# Qu'est-ce que l'exégèse et l'herméneutique bibliques ? - Teach! - Athoms Mbuma -REDIFF

https://www.youtube.com/watch?v=VQQ4AgHQQUw

[00:03] Mon ami, tes péchés te sont pardonnés.
[00:06] C'était épique, magnifique.
[00:10] C'était trop bioliform.
[00:12] Ça m'a vraiment touché quand Jésus elle l'a guéri.
[00:15] Le plus important pour moi, c'est que on sache que Jésus il est puissant et qu'il peut faire tout.
[00:26] L'idée de Mabiib Junior est venue lorsque, avec les équipes, on a commencé à brainstormer, à travailler sérieusement sur le développement de l'application Ma Bible.
[00:34] On s'est dit : « Waouh, le concept est génial pour les adultes, mais les jeunes... »
[00:39] On s'est dit : « Il faut absolument qu'on puisse toucher toutes les générations, parce qu'il y a tellement peu de contenu qui existe pour les jeunes. »
[00:44] Et il faut absolument qu'on touche la jeunesse.
[00:48] Alors on s'est dit : « Il faut que, quand on lance l'application, la bonne idée ce serait qu'il puisse y avoir deux types de profil, deux types d'expérience : une expérience classique pour les adultes et une expérience pour les juniors de moins de 400 ans, et que cette expérience soit tellement cool, tellement fun que les... »
[01:03] Jeunes a envie de venir méditer la Parole de Dieu chaque jour sur cette application et c'est ce qu'on a fait avec un contenu et un design vraiment adapté à leur âge.
[01:15] En 2022, Michel B m'a contacté suite à des illustrations que j'ai publiées sur Instagram.
[01:21] Il m'a demandé de les rencontrer et avant même notre rencontre, Dieu m'a dit : dis oui à ce qui va te demander.
[01:30] La première fois que j'ai entendu parler de Obè, c'est à travers Jérémy.
[01:33] Il est venu dans mon bureau, il m'a montré un compte Instagram, j'ai regardé et sur ce compte il y avait des illustrations extraordinaires des évangiles de Jésus-Christ.
[01:41] Et nous-même, en tant qu'adultes, on était impacté par ces images.
[01:45] Je me suis dit : voilà, ce jeune, il a du talent.
[01:47] Et quand on a commencé à travailler sur le concept de Mabiib Junior, j'ai repensé à lui.
[01:51] Alors je lui ai envoyé un email et j'ai dit : bonjour, j'aimerais vous présenter, vous parler et est-ce qu'on peut s'appeler ?
[01:57] Et puis là, il a dit que dès qu'il a reçu l'email, en fait l'Esprit de Dieu lui a dit : quoi que ce soit que Michel te demande, dis oui.
[02:03] Et c'est comme ça qu'il avait le cœur prêt.
[02:05] Et je lui ai parlé du projet de dessin animé qu'on veut faire avec Mabiib Junior de ce contenu unique pour toucher les enfants et faire en sorte que les enfants s'attachent à Jésus, aiment Jésus.
[02:15] Il a tout de suite embarqué et rejoint l'équipe.
[02:20] Suite à notre rendez-vous, Dieu m'a donné un songe et j'ai vu des enfants, un petit nombre d'enfants, mais qui ça grandissait, ça s'est multiplié, qu'on voyait plus les bouts et beaucoup d'enfants qui rejoignaient le royaume de Dieu grâce à ces projets de MCI.
[02:38] Je me souviens de cette réunion, on était là avec toute l'équipe et on se disait : mais qu'est-ce qu'on peut faire comme concept de dessin animés pour les enfants ?
[02:44] On est une petite équipe, ça c'est très chronophage, c'est très coûteux de faire des dessins animés.
[02:54] Et là j'ai eu un flash, je me suis souvenu que quand j'étais jeune, avec ma maman, elle me mettait des Mag One avec des cassettes à bobine et me donnait un livre avec des comptes animés à l'intérieur avec des belles images.
[03:06] J'écoutais ces cassettes et ces belles histoires qui ont bercé toute mon enfance et en même temps je regardais ces belles images et là j'ai dit c'est ça qu'il faut faire.
[03:16] Il faut qu'on fasse un nouveau concept où c'est pas du full animé comme un dessin animé mais on voit des images vraiment belles magnifiques et on fait travailler l'imagination de l'enfant avec du sound design et l'accent est mis sur le texte et des pointes d'humour.
[03:31] Ça va être extraordinaire.
[03:32] Et là quand j'ai partagé ça à l'équipe il y en avait vraiment qui étaient mordus aux dessins animés ils se sont dit il faut qu'on fasse une full animation comme on voit dans les dessins animés de Pixar et autres.
[03:41] J'ai dit oui bah je voudrais bien mais comment on va le faire parce que ça demande des grandes équipes et on n'a pas ces équipiers et on a pas ces moyens là.
[03:49] Et on a quand même tenté l'aventure.
[03:52] On s'est dit on va optimiser.
[03:53] Alors on commande les fameux costumes qui existent avec lesquels on fait les mouvements de cinéma parce que les mouvements demandent beaucoup d'énergie beaucoup de temps et c'est comme ça qu'on a commencé à faire du motion tracking et on a vraiment optimisé le temps mais malgré tout ça nous permettait pas de faire plus de.
[04:08] Épisodes de 5 minutes par an et ça, c'était pas envisageable.
[04:12] Alors ce qui est fou, c'est qu'on a montré la version actuelle et la version complètement animée à différentes personnes, et toutes sans exception préfèrent la version actuelle parce qu'elle a une identité.
