# Intervention de Tal BRUTTMANN, Historien et représentant du Mémorial de la Shoah (1ère partie)

https://www.youtube.com/watch?v=17mwZLudtuM

[00:00] présentant cette salle le lieu
[00:01] d'ailleurs que nous avons choisi pour
[00:03] cette formation n'est pas anodin ces
[00:06] deux mairies damien la mairie sont des
[00:07] maisons communes ce n'est pas inutile de
[00:08] le rappeler c'est effectivement des
[00:10] lieux où la république est représentée
[00:13] se représente et tous les citoyens
[00:14] viennent ainsi présenté je crois que
[00:16] c'était un choix volontaire pour pouvoir
[00:19] effectivement marqué un petit peu cette
[00:20] journée un peu particulière il ya
[00:22] quelques semaines par quelques jours
[00:24] partons le ministère de l'intérieur a
[00:26] publié sa tombe de chiffres sur les
[00:29] actes de racisme d'antisémitisme et je
[00:34] pense que vous avez été sensible au fait
[00:35] que après une forte hausse en 2018 2019
[00:39] a été une nouvelle fois marquée par une
[00:41] hausse très importante des acteurs
[00:43] antisémites et des actes racistes et
[00:45] xénophobes dans des proportions quand
[00:47] même considérable et l'éducation
[00:50] nationale ne peut pas ne peut pas rester
[00:52] en dehors du combat contre ces actes je
[00:55] crois que c'est effectivement important
[00:56] et cette journée que nous avons décidé
[00:57] il ya un an après la mise en place d'une
[01:00] formation qui s'appelle faire vivre la
[01:01] république et à l'école l'éducation
[01:03] nationale doit réfléchir continuer à
[01:05] réfléchir sur la manière de traiter ces
[01:07] questions dans les établissements
[01:08] scolaires du premier degré et du second
[01:11] degré il ya déjà du travail qui est fait
[01:14] le travail souvent importants tant
[01:15] qu'inspecteur
[01:17] j'ai l'occasion nous avons l'occasion de
[01:19] voir le travail qui est fait dans
[01:20] l'établissement mais il faut poursuivre
[01:22] la réflexion il peut être engager
[01:24] d'autres formes d'intervention je
[01:26] remercie monsieur brugmann d'être là
[01:29] d'être venus de loin pour la première
[01:32] partie de cette intervention que je
[01:34] présenterai effectivement tout à l'heure
[01:36] je voudrais remercier à madame le maire
[01:37] d'amiens qui nous a ouvert cette très
[01:39] belle salle important remercier les
[01:41] équipes de la dfpn et de la formation
[01:42] continue
[01:43] une histoire géographie qui ont organisé
[01:45] cette journée et tous les intervenants
[01:48] que vous verrez tout à l'heure cette
[01:50] formation elle est organisée aussi en
[01:52] partenariat avec le mémorial de la shoah
[01:54] puisque l'académie d'amiens dans
[01:57] quelques semaines va signer une
[01:59] convention qui nous permettra de engagé
[02:02] une collaboration plus intense avec
[02:04] cette organisation cette envie ce qu'il
[02:06] est très important qui permet de
[02:07] travailler avec les équipes au plus près
[02:09] sur la question de la lutte contre le
[02:11] racisme et l'antisémitisme dans
[02:14] l'académie nous avons mis en place un
[02:16] certain nombre d'actions déjà évidemment
[02:18] cette journée d'étude en est la partie
[02:19] la plus visible mais il y à quelques
[02:21] membres qui enceinte ici il ya de
[02:24] travail qui a été remis en place cette
[02:25] année justement sur la production de
[02:28] ressources autour de la question de la
[02:31] lutte contre le racisme et
[02:32] d'antisémitisme
[02:33] une équipe de formateurs sur les valeurs
[02:36] de la république qui est chargée
