# 胡适与中共，一场长达百年的恩怨之争；任剑涛劲爆演讲：重思胡适！ https://www.youtube.com/watch?v=YSEIUVjmic4 Translation: en [00:00] 今天反而我们中国人很逍遥的说 Instead, we Chinese are very carefree. [00:02] 我们不搞民主 We don't pursue democracy. [00:03] 要搞民主 If we want to pursue democracy, [00:04] 我们也搞中国式的民主 we will also pursue Chinese-style democracy. [00:08] 既然有中国式民主 Since there is Chinese-style democracy, [00:09] 有西方式民主 and Western-style democracy, [00:10] 那么民主有个共享的词汇在这里 then democracy has a shared vocabulary here. [00:12] 它总有些实质上的一致性吧 It must have some substantive consistency, right? [00:16] 啊你不要中国式民主 Ah, you don't want Chinese-style democracy, [00:17] 好像中国就民被做主 as if in China, the people are ruled. [00:19] 哈哈那就是中国式民主 Haha, that's Chinese-style democracy. [00:21] 西方就人民做主 In the West, the people rule, [00:22] 那就叫西式民主 which is called Western-style democracy. [00:23] 那这个简直就有点开玩笑了 Then this is simply a bit of a joke. [00:26] 因而今天 Therefore, today, [00:27] 我们说来重思胡适的最直接的理由 the most direct reason we talk about rethinking Hu Shih is [00:32] 所以首先第一个我们面对胡适呢 So, first, when we face Hu Shih, [00:35] 要放下那种政治上的强烈的 we must put down that strong political [00:38] 敌我的对抗情绪 us-versus-them confrontational emotion. [00:41] 因为原来胡适 Because originally Hu Shih, [00:42] 确实我们也得承认他敌视共产党 we must admit, indeed, he was hostile to the Communist Party, [00:45] 而且尤其是伤了我们共产党的面子 and especially hurt the face of our Communist Party. [00:48] 哈我们这共产党跟我们中国人一样 Ha, our Communist Party, like us Chinese, [00:51] 很要面子 cares a lot about face. [00:53] 为什么要面子 Why do we care about face? [00:55] 因为当年国共两党都在北京 Because back then, both the Kuomintang and the Communist Party were in Beijing, [00:57] 抢这个文化界的名流 competing for the celebrities in the cultural circles. [01:00] 党也通过n多人去说服胡适 The party also used many people to persuade Hu Shi. [01:06] 胡适态度非常明确 Hu Shi's attitude was very clear. [01:09] 不跟你们打交道 I will not deal with you. [01:10] 大家好我是躺平哥 Hello everyone, I am Tang Ping Ge. [01:11] 今天是2月21号 Today is February 21st. [01:13] 胡适曾经几次拒绝回大陆的邀请 Hu Shi had refused invitations to return to the mainland several times. [01:16] 并且还在1950年初发布文章回应说 And in early 1950, he published an article in response, saying: [01:21] 共产党统治下 Under the rule of the Communist Party, [01:22] 绝没有自由 there is absolutely no freedom. [01:23] 看的非常准 He saw it very clearly. [01:25] 所以现在也有网友戏称 So now some netizens jokingly call him: [01:27] 胡适是中国反诈第一人 Hu Shi the number one anti-fraud person in China. [01:30] 胡适曾直言不讳说毛泽东水平不够 Hu Shi once bluntly said that Mao Zedong was not competent enough. [01:32] 考不上北大 He couldn't get into Peking University. [01:34] 因为和毛泽东共产党的这些恩怨呢 Because of these grievances with Mao Zedong and the Communist Party, [01:37] 也导致了大陆从五几年开始 it also led to the mainland criticizing Hu Shi starting from the 1950s. [01:40] 就批判胡适 criticizing Hu Shi. [01:42] 粉红们也自然跟着仇视胡适 The 'Little Pinks' naturally followed suit in resenting Hu Shi. [01:45] 另外胡适所崇尚的民主与个性解放 Furthermore, the democracy and individual liberation that Hu Shi advocated, [01:48] 强调的容忍胜于自由 emphasizing tolerance over freedom, [01:51] 这是任何专制独裁政府都不喜欢的 are disliked by any autocratic and dictatorial government. [01:55] 所以 Therefore, [01:55] 胡适也一直被意识形态化和政治化解读 Hu Shi has always been interpreted through an ideological and political lens. [02:00] 我们一起来看 Let's take a look together. [02:01] 2015年任剑涛在北师大的完整演讲《重思胡适》。 [02:06] 我们最近几年呢，对胡适的思想啊，有一个重新的审视啊。 [02:13] 这审视的前提条件呢，有两个。 [02:15] 第一呢，是胡适所呼吁的新文化啊，在中国今天呢，又遭到了这个官民双方啊，有谋而合的抵抗。 [02:32] 啊，像传统文化，政治权利和社会思潮的共同回流，已经成为中国的一道景观。 [02:47] 而大陆新儒家的蓬勃发展，一方面发挥了恢复传统文化，复兴传统文化的积极作用，但另一方面呢，因为大陆新儒家 [03:03] 回避了当今中国发展的重大的政治问题经济问题社会问题。 It avoided the major political, economic, and social problems of China's current development. [03:12] 想以传统思想文化的问题来替代和掩盖中国必须解决的现实问题。 It wanted to replace and cover up the real problems that China must solve with issues of traditional thought and culture. [03:22] 而由于我们的80后90后是正好在1989年之后是吧出生之后哈。 And because our post-80s and post-90s generations were born right after 1989, right? [03:28] 对于政治问题的回避是被这个时代所推动。 The avoidance of political issues was driven by the era. [03:35] 因此呢大陆新儒家的这样一个做法赢得了比较广泛的反响。 Therefore, this approach by the mainland Neo-Confucians won a relatively wide response. [03:41] 因而大家不约而同的把今天中国的问题化约为一个怎么恢复传统文化的问题。 Thus, everyone, without prior agreement, reduced the problems of China today to the issue of how to restore traditional culture. [03:49] 于是胡适先生的价值就出来了。 Thus, Mr. Hu Shih's value emerged. [03:54] 加上今年是新文化运动整整100年。 Adding to this, this year is the 100th anniversary of the New Culture Movement. [04:01] 1915年陈独秀胡适鲁迅。 1915, Chen Duxiu, Hu Shih, Lu Xun. [04:06] 周作人等一批新锐学者 A group of new scholars such as Zhou Zuoren [04:11] 开创新青年 Created a new youth [04:14] 大力呼吁中国要再造文明 Strongly called for China to recreate civilization [04:20] 而再造文明的内涵主要有两个 And the connotation of recreating civilization mainly has two aspects [04:24] 第一啊 First, [04:25] 要用科学来改造我们传统文化 We must use science to transform our traditional culture [04:29] 对自然的不精确性认识 Inaccurate understanding of nature [04:32] 我们中国人 We Chinese people [04:33] 对自然有天生的敏锐的把握能力 Have an innate keen grasp of nature [04:38] 但通常我们是用极其概括的一句话 But usually we use an extremely general sentence [04:42] 就把整个自然科学给囊括完了啊 To encompass all of natural science. [04:47] 于中有四大 There are four great things in it [04:48] 道大天大地大人亦大 The Dao is great, heaven is great, earth is great, and man is great. [04:50] 人法地地法天天法道 Man follows earth, earth follows heaven, heaven follows the Dao, [04:52] 道法自然 And the Dao follows nature. [04:53] 自然何为自然 What is nature, what is nature? [04:55] 而然 It is so. [04:57] 看你简直感觉不到 Looking at it, you simply can't feel [04:59] 到底啥是自然呢 What nature really is. [05:00] 为什么宇宙就四大呢 Why are there only four great things in the universe? [05:02] 为什么不是五大 Why not five? [05:02] 为什么又不是三大呢 Why not three? [05:05] 这是不精确的洞察力的知识 This is knowledge from imprecise insight. [05:09] 洞察力上很关键 Insight is crucial [05:10] 但我们对自然万事万物的精确认识 But our precise understanding of all things in nature [05:13] 不是我们中国的传统 is not our Chinese tradition [05:14] 也不是我们中华民族的擅长 nor is it what our Chinese nation excels at [05:19] 因而在中西文化碰撞的时候 Therefore, when Chinese and Western cultures collided [05:20] 100年前哈 100 years ago, ha [05:22] 陈独秀胡适 Chen Duxiu and Hu Shi [05:23] 他们大力呼吁我们 they strongly urged us [05:26] 要用精确科学替代模糊认识 to replace vague understanding with precise science [05:31] 这对我们今天 This is for us today [05:32] 这个还被张悟本的绿豆 this country still driven mad by Zhang Wuben's mung beans [05:33] 搞得癫狂的国家 driven mad [05:38] 哈还是非常重要的 ha is still very important [05:40] 我们的共产党高官都宁愿信王林 Our high-ranking Communist officials would rather believe Wang Lin [05:43] 也不信马克思 than believe Marx [05:46] 对不对 right? [05:46] 王林就是神仙啊 Wang Lin is an immortal [05:50] 当代神仙啊啊 A contemporary immortal, ah ah [05:52] 连我们最高首长都要找他去算一卦 Even our highest leader had to consult him for a divination [05:57] 有这样的民族能领导世界吗 Can a nation like this lead the world? [06:01] 是吧 Right? [06:02] 在一个高度相信阴谋论的国家 In a country that highly believes in conspiracy theories [06:05] 而缺乏整个民族的理性精神 and lacks the rational spirit of the entire nation [06:10] 我们有什么能力去领导世界 What ability do we have to lead the world? [06:14] 这今天我们必须 This today we must [06:15] 在我们中华民族发展的最重要的关头 At the most important juncture of the development of our Chinese nation [06:20] 从事新文化运动领袖们的科学精神啊 Engage in the scientific spirit of the leaders of the New Culture Movement. [06:26] 我们如果在科学上没有创建 If we have no achievements in science [06:29] 还悉数像儒家那样 Still all like the Confucians [06:30] 通过人文修养解决一切问题 Solve all problems through humanistic cultivation [06:33] 那简直 That's simply [06:33] 我们就连一个古代国家的资格都没有 We don't even have the qualifications of an ancient country [06:36] 还不说现代国家 Not to mention a modern country [06:39] 这是第一 This is the first point [06:41] 那么第二 Then the second point [06:41] 他们呼吁什么呢 What do they call for? [06:42] 要用民主政治来替代专制政治 To use democratic politics to replace autocratic politics [06:45] 今天大陆新儒家要改写中国历史 Today, Neo-Confucians on the mainland want to rewrite Chinese history [06:48] 说中国历史不是专制 Saying Chinese history is not autocratic [06:50] 对吧 Right? [06:52] 儒家政治啊 Confucian politics [06:53] 