[04:23] Elle nous permet de nous concentrer sur le texte, euh, sur ce qui est dit.
[04:27] On n'est pas distrait par tout un tas d'animations, et les images on peut les travailler, sont beaucoup plus belles avec une enh vraiment mise sur le son design.
[04:33] Alors ce qu'on veut au final, c'est qu'il ait de l'impact.
[04:39] J'ai eu l'occasion de faire des effets visuels pour Warner Brother, Disney, comme mficient, Doct King Kong, et plusieurs autres.
[04:46] Les projets de maabb Junior comme Jésus et le paralytique, on m'aurait dit un an que ça été fait par deux artistes, je vous aurais dit que c'est impossible.
[04:57] Juste pour vous mettre en perspective, des i comme P patrouille sont faites par des studios qui ont plus de 400 employés.
[05:05] Nous avec deux artiste Obed un champion.
[05:09] En modélisation, Cindy une championne d'animation 3D.
[05:16] Le niveau qu'on a été capable d'atteindre, le niveau visuel, la qualité de l'animation, sincèrement ce qui ont été capable de faire pour moi, c'est c'est vraiment impressionnant.
[05:26] J'arrive même pas à m'imaginer qu'est-ce qu'on va être capable de faire avec une plus grosse équipe.
[05:33] Avant de travailler chez MCI pour le projet Mabil, j'ai travaillé pour un studio où on avait des contrats avec Pobus et Disney.
[05:41] Mais après m'être converti en 2020, malgré les bonnes opportunités de travail où j'ai pu travailler sur Space Jam 2 et Des enchanté, je savais que le Seigneur m'avait conduit à travers mes études pour que je puisse utiliser mes talents pour le serv.
[05:53] Quand je pense à tout le temps que les enfants passent sur les téléphones à jouer à des jeux ou regarder des dessins animés, je suis très heureux de me dire que bientôt sur ma Bible on va avoir ce qu'on appelle l'expérience junior, une expérience interactive colorée, fun et pleine de jeux qui va aider à la fois.
[06:10] Les enfants à grandir avec Dieu mais aussi à connaître la manière dont Jésus intervient dans la vie de tous les jours.
[06:16] Étant adulte, j'ai parfois la nostalgie de jeux et d'histoire que j'ai entendu quand j'étais enfant.
[06:22] Je crois qu'au travers de ma Bible, on est en train de laisser un héritage précieux à ces enfants qui vont s'attacher à la Parole de Dieu.
[06:28] J'ai toujours voulu travailler sur des projets pour enfants.
[06:29] En fait, mon rêve c'était d'un jour travailler pour Pixor.
[06:32] Mais maintenant, mon rêve c'est vraiment de voir des millions d'enfants touchés, impactés par les projets Mabiib Junior.
[06:39] Dès maintenant, faites partie des 20000 partenaires mensuels qui porteront la vision de MCI et qui l'amèneront encore plus loin.
[06:45] Pour faire votre don, rendez-vous sur emcv.com/20000.
[07:06] Bienvenue sur Tiachch, votre nouvelle émission d'enseignement et de maturité spirituelle.
[07:10] Ce programme a été conçu.
[07:12] Pour faire de vous des véritables disciples de Jésus-Christ qui sont assidus à connaître, vivre et à imiter la vie de Christ à travers la Parole de Dieu, car un disciple accompli est comme son maître.
[07:25] Vous savez, nous avons déjà commencé il y a cela 4 jours.
[07:27] Aujourd'hui, ce grand thème intitulé comprendre la Bible, et pour aujourd'hui nous allons nous attaquer à deux grands géants.
[07:35] Je les appelle géants parce que ce sont des termes qu'on les entend, ça fait mal aux oreilles, on se dit dans quelle science on se retrouve.
[07:42] Mais pourtant, ces deux disciplines sont très essentielles à la compréhension de la Bible, en espérant pouvoir faire tomber ces géants comme David l'a fait, et à la fin de cet enseignement simplifier ce concept pour que nous tous puissions comprendre la Bible aisément.
[07:56] Alors, let's grandissons ensemble.
[08:00] J'aimerais commencer pour vous expliquer exégèse et herméneutique.
[08:04] Euh, revenir sur un élément important : vous savez que la Bible est un mélange du Tanac hébreu ainsi que de...
[08:12] L'Évangile et ainsi que la doctrine de Christ à travers les apôtres.
[08:17] Mais avant Jésus ou jusqu'à Jésus, il y avait déjà de façons d'interpréter le texte ancien.
[08:22] Alors vous devez savoir que les rabbins, les maîtres, les interprètes de la loi ou les maîtres qui entraînaient d'autres dans la compréhension des saints textes, avaient une manière d'aborder les textes.
[08:36] Généralement, ils avaient quatre niveaux pour aborder les textes.
[08:41] Je vous les cite rapidement.
[08:42] Voici les quatre niveaux que les rabbins avaient pour pouvoir et continuent d'ailleurs à voir pour aborder les textes.
[08:48] Premièrement, il y a ce qu'ils appellent le péchat.
[08:51] Péchat, c'est simplement comprendre le texte de manière très simple, la simplicité du texte.
[08:56] Puis remè, qui fait à tout ce qui est allégorique.
[09:02] Et après, drache, ça parle ici du niveau de comprendre le texte sacré par des énigmes et des paraboles.
[09:09] Et en fin de compte, le Saud, qui est juste le sens caché ou mystique du texte.
[09:12] On raconte d'ailleurs.