[02:37] d'intervenir y compris dans les
[02:38] établissements et on parlera justement
[02:40] cet après-midi les possibilités
[02:42] d'intervention qui
[02:43] va falloir qu'on développe ce type
[02:44] d'intervention au sein même des
[02:46] établissements
[02:47] et puis il ya vécu dans toutes les
[02:49] formations auxquelles vous pouvez
[02:51] candidater à titre individuel comme
[02:53] celle ci est que se déroulent tout au
[02:55] long de l'année
[02:55] le glas de cette journée et le résume en
[02:59] trois parties d'abord se documenter il
[03:01] ne peut pas y avoir de combat contre le
[03:03] racisme l'antisémitisme sans qu'ils
[03:05] aient une véritable connaissance des
[03:07] faits et cela nous fait remonter aux
[03:09] origines ce qu'elle racisme ce qu'est
[03:11] l'antisémitisme est un éclairage mais il
[03:13] a cité est effectivement important il
[03:16] sera focalisée sur deux points
[03:17] essentiels qui vont se représenter mais
[03:19] c'est aussi important toujours de
[03:21] rappeler que à la base et pour nos
[03:23] élèves et les essais que nous ayons
[03:24] cette maîtrise des faits pour pouvoir
[03:26] effectivement bien les présenter et bien
[03:29] travailler avec eux sur ce lac et
[03:30] ensuite réfléchir sur comment mettre en
[03:33] oeuvre des choses dans les
[03:33] établissements il existe une semaine au
[03:36] mois de mars de lutte contre le racisme
[03:37] l'antisémitisme et au delà de ces
[03:39] semaines sont des vitrines mais qui
[03:41] permettent aussi de rassembler une
[03:42] communauté éducative
[03:43] il faut réfléchir aux modes
[03:45] d'intervention auprès de nos élèves
[03:46] ça serait deuxième partie d'après-midi
[03:49] et puis nous terminerons par des
[03:50] propositions pédagogiques dans des
[03:52] disciplines qui sont pas nécessairement
[03:53] l'histoire et la géographie alors mettra
[03:56] un focus particulièrement sur les
[03:57] sciences le nc est un petit peu les
[03:59] lettres mai
[04:01] envisageons ensuite sur le site
[04:03] académique de mettre en ligne des
[04:05] séances des scénarios pédagogiques dans
[04:07] différentes disciplines puisque la lutte
[04:09] contre le racisme et l'antisémitisme
[04:11] c'est bien évidemment la ferme de toute
[04:13] une communauté éducative et conviendra
[04:15] cet après midi notamment de réfléchir
[04:17] ensemble pour voir effectivement comment
[04:20] au sein d'établissements vous pouvez
[04:21] organiser tout cela premier dans le
[04:23] second degré organiser un travail autour
[04:25] de la lutte contre le racisme et
[04:27] l'antisémitisme
[04:28] je vais pas parler plus longtemps
[04:29] puisque notre programme de la matinée
[04:32] est évidemment chargé
[04:33] je vais donc passer la parole à m et al
[04:35] brugmann le laisser le soin de présenter
[04:37] et puis vous arrêterez nos travaux midi
[04:41] nous elles reprendront à 13h30 pour
[04:43] finir à 16h30 merci bien bonjour euh
[04:49] alors étant donné que j'ai environ deux
[04:52] heures bastien pouvoir conclure mon
[04:55] propos je vous propose 2 concédant deux
[04:57] étapes d'abord d'essayer de se focaliser
[05:00] sur l'histoire de l'antisémitisme de
[05:03] revenir sur la définition du terme à
[05:06] travers la france pour pouvoir mettre en
[05:08] lumière plusieurs aspects et ensuite un
[05:11] deuxième point qui sera plus long que
[05:14] vous montrer comment s'est mise en place
[05:16] l'un des principaux aspects et qui
[05:19] aujourd'hui le plus prégnant de
[05:20] l'antisémitisme savoir la dimension du