那整个就是个仁义道德政治 Then it's all about benevolent and righteous moral politics [06:55] 就是个王道政治哈 It's just the politics of the Kingly Way. [06:58] 我不客气地讲 To speak frankly [06:59] 这是胡说八道 This is nonsense [07:02] 啊因为我比大陆大多数人 Ah, because I am more qualified than most people on the mainland [07:05] 都更有资格来谈论中国哲学 To talk about Chinese philosophy [07:07] 因为我是学中国哲学出身的 Because I studied Chinese philosophy [07:10] 20年前我做了博士论文 20 years ago I wrote my doctoral dissertation [07:11] 就是早期儒家研究啊 [07:15] 现在我们大陆新儒家这一批人 [07:16] 除了陈明一个人跟我是同专业 [07:19] 其他人当时根本儒家为何物都不知道 [07:25] 对吧 [07:27] 他们是把儒家文献上的政治 [07:30] 当作中国的真实政治来给我们推销 [07:37] 中国的真实政治当然就是皇权专制嘛 [07:40] 普天之下莫非王土 [07:42] 率土之滨莫非王臣 [07:44] 这句话你都背不出来 [07:45] 你还谈中国政治啊 [07:48] 你王权来开始了中国的选官制度 [07:52] 科举考试谁主导的 [07:54] 宫廷嘛 [07:56] 从乡试殿试 [07:57] 最后啊到会试到殿试嘛 [08:01] 皇帝亲自考官选官嘛 [08:04] 啊你连这个专断你都不承认 [08:06] 你简直两眼一摸黑 [08:07] 打胡乱说 [08:10] 因此我们同样要再次去对接 [08:17] 有陈独秀 There was Chen Duxiu [08:17] 胡适他们当初以新文化为阵地 Hu Shi and his colleagues initially used the New Culture Movement as their base [08:20] 要求建立现代民主 demanding the establishment of modern democracy [08:22] 而且今天中国太关键了 and today China is too critical [08:25] 我们的GDP达到 our GDP has reached [08:28] 购买力的世界第一 first in the world in purchasing power [08:30] 总量的世界第二 and second in the world in total volume [08:31] 但是民主离我们还非常遥远呢 but democracy is still very far from us [08:34] 各位 Everyone [08:36] 今天反而我们中国人很逍遥的说 today, on the contrary, we Chinese are leisurely saying [08:38] 我们不搞民主 we are not pursuing democracy [08:39] 要搞民主 if we are to pursue democracy [08:40] 我们也搞中国式的民主 we will also pursue Chinese-style democracy [08:44] 既然有中国式民主 Since there is Chinese-style democracy [08:45] 有西方式民主 and Western-style democracy [08:46] 那么民主有个共享的词汇在这里 then democracy has a shared vocabulary here [08:48] 他总有些实质上的一致性吧 it must have some substantive consistency [08:51] 哎你不要中国式民主 Hey, you don't want Chinese-style democracy [08:53] 好像中国就民被做主 as if in China, the people are ruled [08:55] 哈哈那就是中国式民主 Haha, that's Chinese-style democracy [08:57] 西方就人民做主 in the West, the people rule [08:58] 那就叫西式民主 that's called Western-style democracy [08:59] 那这个简直就有点开玩笑了 then this is simply a bit of a joke [09:02] 因而今天我们说来重思胡适的 Therefore, today we talk about re-examining Hu Shi's [09:05] 最直接的理由 the most direct reason [09:09] 哈不只是说我们编了一本书哈 Ha, it's not just that we compiled a book [09:12] 当然大家如果愿意去读这个书 Of course, if everyone is willing to read this book [09:14] 愿意去买这个书 and willing to buy this book [09:15] 那我更兴奋 then I will be even more excited [09:17] 但是更重要的是啥呢？ [09:18] 我们是公共理由。 [09:21] 中国发展到今天， [09:23] 要把100年前就确立的新文化的目标， [09:27] 坐实下来， [09:28] 你想想是多么艰难。 [09:32] 他所以上海北京去没有动作， [09:35] 是不是因为今年管的太严了？ [09:36] 北京没动作。 [09:37] 上海已经接连召开了两次新文化运动的百年讨论会啊。 [09:42] 6月份我会去参加第三次讨论会， [09:45] 但是我的基本取向跟前两次的人大不一样。 [09:48] 是吧？ [09:49] 我的论文题目就叫做认同现代自然。 [09:53] 为什么？ [09:53] 中国确立不起新文化的主流地位。 [10:00] 所以我们今天晚上， [10:01] 要通过胡适先生来回答的一个问题， [10:07] 除开这个直接的原因， [10:09] 我们要进一步去探析。 [10:11] 胡适先生之所以今天值得纪念的第二个原因， [10:14] 当然就是思想文化意义上。 [10:20] 是吧第一 That's right, first. [10:21] 我们说不要回避现实问题哈 We said not to avoid real problems, okay? [10:22] 新文化运动胡适先生啊 Mr. Hu Shih of the New Culture Movement, ah. [10:24] 和陈独秀他们是绝对主力啊 He and Chen Duxiu were the absolute main force, ah. [10:26] 引进了民主与科学啊 Introduced democracy and science, ah. [10:28] 因此呢 Therefore, [10:29] 他们要去切进中国社会的变化 They had to cut into the changes in Chinese society. [10:32] 推进文明的再造啊 Promote the rebuilding of civilization, ah. [10:34] 这是一个总体变化 This is an overall change. [10:35] 那么第二个我们要谈的什么呢 So, what is the second thing we want to talk about? [10:39] 思想文化理由 Ideological and cultural reasons. [10:40] 就是我们从何去再造文明 That is, how do we rebuild civilization? [10:44] 今天大陆的新儒家 Today's New Confucian scholars in mainland China, [10:45] 当然也是在试图再造文明 are of course also attempting to rebuild civilization. [10:47] 但他们是回到古典来再造文明 But they are returning to the classics to rebuild civilization. [10:50] 这次与当代文明格格不入 This time, it is incompatible with contemporary civilization. [10:55] 对吧 Right? [10:57] 你要再造文明 If you want to rebuild civilization, [10:59] 首先一个你要去理解传统 First, you must understand tradition. [11:02] 而这一点 And this point, [11:03] 胡适先生所倡导的整理国故 the 'Rectification of National Heritage' advocated by Mr. Hu Shih, [11:06] 是非常关键的 is very crucial. [11:09] 是吧 Right? [11:10] 今天我们大多数连汉字都不认识啊 Today, most of us don't even recognize Chinese characters, ah. [11:13] 就在成为新儒家大师 and yet they become New Confucian masters. [11:16] 这就是真正的国学大师 These are the true masters of national studies. [11:18] 杨树达先生批评的 Mr. Yang Shuda criticized. [11:20] 先要认字。 [11:23] 我不客气地说， [11:24] 一批号称儒家的人写出来的汉字， [11:27] 基本上都是糟蹋汉字啊。 [11:30] 啊，因为又是网络时代， [11:32] 尤其我们80后90后哈， [11:34] 你说你喜欢国学， [11:35] 喜欢啥你看， [11:36] 一样你动笔写几个字啊。 [11:38] 你惊的我一屁股坐到地下去了。 [11:43] 歪歪扭扭汉字都立不顺的。 [11:46] 汉字之美， [11:48] 我们作为中国人绝对是自豪的。 [11:52] 对吧？ [11:52] 在这一点上我又可以自吹一下， [11:54] 我当年可是中山大学书法社的社长。 [11:58] 是吧？ [11:58] 很多人说你现在是自由派， [12:00] 我们儒家不承认你。 [12:01] 我说不需要你承认我。 [12:02] 反过来要我承不承认你？ [12:05] 你给我写两个像样的字我都承认你了。 [12:08] 是吧？ [12:08] 你不相信你去找他签个字试试。 [12:10] 有些大陆新儒家名流， [12:14] 对不对？ [12:16] 所以你要去理解传统理想， [12:18] 我们是共同尊重传统的。 [12:20] 不等于说胡适先生整理国故。 [12:22] 很多人就骂他啊 Many people cursed him. [12:25] 所以说他说胡适先生数典忘祖是吧 So he said Mr. Hu Shi is forgetting his roots, right? [12:29] 传统的叛徒 A traitor to tradition. [12:31] 我说你有什么资格骂呀 I said, what right do you have to curse? [12:33] 哎胡适花40年整理水经注 Hey, Hu Shi spent 40 years compiling the Shui Jing Zhu. [12:36] 那种整理古籍的功夫 That kind of skill in compiling ancient books, [12:37] 你今天大陆找的出来第二个人吗 Can you find a second person like that in mainland China today? [12:39] 找不出来的 You can't find one. [12:42] 说的完全就是在你信口雌黄 What you're saying is completely baseless slander. [12:45] 对胡适先生抨弹 Criticizing Mr. Hu Shi, [12:48] 这是不行的 This is not acceptable. [12:49] 我们民族能够拿得出手的思想家 Thinkers our nation can be proud of, [12:52] 是吧值得我们去纪念的人物 Right? Figures worth commemorating, [12:55] 客观的讲不多 Objectively speaking, there aren't many. [12:58] 百多年的党争啊 Over a hundred years of party struggles, [13:00] 一直处在一个政党意识形态 Has always been under the ideology of a political party, [13:04] 镇住了整个社会意识形态 Suppressing the entire societal ideology. [13:08] 缺少我们今天所说的自由的整个民族 Lacking the freedom we talk about today for the entire nation, [13:12] 中华民族的民族的契合 The ethnic cohesion of the Chinese nation. [13:16] 我们重思胡适是最关键 Our re-evaluation of Hu Shi is most crucial. [13:17] 什么根本上解放 What fundamental liberation? [13:21] 自汉以后 Since the Han Dynasty. [13:23] 皇权专制所导致的民主的精神的衰退 The decline of the spirit of democracy caused by autocratic rule. [13:31] 啊汉代立经学嘛 Ah, the Han Dynasty established the study of classics. [13:33] 设五经博士嘛 They established the Five Classics scholars. [13:35] 今天大陆不是也号称大陆新儒家 Today, the mainland also claims to be Neo-Confucian. [13:37] 号称他们要重建经学传统 They claim they want to rebuild the tradition of classical studies. [13:40] 经学是什么嘛 What is classical studies? [13:41] 就是一种政治学传统 It is a tradition of political science. [13:46] 对吧所以 Right, so [13:46] 我一个批评大陆新儒家的长篇演讲啊 I gave a long speech criticizing the Neo-Confucianism of the mainland. [13:50] 我但还没来得及把它改成文章 But I haven't had time to turn it into an article yet. [13:52] 但战略与管理已经发表了 But Strategy and Management has already published it. [13:55] 我说经与经典啊 I said classics and canonical texts. [14:00] 复兴儒学的经学史学和哲学之徒 The disciples of classical studies, history, and philosophy in the revival of Confucianism. [14:05] 实际上就是什么政治学哲学和史学 Are actually what? Political science, philosophy, and history. [14:08] 对不对 Right? [14:10] 你要解决的问题 The problems you need to solve. [14:11] 既有人们精神世界的问题 Include problems of people's spiritual world. [14:13] 也有人们物质世界的问题 And also problems of people's material world. [14:14] 物质世界不是指我们吃饭穿衣 The material world does not refer to our eating and dressing. [14:16] 而是指我们去进行物质生活 But refers to our material life. [14:19] 生产的制度安排 The institutional arrangements for production. [14:23] 这才是完整意义上的文化和文明再造 This is the recreation of culture and civilization in the full sense of the word. [14:28] 对吧而不是我们拿着儒家几个概念 Right? Instead of us taking a few Confucian concepts [14:31] 在那挥舞来挥舞去 and waving them around, [14:32] 然后让蒋庆先生设计一个通儒院 and then having Mr. Jiang