[09:15] Les les les commentateurs disent que
[09:17] Lorsque Jésus s'en est allé au temple et qu'il a questionné les sacrificateurs, les scribes qui étaient là à l'âge de 12 ans et que tout le monde était très étonné des gens des choses qu'il posait comme question, on raconte que il est possible que Jésus posait des questions au niveau de saudes qui était un niveau que très peu de rabins avaient la capacité de manipuler.
[09:37] Jésus posait des questions à un niveau très élevé de la compréhension du texte sacré.
[09:41] Mais vous allez voir que quand vous lisez la Bible — j'aimerais pas faire cette démonstration aujourd'hui — vous verrez que Jésus a interprété le texte sacré à tous ces différents niveaux.
[09:51] Il a interprété le niveau simple, le niveau allégorique, le niveau énigmatique, jusqu'au niveau mystique du texte.
[09:58] Jésus lui-même était un très bon interprète du texte sacré.
[10:04] Donc nous allons regarder ces deux grands disciplines.
[10:09] Simplifiez, relaxez-vous.
[10:12] Le Seigneur nous a donné les moyens de battre ces deux goliathes : exégèse et
[10:18] Herméneutique quand vous entendez ces deux mots, sachez-les bien qu'il n'existe pas que dans la foi chrétienne ou dans la discipline théologique.
[10:26] Ces deux disciplines sont des disciplines qui sont attachées à toute interprétation des textes anciens ou nouveaux, puissil l'être.
[10:32] Mais très souvent pour les anciens textes et des livres sacrés en font usage à tout moment.
[10:39] Il existe donc de l'exégèse biblique et de l'herméneutique biblique.
[10:43] Donc ici c'est de ça que nous allons parler.
[10:47] Mais qu'entend-on par exégèse?
[10:51] Alors si vous voulez vous débarrasser de ce mot, il n'est plus avoir Mo à la tête.
[10:55] Souvenez-vous plutôt de cette façon de formuler là-bas et à cette époque.
[11:00] C'est ça l'exégèse.
[11:04] Là-bas et à cette époque-là, l'exégèse c'est juste la discipline qui étudie sur, étudie les textes.
[11:13] Là-bas et à cette époque-là, on est en face d'un texte mais on l'étudie.
[11:18] En se basant sur ce qui s'est passé là-bas à cet endroit-là et à cette époque-là, souvenez-vous que nous avons parlé au cours de cette semaine du fait que les écrits font dépasser à la parole les limites de temps et de l'espace, n'est-ce pas?
[11:37] Quand on a parlé, quand Jésus a parlé en parlant des paraboles du semeur, il en a parlé à un endroit bien précis, à un jour bien particulier.
[11:50] Mais après avoir parlé, puisque c'est déjà écrit et que nous n'étions pas là ni physiquement à l'endroit ni à l'époque non plus, comment faire pour rentrer à cette époque-là?
[12:03] Il y a un principe fondamental dans cette histoire d'exégèse, c'est celui de se dire que le texte ne peut pas dire à toi aujourd'hui qui lit autre chose que ce qu'il a dit à ses premiers interlocuteurs.
[12:18] Ça veut dire que quand Jésus parlait et que les gens...
[12:19] L'entendaient, tu ne peux pas te mettre à comprendre une chose à l'opposé de ce que Jésus disait.
[12:24] Ce que Jésus voulut dire, le sens premier qu'il a donné au texte.
[12:29] Alors Jésus parlait dans un endroit, parlait à certains, à une certaine époque.
[12:36] Il est important que l'on puisse être clair sur ce qui s'est passé là-bas à cette époque-là.
[12:44] Donc il faut toute une discipline qui t'apprend comment rassembler les éléments pour recréer le contexte.
[12:50] Ça te permet de rassembler les éléments pour recréer le contexte de ce qui s'est passé à ce moment-là.
[12:57] Les mots ont évolué, les cultures ont évolué.
[13:02] Je vous donne un exemple simple.
[13:05] Dans le français ancien, le mot "cabinet" faisait place, faisait penser, avait comme sens les lieux d'aisance, on y va seul pour se soulager.
[13:15] Mais le terme a évolué qu'aujourd'hui, euh, les gens sont tout heureux de dire qu'ils travaillent au cabinet d'un ministre, au cabinet de ceci.
[13:22] Cela mais avant si tu disais cabinet ça voulait pas dire la même chose.
[13:25] Mais le mot a tellement évolué qu'aujourd'hui cabinet veut dire aussi un un un un une un un cabinet je veux dire ça veut dire une maison.
[13:34] Euh une équipe de travail voilà le meilleur terme ça veut dire une équipe de travail un bureau spécialisé pour pouvoir aider.
[13:42] Il y a des cabinets d'avocats des cabinets de médecin.
[13:45] Mais il y a quelques temps passé les mêmes mots cabinet voulait pas dire ça du tout.
[13:49] Il voulait simplement dire de lieux d'isance comme les toilettes.
[13:54] Le mot a évolué.
[13:56] Si aujourd'hui vous êtes en train de lire cabinet et vous pensez au cabinet d'aujourd'hui vous n'allez pas bien comprendre la Bible.
[14:02] Vous devez rentrer à cette époque-là en ce lieu-là pas seulement le mot les temps mais aussi l'espace l'endroit où se trouve on doit y rentrer.
[14:14] Quand vous êtes en train de lire la Bible et vous essayez de regarder Israël tel qu'il est aujourd'hui vous regardez la Palestine et vous avez l'impression.