[05:22] complot juif est entre les deux je vous
[05:25] propose je pense pas que vous y voyez
[05:27] d'objection de faire une brève pause de
[05:29] cinq minutes pour vous il temps de
[05:31] souffler un peu
[05:32] maintenant pour en venir directement mon
[05:35] propos il faut souligner plusieurs
[05:37] choses
[05:37] en introduction la première chose c'est
[05:41] que l'antisémitisme a une histoire très
[05:45] longue qui remonte à plusieurs siècles
[05:48] avant jésus-christ et justement ça
[05:53] permet de souligner une chose puisque si
[05:55] vous consultez différents ouvrages on va
[05:57] vous expliquer que jusqu'au 19ème siècle
[05:59] vous avez l'antijudaïsme chrétien puis
[06:02] que à partir des années 1870
[06:04] vas parraitre l'antisémitisme moment où
[06:07] le terme est forgée par un allemand
[06:08] wilhelm marr je vais y revenir tout à
[06:10] l'heure et que cela entre en résonance
[06:13] avec les évolutions des du progrès et de
[06:18] la modernité à l'époque à savoir le
[06:21] début le développement de nouvelles
[06:22] sciences comme la biologie ou la
[06:25] génétique et que donc on passe de
[06:27] quelque chose qui serait religieux à
[06:29] quelque chose qui est raciale ce qui est
[06:31] faux et qui est très datée puisque on
[06:36] sait aujourd'hui mais on peut le
[06:37] démontrer facilement quotidien
[06:40] l'antisémitisme le racisme pareil le
[06:43] racisme est supposé être né à la fin du
[06:45] 19e siècle remonte au moyen-age
[06:47] juste pour vous donner deux exemples le
[06:49] premier en ce qui concerne le racisme la
[06:51] négrophobie n'a pas attendu l'apparition
[06:53] de la génétique ou de la biologie pour
[06:57] exister des moyen-age on explique que
[07:00] les noirs sont différents du reste de la
[07:01] population puisqu'ils n'ont pas d'âme
[07:03] ils ont donc d'être est innée par la
[07:05] naissance ce qui est la base même du
[07:07] racisme
[07:08] et en ce qui concerne antisémitisme
[07:12] deux exemples en espagne avec la mise en
[07:17] place à partir de la reconquista de tout
[07:19] un ensemble de mesures liées au
[07:22] catholicisme et l'expulsion des juifs et
[07:24] des morts vous avez l'apparition d'une
[07:26] pensée qui s'appelle la ligne qui s à
[07:28] descendrait à savoir la pureté du sang
[07:31] tous les nouveaux chrétiens qu'ils
[07:33] soient juifs ou musulmans dans
[07:35] l'occurrence cela concerne en premier
[07:37] lieu les juifs qui se sont convertis au
[07:39] catholicisme ne sont pas espagnols au
[07:42] même titre que les autres espagnols ne
[07:44] sont pas de son pur et cela vaut pour
[07:48] leur descendance qui va marquer
[07:50] l'espagne jusqu'au xxème siècle à
[07:52] nouveau vous avez une idée de
[07:53] racialisation qui apparaît dès le xvème
[07:56] xvième siècle et on retrouve la même
[07:58] idée chez lutter le penseur du
[08:01] protestantisme qui dans la seconde
[08:03] partie de sa vie une fois qu'il a
[08:05] compris que les juges ne rallieront pas
[08:06] le protestantisme va terroriser tout un
[08:08] ensemble d'idées qui font que
[08:10] les juifs de naissance sont des ennemis
[08:13] qu'il faut éradiquer et donc à nouveau
[08:17] on a cette idée que on a une dimension
[08:22] raciale de naissance qui est prêté aux
[08:26] juifs
[08:26] autrement dit ce terme d'anti sémitisme
[08:28] peut être appliquée dès le xvème siècle
[08:32] d'une façon évidente maintenant
[08:37] l'antisémitisme et avant lui
[08:39] l'antijudaïsme chrétien jarry énormément
[08:42] de représentation en ce qui concerne les