Qing design a College of Universal Learning, [14:36] 国体院庶民院啊 a College of National Polity and a College of Commoners, [14:38] 把人家的政教合一和上下院制度 taking their system of theocracy and upper and lower houses, [14:41] 不分青红皂白一捏 and mashing them together without regard for context, [14:43] 就成了儒家三院制 results in the Confucian Three-House System. [14:45] 很多人还说他是65年来唯一的思想家 Many people even say he is the only thinker in 65 years. [14:48] 我这啥思想 What kind of thinking is this? [14:49] 我一看就拆穿你了 I can see right through you. [14:51] 搞通儒院就政教合一 Setting up a College of Universal Learning means theocracy, [14:53] 教士在国王之上 with priests above the king. [14:56] 对不对儒德在国王之上 Right? Confucian scholars above the king. [14:58] 搞所谓国体院和庶民院 Setting up the so-called College of National Polity and College of Commoners [15:00] 就是人家的贵族院和平民院嘛 is just their House of Lords and House of Commons. [15:02] 上议院下议院嘛 The upper house and lower house. [15:03] 参医院众议院嘛 The Senate and the House of Representatives. [15:05] 你只不过把他中世纪的政教合议一合 You're just combining their medieval theocracy [15:07] 再加现在两院制三院 with the current bicameral or tricameral system. [15:09] 而且三院通过重大决策 And for the three houses to pass major decisions, [15:12] 还要高度一致 they need to be highly consistent. [15:16] 这简直是开玩笑了 This is simply a joke. [15:17] 各位都知道 As everyone knows, [15:18] 为什么大多数国家只搞一院制呢 why do most countries only have a unicameral system? [15:21] 一院制要达到制度上运作的共识 A unicameral system achieves consensus in its institutional operation. [15:24] 都非常困难 It's all very difficult. [15:26] 所以最多人家是搞两院制 So at most, people have a bicameral system. [15:28] 你给我搞个三院制 You want to give me a tricameral system? [15:31] 大家都是有常识的 Everyone has common sense. [15:33] 做一个事情 To do one thing, [15:33] 只要上了三个人 as long as there are three people, [15:35] 很难协调两个人 it's hard to coordinate two people. [15:37] 哥们你让一点行不 Buddy, can you yield a little? [15:39] 一下大家成了 Suddenly, everyone is okay. [15:40] 来一个我跟你也不是哥们 If one comes, I'm not buddies with you, [15:41] 跟他也不是哥们 and I'm not buddies with him. [15:42] 你要摆平我 You want to appease me, [15:44] 完了 it's over. [15:46] 对吧大家知道 Right? Everyone knows. [15:47] 我们最形象的说法叫做三者为众啊 Our most vivid saying is that three people make a crowd. [15:52] 他就是一个社会性行动 It's a social action. [15:55] 说你想当年一个三院制 You say, back then, a tricameral system, [15:57] 然后儒家小圈子自己在 and the Confucian small circles themselves, [15:58] 还自我欢呼 cheered themselves on, [16:00] 说这是多么重要 saying how important this was. [16:01] 百年来的中国儒家政治思想啊 Centuries of Chinese Confucian political thought! [16:04] 嗨我一看 Sigh, I looked, [16:06] 大牙都笑得满地蹦 my molars were laughing all over the floor. [16:09] 啊拆解开来一下就知道了 Ah, once you break it down, you'll know. [16:11] 你不去拆解开来 If you don't break it down, [16:12] 你确实容易被他迷惑 you are indeed easily confused by it. [16:14] 所以我们承认 So we admit, [16:16] 要有思想文化的重视程度 that there must be a certain degree of emphasis on thought and culture. [16:18] 这一点上 On this point, [16:18] 我们跟大陆新儒教是有共识的 we have consensus with the mainland Neo-Confucians. [16:21] 但是进度不一样 But the progress is different. [16:23] 我们是总体文明感复杂文明感 We have a sense of overall civilization, a complex sense of civilization. [16:26] 他是以思想文化解决问题。 He is solving problems with thought and culture. [16:28] 就刚才有朋友来跟我交流。 Just now, a friend came to talk with me. [16:30] 我就说实际上。 I said, in fact. [16:31] 大陆新儒家。 Mainland Neo-Confucianism. [16:32] 走的就是20世纪80年代的道路。 Is following the path of the 1980s. [16:36] 只不过换了一种语言表述方式。 It's just that the way of expressing it in language has changed. [16:39] 对吧因为20世纪80年代。 Right? Because in the 1980s. [16:40] 中国人都在幻想以思想文化解决问题。 Chinese people were all fantasizing about solving problems with thought and culture. [16:46] 思想文化怎么可能完全解决问题呢？ How can thought and culture completely solve problems? [16:48] 是吧。 Right? [16:50] 这是一个契机啊。 This is an opportunity. [16:51] 我们做深层分析。 We do deep analysis. [16:53] 那第二个契机是什么呢？ So what is the second opportunity? [16:55] 就是中国现代思想啊。 It's that modern Chinese thought. [16:58] 总是被政治云遮雾罩啊。 Is always obscured by political clouds. [17:07] 晚清开始。 Starting from the late Qing Dynasty. [17:08] 中国人相互仇恨是吧。 Chinese people hated each other, right? [17:11] 清政权自己不自信。 The Qing regime itself was not confident. [17:13] 以500万人统治。 Ruling with 5 million people. [17:14] 4亿汉族人不自信。 400 million Han Chinese were not confident. [17:18] 汉族精英已经进入到了政治高层。 Han Chinese elites had already entered the high levels of politics. [17:20] 结果皇族内阁。 As a result, the imperial clan cabinet. [17:21] 基本上把汉族人赶出了内阁。 Basically kicked the Han Chinese out of the cabinet. [17:25] 所以晚清的倒台是活该。 So the fall of the late Qing Dynasty was deserved. [17:27] 干啥权力自私 [17:29] 说到底一个长治久安的权力 [17:32] 就是要分享权力 [17:35] 晚清你不愿意分享权力吗 [17:37] 所以今天还有清粉是吧 [17:40] 下来还有国粉 [17:41] 我认为都是高度的表述情 [17:44] 国民党也同样如此 [17:47] 当年共产党领袖毛泽东 [17:50] 到重庆跟蒋介石谈判之后 [17:53] 毛泽东回去就准备在南京买房子了 [17:57] 就像我们在一个城市置产啊 [18:00] 就既然我们国共是吧合作了和平了 [18:02] 分享权力了 [18:03] 我们毛泽东我到南京买个房子住住 [18:07] 老是住窑洞肯定是不过瘾的嘛 [18:11] 哎结果蒋介石也不愿意分享权力 [18:15] 所以你现在你那么偏好国民党事情 [18:17] 你做国粉就像你做清粉一样 [18:19] 基本上都是反历史的态度 [18:25] 今天共产党又走到这一步了 [18:27] 给我们经济上是分权了 [18:29] 让我们民众手里有点钱了 Let our people have some money in their hands. [18:31] 虽然分配很不均衡 Although the distribution is very uneven, [18:33] 但是呢总的说来 But generally speaking, [18:34] 我们得承认啊 We must admit, [18:38] 共产党改善了我们的物质处境 The Communist Party has improved our material conditions, [18:41] 使中国告别了贫困 And China has bid farewell to poverty, [18:42] 走向了小康 And moved towards a moderately prosperous society. [18:44] 这一点怎么肯定共产党都不过分 It is not an exaggeration to affirm the Communist Party for this. [18:47] 不要因为你说你讨厌共产党 Do not, because you say you hate the Communist Party, [18:49] 你把啥眉毛胡子一把抓 Grab everything indiscriminately, [18:50] 都扔到太平洋 And throw it all into the Pacific Ocean. [18:52] 这个也不符合理性的态度 This is not a rational attitude either. [18:55] 但是 But, [18:55] 今天我们走到另外一个十字路口了 Today we have come to another crossroads. [18:58] 经济权利分享了 Economic rights have been shared, [19:00] 让我们吃饱喝足了哈哈 Letting us eat and drink to our fill, haha. [19:04] 我们不是一头猪 We are not pigs, [19:08] 我们是一个个活生生的人 We are living, breathing human beings. [19:11] 因此我们今天要分享社会权利 Therefore, today we must share social rights, [19:14] 要分享政治权利 And share political rights. [19:17] 今天就考验我们共产党 Today tests our Communist Party. [19:19] 下一步你改革能不能走这个 Can your next step in reform go this way? [19:21] 你等于就会有重蹈晚清 Otherwise, you will repeat the mistakes of the late Qing Dynasty, [19:24] 和国民党覆辙的可能 And the Kuomintang's downfall. [19:27] 今天中国一崛起了 Today China is rising, [19:28] 大家都分享权力啊 And everyone shares power. [19:32] 对吧首先你党内你要分享权力啊 Right, first, within your party, you need to share power. [19:34] 你看党内现在斗争那么激烈啊 Look at the intense struggles within the party now. [19:36] 从陈希同一直到薄熙来 From Chen Xitong all the way to Bo Xilai, [19:37] 现在到周永康 and now to Zhou Yongkang, [19:38] 其实就是一个党内分权的问题 it's actually a problem of power division within the party. [19:42] 是吧你要当我就不能当 Right? If you want to be in power, I can't be. [19:44] 对吧那就是不服 Right? That means not submitting. [19:46] 权力就是不服 Power means not submitting. [19:47] 而且对社会来说 And for society, [19:48] 你一个党执政 your party is in power, [19:49] 你怎么让全社会的其他非党精英 how do you let other non-party elites in the whole society [19:53] 也能够分享权力 also share power? [19:54] 这也是一个大问题 This is also a big issue. [19:58] 但是呢 But, [20:00] 从国民党啊 from the Kuomintang, [20:01] 晚清国民党到共产党 the late Qing Kuomintang to the Communist Party, [20:04] 今天最严重的问题 the most serious problem today, [20:05] 对分权来说 regarding power division, [20:06] 并不是面对权力的分享 is not facing the sharing of power, [20:08] 因为权力分享还没开始呢 because power sharing hasn't even begun yet. [20:11] 所以你高兴和悲伤都没用 So it's useless whether you're happy or sad. [20:13] 首先是面对分权的理念 First is facing the concept of power division. [20:18] 三个政治体的领袖们都断然拒绝 The leaders of the three political entities have flatly refused, [20:23] 而且心怀仇恨 and harbored hatred. [20:27] 说你今天来跟他谈个胡适啊 Saying you come to talk about Hu Shi with him today, [20:30] 大陆从批胡适运动到今天 from the movement to criticize Hu Shi on the mainland to today. [20:36] 都有战斗精神非常之强烈的老革命 [20:40] 痛斥你 [20:41] 你居然还研究胡适 [20:44] 你什么意图 [20:47] 嗨一问的你 [20:48] 