроить чужой мозг тоже не

[01:19:03] в наших силах, и отменить эволюцию нам

[01:19:06] не дано. Но одно нам доступно, самое

[01:19:10] простое и самое трудное одновременно.

[01:19:13] Быть рядом с теми, кто рядом с нами.

[01:19:15] Любить своих детей не потому, что они

[01:19:18] это заслужили, а потому, что эта любовь

[01:19:21] - это, возможно, единственная сила,

[01:19:23] способная удержать спящий ген от

[01:19:25] пробуждения.

[01:19:26] Единственная рука, которая не даёт

[01:19:28] молотку ударить по клавише.

[01:19:32] И мы можем научиться распознавать

[01:19:35] не для того, чтобы навешивать ярлыки, не

[01:19:38] для того, чтобы бояться, а для того,

[01:19:40] чтобы защитить себя и тех, кого мы

[01:19:43] любим. Психолог Марта Стаут, автор

[01:19:46] работы о социопатах повседневной жизни,

[01:19:48] предложила простое правило: если человек

[01:19:52] в вашем окружении систематически

[01:19:54] причиняет боль и при этом не испытывает

[01:19:56] видимого раскаяния, если он каждый раз

[01:19:59] находит убедительное объяснение своему

[01:20:01] поведению, если он умеет вызывать

[01:20:04] жалость к себе даже в тех ситуациях, где

[01:20:06] он является агрессором, будьте

[01:20:08] осторожны. Не потому, что он обязательно

[01:20:11] хищник, а потому, что ваши зеркальные

[01:20:14] нейроны заставят вас сочувствовать ему,

[01:20:17] прощать его, давать ещё один шанс и ещё

[01:20:20] один и ещё, пока от вас не останется

[01:20:24] только усталость и разочарование.

[01:20:27] Наша эмпатия - это наша сила, но она же

[01:20:30] - это наша уязвимость. Сочувствие слепо.

[01:20:34] Оно не различает того, кто заслуживает

[01:20:36] помощи, и того, кто эксплуатирует чужую

[01:20:38] помощь.

[01:20:40] Зеркальные нейроны реагируют на любое

[01:20:42] страдание, настоящее и разыгранное.

[01:20:47] Научиться различать, не теряя при этом

[01:20:50] способности чувствовать - это, пожалуй,

[01:20:52] самый важный навык, которому нас никто

[01:20:54] не учит. Есть ещё одна вещь, которую я

[01:20:57] хотел бы сказать напоследок. Мы говорили

[01:21:00] о биологии, о генах, о структуре мозга.

[01:21:04] Мы говорили о хищниках и жертвах, о

[01:21:06] манипуляции и подчинении.

[01:21:09] Может сложиться впечатление, что всё

[01:21:10] предрешено, что гены - это приговор, что

[01:21:15] мозг - это судьба. Но Фелон со своим

[01:21:18] мозгом серийного убийцы и жизнью

[01:21:21] профессора доказал ровно обратное.

[01:21:24] Биология - это не судьба. Биология - это

[01:21:28] условие задачи. А решение задачи зависит

[01:21:31] от условий, в которых мы растём. от

[01:21:34] людей, которые нас окружают, от

[01:21:36] общества, которое мы строим.

[01:21:39] Каждый раз, когда мы выбираем быть

[01:21:41] добрыми, когда мы тратим время на то,

[01:21:43] чтобы выслушать чужое горе, когда мы

[01:21:46] обнимаем ребёнка, который плачет, мы не

[01:21:48] просто делаем мир чуть теплее в этот

[01:21:50] конкретный момент мы, возможно,

[01:21:53] удерживаем чей-то спящий ген. Мы

[01:21:56] нажимаем на другие клавиши того рояля, о

[01:21:58] котором я говорил раньше.

[01:22:02] Мы играем колыбельную вместо марша. И в

[01:22:05] этом, может быть, и состоит единственный

[01:22:07] настоящий ответ биологии зла. Не в

[01:22:10] томографах, ни в генетических тестах, ни

[01:22:14] в теориях о хищных гаменидах, а в том

[01:22:17] простом факте, что мы, те, кто способен

[01:22:20] чувствовать, всё ещё в большинстве.

[01:22:24] И пока мы помним об этом, пока мы не

[01:22:26] перестаём чувствовать, у нас есть шанс.

[01:22:30] Если после этого разговора вы

[01:22:32] чувствуете, что смотрите на мир немного

[01:22:34] иначе, значит, он был не зря. Значит,

[01:22:38] ваша амигдала работает, значит, вы

[01:22:41] чувствуете, и это уже победа.

[01:22:44] Не забудьте поделиться этим видео с

[01:22:46] теми, кому оно может быть важно, и

[01:22:49] задайте себе вопрос один тихий, на

[01:22:54] который не нужно отвечать прямо сейчас.

[01:22:57] Просто пусть он побудет с вами какое-то

[01:22:59] время.

[01:23:00] Вопрос такой: если бы существовал

[01:23:03] обязательный тест на эмпатию, вы бы

[01:23:06] согласились его пройти?

[01:23:08] И что бы вы сделали, если бы узнали свой

[01:23:11] результат?