[08:44] juifs en particulier celle sur laquelle
[08:47] je vais me focaliser ici à savoir que le
[08:50] juge serait un étranger partout une
[08:54] sauteuse et si on prend l'exemple de la
[08:57] france
[08:57] on a affaire à quelque chose de très
[09:00] intéressant puisque si on regarde les
[09:01] chiffres par exemple au 19e siècle
[09:05] on ne compte que quelques dizaines de
[09:06] milliers de juifs en france et à peine
[09:10] plus de 100 milles au sortir de la
[09:12] première guerre mondiale c'est à dire
[09:13] rien d'autre or ce faible nombre de
[09:19] juges présents france au 19ème au xxème
[09:22] siècle peut donner l'impression à priori
[09:25] que le fait juif est arrivés très
[09:27] tardivement en france ce qui est
[09:30] totalement faux
[09:31] le fait juif est présent dans ce qui
[09:33] deviendra la france dès l'antiquité est
[09:39] en fait la première présence attestée
[09:42] d'une population juive se retrouve en
[09:47] gaule c'est à dire avant même la
[09:50] christianisation avec l'exil de deux
[09:55] fils d'hérode savoir tout d'abord arqués
[09:59] la hausse qui est déporté à vienne en
[10:01] isère au sixième siège est à redon en
[10:04] lan 6 après jésus-christ suivi de son
[10:09] frère hérode antipas ce qui lui est
[10:11] envoyé à lyon en 39 après jésus-christ
[10:15] et donc la déportation l'exil de ses
[10:18] deux fils d'hérode avec
[10:20] leur entourage attestent de la présence
[10:23] de juifs dans cette région lyonnaise dès
[10:27] le premier siècle après jésus-christ et
[10:30] en fait on retrouve des traces
[10:32] archéologiques de la présence des juifs
[10:34] en gaule par exemple autour du bassin
[10:39] méditerranéen est la plus vieille traces
[10:41] archéologiques est connue sous le nom de
[10:43] lampes à huile d'orgon qui se trouve
[10:45] aujourd'hui dans les bouches du rhône
[10:46] on peut voir alors je sais pas si vous
[10:49] arrivez à les distinguer surtout au fond
[10:52] au dessus du rond central de la lampe à
[10:55] huile une menorah savoir le chandelier
[10:58] qui est le symbole de la population
[11:01] juive au 1er siècle après jésus-christ
[11:04] ce qui vous montre une chose très
[11:06] importante
[11:08] dès l'antiquité on a une forte présence
[11:11] juive qui se comptent au mont en
[11:15] milliers de personnes dans le territoire
[11:18] qui va devenir la france et on peut
[11:20] ensuite si on analyse les territoires
[11:22] qui vont composer ce qui est la france
[11:24] aujourd'hui trouver de forte présence
[11:27] juive un peu partout à savoir par
[11:31] exemple depuis la basse antiquités dans
[11:33] le narbonnais jusqu'au 12ème siècle en
[11:38] prenant 10 et je vais revenir là dessus
[11:41] en normandie même chose
[11:44] vous avez dit fier une cartographie de
[11:49] toutes les villes et villages où on
[11:53] trouve des rues des juifs en normandie
[11:58] c'est à dire en dehors du royaume de
[12:00] france et cette topographie constitue
[12:03] quelque chose de très important sur
[12:05] laquelle j'ai assisté tout simplement
[12:06] parce que c'est topographie porte la
[12:09] trace de la présence des juifs dans le
[12:11] territoire français alors qu'il n'y a
[12:13] plus de jus dans ces endroits là on peut
[12:16] continuer à égrainer l'exemple le plus
[12:18] intéressant et le plus important moyen
[12:20] âge étant la champagne avec 3,6 et un
[12:23] très important centre de vie
[12:25] intellectuelle juive durant le moyen-âge
[12:29] des grandes figures qui vont marquer
[12:31] l'histoire la fois de la religion et de