你就不敢怎么回答 [20:49] 你说没意图 [20:50] 不可能没意图 [20:51] 那你为什么不研究其他的人呢 [20:55] 哎呀我的妈 [20:56] 经常我们一看到这个疑问 [20:57] 你简直没办法啊 [21:00] 但是八九十岁的老革命呢 [21:02] 他也是有善良的动机啊 [21:05] 觉得共产党才能唯一的 [21:06] 保障中国的秩序 [21:08] 我是不虽然骂我 [21:09] 我是不愿意反过来攻击他的 [21:12] 但是这样一种理念 [21:13] 就是在胡适 [21:14] 研究胡适 [21:16] 他们当年所概括的再造文明之梦 [21:22] 今天还是个中国梦 [21:36] 我们国内的胡适专家 [21:38] 除了老一代的耿云志啊 [21:40] 新生代有欧阳哲生啊 [21:43] 北大历史系教授啊 [21:45] 同样有罗志田 [21:46] 也是北大历史系教授 [21:48] 因为从历史的角度来研究胡适呢 [21:50] 相对容易一点 [21:53] 在20多年前啊 [21:56] 将近20年前啊 [21:57] 1996年当罗志田 [22:00] 从普林斯顿大学获得了博士学位 [22:02] 回到国内 [22:03] 写的第一本书就是 [22:06] 再造文明之梦胡适传啊 [22:10] 最近他就讲了一个小故事啊 [22:15] 当时四川历史学会的会长 [22:16] 就川大历史系的教授 [22:19] 只想告诉罗志田 [22:21] 你这本书写的很有水平 [22:24] 我准备给你评四川人文社会科学奖 [22:28] 一等奖 [22:30] 哈你对个刚刚回来的留学生 [22:33] 是大受鼓舞啊哈 [22:35] 各位要知道 [22:36] 拿一个省政府的一等奖 [22:38] 对他的发展是多么重要 [22:40] 尤其在地方社会 [22:42] 对吧结果 [22:44] 在评审的时候 [22:46] 这个教授就告诉罗志田 [22:48] 有关领导打了招呼 [22:50] 胡适研究著作 [22:51] 怎么能参加我党的优秀著作评审呢 [22:56] 还没开评给他枪毙了 [23:00] 哎呀 [23:00] 所以罗志田一下像坐了过山车一样啊 [23:04] 刚刚还在一等奖的狂喜之中 [23:06] 结果一下掉到冰窟里去了 [23:10] 评的资格都不给他 [23:12] 你就可以看到 [23:13] 在中国要去重思胡适的巨大的难度 [23:19] 到了今天也如此 [23:20] 我们除了这本书 [23:21] 国内也有老革命 [23:22] 80好几的老革命也出来批评啊 [23:27] 明明我们就是调侃哈 [23:28] 以开篇为调侃了 [23:30] 人家说你胡适1962年逝世 [23:33] 你们1962年出生 [23:34] 你们在2012年纪念 [23:35] 这个会就是胡适的转世灵童 [23:38] 哎我们说这个就是个玩笑 [23:40] 我们把玩笑写出来 [23:42] 老先生批评我们啊 [23:43] 很严厉的 [23:45] 他们居然说自己是胡适的转世灵童 [23:50] 哎你以为我们藏传佛教啊 [23:55] 一点幽默感都没有 [23:59] 中国你看 [23:59] 谈论胡适都连幽默都不允许 [24:04] 是吧你说我成了转世灵童 [24:05] 那我明天就到台湾中央研究院 [24:07] 去当院长 [24:11] 对吧哈 [24:11] 这个是开玩笑的说法嘛 [24:13] 所以直到今天 [24:15] 你研究胡适 [24:16] 也还有斗争精神十分旺盛的老革命 [24:21] 来反对 [24:22] 但 [24:23] 我们为什么要重思胡适 [24:28] 因为从政治上来说 [24:29] 从文明上来说 [24:30] 再造文明之梦 [24:31] 从政治上来说 [24:32] 胡适强调的核心是 [24:37] 宽容自由发展 [24:40] 但容忍比自由还重要 [24:45] 今天对于我们这个 [24:46] 高度分裂的中国社会来说 [24:49] 从官方到民间 [24:50] 都应该去共同建立一种 [24:56] 相互容忍的制度 [24:58] 不要再剑拔弩张 [25:01] 不要再相互对抗 [25:03] 一个国家已经对抗了100多年了 [25:05] 你还觉得不过瘾吗 [25:07] 尤其我奉劝我们的左派朋友们 [25:10] 你为什么总要撕裂这个社会 [25:12] 你才觉得过瘾呢 [25:16] 啊啊 [25:17] 同时我也请求我们共产党领导啊 [25:19] 你自己要清楚 [25:21] 你是执政党 [25:22] 你撕裂社会的后果是你承担 [25:26] 你的执政地位会受到影响 [25:28] 对吧你让社会宁静下来 [25:31] 你的统治不是更可以长久吗 [25:34] 这个简单的政治学常识问题 [25:36] 我们的很多领导和高级学者们 [25:39] 都想不通 [25:41] 尤其左派朋友们想不通 [25:44] 所以我有时候不得不很损人的想一下 [25:48] 是不是他们的智力出了什么问题 [25:53] 对吧你说你不执政 [25:54] 你当然撕裂社会 [25:55] 你有好处嘛 [25:56] 对吧撕裂社会 [25:57] 我拿一桶浆糊来给你沾起来 [26:00] 这个社会就该我来执掌 [26:02] 对吧执政者没有人愿意撕裂社会的 [26:06] 所以胡总书记是很聪明很狡猾的 [26:09] 干啥要建立和谐社会嘛 [26:12] 对吧 [26:13] 结果你看我们这两年这个斗争精神啊 [26:15] 几乎重回文革啊 [26:19] 逮个欧博哇 [26:20] 那把他攻击的不得了啊 [26:22] 再逮个毕福剑哇 [26:24] 全国人民好像在过第二个春节 [26:27] 哈哈哈你说你啥劲头啊 [26:30] 你哪像建立了一个和平秩序65年以上的国家 [26:35] 啊和平 [26:37] 秩序里头 [26:37] 人不需要那么亢奋那么激烈啊 [26:42] 当然我要检讨了 [26:43] 我我我讲话就文革的特点啊 [26:48] 但是我没有文革的价值 [26:50] 对吧这一点大家放心 [26:52] 原因在哪里 [26:52] 我没办法 [26:53] 我是被毛主席塑造出来的 [26:55] 哈哈哈好 [26:56] 我小学三年级开始 [26:58] 拿着大喇叭到街上练广播 [27:01] 这是你们没有的经历啊 [27:02] 所以80后90后容易站着说话不腰疼啊 [27:06] 他以为左就是可爱好玩 [27:09] 让你真玩 [27:09] 一玩你就后悔了 [27:12] 是吧 [27:14] 所以讲话的激烈态度 [27:16] 并不掩盖我十分温和的政治立场 [27:20] 哈哈哈 [27:22] 啊这个是不能不道白的哈 [27:24] 各位否则你看我这个讲话的姿态 [27:26] 好像就很霸道的样子 [27:28] 其实不是啊 [27:30] 所以我们这第一个问题呢 [27:32] 我们就交代完毕了 [27:33] 为什么要重思胡适 [27:38] 关键还不在于要不要重思胡适 [27:42] 要重思胡适的直接理由间接理由 [27:46] 生存生存理由我们都讲了 [27:51] 更关键的问题是 [27:52] 当我们设定重思胡适 [27:56] 乃是一个今天中国解决思想文明 [28:00] 文化文明再造 [28:02] 和整个社会政治问题 [28:04] 国家建构问题方案 [28:07] 所必定不能回避的问题的时候 [28:15] 我们怎么重思胡适 [28:20] 这才是关键问题 [28:24] 因此我们面对的第二个问题 [28:26] 是不是要不要重思胡适 [28:29] 而是如何重思胡适 [28:33] 对吧 [28:36] 那么这个问题要回答 [28:37] 我们分析的第二个大问题要回答的话 [28:40] 我们把它切开两个路向啊 [28:44] 第一 [28:46] 我们怎么去校正重思胡适的态度 [28:53] 第二 [28:54] 以胡适的思想脉络 [28:57] 去重新建立 [29:00] 胡适所期盼的现代中国的那个方案 [29:05] 然后来进入一个思想市场的竞争 [29:10] 看胡适这个方案 [29:12] 跟现代新儒学的方案 [29:14] 跟马克思主义左派的方案啊 [29:15] 不是指我们的领导 [29:17] 是指学者啊 [29:17] 马克思主义左派学者 [29:19] 他们的方案和其他保守主义的方案 [29:25] 究竟哪个更值得期待 [29:29] 啊胡适之所以具有顽强生命力 [29:32] 就是在第二个方面 [29:35] 因为他的方案 [29:36] 昭示着一个古老文明的现代新生 [29:41] 胡适从来不坚决反对传统 [29:45] 对传统的亲和感 [29:47] 和亲身整理国故的实践 [29:50] 都是一般所谓好古而不求甚解的人 [29:55] 无法比拟的 [29:58] 当然我不客气的说 [29:59] 也是大陆的新儒家 [30:01] 无法在古典修养功夫上跟胡适比拟的 [30:06] 这一帮人 [30:07] 基本到了三四十岁 [30:08] 四五十岁来 [30:09] 急匆匆的选择自己价值立场的时候 [30:12] 就把儒家当作个棍子 [30:14] 到处乱舞 [30:16] 而胡适是私塾出身 [30:20] 接受了传统文学教育 [30:23] 从小就能够把我们的古典文献 [30:26] 琅琅上口 [30:27] 倒背如流 [30:29] 然后到了少年早期 [30:32] 家里送到中国最发达的城市上海 [30:36] 接受了现代的中等教育 [30:40] 然后再被迫留学到了美国 [30:44] 进入了最好的康奈尔大学 [30:46] 哥伦比亚大学啊 [30:49] 虽然答辩的时候 [30:50] 他的导师杜威 [30:52] 已经被他的先秦明学史搞晕菜了 [30:57] 所以就没有授予他博士学位 [31:00] 所以胡适一辈子的博士学位 [31:02] 成为一段胡适研究的公案 [31:05] 是吧 [31:06] 因为后来是胡适在中国报得大名啊 [31:10] 杜威喜出望外 [31:12] 然后他又把杜威弄到中国来一访问 [31:15] 大江南北 [31:17] 无比热闹 [31:19] 回去 [31:20] 哎你来办学位 [31:23] 是吧 [31:23] 所以胡适最终得到学位是比较晚的啊 [31:26] 因为当年有些中国的留学 [31:28] 生说老实话 [31:29] 留学就像我们今天的留学生一样 [31:32] 除了理工科耍不到滑头 [31:34] 文科的留学生80%以上都耍滑头的人 [31:39] 都叫做萌生性留学 [31:41] 干啥跑到西方去做中国问题 [31:45] 那西方人哪搞得清楚呢 [31:47] 所以莫名其妙就 [31:48] 莫名其妙就把学位授给他了 [31:51] 而又跑回中国来 [31:52] 他又做西方又他外语又好 [31:55] 哎又搞得我们无所适从 [31:57] 哈哈哈 [32:00] 啊所以我在我写的这个建国之后啊 [32:03] 留学精英与现代政治的误解里头 [32:06] 我是非常不客气地 [32:07] 批评了这帮功利主义的留学思维 [32:12] 啊 [32:12] 留学生也是把我骂了个狗血淋头啊 [32:15] 是吧说你有什么资格批啊 [32:17] 你个土鳖是吧 [32:20] 我是中国学位获得者嘛 [32:22] 哎我后来坦诚的告诉他们 [32:24] 我说你们留学生啊 [32:25] 心高气傲 [32:26] 所以留学史呢 [32:27] 你们从来不研究啊 [32:30] 早期留学是研究最有名的 [32:32] 从民国一致到共和国早期 [32:34] 人民共和国早期叫苏新城 [32:38] 如果我们北师大 [32:39] 你学点教育学就知道 [32:40] 可是我们是哲社学院为主是吧 [32:42] 还不知道 [32:43] 那么 [32:43] 现在研究留学史最有名的是什么呢 [32:47] 南开大学历史系的李喜所教授 [32:49] 一辈子搞留学史是吧 [32:51] 他和他学生 [32:52] 编了数十本留学史的专题著作 [32:55] 我说呢就是土鳖 [32:57] 因为仰慕你们来研究一下 [33:01] 其他人呢 [33:01] 都赞扬你们留学多么伟大 [33:04] 多么崇高 [33:04] 多么要不完 [33:05] 多么了不起 [33:07] 但是我任剑涛的心地阴暗是吧 [33:10] 就专门看到你们留学生的不足 [33:13] 但是我说呢 [33:14] 前面叫表扬的重视 [33:16] 我的研究叫批评的重视 [33:20] 你们习惯了表扬的重视 [33:22] 你们拒绝接受任何批评 [33:24] 就证明你们 [33:25] 根本没有接受到现代知识教育的宽容 [33:29] 和自由的教育 [33:31] 你给我留啥啊 [33:32] 你到处做权威 [33:34] 一不留神 [33:35] 毛主席培养的这一代人 [33:36] 最不信的就是权威 [33:38] 是吧他就呼吁权威大家 [33:40] 我一定要告诫大家 [33:41] 那都是假的 [33:43] 50后60后的学者跟你说毛主席多么权威 [33:46] 那都是假的 [33:47] 你不要相信他 [33:48] 这帮人都没任何信念的 [33:51] 啊你们不知道 [33:52] 我是其中一员 [33:54] 我叫自我批判 [33:56] 他们叫自我 [33:57] 肯定都是自我意识 [33:59] 但是正好相反 [34:02] 因此我们在回答第二个问题的时候 [34:04] 我们首先要来校正一下 [34:08] 重思胡适的姿态 [34:13] 有哪几个姿态必须要校正呢 [34:16] 第一 [34:18] 免除高度的政治紧张 [34:22] 哎呀直到今天 [34:24] 胡适的研究都没有脱敏啊 [34:27] 什么 [34:29] 所以一说呢 [34:30] 又是在恭维美国啊 [34:31] 现在我们中国人最愤怒的 [34:33] 尤其是90后的同学 [34:34] 最愤怒的一说就是美国啊 [34:36] 月亮都比我们圆呐 [34:37] 你说美国好干啥 [34:38] 我们不好 [34:39] 我们好得很 [34:42] 是吧 [34:43] 不是这个意思是吧 [34:47] 美国南北战争之后 [34:48] 你看格兰特将军和李将军 [34:50] 南北的两位打仗的将军 [34:52] 市场上打的血红血海啊 [34:54] 一方牺牲了30万人 [34:56] 一方面牺牲了36万人 [34:58] 你想想当时美国人口才多少啊 [35:02] 惨重损失啊 [35:05] 北军亦获得胜利 [35:07] 北军将领格兰特 [35:09] 主动找南军将领李将军握手言和 [35:15] 而这两个人现在进入了美国的先贤祠 [35:21] 你看我们国共两党打了几十年下来啊 [35:23] 现在还一脸分外眼红啊 [35:27] 啊这一次 [35:28] 我们国内 [35:29] 我们党说老实话还是明智的啊 [35:33] 我们党是站在中国共产党立场 [35:35] 说的着我们党啊 [35:36] 这是一个公正的用语啊 [35:39] 不等于说是恭维 [35:41] 党政是要脱敏 [35:43] 已经把蒋介石称为中华民国总统 [35:47] 哇你看那个网上的左派 [35:49] 把我们的官方发的文件 [35:51] 骂的狗血淋头啊 [35:54] 你这个中华民族 [35:55] 连你内部的民族和解都实现不了 [35:58] 还这么高度的紧张 [35:59] 成为一时的敌人 [36:01] 就变成永久的敌人 [36:03] 你这是这个民族的政治智慧低下的表现 [36:08] 你只知道对抗 [36:09] 你不知道妥协 [36:13] 啊这个中国的斯特朗斯主义者 [36:16] 是其中最大罪过之一 [36:19] 今天还在宣传毛泽东 [36:22] 政治就是辨认敌我啊 [36:26] 我们要以毛泽东自己的话说 [36:27] 不需放屁 [36:29] 试看天地翻覆 [36:32] 因为你一个政治永远辨认敌我 [36:35] 政治怎么展开合作啊 [36:38] 啊兄弟姐妹们 [36:41] 所以政治一定有敌对 [36:43] 敌对之后一定要合作 [36:46] 我们的宋明理学家 [36:47] 就已经有这种政治智慧吗 [36:50] 啊有误始有对 [36:54] 有对必有仇 [36:56] 仇必和而解 [37:00] 对不对这才是叫做政治啊 [37:02] 各位你怎么说 [37:04] 划分敌我 [37:04] 划分敌我完了之后 [37:05] 我们就对抗啊 [37:07] 啊我们就中国人杀中国人啊 [37:09] 然后我们中国人去领导世界啊 [37:11] 你开玩笑 [37:11] 你自己的人还没杀完呢 [37:12] 你领导人家 [37:13] 但等你杀完了 [37:14] 就没人 [37:15] 轮不到你领导世界了 [37:16] 你都没有人了 [37:20] 是吧所以今天我就觉得 [37:22] 我们还抱住那个革命文化不放 [37:25] 一天到晚宣传 [37:26] 解放军杀掉了多少个国民党 [37:30] 你在争夺政权的时候是必要的 [37:33] 你就是当政65年了吗 [37:35] 你还杀得眼红 [37:40] 啊所以今天啊 [37:41] 昨天我们的李克强总理答巴伯问啊 [37:44] 是吧金融时报都强调 [37:46] 嘛巴伯就问你 [37:47] 人家老是说你这么抗战都70年了 [37:49] 你还揪住日本不放呢 [37:51] 他说我们不是揪住日本不放 [37:52] 而是有历史态度而已 [37:55] 对吧除开这个 [37:56] 你现在在处理中日关系的时候 [37:58] 你也不能够说我们敌对过 [38:00] 老子永远就是敌人 [38:02] 政治秘密是啥 [38:03] 大家都知道 [38:05] 一句话没有永远的敌人 [38:07] 没有永远的朋友 [38:08] 只有永远的利益 [38:10] 哎当然 [38:11] 这个中国的时派又牛气冲天了啊 [38:14] 所以你们就谈的是鄙俗的政治 [38:16] 我们要的是高尚的政治 [38:22] 但是我们要很诚恳的告诉时派 [38:24] 政治从来就不高尚 [38:26] 你要追求高尚的政治 [38:28] 你就只能匍匐在一个伟大 [38:30] 英明的圣王面前 [38:32] 你就不是人了 [38:35] 因为我们这一代 [38:36] 是匍匐在毛泽东面前的 [38:38] 对吧 [38:40] 所以首先第一个 [38:41] 我们面对胡适呢 [38:43] 要放下那种政治上的强烈的 [38:46] 敌我的对抗情绪 [38:49] 因为原来胡适 [38:50] 确实我们也得承认他敌视共产党 [38:54] 而且尤其是伤了我们共产党的面子 [38:56] 哈我们这共产党跟我们中国人一样 [38:59] 很要面子 [39:01] 为什么要面子 [39:04] 因为当年国共两党都在北京 [39:06] 抢这个文化界的名流 [39:08] 党也通过n多人去说服胡适 [39:14] 胡适态度非常明确 [39:17] 不跟你们打交道 [39:20] 即使他到了海外 [39:22] 他还动员 [39:23] 后来成为我们北师大历史系主任哈 [39:26] 原来是辅仁大学历史系主任 [39:28] 他的老朋友 [39:29] 著名史学家陈垣 [39:32] 还在香港报纸发文章 [39:34] 但是 [39:34] 香港报纸可以自由送大陆和台湾的 [39:37] 对吧所以是个桥梁 [39:39] 还呼吁胡适先生你回来 [39:41] 现在人民解放了 [39:43] 中国人民从此站立起来了 [39:45] 你此时不回来更待何时回 [39:48] 胡适还说不回来 [39:53] 确实呢这个有点伤党的面子 [39:56] 是吧如果胡适先生地下有知哈 [40:00] 或者胡适先生一下复活了 [40:02] 或者我们跨越时代跟他对话 [40:04] 我也要劝他 [40:05] 你回来嘛 [40:07] 倒霉倒一点 [40:08] 但是现在我们要去研究你 [40:10] 方便嘛 [40:11] 哈哈哈哈 [40:16] 你不回来 [40:16] 我们现在研究你 [40:18] 变成认同敌人了哈 [40:21] 啊最老革命批判我们重思胡适 [40:23] 哦呦 [40:24] 那个阶级都是面孔比文革拿的还正啊 [40:28] 我就觉得好笑 [40:29] 幸好 [40:29] 我党现在也不受极左思维的影响啊 [40:33] 这一点我们也恭维一下习近平是吧 [40:35] 他想超越左右啊 [40:37] 当然很非常艰难啊 [40:39] 他想超越作用 [40:40] 所以几种人说的话呢 [40:42] 中央也不会听的对吧 [40:44] 所以他毫无社会影响对吧 [40:47] 这第一个 [40:48] 我们要拿正的姿态 [40:50] 第二呢我们要拿正的姿态 [40:51] 就是文化姿态啊 [40:54] 中华文明的再造啊 [40:57] 已经是从天下体系到世界社会 [41:01] 不得不承诺的核心命题 [41:07] 因而 [41:08] 千万不要把胡适先生割裂为两个 [41:12] 胡适 [41:13] 割裂为哪两个胡适呢 [41:16] 敌视传统的胡适和全盘西化的胡适 [41:21] 胡适确实讲过全盘西化对吧 [41:26] 但全盘西化的发明权并不归属于胡适 [41:32] 而是归属于岭南大学的华人校长 [41:35] 程旭金 [41:38] 啊胡适觉得这个提法好哈 [41:40] 赞同了一下 [41:42] 但胡适马上就觉得这个口号有问题 [41:45] 因为胡适把它修正为要充分世界化 [41:51] 但是我们这个中国人呢 [41:52] 记问题记得很准的 [41:53] 哼你充分世界化 [41:55] 因为你原来讲过全盘西化 [41:58] 你的充分世界化 [41:59] 就是全盘西化的另一种表达 [42:03] 是这个中国 [42:04] 人有时候可怕 [42:06] 你想修正一下你的看法 [42:08] 让他温和都不行 [42:09] 你原来说过的你 [42:11] 你现在不认了是不是 [42:14] 啊这个中国人 [42:15] 这个人真是暴力的很啊 [42:17] 各位啊 [42:18] 不仅在政治上个个人当了大官 [42:20] 很很专制 [42:21] 而且在文化上也如此 [42:23] 你说过的东西你就不能修正 [42:25] 一修正的话 [42:29] 第一他唾弃你的为人 [42:31] 第二也就唾弃你的为学 [42:33] 因为中国人做人和做学问 [42:35] 必须高度一致 [42:38] 对吧这个是一种捆绑啊 [42:41] 绑架 [42:43] 所以我们重思胡适的时候啊 [42:46] 要搞清楚 [42:47] 胡适有两个侧面 [42:49] 确实早期 [42:51] 在宣告新文化进入一个暮气沉沉的 [42:55] 为专制政治所捆绑的现代社会 [43:00] 谄谀的时候 [43:04] 他是说过一些激烈的话 [43:08] 但这几类的话 [43:09] 是不是就是我们评价它的 [43:11] 最重要的根据呢 [43:16] 不是原因在哪里呢 [43:18] 这些激烈的话 [43:19] 已经交付给那个激烈对峙的时代 [43:22] 有时代打上了句号 [43:24] 因而我们今天不必要去唤醒它 [43:29] 我们今天之所以重思胡适的 [43:31] 最重要的理由 [43:34] 是要唤醒那些胡适超越于他那个时代 [43:38] 而在今天我们这个时代 [43:40] 使这两个时代富有契合的 [43:43] 那些现代鲜活思想 [43:48] 对吧 [43:48] 这是我们拿正了的一个文化态度 [43:52] 不要老揪住人家不放 [43:54] 你揪住人家不放的话 [43:55] 你以为也是个蠢货 [43:56] 我揪住你不放是吧 [43:58] 那每个时代 [43:59] 我们还有什么留得住的思想呢 [44:04] 说啊所以政治上要放弃敌我思维啊 [44:08] 站在整个中华民族的大局上 [44:12] 站在中国复兴之梦的高度上 [44:15] 站在中华民族文化 [44:18] 能够重光于世界的特定视角 [44:23] 来看胡适先生超越于他那个时代 [44:26] 说的过激的话 [44:27] 而且今天还有效用的 [44:30] 一些具有指引文化前行的 [44:36] 那些思想文化主张 [44:51] 那么第三个 [44:51] 当然我们就说 [44:52] 对任何大的历史性思想人物的评价 [44:59] 在具体选择评价的进度和迟早的时候 [45:04] 宜粗不宜细 [45:09] 所以宜粗不宜细是指的什么呢 [45:11] 我们不要去纠缠一个历史性大人物 [45:14] 他具体的贡献 [45:15] 跟我们这个时代的知识趣味 [45:18] 是不是高度一致 [45:22] 比如你看胡适全集 [45:24] 现在有44卷 [45:26] 80%以上他的文章没有一个注释 [45:32] 今天我们中国的编辑啊 [45:33] 尤其杂志的编辑啊 [45:35] 这个学术趣味是比较低级趣味的哈 [45:38] 你拿着你的文章出来看 [45:40] 怎么没脚注呢 [45:42] 怎么没有说说明性注释呢 [45:44] 怎么没有英文呢 [45:47] 所以中国人写篇文章啊 [45:49] 拼了老命都要引两个英文 [45:52] 好这样表明你看看我站在世界前沿 [45:57] 因而我们1989年之后到今天 [45:59] 我们的学术是被形式性要件所捆绑 [46:06] 另外今天很多评论胡适的学者 [46:08] 尤其是新儒家和极端保守主义右翼哈 [46:12] 像我们的诗学家几个哈 [46:14] 我们就不点名了 [46:15] 对事不对人哈 [46:16] 现在站在最前沿 [46:17] 这三联书店出了n多重书的 [46:20] 不用点名大家也都知道啊 [46:23] 他们懂点希腊文拉丁文 [46:24] 哦呦豁 [46:25] 那个把全中国人民都搞癫狂了 [46:28] 因为我们都不认识 [46:29] 一见草我们就不会说话了 [46:33] 啊连他的学生来听了我的课 [46:34] 都这么傲慢的对我说 [46:36] 你懂希腊语吗 [46:37] 那叫古希腊 [46:38] 我说我不懂 [46:39] 但是我懂 [46:40] 人同此心 [46:41] 心同此理 [46:44] 我说反过来 [46:45] 你连我的政策都不懂 [46:46] 你跑到我这来听什么课啊你脸厚 [46:50] 这不就变成了对等的指责了吗 [46:52] 对不对 [46:54] 庄周都已经告诉我们生而有涯 [46:57] 而知也无涯 [46:59] 以有涯随无涯 [47:02] 殆矣 [47:05] 哈哈一个人怎么可能成为百科全书 [47:10] 即使成为百科全书 [47:11] 也还有知识盲点 [47:12] 有知识盲点的人 [47:13] 他就不足以探讨某种知识 [47:15] 请问 [47:18] 我们怎么样去进行知识探求呢 [47:22] 你知识上也得要有宽容心理啊 [47:24] 你看到你也有盲点 [47:25] 你哪怕知识丰富的不得了 [47:27] 你也有盲点 [47:27] 我是知识贫乏 [47:29] 但是我在我的专业里面头 [47:30] 我就胜过你 [47:34] 因而胡适先生在这一点上 [47:36] 确实不符合 [47:37] 今天中国学术界的形式化趣味 [47:42] 我把今天的汉语学术叫做僵尸学术 [47:47] 形式要件非常完备 [47:50] 说什么搞不清楚 [47:54] 其中一个也是胡适他们的罪过啊 [47:57] 因为提倡白话文 [47:58] 所以就反对文言文 [48:00] 本来胡适先生自己的态度 [48:03] 在文化新文化上是比较开明的 [48:07] 他是说我们就提倡啊 [48:09] 白话文 [48:10] 但是我们并不反对啊 [48:13] 那些老先生 [48:14] 他们富有传统修养啊 [48:17] 文言文写的非常漂亮 [48:19] 虽然文言文是种特权 [48:21] 但他们呢 [48:21] 已经掌握这种技能 [48:23] 不要让他失传 [48:25] 真正态度极烈的是谁呢 [48:27] 是陈独秀 [48:29] 陈独秀就回答 [48:30] 胡适就说你这家伙和稀泥不行 [48:33] 在我们今天啊 [48:35] 思想文化的探索上 [48:37] 是可以百家争鸣的 [48:38] 但唯独在提倡白话文上 [48:40] 我们是唯一正确的 [48:43] 其他人都不对 [48:48] 结果呢 [48:50] 汉语学术的趣味就形成了 [48:52] 我说的深入浅出 [48:54] 修辞术的全面胜利 [48:58] 啊就你一定要深入浅 [48:59] 出老少咸宜啊 [49:01] 如花似玉之笔啊 [49:04] 读起来像美散文 [49:06] 你看今天中国时髦的学者 [49:07] 都是写散文的名家 [49:11] 没两个有分析能力的 [49:13] 越时髦的学者越是写散文 [49:16] 没有人愿意真正用康德所说的 [49:21] 学理性语言来表达 [49:23] 当年康德写作业备受指责啊 [49:27] 康德说我不是不会写这种语言啊 [49:32] 康德 [49:32] 大家知道他从来没有出过哥尼斯堡 [49:34] 但他讲地理课啊 [49:36] 1,000人的教室都坐得满满当当 [49:38] 说他的想象力是超一流的 [49:41] 而他讲哲学课 [49:42] 大家知道他是哲学教授 [49:44] 大哲学家 [49:45] 最悲壮的时候 [49:46] 课堂上只有一个学生 [49:49] 因为他在这种压力之下 [49:51] 人家说你通俗一点嘛 [49:52] 你易懂一点嘛 [49:53] 就是大家抢着买嘛 [49:54] 康德说对不起 [49:55] 我思考的是哲学问题 [49:57] 因而我必须要用思辨性语言 [50:01] 来对待我的命题 [50:03] 而不能如此轻松地给你写学术散文 [50:09] 但新文化其中一个罪过 [50:11] 就是牺牲了中国的精英语言 [50:15] 说汉语到今天 [50:16] 有哪一部著作能够拿到国际社会上去 [50:19] 是吧不是 [50:20] 不是语言本身的问题啊 [50:22] 而是你这本著作 [50:24] 在整个汉语之外的其他语种的学者里 [50:28] 毫无精神启迪 [50:33] 人不需要翻译你的 [50:35] 翻译的最多就是你态度哈 [50:37] 比如翻译我们王辉先生的著作 [50:39] 当然是星座派 [50:40] 不得了啊哈 [50:41] 我们王辉的著作 [50:42] 是哈佛大学出版社出版的 [50:45] 两卷本而且是那是因为啥嘛 [50:49] 西方人傻瓜蛋 [50:51] 我很瞧不起西方学术界的 [50:53] 不要以为是吧 [50:56] 他们是一个自由社会 [50:57] 你在中国讲自由 [50:58] 他觉得你超不过我 [50:59] 不料你但是你一讲 [51:01] 跟他们不一样的左派观点哎 [51:03] 他把你奉若神明 [51:07] 光会接触到 [51:07] 今天每年都有半年在国外讲学 [51:11] 但是西方肯定不会要我去讲学 [51:15] 是吧你说的那你那我们都有是吧 [51:18] 几百年传统了 [51:19] 你能讲出啥 [51:21] 所以国内也在轻松的说 [51:22] 自由派没有学理创造 [51:24] 看我自由派啥东西啊 [51:25] 所以我有时候一吵起来我会冒火 [51:27] 我你我的文章你不看两篇 [51:29] 你在这批评是吧 [51:32] 所以我们对胡适先生也是这样 [51:35] 不要在在形式上去苛求啊 [51:39] 所以我今天一个推荐 [51:41] 我们自己编这个书了 [51:42] 这个叫做三个自信哈 [51:45] 嘿嘿另外一个呢 [51:47] 我们就是法律出版社出了 [51:50] 台湾中央研究院近代史研究所 [51:53] 胡适纪念馆主任潘光泽编的 [51:56] 容忍于自由胡适读本 [51:57] 这个读本编的是非常好的 [52:01] 但是你看这里头 [52:02] 文章基本上一个注释都没有 [52:04] 但是篇篇谈的是当今中国啊 [52:08] 不是胡适那个中国啊 [52:09] 不是民国 [52:10] 当今中国 [52:11] 篇篇是当今中国的重大问题 [52:19] 你觉得今天中国的认容忍程度高吗 [52:21] 不高啊 [52:23] 一谈问题就唯独是我 [52:24] 正确的马克思主义的学者 [52:26] 就认为自己谈绝对真理 [52:29] 所以我在人大教书的时候 [52:30] 特别劝告我的研究生 [52:32] 他说我是绝对真理 [52:34] 但是我可以躬下身来跟你对话 [52:36] 保持谦和 [52:37] 我说不可能 [52:38] 只要你认为掌握了绝对真理 [52:40] 你的谦功都是伪装 [52:46] 谁都不可能掌握绝对真理 [52:49] 因为你必须容忍 [52:52] 必须容忍人家跟你想法不一样 [52:55] 生活风格不一样 [52:56] 你不要一看不惯你的东西 [52:58] 你就想把他灭了 [52:59] 我们中国人都是这样 [53:00] 一看不惯就想把他灭了 [53:01] 你看中国的网民在网络上都这个德行 [53:04] 无论左右 [53:05] 是吧无论社会等级 [53:07] 你看惯他 [53:08] 就要潮水般的人涌来把他灭了 [53:13] 所以胡适先生这些东西 [53:14] 超越时代的东西 [53:15] 他远远比你形式上的僵尸论文好得多 [53:19] 啊 [53:21] 没错写500个字 [53:22] 有5万个字的注释 [53:24] 你再介绍僵尸论文 [53:27] 对吧 [53:29] 好了哎 [53:30] 我们第二个大问题 [53:31] 第一个方面算交代了吧 [53:32] 啊有三个校正 [53:35] 那我们就落到胡适先生来了 [53:37] 重思胡适呢 [53:38] 核心还是胡适 [53:40] 对吧尽管我们这个核心 [53:41] 并不准备纠缠的太久 [53:43] 否则那就变成了胡适思想介绍 [53:45] 那就不是重思胡适了 [53:47] 重思胡适时的主体是我们 [53:50] 而不是胡适 [53:51] 但我们敬重胡适的一些想法 [53:54] 因而才去重思他 [53:57] 否则不敬重他 [53:57] 我们重思他干啥呢 [53:59] 对一个现实没有影响的人 [54:00] 我们去重思他 [54:01] 除了我们为了混硕士博士学位 [54:03] 要做论文 [54:04] 没有办法找个偏门啊 [54:07] 答辩了三个导师都不知道 [54:09] 哎一下通过了啊 [54:11] 那是可以的 [54:12] 换言之什么 [54:13] 纯粹知识兴趣是可以的 [54:16] 但我们强调 [54:17] 我们今天 [54:18] 是知识兴趣和社会政治兴趣兼得的 [54:22] 一个人物的分析 [54:24] 第二我们做重思胡适啊 [54:27] 起码胡适先生提倡了四个东西 [54:32] 对今天中国来说都非常重要 [54:35] 换言之就是我们重思胡适的 [54:37] 胡适思想的四个主题 [54:40] 啊 [54:42] 第一个主题啊 [54:44] 我们要讲的是啥呢 [54:45] 就切近于我们今年的促进 [54:49] 今年是要纪念新文化运动100年 [54:54] 啊奇怪的是 [54:55] 中国人没有感觉了 [54:56] 大家都在大谈文化 [54:58] 但是对新文化没感觉 [55:00] 都被 [55:01] 大陆新儒家搞风靡搞癫狂了是吧 [55:04] 我都感到惊叹的是 [55:05] 人大国学院开个理学培训班 [55:08] 我们的90后95后儿子 [55:10] 是那个下跪自然程度啊 [55:13] 我惊叹 [55:17] 恭敬你一定要下跪吗 [55:20] 各位啊 [55:24] 你大陆新儒学 [55:25] 你在干什么 [55:30] 我们的公益首先是内心上的嘛 [55:33] 礼仪也是形式上的嘛 [55:35] 为什么一定要下跪呢 [55:36] 而你下跪还拿老师坐在那里 [55:38] 来来来拜 [55:40] 你是个啥 [55:41] 你是个帝王啊 [55:42] 啊你专制帝王感觉啊 [55:46] 我都不觉得 [55:46] 那些坐在上面的导师怎么好意思 [55:49] 不要脸 [55:51] 是不是这么骂的 [55:54] 是吧你有羞耻心 [55:55] 你不会让你的学生给你下跪啊 [55:59] 我们对一种价值 [56:01] 仁义礼智信 [56:02] 对这种做派人政政治制度安排 [56:05] 要怀有恭敬之心 [56:07] 不等于说我们一定要缺席 [56:10] 缺席首先叫人格的侮辱 [56:17] 而胡适先生 [56:20] 恰恰在第一大主题里头 [56:23] 就是我们要有一种什么样的新文化 [56:30] 让我们 [56:32] 很深入很认真很理性 [56:36] 当然也很沉痛地去思考 [56:41] 为什么我们的新文化建立100年 [56:43] 那么容易向下跪文化倒退 [56:50] 下跪文化为什么糟糕 [56:52] 就是因为他是种权力文化 [56:56] 崇拜的是power [57:01] 胡适当年特别强调 [57:03] 我们的新文化首先在于要什么呢 [57:08] 我们不要虚伪的啊 [57:11] 要平实的 [57:12] 不要贵族的 [57:13] 要平民的 [57:15] 或者概括8点嘛 [57:16] 是吧这两点是非常重要的啊 [57:20] 我们不要贵族的 [57:21] 要大众的 [57:24] 对吧我们要直接抒情的 [57:27] 而不要虚假矫饰的 [57:32] 你说今天这个重不重要啊 [57:33] 很重要啊 [57:34] 我们汉族人讲繁文缛节啊 [57:38] 胜于我们对文明本质的追究啊 [57:44] 质胜文则野 [57:45] 文胜质则史 [57:48] 他是孔老夫子教导我们的东西 [57:52] 文质彬彬才是最关键的 [57:56] 对吧换来的 [57:58] 文明文化的实质性结构 [58:00] 和形式性结构的相得益彰 [58:03] 是胡适他们当年所强调的核心问题 [58:09] 对吧所以新青年时代 [58:12] 胡适就特别强调 [58:15] 对吧对于我们所要的新文化而言 [58:21] 啊 [58:26] 第一 [58:28] 我们不要意识形态化 [58:30] 这就是胡适先生的名著啊 [58:33] 1917年的名著叫 [58:35] 多研究些问题 [58:37] 少谈些主义 [58:41] 可惜百年后 [58:42] 我们中国人 [58:43] 还是在争夺意识形态的主义主导权 [58:49] 整个国家制定任何概念和政策 [58:53] 都说什么主义的什么什么 [58:57] 对吧 [58:58] 给我们新晋的核心价值观的表达 [59:01] 对吧本来24个字嘛 [59:03] 大多数都是人类共同价值观嘛 [59:06] 为什么你一定要出个主义呢 [59:10] 对吧 [59:10] 你对主义有那么旺盛的热情干啥呢 [59:13] 你的主义就是你的主义嘛 [59:14] 你的主义还有别人的主义嘛 [59:16] 那对别人的主义 [59:17] 它就不是核心价值了 [59:19] 核心价值之核心 [59:21] 就在于超越主义而解决了什么 [59:24] 人们在价值上的共同向心力 [59:30] 中国今天为什么需要核心价值 [59:33] 就在于不论你的价值主张 [59:35] 不论你的主义偏好 [59:37] 不论你的阶级集团组织地位 [59:40] 不论你的个人教育背景 [59:41] 无论你的发展状况 [59:43] 无论你面对什么样的处境 [59:45] 这些基本价值实力可以认同 [59:48] 我们都是一个平等的中国人 [59:57] 在胡适先生看来 [59:59] 中国人对主义的热情 [01:00:01] 换成今天的话说 [01:00:02] 中国人对意识形态化的热情 [01:00:05] 妨碍了我们去真正看到 [01:00:07] 我们中国人 [01:00:08] 在社会文化建设和传统遗产清理 [01:00:13] 上所面对的问题 [01:00:16] 而胡适告诫我们 [01:00:20] 所有谈论主义的话题是最轻松的 [01:00:24] 你跟我谈啥 [01:00:25] 我就把主义的那几个东西倒背如流 [01:00:28] 是吧我20岁大学毕业 [01:00:30] 21岁开始教电视大学 [01:00:32] 当年电视大学都是给我们 [01:00:33] 现在60来岁这帮人补文凭的 [01:00:36] 年龄都比我大20岁 [01:00:40] 我一周四节课教马克思主义哲学原理 [01:00:47] 从来不备课的 [01:00:49] 干脆谈恋爱啊 [01:00:50] 通宵不睡啊 [01:00:53] 哈早上7点钟走路一个小时 [01:00:56] 但是到四川攀枝花 [01:00:57] 这个交通是很不方便的 [01:00:58] 一个钢城是城市分七个山头 [01:01:02] 我从一个山头走到另一个山头 [01:01:03] 一个小时 [01:01:05] 走到正好8点钟开始上课 [01:01:06] 我讲4个小时 [01:01:07] 也不用看一个字 [01:01:10] 哇最后那40多岁的人很惊奇啊 [01:01:13] 说这老师你怎么这么厉害啊 [01:01:15] 我们怎么背背不下来 [01:01:17] 你怎么啥也不看 [01:01:18] 你4个小时就噼里啪啦就讲出来了 [01:01:20] 而是没错 [01:01:22] 我说你就不知道了吧 [01:01:24] 马克思主义哲学就那几条 [01:01:27] 你把它一背完 [01:01:29] 嗨呀那一发挥起来太容易了 [01:01:33] 世界是物质的 [01:01:34] 物质是第一性的 [01:01:35] 物质决定意识 [01:01:36] 意识是第二性的 [01:01:37] 物质决定意识 [01:01:38] 意识反作用物质 [01:01:40] 物质是运动 [01:01:41] 运动是有规律 [01:01:41] 规律是可以认识的 [01:01:43] 认识体现为三大规律 [01:01:45] 哦你看你背下来 [01:01:47] 变质唯物主义背完了吧 [01:01:49] 然后再把它换成社会存在社会意识 [01:01:51] 再背一遍历史 [01:01:52] 唯物主义又完了吧 [01:01:54] 哈哈哈我说你们就没有了解吗 [01:01:57] 主义的话语就在于什么简洁明了 [01:02:02] 朗朗上口 [01:02:04] 容易吸引大众 [01:02:07] 所以为什么马克思主义到了中国来 [01:02:09] 马上就把各种主义挤到一边去了呢 [01:02:11] 有人说是因为跟儒家合拍 [01:02:14] 不止如此 [01:02:14] 而是马克思主义最精粹的地方就在于 [01:02:19] 他要让哲学武装大众 [01:02:23] 哲学本来离大众远的不得了是吧 [01:02:25] 几个概念听得你眩晕 [01:02:28] 但他强调啥 [01:02:29] 以往的哲学重在认识世界 [01:02:31] 而我们是改造世界 [01:02:35] 啊你这一听 [01:02:35] 啊哈哈浑身你都运动起来了 [01:02:42] 特别强调群众说话 [01:02:44] 阶级阶级要成立政党 [01:02:46] 政党是需要领袖的 [01:02:49] 是吧所以无产阶级的政党 [01:02:51] 大家都可以看到一个共同的现象 [01:02:52] 就是领袖都是决定性的 [01:02:55] 所以无产阶级 [01:02:56] 是无产阶级自己是决定性的吗 [01:02:58] 但无产阶级政党哎 [01:03:00] 米歇尔是写的寡头统治铁律 [01:03:03] 他是研究什么政党 [01:03:04] 说寡头统治啊 [01:03:06] 就研究了是社会党和共产党 [01:03:10] 是吧他比一般的其他党派啊 [01:03:12] 还更厉害 [01:03:14] 是吧 [01:03:16] 所以 [01:03:16] 主义的话语在胡适言人看来太简单 [01:03:19] 太过草率 [01:03:20] 但他第二个特别强调 [01:03:23] 在恢复我们社会文化活力的时候 [01:03:26] 要看到 [01:03:26] 主义的话语其实是没有任何用处的 [01:03:32] 他除了政治的镇静功能 [01:03:36] 嗨就是让你不要想问题 [01:03:37] 你安静点 [01:03:38] 我跟你说我就对的 [01:03:39] 你不要想 [01:03:40] 你说是对的 [01:03:41] 是吧你就按我的说 [01:03:44] 这个用处很大干啥 [01:03:47] 它是一个非常有用的政治动员工具 [01:03:51] 但他不负责给你以解释的态度 [01:03:54] 来让你真正准确的认识社会世界 [01:03:58] 说马克思的姿态说我们是改造世界 [01:04:00] 不是认识世界吗 [01:04:01] 一旦要认识世界 [01:04:02] 我们就要玩书斋功夫 [01:04:04] 是吧一玩书斋功夫 [01:04:06] 那我就不容易上当了 [01:04:09] 我改革开放以来 [01:04:10] 1980年 我就参加第一次 [01:04:12] 我们党举办的民主选举 [01:04:14] 后来历次学潮哈 [01:04:16] 都兴逢其盛啊 [01:04:17] 我正好89年研究生毕业 [01:04:19] 是吧游的腿都痛 [01:04:22] 是吧 [01:04:23] 当然我就是一个跟屁虫啊 [01:04:25] 是吧所以没有受到什么清理 [01:04:29] 那时候毕竟20多岁啊 [01:04:30] 又没有像北京啊 [01:04:32] 这么多政治人物的介入啊 [01:04:34] 除了游行热闹啊 [01:04:35] 觉得好玩就没其他感觉 [01:04:38] 但是基本可以看得到动员啊 [01:04:41] 是越简洁明了的主义话语 [01:04:43] 他越容易让人们全情且奋不顾身的投入 [01:04:49] 啊上述300年以来哈 [01:04:51] 怎么怎么样 [01:04:52] 上述百年来 [01:04:53] 上述40年来 [01:04:54] 什么什么牺牲的人民英雄永垂不朽 [01:04:58] 这叫无名烈士碑啊各位 [01:05:01] 本来我起来革命就想干啥 [01:05:04] 明垂个青史啦 [01:05:07] 是吧免得白活了嘛 [01:05:10] 你说我们这个人 [01:05:11] 尤其像我 [01:05:11] 现在活到50岁以上 [01:05:13] 五十二知天命 [01:05:14] 我才现在体会到 [01:05:15] 孔老夫子当年五十二知天命的时候 [01:05:17] 是一种多么苦的心境啊 [01:05:22] 他知道活不长了这天命 [01:05:26] 但是呢又不能自暴自弃 [01:05:29] 干啥给自己打强心针 [01:05:32] 这是我们的孔老夫子 [01:05:34] 又可悲又可爱 [01:05:35] 所以成了我们民族精神的塑造者 [01:05:37] 他非常清醒的 [01:05:39] 对吧所以到了62岁 [01:05:41] 那就更悲哉了 [01:05:42] 你说啥我都没反应呢 [01:05:45] 你到70 七十而从心所欲不逾矩 [01:05:48] 那更完蛋了 [01:05:49] 就是你就是没有革命精神了 [01:05:52] 是吧年轻人 [01:05:53] 所以我的学生跟我说 [01:05:54] 哎呀这老师 [01:05:54] 我不会犯什么错误的 [01:05:55] 我说那你白活了 [01:05:57] 年轻就是该犯错误啊 [01:05:59] 只要不进监狱 [01:06:00] 一切错误都是可以谅谅解的 [01:06:02] 你说我如果犯错误呢 [01:06:03] 你活着干啥呢 [01:06:06] 主要我原来在中山大学教这个 [01:06:08] 讲课的时候 [01:06:08] 我就特别强调 [01:06:11] 写一篇青年学文章题 [01:06:13] 目叫拒绝成熟 [01:06:15] 我现在不是叫青年人成熟吗 [01:06:16] 这太过分了 [01:06:18] 青年人都成熟了 [01:06:18] 不跟我一样了 [01:06:20] 那这个世界还有啥色彩呢 [01:06:23] 所以 [01:06:23] 为什么我们宣告新文化运动的杂志 [01:06:26] 要叫新青年 [01:06:28] 各位要叫新青年 [01:06:29] 而且梁先生在之前就已经呼吁了 [01:06:32] 以今日之我向昨日之我战斗 [01:06:39] 非主义话语才有文化活力 [01:06:44] 这是当年胡适先生在之 [01:06:47] 念之的重大的问题 [01:06:49] 好所以他强调满篇的主义 [01:06:52] 满口的主义 [01:06:53] 其实是非常危险的 [01:06:55] 为什么你就会高谈阔论 [01:06:58] 一有问题来了 [01:06:59] 你就把自己了结了 [01:07:02] 这个状况 [01:07:02] 就是我们儒家传统批评的东西 [01:07:05] 叫平时空谈心性 [01:07:08] 临危以死报国 [01:07:12] 啊我们今天向他们学习啊 [01:07:14] 那这些人都混蛋 [01:07:17] 平时跟你高谈阔论 [01:07:18] 临危你在干啥 [01:07:20] 浴血奋战呐 [01:07:22] 哎你啊 [01:07:23] 你倒好临危Bia [01:07:24] 脖子一抹 [01:07:25] 哈哈我不管了 [01:07:27] 你什么东西啊 [01:07:31] 我们不能像那种临危一时 [01:07:32] 报国的人来学习啊 [01:07:34] 你要一次次浴血奋战致死 [01:07:36] 那是可悲的啊 [01:07:37] 可敬的啊 [01:07:39] 你脖子一抹 [01:07:40] 把自己搞掉了 [01:07:40] 你还成了民族英雄 [01:07:43] 哎这个人空谈心性 [01:07:45] 不能这样空谈心性的 [01:07:47] 所以新文化的文化使命 [01:07:52] 是要再造中华文明的活力 [01:07:57] 你说这个东西重不重要啊 [01:07:59] 当然重要了 [01:08:01] 当然重要 [01:08:03] 对吧 [01:08:05] 所以新文化运动 [01:08:06] 我们今天不能单单的 [01:08:07] 把它理解为一个啥 [01:08:10] 理解为一个白话文运动 [01:08:14] 今天有些号称诗人的人啊 [01:08:16] 或者散文写得好的人 [01:08:18] 把胡适当年的长诗集拿出来念一念 [01:08:20] 然后笑的简直啊 [01:08:22] 快晕过去了的样子 [01:08:24] 说这些都叫诗吗 [01:08:26] 哈哈完全 [01:08:26] 是口水话 [01:08:28] 我说你要再当初情形你能写的出来 [01:08:31] 我就叫你爷 [01:08:34] 干啥 [01:08:34] 我们对新文化没有一种敬重态度 [01:08:38] 充满着一种浮躁和轻飘 [01:08:43] 但是这帮人 [01:08:44] 现在 [01:08:44] 正在引领我们中国90后的文化趣味 [01:08:49] 啊一下把百余年新文化的运动 [01:08:53] 用四个字就打发了 [01:08:55] 这么轻佻的态度 [01:08:57] 而获得了我们90后的热烈响应 [01:08:59] 在座啊尤其90后的我呼吁一下你 [01:09:02] 大家想想问题 [01:09:06] 哪设置一场误会 [01:09:09] 你把中国人蠢到假了 [01:09:11] 又会误会了100年 啊 [01:09:13] 今天你才来唤醒大家啊 [01:09:16] 你那副众人皆醉我独醒的可恶相 [01:09:19] 就恨不得抽你两嘴 [01:09:23] 是吧你哪有什么现代感啊 [01:09:26] 按一副教主派头 [01:09:30] 对不对 [01:09:32] 所以胡适当年强调了 [01:09:34] 这帮人实际上是很可恶的 [01:09:36] 他啥问题不跟你解释 [01:09:38] 就用大话语啊 [01:09:40] 躁动的精神啊 [01:09:42] 激情澎湃的 [01:09:45] 这种场景和动员方式 [01:09:48] 让你去莫名其妙的认同 [01:09:52] 对吧所以 [01:09:54] 胡适先生在强调这样的背景的时候啊 [01:09:58] 他同时有作品就要谈到 [01:10:00] 我们新文化确实是一种新思潮 [01:10:03] 但我们这种新思潮 [01:10:05] 并不准备排斥传统文化 [01:10:08] 尽管新思潮跟传统文化是不同的 [01:10:11] 但我们希望这两种思潮并存 [01:10:13] 刚才我们说不并存的是陈独秀对吧 [01:10:18] 尽管当然他有误会的说法 [01:10:20] 要全盘西化 [01:10:21] 后来改成啊 [01:10:22] 充分世界化啊 [01:10:23] 这也是比较过分的话 [01:10:25] 但是对今天来说 [01:10:26] 这个是应该批评 [01:10:27] 我们也认为是该批评 [01:10:29] 不是我们无条件为胡适辩护 [01:10:31] 但胡适的主流不是这个 [01:10:35] 胡适强调我们充分世界化 [01:10:37] 首先是要建立一种什么呢 [01:10:40] 理性的态度 [01:10:43] 什么理性的态度 [01:10:44] 哎这就是康德所强调的启蒙精神 [01:10:51] 今天的新儒家和极右派 [01:10:52] 都是以清算启蒙运动 [01:10:54] 为自己发表意见的前提 [01:10:57] 好像启蒙运动罪过之大 [01:10:59] 把人类文明都毁掉了 [01:11:01] 不是启蒙运动没有现代文化啊 [01:11:05] 不是中国新文化运动 [01:11:06] 启蒙没有中国的现代文化 [01:11:09] 要搞清楚晚明 [01:11:13] 中国的传统文化已经死了 [01:11:17] 晚清中国的传统世界就已经崩溃了 [01:11:24] 开过一次儒家会 [01:11:25] 这个天津人民出版社 [01:11:26] 就要我 [01:11:28] 把我的写现代儒学的文章给他们 [01:11:30] 我最近正在编 [01:11:32] 我本来起了个名字 [01:11:33] 叫儒家世界的崩溃与重建 [01:11:35] 哎呦我操 [01:11:35] 这个时代氛围离得太远了 [01:11:37] 恐怕不太好啊 [01:11:39] 我于是就起了个含混的 [01:11:41] 叫儒学的裂变与重整 [01:11:44] 以至于不知道说啥 [01:11:47] 是吧 [01:11:48] 为什么叫儒家事业的崩溃 [01:11:50] 各位 [01:11:52] 哎 [01:11:54] 晚明 [01:11:55] 因为整个民农民起义建立起来的政权 [01:11:59] 朱元璋高度不自信 [01:12:01] 严厉的施行文字狱 [01:12:03] 严厉的镇压党人对政治干预的热情 [01:12:07] 就东林党人啊 [01:12:10] 除了王阳明还有点思想创造 [01:12:14] 王阳明的后学 [01:12:15] 都没有任何思想创造能力了 [01:12:18] 这充分证明 [01:12:19] 当时儒家在自己的思想内部 [01:12:21] 在开发适应时代的新思想的可能性 [01:12:26] 荡然无存 [01:12:29] 最典型的就作为王学左派的李贽 [01:12:33] 虽然今天大众很同情他 [01:12:35] 把他成为第一思想犯啊 [01:12:38] 但是你看李贽那今天要遭到处罚嘛 [01:12:43] 是吧他比欧泊被嫖娼了野蛮多了 [01:12:47] 他修个尼姑庵 [01:12:49] 和尚跟尼姑都进驻 [01:12:51] 练欢喜佛 [01:12:53] 那比释永信解放多了 [01:12:56] 是吧就少林寺的主持啊 [01:12:58] 释永信啊 [01:12:59] 你看今天微博 [01:13:00] 上就发了个照片啊 [01:13:01] 那些大腿美女从少林寺昂扬走出来 [01:13:07] 我的妈呀 [01:13:08] 你这想的 [01:13:08] 这是佛教吗 [01:13:10] 佛门圣地吗 [01:13:11] 你这是亵渎啊你 [01:13:14] 但是李贽走的很远 [01:13:15] 修个和尚庙 [01:13:16] 让尼姑也住进去 [01:13:18] 我的妈所以他70岁 [01:13:20] 皇帝老人都忍不住 [01:13:21] 准备把他招到北京来 [01:13:22] 把他干掉 [01:13:23] 路上他又惊又吓 [01:13:25] 一身病死了 [01:13:28] 这表明啥 [01:13:29] 中国人反抗无门 [01:13:32] 只好通过行为革命 [01:13:35] 行为艺术来表明 [01:13:38] 或者说来掩盖自己思想上的无能 [01:13:46] 第二晚明就表明儒学走投无路了 [01:13:49] 你还去辩护 [01:13:50] 你儒学不是西方打来的 [01:13:52] 自我革命 [01:13:53] 你的革命是干啥 [01:13:57] 那你比80年代法国后学鼻祖福柯 [01:14:01] 那肯定还过分 [01:14:02] 你的革命 [01:14:04] 李贽还只是和尚和尼姑一起住 [01:14:09] 福柯是第一个啊 [01:14:11] 尝试异性啊 [01:14:12] 同性恋而死掉的艾滋病患者 [01:14:16] 但法国人热爱自己的伟大人物 [01:14:20] 到现在还把盖子给他捂得比较紧 [01:14:23] 没有人指责福柯 [01:14:25] 搞同性恋得艾滋病死了 [01:14:29] 大家都宁愿研究他的思想 [01:14:31] 我们真是要向人家这样的民族学习 [01:14:34] 所以我也不愿意去嘲弄李贽啊 [01:14:37] 只不过应该这个讲的好笑一点 [01:14:38] 所以把理智拿来搞成笑谈了哈 [01:14:42] 我本意并非如此哈 [01:14:43] 要更正 [01:14:45] 所以这个时候我们就会知道 [01:14:47] 实际上中国文明到了后来啊 [01:14:50] 它需要有外来的冲击 [01:14:54] 本来清朝的建立是个机会 [01:14:58] 但清他的记载主体 [01:15:01] 满族文化确实比汉族落后啊 [01:15:05] 这个不是一个等级描述 [01:15:07] 而是个事实描述 [01:15:09] 对吧他又是游牧民族 [01:15:11] 没有稳定的统治啊 [01:15:14] 建立统治国家的思想体系 [01:15:18] 因而他一打入中国来 [01:15:20] 他的统治哲学是承接了什么呢 [01:15:23] 儒家统治思想 [01:15:26] 但是呢因为政治 [01:15:27] 统治更为紧张 [01:15:28] 他是极少数人统治极大多数人 [01:15:32] 他一开初就有危机感 [01:15:34] 所以清的文字狱之强 [01:15:37] 是中国历朝历代最厉害的 [01:15:41] 而且最关键的是清的文字狱 [01:15:43] 这样最后清本身以为 [01:15:46] 那就是当然 [01:15:49] 所以到了晚清的时候 [01:15:50] 尽管我们的农业产出的GDP [01:15:54] 占当时世界的1/3 [01:15:56] 但在精神文化制度文化上极端落后 [01:16:01] 一个小小的英国舰队啊 [01:16:05] 就把我们中国的天朝秩序给摧毁了 [01:16:09] 各位今天要反省这个 [01:16:10] 你不要一天到晚义正词严的去骂 [01:16:12] 侵略者该不该骂 [01:16:14] 该骂是吧 [01:16:15] 侵略者当然该骂 [01:16:16] 但侵略者这么打败你的中国 [01:16:18] 为什么你不沉痛的思考一下呢 [01:16:20] 他又不是千军万马拥来了 [01:16:23] 哎这个小小的部队啊 [01:16:26] 你就割地求和啊 [01:16:29] 中国人从来不自我反省 [01:16:32] 都委过于人 [01:16:35] 像今天一样 [01:16:36] 自己办的屁事不行啊 [01:16:37] 你看所有主力媒媒体 [01:16:39] 主流媒体马上就说主要是外来势力啊 [01:16:43] 啊外来势力啊 [01:16:45] 你做得好吗你 [01:16:47] 你做得好 [01:16:48] 外来势力肯定进不来嘛 [01:16:50] 你做得不好 [01:16:51] 嘿我们有句俗话 [01:16:52] 你说的很对嘛 [01:16:53] 这也是文化上的说法嘛 [01:16:54] 哎苍蝇不叮无缝的蛋 [01:16:58] 你的蛋有缝 [01:16:59] 外来势力才进的来嘛 [01:17:02] 所以他从晚清以来到现在 [01:17:03] 我们立了三个政政治体 [01:17:06] 我们都还没有树立自我反省的意识 [01:17:11] 网民一样 [01:17:12] 证明我们的思想活力之匮乏 [01:17:14] 自我反省能力程度之低 [01:17:17] 整个民族智商受到的负面影响之大 [01:17:23] 哎呀所以胡适先生提到了 [01:17:24] 第二个新思潮 [01:17:25] 最重要的特点非常关键 [01:17:27] 他是要引进的 [01:17:29] 最关键的是要干啥 [01:17:33] 是一种建立新文化的评判的态度 [01:17:39] 说了几句叫自我反省的理性能力啊 [01:17:43] 自我反省的理性能力 [01:17:46] 对吧这种评判的态度 [01:17:49] 当然 [01:17:50] 他引进的是像尼采那样颠覆性的想法 [01:17:55] 他在对评判的态度具体的分析的时候 [01:17:58] 就是一句话 [01:17:59] 叫重估一切价值 [01:18:03] 但尼采重估一切价值呢 [01:18:05] 是把西方传统给抛弃了 [01:18:08] 今天尽管有研究尼采的西学专家 [01:18:11] 也告诉我们 [01:18:12] 尼采是深受西方古典传统影响的 [01:18:15] 但尼采叫出来的口号却是上帝死了 [01:18:21] 进一步福柯叫出来的口号更吓人 [01:18:24] 人死了 [01:18:27] 那神和人都死了 [01:18:28] 我们是啥 [01:18:31] 所以我们就是不讲规矩的动物 [01:18:34] 我这个并不是攻击同性恋啊 [01:18:36] 就早期同性恋 [01:18:37] 因为承受的社会压力太大 [01:18:39] 所以 [01:18:39] 一定有挣脱罗网的那种分开的冲动 [01:18:45] 不讲任何规则 [01:18:49] 现代同性恋的理论自辩 [01:18:50] 那在理论上已经有一套了是吧 [01:18:52] 更精细了是吧 [01:18:54] 同不同性恋 [01:18:55] 这个我是持开明态度的 [01:18:56] 你愿意干嘛干嘛 [01:18:58] 只要你不去犯法 [01:19:00] 对不对你社会不能指责人家 [01:19:02] 自己选择生活方式的权利 [01:19:05] 不要因为我自己 [01:19:06] 是个不可救药的异性恋 [01:19:07] 我就把同性恋当做我的敌人 [01:19:10] 尤其女同性恋 [01:19:12] 这不浪费资源吗 [01:19:13] 哈哈哈哈 [01:19:16] 当这个开玩笑的说法啊啊 [01:19:18] 我我绝对尊重同性恋的权利 [01:19:21] 对吧所以这一点上我们应该看出来 [01:19:23] 这种评判的态度虽然叫重估一些 [01:19:25] 但在胡适那里 [01:19:26] 他没有走到那么远 [01:19:27] 他重估一切价值 [01:19:29] 针对传统 [01:19:30] 他体现为4个字 [01:19:31] 叫整理国故 [01:19:34] 要进入传统的脉络 [01:19:36] 要理清传统的 [01:19:39] 主流思想 [01:19:41] 要建立传统思想之间 [01:19:44] 先后主持因果关系 [01:19:47] 你看这种他多尊重传统啊 [01:19:49] 对吧因为我们的传统就是个住持嘛 [01:19:51] 住持这个知识之间究竟有什么关系呢 [01:19:54] 是吧我们确实没有像西方那样 [01:19:55] 一个知识学脉 [01:19:56] 脉络嘛对不对 [01:19:57] 我们要努力去建构它嘛 [01:19:59] 这就改善我们中国人知识状况的 [01:20:01] 一个努力嘛 [01:20:02] 而科学要做的就是这个事情 [01:20:04] 直到今天 [01:20:05] 我们中国人普遍迷信而不相信科学 [01:20:07] 官员们都去朝拜神棍神仙 [01:20:11] 群众们都是哪里有赌博的机会 [01:20:14] 马上群情汹涌 [01:20:16] 你看原来就群群汹涌 [01:20:17] 炒房啊这个 [01:20:19] 现在政府怕这个炒房炒 [01:20:21] 炒的这个房市崩溃 [01:20:23] 所以就人为抬高这个股市 [01:20:25] 你看中国人又去炒股了 [01:20:28] 一个人可以开20个账户 [01:20:31] 哎呀大家这癫狂啊 [01:20:33] 不说买的对不对 [01:20:34] 关键是买的及时不及时 [01:20:36] 这是股民现在的口号 [01:20:39] 你哪能是用投资这样的状况 [01:20:41] 一种评判的态度 [01:20:43] 说到底就是一种理性的态度 [01:20:44] 而理性的态度 [01:20:45] 就是肯定自我判断的能力 [01:20:48] 和自我判断的必要性与重要性 [01:20:52] 因此他的重构一些价值 [01:20:54] 不是摧毁罗网性的 [01:20:55] 而是对传统 [01:20:56] 我们要理性整理他的脉络 [01:20:58] 而对现代 [01:20:59] 我们要树立起科学的理性精神 [01:21:02] 来建立科学解释世界的新的中国传统 [01:21:10] 啊最先呢 [01:21:10] 有科学社的朋友 [01:21:11] 像任鸿钧一批人 [01:21:13] 丁文江一批人 [01:21:14] 都是中国现代科学的奠基者 [01:21:16] 跟他关系是很好的 [01:21:18] 而这个事 [01:21:19] 就产生了早期儒家跟科学派的辩论 [01:21:22] 叫科学之战 [01:21:24] 张君迈就是一个重要人物 [01:21:26] 是玄学鬼啊 [01:21:28] 就哲学解决人生 [01:21:30] 科学解决认知是吧 [01:21:32] 科学不能解决人生问题 [01:21:36] 但我们今天从科学社会学的角度 [01:21:38] 就认识清楚了 [01:21:40] 科学就是能解决人生问题 [01:21:42] 解决人生的认知问题 [01:21:44] 而不解决人生的选择问题 [01:21:46] 对吧人生的选择问题 [01:21:49] 是因为你在不同的情境中 [01:21:52] 去具体的抉择 [01:21:54] 没有哪种理论能替我们解决万千众生 [01:21:59] 他的人生选择 [01:22:00] 没有这种理论 [01:22:03] 因此科学在科学能够解释的范围内 [01:22:07] 他必须要树立他万能的观点 [01:22:13] 可惜的是 [01:22:13] 今天这个观点都没有建立起来 [01:22:16] 这中国人非常怀疑科学的效用的 [01:22:19] 我们这个民族也有技术的天才 [01:22:22] 所以啊就像王石啊 [01:22:24] 上一周在中国创新论坛上讲的一样 [01:22:28] 中国人天生的模仿能力 [01:22:30] 他的万科曾经是中国最大的房企 [01:22:33] 首先就模仿香港 [01:22:35] 然后模仿美国的中小房企 [01:22:37] 然后美国模仿美国大的房企 [01:22:39] 美国最大的房企 [01:22:40] 只在他的50个州的其中20个州有 [01:22:44] 有有房地产啊 [01:22:47] 模仿到这里的时候 [01:22:48] 王石就说完了 [01:22:50] 为啥 [01:22:50] 因为他是中国30个省市自治区都有了仿了 [01:22:55] 没模仿的了一下 [01:22:56] 万科就慌了 [01:22:58] 我们咋整呢 [01:23:01] 但是我们就没有基础研究啊 [01:23:04] 譬如我们的组织结构 [01:23:05] 我们有创新吗 [01:23:06] 没有啊比如我们组织之间的配合 [01:23:08] 各个环节之间的管理 [01:23:10] 为什么总是有缝隙 [01:23:11] 而不是无缝隙管理 [01:23:24] 那就是因为中国人缺乏科学精神呢 [01:23:27] 中国人有技术天才啊 [01:23:29] 你到我们的历史博物馆去看一看 [01:23:31] 那我们巧夺天工的绝活多得不得 [01:23:34] 了啊但是没有一个基本原理的说明 [01:23:40] 今天中国人都还挣快钱的 [01:23:45] 你西方人去发明 [01:23:47] 你去研究 [01:23:47] 你去实验 [01:23:48] 你去重视 [01:23:49] 你去生产 [01:23:50] 甚至说来我买 [01:23:53] 你看我们的领导一到美国 [01:23:54] 一晃400架波音就来了 [01:23:57] 我买这个可不是我们现在的想法 [01:24:00] 是吧一建国刘少奇就这个说法 [01:24:02] 造船不如买船 [01:24:03] 买船不如租船 [01:24:05] 你以为你是新加坡啊 [01:24:08] 才600万人 [01:24:09] 买一条船就够了 [01:24:13] 你这么大个国家 [01:24:15] 纵深腹地那么大 [01:24:16] 这么大没有世界上哪一个国家 [01:24:19] 能够兜住中国的 [01:24:21] 因此绝对没有哪一个国家想颠覆中国 [01:24:26] 我们的很多颠覆中国的想法 [01:24:27] 是极其变态的 [01:24:30] 其他国家跟我们竞争 [01:24:32] 最多也就想干啥呢 [01:24:33] 你中国不要太富 [01:24:36] 因为在美国就3亿人啊 [01:24:38] 富裕到这个程度 [01:24:39] 占有世界资源的25% [01:24:42] 我们13亿8千万 [01:24:43] 再加上人口统计不太精确 [01:24:46] 哈哈哈假设哈更多一点点哈 [01:24:50] 我们的推论哈不是真实的 [01:24:53] 我们有15亿 [01:24:54] 那就美国的5倍人口 [01:24:56] 我尼玛全世界资源给你中国 [01:24:58] 他还不够 [01:25:01] 所以他确实畏惧你发达 [01:25:02] 但他绝不希望你颠覆 [01:25:06] 想颠覆你 [01:25:07] 改革开放的时候 [01:25:08] 美国这些国家不会响应的 [01:25:10] 包括日本也不会响应的 [01:25:11] 他就希望你哎 [01:25:12] 中等发达 [01:25:13] 就拉倒了啊 [01:25:14] 就这样啊 [01:25:15] 不要跟我竞争啊 [01:25:17] 我们国家现在怕的就是颠覆我们国家 [01:25:20] 我的妈呀 [01:25:20] 13亿8千万 [01:25:21] 即使只跑跑个尾数出去 [01:25:24] 周边国家都完蛋了 [01:25:27] 是哪个国家愿意吗 [01:25:28] 各位对不对 [01:25:29] 我们这讲的是个政治常识 [01:25:31] 但是一在网上 [01:25:33] 你看我们的左派人物所谓的 [01:25:34] 爱国愤青 [01:25:36] 哦呦那种危机意识强盗 [01:25:38] 要每个国家都跑到中国来颠覆来了 [01:25:41] 每个国家的人都吃出了药 [01:25:42] 像我们自己 [01:25:45] 这就是没有啥 [01:25:46] 没有现代科学精神 [01:25:48] 你稍微分析一下 [01:25:49] 你就知道 [01:25:49] 在国与国之间的竞争当中 [01:25:51] 那种科学精神 [01:25:52] 社会科学精神 [01:25:53] 他就知道 [01:25:54] 他想跟你定位 [01:25:55] 是这样但是 [01:25:56] 我们中国 [01:25:56] 现在已经突破了他原来那个定位了 [01:25:58] 要进入发达国家了 [01:25:59] 所以大家都想来balance中国 [01:26:04] 但是我说你就是啊 [01:26:05] 遏制中国 [01:26:06] 我们就用了一个非常恶劣的汉字 [01:26:09] 是吧不是 [01:26:11] 尤其刚刚死掉李光耀用的 [01:26:12] 准确的说就balance中国 [01:26:14] 平衡中国 [01:26:15] 因为你国家太大 [01:26:17] 地域太广袤 [01:26:18] 你发展欲望又太强烈 [01:26:20] 你民族精神又太昂扬 [01:26:23] 对吧在这一点上 [01:26:24] 儒家确实有很伟大的贡献 [01:26:26] 对不对我们民族打不倒哇 [01:26:29] 这一点一个古老民族的心声 [01:26:31] 这是我们传统文化 [01:26:32] 确实有功劳 [01:26:32] 我们必须高度肯定 [01:26:34] 对不对但是呢 [01:26:35] 因为你想领导世界 [01:26:36] 我的妈呀 [01:26:37] 都怕呀大街的 [01:26:38] 尤其你发达了 [01:26:39] 你还在说我打过你 [01:26:41] 你身怀深仇大恨 [01:26:44] 那人家想 [01:26:44] 妈的我爷爷打过你 [01:26:46] 你肯定要打回我 [01:26:48] 说吓得个屁滚尿流 [01:26:52] 对吧所以这个时候呢 [01:26:54] 科学态度 [01:26:54] 你应该理性平静 [01:26:59] 民事辩证法是政党国家意识形态 [01:27:01] 你就要辩证 [01:27:04] 说我们要什么样的文明啊 [01:27:06] 不是说只要白话啊 [01:27:09] 反对文言 [01:27:10] 不是说只要现代啊 [01:27:12] 丢弃传统不是 [01:27:14] 对吧 [01:27:16] 我们的新思潮 [01:27:18] 以平凡态度啊 [01:27:20] 以重构一些价值 [01:27:22] 男士的传统和现代相得益彰 [01:27:24] 因为它是一种啊 [01:27:26] 我们高全喜教授所讲的古典 [01:27:28] 的现代性啊 [01:27:30] 其实这个我早就讲了啊 [01:27:33] 但是因为现在他在报纸上假冒 [01:27:35] 我尊重朋友的阐释权 [01:27:38] 所以我是高全喜教授 [01:27:39] 教授讲的古典的现代性 [01:27:42] 对吧 [01:27:43] 所以说这一点 [01:27:44] 第一点我就强调了 [01:27:45] 我们重思胡适 [01:27:47] 要把准 [01:27:48] 胡适为我们文明发展的把脉是准确的 [01:27:53] 那么第二 [01:27:55] 我们重思胡适的主题是什么呢 [01:28:04] 哎呀千古以来啊 [01:28:06] 中国人一谈自由就高度紧张啊 [01:28:09] 直到今天 [01:28:09] 我们说自由是啥 [01:28:11] 你看我们的军报 [01:28:12] 已经连续发了好几篇文章 [01:28:14] 批判军队中的自由主义 [01:28:16] 我一看到这个 [01:28:17] 跟自由主义毫无关系 [01:28:19] 但他就是自由主义 [01:28:20] 为啥目无纪律 [01:28:23] 自由散漫啊 [01:28:26] 跟组织讨价还价 [01:28:27] 他这都是自由主义 [01:28:30] 哎呦这简直是没有政治学常识啊 [01:28:33] 说自由主义不讲纪律吗 [01:28:34] 那简直笑人呐 [01:28:36] 大家自由主义强调的自由是啥 [01:28:37] 法治之下的自由啊 [01:28:40] 这是无比讲究纪律的 [01:28:42] 无比讲究规则的 [01:28:45] 无比重视秩序的 [01:28:47] 你怎么知道自由散漫呢 [01:28:49] 你自由散漫 [01:28:49] 你知不知道 [01:28:52] 自有作派 [01:28:53] 自有风气 [01:28:55] 对不对你不是自由主义 [01:28:57] 胡适先生一辈子主张自由主义 [01:29:00] 是中国自由主义的奠基者 [01:29:02] 他主要强调自由 [01:29:04] 首先是要干啥呢 [01:29:06] 是要容忍别人 [01:29:11] 有信仰的自由 [01:29:12] 有言论的自由 [01:29:14] 说他坚决反对啊 [01:29:16] 相当于学生去游行示威啊 [01:29:17] 去烧别人的报馆啊 [01:29:19] 是吧他言论是有错 [01:29:21] 但不至于罪 [01:29:23] 我们中国人今天 [01:29:24] 连这一点还没有区分清楚 [01:29:25] 这个自由就是我们说的 [01:29:27] 我绝对不同意你的观点 [01:29:29] 但我誓死捍卫你的权利 [01:29:32] 明天在我们庞大的中华民族 [01:29:34] 悠久历史的中华民族 [01:29:35] 能有儒家仁义传统的伟大民族面前 [01:29:41] 这个常识理性都没树立起来 [01:29:46] 这个多遗憾呢 [01:29:48] 是吧所以 [01:29:49] 正是因为这一点 [01:29:50] 胡适先说自由是很重要 [01:29:52] 他表现为信仰自由 [01:29:53] 表现为言论自由 [01:29:54] 表现为结社自由 [01:29:55] 表现思维游行自由 [01:29:56] 表现政治选择自由 [01:29:57] 但我们要有这种自由 [01:29:59] 前提是我们要 [01:30:01] 彼此容忍 [01:30:02] 容忍胜于自由 [01:30:05] 因为它最自有的中国特色 [01:30:07] 的阐述当我们民族的每个成员 [01:30:10] 总认为自己掌握了绝对真理 [01:30:11] 和终极真理的时候 [01:30:12] 我们怎么去容忍一个在我看来 [01:30:15] 低级趣味的东西呢 [01:30:17] 因此 [01:30:17] 我们民族的成员之间相互的敌我对垒 [01:30:21] 才变得如此的剑拔弩张和不可协调 [01:30:25] 那么第三一个呢 [01:30:26] 胡适阐述我们需要什么样的社会 [01:30:32] 对吧胡适强调的核心啊 [01:30:35] 我们需要的社会是需要有个性的社会 [01:30:37] 而不是整齐一律的社会 [01:30:40] 这就是新青年当年发表的易卜生号 [01:30:42] 他写的啊 [01:30:44] 前言易卜生主义哈 [01:30:46] 里头谈到的 [01:30:47] 大家感兴趣可以看一下 [01:30:49] 易卜生戏剧六种哈 [01:30:51] 我们国内都翻译出来了 [01:30:53] 是吧要讲究个性啊 [01:30:55] 不要欺诈 [01:30:55] 哪怕是在家庭啊 [01:30:57] 进而在社会 [01:31:00] 我们要容忍提倡推动个性文化的形成 [01:31:07] 一个社会尊重个性 [01:31:08] 这个社会才是个有机社会 [01:31:10] 而不是一个散沙般的社会 [01:31:13] 一个社会不尊重个性 [01:31:14] 他这个社会是无机团结的社会 [01:31:17] 是一个政治压扁了的社会 [01:31:19] 因而是一个很容易分裂的社会 [01:31:22] 他是一个散沙聚集的社会 [01:31:24] 也就会散沙聚效而来 [01:31:28] 聚效而去 [01:31:29] 像昨天晚上 [01:31:33] 他说清早说起来哎 [01:31:34] 这个傻子哪去了 [01:31:36] 今天一己游啊 [01:31:37] 哈哈 [01:31:38] 你就能充分理解胡适先生的这个说法 [01:31:41] 对吧我们就没有时间去阐释它了 [01:31:44] 胡适是痛心疾首的是 [01:31:45] 中国传统化太过强调一致 [01:31:47] 社会的高度一致性 [01:31:49] 摧毁了人们对个性的尊重 [01:31:52] 摧毁了人们对个性文化的追求啊 [01:31:54] 追求 [01:31:55] 摧毁了人们对个性的一种仰慕之心 [01:32:01] 啊这个按照后来孙隆基啊 [01:32:03] 在美国的华裔学的说法 [01:32:05] 就中国奉行铲平主义 [01:32:09] 你有个性我都要搞死你 [01:32:13] 对吧那么第四一个 [01:32:15] 我们要重思胡适的什么呢 [01:32:17] 就是重思胡适 [01:32:18] 我们要什么样的国家 [01:32:22] 我的胡适 [01:32:24] 是吧三个重要的经历啊 [01:32:27] 对他选择什么样的国家有深刻的影响 [01:32:31] 是吧 [01:32:33] 第一个经历 [01:32:33] 答案是从安徽乡下 [01:32:37] 及其乡下到了大上海 [01:32:40] 说胡适那个时候震撼 [01:32:44] 震撼到什么地步呢 [01:32:46] 逛窑子 [01:32:47] 胡适一生的污点其实很多的 [01:32:50] 你别看那个江东秀没离婚啊 [01:32:52] 但婚外情有好多段 [01:32:55] 说啊婚外情从中国玩到了美国 [01:32:58] 你看他现在跟韦莲司哈那些抒情的 [01:33:01] 那不得了啊 [01:33:01] 红颜知己 [01:33:03] 但后来又不敢革命 [01:33:04] 哈居然又把江东秀还介绍给韦莲司 [01:33:07] 两个还成了朋友 [01:33:08] 哈哈哎呀 [01:33:09] 简直恨令很多有 [01:33:13] 众多情妇的贪官羡慕啊 [01:33:15] 就胡适这个能力太强了 [01:33:19] 对吧他有他的弊端 [01:33:21] 但是他在上海更重要的东西 [01:33:23] 不是这些生活上的花边新闻 [01:33:26] 绯闻事件 [01:33:27] 而是他开始接触到现代文化 [01:33:31] 现代教育 [01:33:33] 现代城市所携带着的现代国家信息 [01:33:40] 后来到美国留学 [01:33:44] 这是他第一次出国 [01:33:46] 任大师是第二次出国 [01:33:47] 就长时期的是吧有 [01:33:50] 人统计 [01:33:51] 他加起来在国外好像住了27年半 [01:33:55] 对吧这个时间是非常漫长的 [01:33:57] 所以基本上是半个中国人 [01:33:59] 在这个意义上说啊 [01:34:00] 半个美国人 [01:34:03] 这使他对现代国家的认识啊 [01:34:06] 毫无疑问的是美国样板 [01:34:11] 当然我们说这也有局限 [01:34:12] 为什么有局限呢 [01:34:13] 原因在于是 [01:34:14] 即使他非常想模仿美国 [01:34:16] 即使非常想羡慕美国的政体 [01:34:18] 我们得承认 [01:34:19] 我们中国成为美国的可能性是零 [01:34:23] 所以我在国内 [01:34:25] 我既反对那些崇拜德法的人想学德法 [01:34:28] 我说我们学不像德法 [01:34:30] 更反对那些崇拜英美的人 [01:34:32] 说我们要走英美道路 [01:34:33] 我说都不可能 [01:34:34] 因为英美道路太奢侈了 [01:34:36] 英美道路说到底是个英国道路 [01:34:38] 也就是今年我们纪念大宪章800年 哈 [01:34:42] 今年中国遇到了大年头 [01:34:44] 纪念很多 [01:34:45] 1215年 英国贵族跟约翰王达成大宪章 [01:34:48] 历经800年 [01:34:49] 英国人才成为世界宪政民主的典范 [01:34:53] 而其实到1688年确定他的宪政分权政体 [01:34:56] 每个月经过了470年 [01:34:59] 而我们哪怕从晚明算起现300年 [01:35:02] 从1840年算起170年 [01:35:05] 尤其是从1978年算起 [01:35:07] 我们真正步入现代化40年不到 [01:35:12] 我们的步伐太快了 [01:35:14] 我们中华民族足以自豪 [01:35:16] 在这一点上 [01:35:17] 我们不是因为我们有传统而才自豪 [01:35:19] 首先是因为 [01:35:20] 也就像胡适先生说的呀 [01:35:21] 不是因为儒家 [01:35:22] 给我们带来了 [01:35:23] 今天中国的这些仁义道德理念 [01:35:26] 而是中国社会需要仁义道德理念 [01:35:28] 所以儒家才得到了张扬 [01:35:30] 就像我们今天也是一样 [01:35:32] 对吧不是因为我们有了现代思想 [01:35:35] 我们才有了这样一个GDP的重要增长 [01:35:38] 是因为GDP [01:35:39] 我们创造性的增长 [01:35:41] 因而我们感叹 [01:35:42] 我们的民族的现代活力啊 [01:35:44] 两者不能搞颠倒 [01:35:47] 对吧那么胡适在国看到之后 [01:35:49] 他想学美国 [01:35:50] 但学不像 [01:35:51] 所以他在美国的关系非常好 [01:35:53] 包括罗斯福总统跟当时的财政部长 [01:35:56] 那就成了铁哥们啊 [01:35:58] 现在中国的大师很少有这种能力了啊 [01:36:02] 很少有这种能力了 [01:36:03] 你看我们大师一发言 [01:36:05] 那都是写批判文章的是吧 [01:36:08] 恨不得跟本国人搞的是世仇一样的 [01:36:11] 你说派你这个大师去干啥呢 [01:36:14] 派大师你是友好使者嘛 [01:36:15] 你沟通两国嘛 [01:36:16] 哎不是哦 [01:36:17] 你看是吧 [01:36:21] 尤其前段香港一出了问题 [01:36:22] 你看我的大师 [01:36:23] 在英国的大小报纸上登文章 [01:36:25] 那把西方人骂了个狗血喷头 [01:36:28] 没有能力的表现 [01:36:30] 你有能力 [01:36:31] 就像胡适长袖善舞 [01:36:33] 也就像当年周恩来长袖善舞是吧 [01:36:36] 把美国考察团到延安窑洞里 [01:36:38] 弄得神魂颠倒 [01:36:40] 一回到两院坐正了 [01:36:41] 把国民党骂的狗血淋头 [01:36:43] 说希望就在共产党身上 [01:36:45] 所以蒋介石失败的够呛啊 [01:36:50] 那么他两次回国有选择 [01:36:51] 第一面对国民党的政党国家 [01:36:54] 第二面对1949年 [01:36:55] 是不是要留在一个新的 [01:36:57] 即将诞生的政党国家之内 [01:36:59] 那这三重经历非常重要 [01:37:01] 大上海美国来回啊 [01:37:04] 两次政党国家的经历 [01:37:07] 胡适最后的决断很简单 [01:37:09] 他无法再生活在政党国家 [01:37:12] 在国民党时期 [01:37:13] 大家知道 [01:37:14] 对理解胡适要一个什么样现代国家 [01:37:16] 最重要的我们不讲他的理念的话 [01:37:18] 最重要的我们讲他跟蒋介石的关系 [01:37:20] 就可以知道 [01:37:21] 跟蒋介石他叫亦师亦友 [01:37:23] 蒋介石也非常重视他 [01:37:25] 在蒋介石日记里头呢 [01:37:27] 他的身份变了 [01:37:28] 他叫亦敌亦友 [01:37:30] 蒋介石表面上的胡适客气的不得了 [01:37:32] 在日记里骂了他狗血淋头 [01:37:35] 但蒋介石还保持着克制的风度啊 [01:37:38] 没有公开收拾胡适 [01:37:40] 啊无论是在新月杂志阶段 [01:37:43] 还是到台湾自由中国杂志阶段 [01:37:46] 两个阶段蒋介石都非常分开 [01:37:50] 啊但是都保持了克制的态度 [01:37:53] 先 [01:37:54] 你到网上去搜索胡适跟蒋介石的合影 [01:37:57] 哎呦那简直是现在羡慕的 [01:37:59] 我这个做大学教授的都口水长流啊 [01:38:03] 哇你看我们前北大的校长啊 [01:38:06] 跟他们的总理校友一见面 [01:38:08] 那网络照片里见惨不忍睹啊 [01:38:11] 是吧明明他也不比我们总理矮多少 [01:38:13] 那即便是这样啊 [01:38:14] 谄媚啊 [01:38:16] 啊最近李总理又跟他们的校友 [01:38:18] 中央文史馆馆长 [01:38:19] 中文系著名教授啊 [01:38:21] 又谈怎么样总结文史啊 [01:38:23] 你看我们的中文系的大教授啊 [01:38:25] 是北京大学资深教授啊 [01:38:27] 啊天 [01:38:28] 一个李总理说的对 [01:38:29] 地一个李总理说的对 [01:38:30] 我说你不要说说的对行不行 [01:38:32] 你说你对的行不行 [01:38:36] 所以这一点上 [01:38:37] 他是把一个宪政民主国家 [01:38:40] 当作自己身体力行的国家选择 [01:38:45] 所以胡适坚决不愿意阻挡 [01:38:48] 是吧后来雷震出来 [01:38:49] 在台湾向组反对党怎么样 [01:38:51] 拿胡适就只做党主席 [01:38:53] 屁事不干 [01:38:55] 胡适都还是不干 [01:38:56] 所以很多人说晚年暮气沉沉 [01:38:58] 不敢反抗国民党的专制统治 [01:39:00] 其实就看不到 [01:39:01] 胡适终身对政党国家的一种鄙视态度 [01:39:07] 他是要的是宪政民主国家 [01:39:08] 要的是分权制衡 [01:39:10] 不是要的一个同时的政党 [01:39:12] 来控制国家的命运 [01:39:13] 按我的说法就是两个捕获 [01:39:15] 政党捕获了国家 [01:39:16] 国家捕获了社会 [01:39:19] 他是不愿意的 [01:39:21] 所以做了这样的选择之后 [01:39:23] 这重思胡适的4大问题 [01:39:26] 现在国家说到底最重要的就是我们 [01:39:28] 今天习大大也讲了吧 [01:39:29] 依法治国 [01:39:32] 对吧权力制裁第二二位的 [01:39:34] 首先依法治国啊 [01:39:35] 你党要法治下 [01:39:36] 你中国共产党习大大讲八个字嘛 [01:39:39] 依宪执政 [01:39:40] 依宪行政 [01:39:42] 依宪执政 [01:39:44] 依宪行政 [01:39:47] 对吧或者叫依宪治国依宪行政 [01:39:50] 对不对但是八个字出来的时候 [01:39:52] 我们都知道 [01:39:53] 编习大大最初的讲话的时候 [01:39:55] 这个会编啊 [01:39:57] 编辑部门把习大大讲到的话 [01:39:59] 这八个字给他删掉 [01:40:02] 你就知道 [01:40:03] 习大大讲话也不是说就那么顺畅的 [01:40:07] 是吧你就可以看到 [01:40:08] 抵抗这个依宪执政 [01:40:10] 依宪行政有多么强大的能量 [01:40:14] 所以胡适这四个主题 [01:40:16] 迄今可以说 [01:40:18] 都还是中国社会现实的重大主题 [01:40:21] 在这个意义上 [01:40:22] 我们重思胡适 [01:40:23] 就要激活胡适的思想活力 [01:40:25] 切记我们的当下 [01:40:27] 来慎重的选择我们中国的未来 [01:40:31] 那我就讲到这里哈 [01:40:33] 谢谢大家