[14:23] Que tout est encore sur place non vous devez être capable de vous dire OK cette époque là est-ce qu'il y avait une montagne ici si dans votre tête vous ôtez la montagne c'est parti vous n vous n'avez plus vous n'êtes plus dans les mêmes réalités il faudra que les les lecteur de la Bible réent le monde dans lequel il était j'aime beaucoup le bel exercice que fait le film le film chrétien sur Jésus chosen il y a un effort de replacer les choses comme elles étaient à cette époque- làà en ce temps temps là là-bas on essaie de faire de son mieux pour que les gens s'habillent comme à cette époque sinon pourquoi on ferait pas un Spil de Jésus tout en veste comme moi pourquoi on fait des films de Jésus en essayant d'habiller nos contemporains comme à cette époque là parce qu'on ne pourra pas comprendre ce de quoi on est en train de parler si on ne rentre pas comme à cette époque- làà alors il faudrait que quand vous êtes devant la Bible vous puissiez vous dire il y a pas
[15:15] Il y a pas
[15:17] Il y a pas
[15:19] Il y a pas
[15:20] Il y a pas
[15:22] Il y a pas
[15:24] D'internet dans ce que je lis, il n'y a pas de voiture.
[15:27] Dans ce que je lis, il n'y a pas de billets de banque.
[15:31] Dans ce que je lis, quand je suis en train de lire ces choses, les mots qui paraissent là-bas doivent être pris dans leur écoutez, les mots dans leur contexte.
[15:42] On a appris sur ça, contexte.
[15:45] Donc la discipline dite de l'exégèse, c'est la discipline ou la science du contexte.
[15:50] Mettre les choses comme elles étaient à cette époque-là, à cet endroit-là en matière de texte.
[16:00] Pour comprendre l'exégèse, mes amis, j'ai voulu simplifier cela.
[16:03] Si vous faites une grande étude, vous verrez qu'on va différencier beaucoup de contextes.
[16:07] Mais je voulais simplifier ça pour nous tous en deux types de contexte seulement.
[16:15] Il y a deux types de contextes.
[16:19] Lesquels, quand vous regardez bien les contextes, vous allez vous rendre compte qu'il y a ce qu'on appelle des
[16:26] Contextes immédiat et ce qu'on appelle des contextes lointains.
[16:32] Commençons par ce qu'on appelle les contextes immédiat.
[16:34] Le contexte immédiat, c'est quoi?
[16:36] C'est tout ce qui tourne autour du texte directement.
[16:45] Commençons-le comme ça.
[16:47] Le contexte immédiat, c'est un peu comme un jeu de cible, tu vois?
[16:53] Le jeu de fléchette, tu vises le milieu.
[16:56] Regarde bien le décor de ce plateau, ça ressemble presque à un jeu de fléchette, hein?
[17:02] Et je serai tout au milieu.
[17:04] Alors vous visez juste sur ma tête, bam, et je serai comme un mot.
[17:07] Et autour de moi, la première couleur serait peut-être les mots juste à côté.
[17:13] Et on avancerait à la prochaine couleur.
[17:18] On sera en train de découvrir les versets.
[17:21] Puis on avançait encore.
[17:25] On est en train de découvrir la phrase en.
[17:26] Elle-même donc, il y a le mot, il y a la phrase, il y a le verset dans lequel ça se trouve.
[17:32] Il y a les versets qui sont tout autour.
[17:34] Il y a le paragraphe dans lequel ça se trouve.
[17:37] Et puis vient le chapitre dans lequel ça se trouve.
[17:39] Après vient le livre dans lequel ça se trouve.
[17:42] Et encore vient l'auteur qui a qui a écrit.
[17:44] Et puis vient le testament dans lequel ça se trouve.
[17:47] Et en fin de compte vient la théologie du sujet dont traite ce mot-là à la base dans toute la Bible.
[17:55] C'est ce qu'on appelle un contexte immédiat.
[17:56] Il parle du du texte et compose autour du texte les éléments pour comprendre ce mot-là, les éléments utiles à la compréhension de ce mot-là.
[18:06] Alors ne tombez pas sur un verset en disant euh euh voilà la Bible a dit si j'ai déjà entendu ça la Bible dit si Jésus-Christ n'est pas mort notre fois si Jésus-Christ n'est pas ressuscité notre foi est donc vaine.
[18:22] Quelqu'un a sorti ces termes-là, a sorti ce verset biblique pour dire voilà vous êtes que des menteurs, votre foi est vaine si.
[18:31] Mais il faut lire après Paul dit or Jésus-Christ est ressuscité
[18:36] Donc si vous lisez pas les versets qui viennent après, vous ne maîtrisez pas le contexte
[18:40] Vous ne faites pas bien votre exercice à vous mettre là-bas à cette époque-là
[18:47] Vous mettez pas là-bas dans le texte le contexte appelé immédiat à côté du mot
[18:53] Comme je dis, il y a la phrase en elle-même, il y a les versets, il y a le paragraphe, il y a le chapitre
[19:03] Depuis un moment quand je me suis mis à lire la Bible vraiment loin de moi l'idée de vouloir me mettre en avant
[19:08] Je voulais juste vous défier en tant que disciple de Christ à vous mettre dans ces exercices
[19:15] Euh, j'ai bien voulu parler de quelqu'un d'autre, mais je préfère être juste en parlant de moi-même sur ce sujet-ci
[19:21] Lorsque j'ai appris mon appel et que j'ai commencé à découvrir le fait que le Seigneur attendait de moi de simplifier les choses au peuple de Dieu Dieu et
[19:29] D'enseigner la parole, je me suis rendu compte que la Bible, je devais, je devais la dévorer en fait.
[19:35] Et alors j'ai commencé une discipline.
[19:37] Chaque fois que je dois faire une série où enseigner à l'église, je me suis donné une discipline de lire au moins 8 fois le livre entier dans lequel je trouve mon texte de base.