[12:34] la culture juive mais surtout et c'est
[12:39] là où les choses se mettent en place
[12:41] on va avoir des vagues de violence et
[12:44] d'expulsion contre les populations
[12:45] juives
[12:46] vous en avez ici deux illustrations qui
[12:49] sont tirées du ouvrage qui date du 15ème
[12:53] siècle et qui vous montrent des
[12:54] violences contre les juifs et j'y
[12:56] reviendrai dans la seconde partie de vos
[12:57] propos mais cette présence a été très
[13:00] importante et très importante et j'ai
[13:03] choisi un exemple particulier à savoir
[13:06] la ville de vienne en isère dont je vous
[13:10] ai dit que initialement elle est
[13:12] déportée le premier fils des robes mais
[13:17] viennent à une importance dans
[13:19] l'antiquité et au moyen-âge qui est
[13:23] aujourd'hui très largement oublié c'est
[13:25] elle a été la capitale du royaume de
[13:28] provence tout d'abord avant que le
[13:31] royaume de provence soit intégrée dans
[13:33] la bourgogne est à la fois elle est
[13:36] citée majeur est même cité sainte
[13:38] du point de vue du christianisme or il
[13:43] ya une très forte population juive en
[13:47] vienne et cette population juive a
[13:52] laissé une trace très importante à
[13:54] nouveau si on regarde la topographie ce
[13:57] que aujourd'hui vous avez le bourg des
[14:00] hébreux à vienne vous avez la rue
[14:03] juiverie vous avez le monde et hébreu et
[14:05] vous avez même la voie aux d'israël au
[14:08] d'israël étant la traduction latin d'une
[14:10] prière juive qui est écoute israël
[14:12] audi en latin donc vous voyez que cette
[14:16] cité sainte qui a été capitale du
[14:19] royaume de provence portes jusqu'à
[14:23] aujourd'hui la trace de la présence de j
[14:28] et cette trace une certaine façon
[14:32] reflète les politiques anti juifs
[14:34] puisque jusqu'en neuvième siècle on aura
[14:36] laisse pas d'élément particulier en ce
[14:39] qui concerne l'hostilité contre les
[14:42] juifs les juifs dans le viennois ont
[14:44] développé notamment une tradition
[14:47] importante jusqu'au neuvième siècle à
[14:50] savoir la culture de la vigne
[14:52] or si vous y connaissez en vain vous
[14:55] connaissez sans doute le vin de condrieu
[14:59] qui en fait est la trace l'héritage de
[15:05] cette tradition du vignoble qui a été le
[15:09] fait des juifs jusqu'au neuvième siècle
[15:11] sauf que neuvième siècle alors que louis
[15:15] le pieux a accordé des droits au jus
[15:18] l'archevêque de lyon à khobar va écrire
[15:22] contre les juifs en dénonçant notamment
[15:26] un élément le juif est un ferment
[15:29] nuisibles contre la chrétienté puisque
[15:34] le gif refus de se dissoudre au sein de
[15:37] la société chrétienne et d'autre part à
[15:41] khobar se plaint du poids des juifs dont
[15:43] l'économie du viennois et réclame qu'on
[15:49] rogne leurs droits et donc à partir du
[15:52] neuvième siècle
[15:53] les juges ne vont plus avoir le droit de
[15:55] posséder la terre leurs droits en
[15:57] matière de commerce vont être réduits
[16:05] et le poids des interdictions va solide
[16:07] qui pliait au point que peu à peu les
[16:10] juifs vont se trouver réduit à quelques
[16:13] activités toléré par la chrétienté dans
[16:18] cette région et en 13 106 on a une
[16:25] expulsion des juifs du royaume de france
[16:28] qui est décidé par philippe le bel et
[16:32] qui règle définitivement la présence des
[16:34] juifs dans le biennois il n'y en a plus
[16:36] aucun en fait cette expulsion de 13 ans
[16:41] si ce n'est pas la première vente et
[16:42] plusieurs avant on 182 par philippe
[16:46] auguste dans le royaume de france
[16:47] je vais pas tout les égrainé mais celle
[16:50] de 13 106 est intéressante puisqu'on la
[16:52] retrouve ici chez vous également chez
[16:55] une façon parler des physiquement en est
[16:56] saisi et donc j'ai regardé en matière de
[17:01] topographie toponymie ce qu'on pouvait
[17:04] retrouver dans la région
[17:06] l'exemple le plus proche étant la rue
[17:08] des lombards qui se trouve juste
[17:10] derrière l'hôtel de ville en fait la rue
[17:12] des lombard jusqu'en 13 106 appelé la
[17:13] rue des juifs
[17:15] expulsion des juifs il faut remplacer
[17:17] les prêteurs j par d'autres qui vont
[17:20] être les lombards et donc ça devient la
[17:22] rue des lombards
[17:23] mais cet exemple là permet de montrer
[17:27] une chose très importante
[17:28] on est à l'hôtel de ville d'amiens donc
[17:32] en plein centre de la ville d'amiens
[17:33] dans le centre historique la rue des
[17:36] lombards et juste à côté
[17:37] vous voyez que la présence des juifs
[17:39] étaient au centre de la ville pas
[17:41] l'extérieur de la ville pas dans une
[17:43] extension récente de la ville
[17:46] à l'époque ce qui vous montre à quel
[17:48] point les juifs étaient présents depuis
[17:51] très longtemps au coeur des villes
[17:53] dans ce qui allait devenir le royaume de
[17:57] et quand on regarde j'ai pris juste
[18:01] l'exemple de la somme ou est ce qu'on
[18:03] trouve des rues des juifs c'est une
[18:05] série de patin que personne ne connaît
[18:07] sauf si on est du coin soutiens moi je
[18:08] les connaissais pas donc on à gouville
[18:11] rue du riz
[18:14] caen et saint blimont alors je suppose
[18:18] que vous vous connaissez ses patins mais
[18:20] je doute que ça soit connue en dehors de
[18:22] la somme ou de la région or ça vous
[18:26] montre une chose très importante les
[18:28] juifs étaient présents y compris dans
[18:30] les campagnes cette présence là elle
[18:32] était donnée par les expulsions
[18:34] successives et en fait pour la région
[18:37] sap a été cartographié la normandie je
[18:42] voulais montrer mais je vais vous
[18:43] montrer un autre exemple qui est très
[18:46] intéressant puisque après 13 106 et
[18:50] l'expulsion du royaume de france les
[18:52] juifs vont être accueillis dans le
[18:53] dauphiné par les dauphins en fait le
[18:57] dauphin imbert imbert premier va
[18:59] accueillir les juifs et va leur garantir
[19:01] des droits notamment en matière de
[19:04] banque et valeur consentir le droit du
[19:09] prêt sur gage et du prêt sur obligations
[19:13] et il va même aller jusqu'à garantir
[19:15] cela comme étant un monopole réservé aux
[19:17] juifs au 14e siècle
[19:20] et puis peu à peu les dauphins vont
[19:23] s'appuyer sur les juifs et leur confier
[19:28] les charges de péage pour l'octroi et la
[19:30] gabelle alors pourquoi les juifs
[19:33] d'abord parce que et c'est ce qu'on
[19:36] retrouve dans toute l'europe jusqu'en
[19:38] pologne les communautés juives sont très
[19:42] largement dans leur extrême majorité les
[19:45] traits là où la population chrétienne
[19:48] est très largement illettrée
[19:51] l'immense majorité des juges sont les
[19:53] traits puisqu'ils ont une tradition de
[19:56] l'alphabétisation qui est très forte en
[19:58] raison du rapport aux écritures et
[20:02] notamment à la bible maintenant si vous
[20:05] regardez c'est
[20:10] car j'ai pointé alors je sais pas si
[20:13] vous arrivez à distinguer cela
[20:15] clairement mais c'est une vue google