[19:49] C'est-à-dire, je dois lire huit fois.
[19:52] Si je dois enseigner une série qui se trouve dans Matthieu, je dois lire pendant ma préparation le livre de Matthieu, de Matthieu huit fois.
[19:59] Et quand je parle de lire, vous savez bien que je parlais des SEP niveaux de lecture la dernière fois.
[20:02] Donc je lis, je lis, j'explore, je lis sélectivement, je lis en diagonale, je lis, je lis huit fois les mêmes textes, en soulignant les parties importantes.
[20:15] Parce que je ne veux pas me permettre de me lever devant le peuple de Dieu sans réellement maîtriser mon texte.
[20:19] Je vous en supplie, frères et sœurs, devenez des véritables disciples de la parole.
[20:24] Prenez le temps avec les écritures, et pour cela, en lisant bien.
[20:29] les textes vous en comprendrez le
[20:32] contexte je refusais de enseigner les
[20:34] gens pendant longtemps un texte rien que
[20:37] quelque part dans la Bible sans avoir eu
[20:40] le temps de savoir que veut dire ce
[20:41] verset que veulent dire les versets
[20:43] autour que veut dire ce chapitre là que
[20:46] veut dire ce livre làà que veut dire cet
[20:48] auteur là tu peux avoir lu quelque chose
[20:52] dans dans des épitres de Paul et tu
[20:54] bâtis toute une théologie autour de ça
[20:56] mais sans avoir lu le même Paul A
[20:58] ailleur et se rendre compte que Paul le
[21:00] même Paul ailleurs parle autrement et du
[21:04] coup tu as besoin d'équilibrer ce que tu
[21:06] étais presque en train d'affirmer alors
[21:08] c'est ce qu'on appelle un contexte
[21:10] immédiat ça part du texte ça s'ouvre
[21:13] autour du texte en commençant par le mot
[21:16] le la phrase les versets autour le la la
[21:20] le paragraphe le chapitre ainsi de suite
[21:23] ça grandit ça grandrit je vous ai dit il
[21:25] suffit de regarder mon décor ici sur le
[21:28] PL de teach et vous verrez que ça
[21:30] grandit ça grandit et c'est comme ça que
[21:32] le contexte ne fait que grandir puis il
[21:35] y a ce qu'on appelle le
[21:37] contexte lointain j'ai utilisé le mot
[21:40] lointain pour résumer d'autres types de
[21:42] contextes des contextes qui ne vont pas
[21:44] directement au sujet du texte mais au
[21:46] sujet de toute la pensée qu'on est en
[21:47] train d'étudier en théologie il existe
[21:50] d'autres mots pour parler de contexte et
[21:52] ce sont ces mots-là que j'ai voulu
[21:53] appeler ici des contextes lointains pas
[21:55] parce que c'est loin du texte mais parce
[21:57] que l'idée qui va ne va pas de mots
[22:00] phrases paragraphe mais l'idée ici va
[22:03] dans un contexte beaucoup plus large ça
[22:06] ne va pas sur le texte le mot en
[22:07] lui-même mais sur d'autres éléments
[22:09] contextuels dans ce que j'appelle
[22:11] contexte lointain vous trouvez par
[22:13] exemple ce qu'on appelle un contexte
[22:16] philologique le contexte philologique
[22:18] c'est presque ce que je venais de dire
[22:20] tout à l'heure tout ce qui est
[22:21] grammatical mais dans l'idée grammatical
[22:23] c'est aussi l'idée des grammaires et des
[22:26] expressions de l'époque
[22:29] je vous donne un exemple vous lisez la
[22:31] Bible dans l'Ancien Testament par
[22:33] exemple vous trouvez ce mot où la Bible
[22:35] dit euh euh Saül all la se couvrir les
[22:39] pieds quand il all la se couvrir les
[22:41] pieds dans la caverne alors David voilà
[22:44] V et puis il coup pas vous savez
[22:46] l'expression sec couvrir les pieds
[22:49] signifie faire des besoins faire des
[22:51] grands besoins alors en se pliant pour
[22:54] pouvoir faire ses besoins les je veux
[22:57] dire les les les genrees de robes
[22:59] masculin que portaient les hommes de la
[23:01] Bible faisait que la la robe baissait
[23:03] suffisamment et couvrait tes pieds et
[23:05] donc ça donne l'expression couvrir les
[23:06] pieds ça ne veut pas dire qu'il est allé
[23:08] juste se couvrir les pieds ça voulait
[23:10] dire et puis la langue hébraïque est est
[23:12] une langue pleine d'épideur et donc au
[23:15] lieu de dire clairement ce qui se
[23:17] faisait alors la langue dit couvrir les
[23:18] pieds c'est il faut étudier le contexte
[23:20] philologique grammatical en fait de ce
[23:23] texte làà pour savoir qu'on ne parle pas
[23:25] de couvrir les jambes mais on parle
[23:27] d'aller faire des grands besoins un
[23:31] autre un élément de contexte loinin par
[23:33] exemple ce qu'on appelle le contexte
[23:34] culturel ici on parle des
[23:38] l'interprétation des faits au milieu de
[23:41] ce peuple- làà les faits comme la
[23:43] naissance la mort le mariage les l'achat
[23:46] les les relations humaines euh euh
[23:48] l'essence des faits au milieu de ce
[23:51] peuple-là c'est pour ça par exemple
[23:54] lorsqu'on est en train de parler
[23:55] Jésus-Christ donne ce qu'on appelle la
[23:57] parabole de 10 vierges
[23:59] il ne veut pas dire qu'il va épouser 10