[20:19] tout ce qu'il ya de plus classique de
[20:22] nos jours tous les points rouges que
[20:24] vous voyez sont les communautés juives
[20:26] dont la présence est attestée entre le
[20:29] 14e et le 16e siècle en dauphiné est
[20:32] pareil
[20:33] l'immense majorité des patelins où se
[20:35] trouvent les juifs ou sont totalement
[20:36] inconnues vous n'en avez jamais entendu
[20:38] parler une fois que vous avez enlevé
[20:42] éventuellement vizille qui est réputé
[20:44] être le berceau de la révolution
[20:46] française en tout cas comme ça qu'on
[20:48] voit ça dans le dauphiné puisque je suis
[20:49] dauphinois mais ensuite tous les autres
[20:52] patelin qu'il s'agisse de chabeuil dans
[20:55] le vercors de beauvoisin de bons voire
[20:57] pardon en royans deux chattes et cetera
[21:01] et cetera sont aujourd'hui des villages
[21:03] ridiculement petit
[21:05] sauf que si vous faites attention on est
[21:07] soit aux frontières du royaume du
[21:09] dauphiné soit dans les vallées autrement
[21:12] dit les points de passage pour le
[21:13] commerce
[21:14] toutes ces communautés juives tous ses
[21:17] feux reflète la mission qui est confiée
[21:21] au juge par le pouvoir dès lé final à
[21:24] savoir percevoir les droits et taxes en
[21:29] matière de commerce ce qui va évidemment
[21:33] avoir un rôle très important en matière
[21:36] d' hostilité contre les juifs puisque
[21:38] les juifs vont être assimilé à la fois
[21:40] au pouvoir et aussi à la taxation
[21:48] taxation qui leur est imputé en premier
[21:52] lieu et on va se retrouver avec un
[21:55] phénomène qui balaye toute l'europe qui
[22:00] est que les populations locales accusent
[22:04] les juifs de lever les impôts alors que
[22:08] les juges ne sont tolérés par les
[22:10] pouvoirs royaux ou du coc uniquement
[22:17] pour réaliser cette mission
[22:21] ce qui vous montre aussi comment les
[22:23] choses se mettent en place
[22:27] d'une part le pouvoir s'appuie sur cette
[22:29] population là mais en lui faisant très
[22:38] clairement sentir que si elle n'assume
[22:40] pas ce rôle elle sera expulsée et dans
[22:43] le même temps les populations locales à
[22:44] 6007 population à son apogée à savon
[22:50] propre à profit ce à pauvre issement
[22:52] pardon et les juifs sont vues comme
[22:54] étant des profiteurs alors qu'ils ne
[22:56] sont qu'un relais avec les pouvoirs
[22:59] locaux
[23:01] évidemment les jus finiront par être
[23:05] expulsé en dauphiné et ils finiront par
[23:08] être totalement absent du royaume de
[23:12] france
[23:12] la dernière trace de présence juifs se
[23:16] trouvant dans comtat venaissin où elles
[23:20] vont être accueillis sous protection
[23:24] papale à partir du xvième siècle mais au
[23:29] xvième siècle on ne trouve quasiment
[23:31] tous aucune trace de juifs danse devient
[23:36] la france
[23:41] en fait le dernier endroit où on va
[23:44] avoir des juifs se trouve dans le
[23:46] bordelais mais pour une raison très
[23:49] simple les juifs qui fuient la recontre
[23:51] ista vont venir s'installer en juillet
[23:54] l'on vous voyez qu'un mouvement
[23:55] permanent des populations juives qui
[23:58] sont expulsés d'un endroit essaye de se
[24:01] réimplanter ailleurs au gré des
[24:05] tolérances des pouvoirs ou religieux ou
[24:09] séculier et de fait au 16ème siècle
[24:16] il ne reste de jouer véritablement que
[24:19] dans le comtat venaissin avec
[24:21] l'apparition de quelque chose qui
[24:26] s'appelle les juiverie et les carrières