[24:02] vierges et il n'affiche pas il n'est pas
[24:04] en train d'encourager la polygamie non
[24:06] plus vous devez comprendre comment se
[24:08] faisaent les mariages juifs et vous
[24:11] saurez qu'il n'est pas en train de
[24:12] parler réellement de la femme à épousé
[24:15] directement là il parle plutôt de celle
[24:17] qui accompagne la femme épousée je vais
[24:19] pas devoir dire peu au point de de vous
[24:22] confondre en fait dans ce texte là mais
[24:24] en réalité il ne s'agit pas de la
[24:26] polygamie ni de beaucoup de femmes à
[24:27] épousé pour un seul homme il faut
[24:30] comprendre comment se passait en réalité
[24:32] les mariages de l'époque pour comprendre
[24:34] de quoi on parle ici c'est pour ça vous
[24:35] voyez l'épou ne vient pas mais quelqu'un
[24:37] d'autre vient parler que le pou est en
[24:39] train d'arriver et pourquoi ça se passe
[24:41] la nuit tous ces éléments-l il faut
[24:43] comprendre le contexte culturel juif du
[24:47] mariage pour savoir de de quoi il il
[24:49] s'agit ici imaginez-vous que vous voulez
[24:52] parler de ce textelà dans Matthieu
[24:53] chapitre 25 qu'est-ce que voulez-vous
[24:56] voulez parler de votre mariage à vous
[24:57] dans votre re culture à vous vous avez
[25:00] tout faux vous n'avez pas compris ce
[25:02] qu'on appelle
[25:04] l'exégèse vous n'êtes pas allé à cette
[25:07] époque-là là-bas dans ces mariages là
[25:12] mais il y a aussi dans toujours dans le
[25:14] contexte lointain ce qu'on appelle à le
[25:17] contexte
[25:18] géographique le contexte du géographique
[25:21] c'est-à-dire quand on dit que Jésus a dû
[25:24] prendre de temps de là où il était euh
[25:27] pour arriver à à à à à arrivé là où
[25:31] Lazar était vous devez vous dire à
[25:33] quelle distance il était parce que dans
[25:35] la Bible il existe deux béthan ah dans
[25:38] lequel Béthanie il était et c'est
[25:41] important de de lire ces choses-là et de
[25:43] savoir à quelle distance on est quand on
[25:44] dit Jésus quit tel endroit à là dans
[25:46] l'autre vous devez connaître la
[25:49] localisation des choses alors il y a des
[25:52] termes qui apparaissent dans la Bible
[25:54] par exemple euh comme l'Égypte la Libye
[25:57] euh ces mots-là quand il apparaît dans
[25:59] la Bible ce n'est ça n'a pas la même
[26:01] grandeur que que les mêmes pays
[26:04] aujourd'hui la grandeur de l'Égypte de
[26:06] l'époque n'est pas la même aujourd'hui
[26:08] de l'Éthiopie de l'époque ce n'est pas
[26:09] la même qu'aujourd'hui et vous devez
[26:11] comprendre géographiquement c'est
[26:14] véritable localisation sinon vous serez
[26:16] perdu totalement il y a aussi ce
[26:18] contexte on appelle contexte historique
[26:21] la Bible n'est pas un événement un
[26:24] événement n'est pas un ensemble
[26:25] d'événements isolés
[26:28] on doit retrouver dans la manière de
[26:31] raconter les faits des autres peuples
[26:33] dont la Bible fait mention on doit
[26:35] retrouver aussi les peuple d'Israël à
[26:36] l'intérieur donc si le peuple d'Israël
[26:39] dit qu'il a rencontré l'Égypte il
[26:40] faudrait qu'on trouve dans les peuples
[26:42] égyptiens ne fusent que des traces de
[26:43] cette rencontre même si ils vont pas
[26:45] interpréter les fait de la même manière
[26:47] parce que vous savez si vous demandez à
[26:49] deux personnes qui viennent de suivre un
[26:50] match de football de vous dire comment
[26:52] ça s'était passé le vainqueur va
[26:54] raconter une chose et le perdant va vous
[26:56] dire que l'arbitre était ais c'est comme
[26:59] ça que ça fait d'habitude mais on doit
[27:02] au moins parler des même but marqué du
[27:05] même match qui a eu lieu au même endroit
[27:07] donc la Bible a un contexte historique
[27:09] qui dépasse seulement ses propres faits
[27:11] mais qui sont aussi confirmés par
[27:13] d'autres faits un des livres qui
[27:16] confirme beaucoup les faits de la Bible
[27:18] et qui raconte beaucoup de choses de la
[27:19] manière dont la Bible a parlé c'est le
[27:21] travaux de de Flavien Joseph Flavius
[27:25] josephos quelqu'un qui était un
[27:27] historien indépendant qui n'était pas
[27:29] chrétien qui a raconté les faits qui ont
[27:31] se sont déroulés à autour de la
[27:33] naissance du Christ et même pendant la
[27:35] vie du Christ mais sans pouvoir essayer
[27:37] de suivre Jésus-Christ il n'essa pas de
[27:40] raconter l'histoire de Jésus raconter
[27:41] l'histoire d'Israël à l'époque et on
[27:43] peut voir les faits se répéter
[27:46] exactement de la même manière donc la
[27:49] discipline qui consiste à regarder la
[27:51] Bible comme elle était les fêes dans
[27:54] leur époque en ce temps-là en ces
[27:57] espaces cela c'est ce qu'on appelle
[28:00] l'exégèse en un mot c'est juste la
[28:02] discipline du contexte que ce contexte
[28:06] soit directement li au texte ou autour
[28:10] du texte que j'ai appel ici contexte
[28:12] immédiat ou contexte
[28:14] lointain deè
[28:17] géant j'espère que c géants est
[28:19] suffisamment abattu eu qu'aujourd'hui
[28:21] quand on dit exagère ça ne vous fait
[28:23] plus peur le deuxème abattre c'est le
[28:27] terme hermenétique la première fois que
[28:30] j'ai entendu ça je me suis dit celui qui
[28:32] a inventé ces termes devait avoir
[28:34] souffert il a trop travailler il s'est
[28:36] dit je vais laisser un héritage pour que
[28:38] les autres souffrent plus après moi
[28:42] hermétique quand on dit hermétique vous
[28:44] devez plutôt réfléchir comme
[28:47] ceci ici et maintenant non c'est pas le
[28:52] canti que je chante avec ma femme c'est
[28:56] ici et maintenant dans l'idée où le
[29:00] texte que je lis qu'est-ce que ce texte
[29:04] signifie pour moi pour tous les
[29:07] chrétiens pour tous les lecteurs
[29:09] qu'est-ce que ce texte- là signifie ici
[29:14] et en cette époque-ci si j'ai compris ce
[29:17] que les autres à l'époque là ont compris
[29:20] à cet endroit là maintenant qu'est-ce
[29:23] que tout cela signifie pour moi ici et
[29:27] maintenant
[29:29] l'hermétique est souvent vu comme la
[29:31] discipline de l'interprétation mais
[29:34] l'effort déjà fourni à comprendre le
[29:36] contexte a déjà fait démarrer tant soit
[29:38] peu l'idée de l'interprétation mais
[29:40] l'herméneutique et la discipline de
[29:42] l'interprétation du texte pour en sortir
[29:44] les applications on regarde le texte on
[29:47] veut maintenant le comprendre qu'est-ce
[29:49] que ça me dit à moi et j'ai souvent vu
[29:52] les chrétiens comme ça lire un passage
[29:54] dans la Bible je suis ici dans Esaïe 30
[29:58] malheur dit l'Éternel aux enfants
[29:59] rebelles qui prennent des résolutions
[30:01] sans moi et qui font des alliances sans
[30:03] ma volonté pour accumuler péché sur
[30:06] péché j'ai déjà vu des gens dis euh
[30:09] change les mots là-bas mets ton propre
[30:11] nom malheur dit l'Éternel au au moua qui
[30:15] prennent et ils ont fait un saut
[30:19] d'interprétation en considérant ces
[30:21] texte là comme si du coup les textes
[30:24] leur parlent à eux est-ce que je suis en
[30:26] train de réprimer cette façon de faire
[30:28] non non pas totalement je suis des fois
[30:31] on utilise cette manière pédagogiquement
[30:33] pour permettre aux gens de s'approprier
[30:34] les textes mais pas pour l'interpréter
[30:37] vous ne pouvez pas sauter comme ça et
[30:40] croire que ce texte là vous parle à vous
[30:42] si vous n'avez pas encore compris ce que
[30:44] le texte a dit aux gens avant c'est
[30:48] après un bon travail de
[30:50] d'exégèse que vous vous facilitez à
[30:53] vous-même l'heur menétique c'est après
[30:55] avoir bien compris ce qui s'est passé à
[30:57] cette époque là
[30:58] là-bas que vous vous facilitez vous-même
[31:00] l'interprétation et l'application de ces
[31:03] texte-là ici et maintenant lisons 2
[31:07] Timothée chapitre 2 le verset 15 2
[31:11] Timothée chapitre 2 verset 15 ça nous
[31:14] dit quelque chose d'important sur la
[31:16] responsabilité que nous avons avec la
[31:18] Parole de Dieu à dispenser la Parole de
[31:20] Dieu et à comprendre la Parole de Dieu
[31:24] efforce-toi de te présenter devant Dieu
[31:27] comme un homme éprouvé un ouvrier qui
[31:31] n'a point à rougir qui dispense
[31:35] droitement la parole de la vérité Paul
[31:39] parle à Timothée il lui dit
[31:41] efforce-toi de te présenter comme un
[31:43] ouvrier qui n'a pas à rougir qui n'a pas
[31:45] à à craindre avoir peur que que que son
[31:48] chef ne vienne en se disant oh qu'est-ce
[31:49] que j'ai fais il se tient devant lui il
[31:51] se dit l'œuvre est accomplie il dit à
[31:55] dispenser droitement la parole de la
[31:57] vérité le mot qui est là dans dans le
[31:59] grec dispensé droitement c'est en fait
[32:02] un Paul fait un emprunt à une pratique
[32:05] qu'il y avait au à l'époque sacerdotale
[32:09] depuis l'Ancien Testament les Lévites
[32:11] avaient la
[32:12] responsabilité pour préparer l'offrande
[32:16] le placer au feu lorsque le peuple a
[32:18] amené l'offrande certaines de ces formes
[32:20] de d'offrande à par l'Holocauste
[32:22] certains de ces formes d'offrande
[32:24] demandaient de partager des des morceaux
[32:27] pour certaines offrandes il fallait
[32:29] remettre à la personne une partie il
[32:30] fallait consommer soi-même en tant que
[32:32] lévite il il fallait brûler d'autres et
[32:35] surtout dans ce type d'offrande le
[32:37] sacrificateur ou le lévite avait une
[32:38] grande responsabilité il n'avait pas le
[32:40] droit de couper les morceaux de Dieu et
[32:42] le donner à l'homme il n'avait pas le
[32:44] droit de couper non plus le morceau de
[32:46] l'homme et le donner à Dieu il devait
[32:48] être juste d'après les instructions
[32:50] lévitiques à couper exactement là où il
[32:52] le fallait et c'est ce terme-là que Paul
[32:55] utilise pour dire à Timothée qui doit
[32:58] être un serviteur fidèle qui doit couper
[33:01] avec précision et justesse la part de
[33:05] chacun lorsqu'on lit la Bible on doit
[33:07] être capable de reconnaître très bien la
[33:09] part de chacun ne donner pas à Dieu ce
[33:12] qui est à l'homme ne donne pas à l'homme
[33:14] ce qui est à Dieu pour ça il faut
[33:17] comprendre les choses telles qu'elles
[33:19] étaient dans leur époque pour savoir
[33:21] comment les interpréter pour tout le
[33:23] monde aujourd'hui afin que les
[33:25] responsabilités soient très bien
[33:27] partagées et c'est ainsi que vous serez
[33:29] un disciple et un ouvrier
[33:32] fidèle puisque l'on parle
[33:34] d'interprétation mes amis permettez-moi
[33:36] de vous rappeler deux règles
[33:37] fondamentales de l'interprétation ou de
[33:39] leur ménétique la première des règles
[33:41] dit ceci toute traduction est déjà une
[33:45] interprétation chaque fois que vous êtes
[33:47] devant une Bible qui n'est pas le texte
[33:49] original qui n'est pas l'hébreux ni l'
[33:52] ramayen ni les Grecs sachez que cette
[33:54] bible-là il fallait déjà que les
[33:56] traducteurs fournissent les for de
[33:58] réfléchir dans une autre langue et pour
[34:00] ça il devra interpréter pourquoi parce
[34:02] qu'il n'y a aucune langue au monde qui
[34:04] est parallèle à une autre ou chaque mot
[34:06] dans cette langue existe dans l'autre
[34:08] donc il doit essayer de traduire cette
[34:11] pensée dans une autre langue et pour ça
[34:13] il doit la comprendre déjà et donc
[34:14] interpréter la deuxième règle de
[34:16] l'interprétation dit le lecteur est déjà
[34:19] un interprète quand vous si vous prenez
[34:22] votre bible pour essayer de la
[34:24] lire vous êtes déjà au moment de la
[34:27] lecture obligé de comprendre et
[34:30] d'interpréter ce sont les les les deux
[34:32] grandes règles de l'interprétation qui
[34:34] demandent à ce que celui qui est devant
[34:35] le texte tiennent compte de ça le
[34:38] traducteur a déjà eu besoin de me faire
[34:40] comprendre et moi-même puisque je suis
[34:42] devant le texte j'ai un bagage quand
[34:44] j'entends montagnes je vois les
[34:46] montagnes que moi je connais je vois pas
[34:48] les montagnes en
[34:49] Israël je crois avoir fait ce travail
[34:52] j'espère que l'Esprit nous a aidé à
[34:54] comprendre ensemble ces deux géants
[34:56] herméutique et gè la discipline du
[34:59] contexte et la discipline de
[35:01] l'interprétation merci d'avoir suivi
[35:03] teach aujourd'hui cette nouvelle
[35:05] émission qui est centré sur
[35:06] l'enseignement et la formation des
[35:08] disciples alors demain nous allons
[35:11] ensemble finir ce sujet en parlant de
[35:14] l'Ancien Testament et du Nouveau
[35:16] Testament mais pour l'instant prenez
[35:19] soin de vous et restez toujours
[35:21] passionné sur la Parole de Dieu qui doit
[35:24] être notre marque de vie let's teach
[35:26] grandissons ensemble
[35:33] merci d'avoir regardé cette émission et
[35:34] merci à tous les partenaires de MCI qui
[35:37] portent cette vision avec nous à nos
[35:40] côtés c'est grâce à vous qu'on peut
[35:41] produire de telles émissions et voir des
[35:43] vies transformées je pense à cet homme
[35:46] qui s'appelle Claude qui nous a écrit
[35:47] récemment et qui a dit à quel point le
[35:50] Seigneur a fait des guérison dans sa vie
[35:52] il a été restauré il a lui-même dit
[35:54] j'étais comme le possédé de Gadara que
[35:57] le Seigneur a libéré c'est énorme et on
[36:00] se dit que tout ça se fait dans des
[36:03] multitude multitude de vies qui sont là
[36:05] qui regardent les programmes de MCI et
[36:07] c'est grâce aux partenaires mensuel et
[36:09] donc aujourd'hui si vous voulez vous
[36:11] joindre au 20000 partenaires mensuel
[36:13] pour répondre à la Grande Commission ce
[36:16] que le Seigneur nous a appelé de faire
[36:17] d'aller par tout le monde et de faire
[36:19] des nations des disciples en prêchant la
[36:22] parole ben c'est ce qu'on fait à travers
[36:23] de MCI et on peut rejoindre on peut
[36:26] connecter avec a des personnes qui sont
[36:28] là dans leur maison qui n'auraient
[36:30] peut-être jamais entendu parler du
[36:31] Seigneur Jésus autrement et donc
[36:33] aujourd'hui je vous encourage à vous qui
[36:35] suivez qui êtes pas encore partenaire de
[36:37] MCI de rejoindre cette belle et grande
[36:39] famille des partenaires mensuels que le
[36:41] Seigneur vous bénisse et qu'il agisse
[36:43] puissamment dans vos vies dès maintenant
[36:46] faites partie des 20000 partenaires
[36:48] mensuels qui porteront la vision de MCI
[36:51] et qui l'amèneront encore plus loin pour
[36:53] faire votre don rendez-vous sur
[36:56] emcitv.com/ 20000
[36:59] [Musique]