[24:28] et dont on trouve quelques traces dans
[24:33] le sud de la france est à nouveau dans
[24:35] des toutes petites communes comme
[24:37] malaucène où vient ce vous voyez alors à
[24:42] malaucène ça a disparu au cours du 20e
[24:44] siècle
[24:45] mais voyez la porte de la juiverie
[24:46] autrement dit un quartier qui est
[24:49] réservé aux juifs dont la présence est
[24:51] tolérée au sein de la cité mais une
[24:56] présence contenu physiquement et la
[25:01] joute arié devient ce est sans doute la
[25:03] dernière qui restent présentes
[25:05] physiquement visite physiquement avec
[25:08] une particularité en plus dès que vous
[25:10] pouvez retrouver pareille un peu partout
[25:13] en europe par exemple dans le ghetto de
[25:14] venise ne sais pas si certains d'entre
[25:16] vous ont été à venise mais si vous allez
[25:18] dans le ghetto de venise mais vous
[25:20] pouvez aussi voir ici visuellement avec
[25:21] vient on a affaire à des immeubles qui
[25:24] sont beaucoup plus élevé que le reste du
[25:27] village ou de la ville pour une raison
[25:28] très simple
[25:29] les juifs ne pouvons pas sortir de ce
[25:31] quartier là son contrat à élever les
[25:33] bâtiments où ils vivent
[25:35] contrairement au reste de la cité qui
[25:39] elle peut s'étendre visible maintenant
[25:42] ces expulsions successives ont pour
[25:45] résultat de gommer totalement la
[25:47] présence des juifs dans ce qui va
[25:49] devenir la france mais on a cependant
[25:51] des traces qui sont paradoxalement très
[25:55] importante mais totalement un
[25:56] visibiliser de la présence des juifs je
[25:59] vous ai parlé du vin de condrieu mais là
[26:01] il faut être expert en pinard à la
[26:03] rigueur pour connaître en revanche ça
[26:06] tout le monde doit connaître en france
[26:08] même si c'est très largement disqualifié
[26:11] de nos jours ça s'appelle le foie gras
[26:14] le foie gras tradition française qui est
[26:18] dans la loi puisque l'article l 654 tiré
[26:24] 27 tirs et à nous dit le foie gras fait
[26:26] partie du patrimoine culturel et
[26:28] gastronomique protégé en france etc etc
[26:32] et c'est là que l'histoire est
[26:33] intéressante alors le foie gras était
[26:34] une invention égyptienne récupéré par
[26:37] les romains sauf qu'à la chute de
[26:40] l'empiré romain va se produire quelque
[26:42] chose de très particulier la trêve la
[26:45] tradition d'élevage de loi va totalement
[26:47] disparaître en europe avec la fin de l'
[26:49] empire romain est en fait cette
[26:54] disparition de la tradition de loi va
[26:59] avoir une conséquence l'élevage va être
[27:03] remplacée notamment en europe centrale
[27:07] par le port qui va remplacer la grèce
[27:10] doit donc à la place de faire de la
[27:12] grèce avec de loi on va faire de la
[27:15] grèce avec du porc ce qu'on appelle le
[27:17] saindoux et sur le bassin méditerranéen
[27:18] à la place d'utiliser de la grèce doit
[27:21] on va utiliser quelque chose d'autre et
[27:23] traditionnelles à savoir l'huile d'olive
[27:27] sauf que ça va poser un problème à une
[27:28] population en europe centrale à savoir
[27:31] les juifs qui ne peuvent pas utiliser du
[27:33] saindoux c'est du port donc ce n'est pas
[27:35] cacher en fait les juifs ont gardé la
[27:38] tradition de l'élevage d'oies en europe
[27:40] centrale
[27:41] ils sont les derniers héritiers de cette
[27:45] tradition égyptienne puis romaine
[27:49] et en fait la circulation des juifs
[27:53] d'est en ouest c'est à dire de l'europe
[27:56] centrale germano-polonaise vers l'ouest
[28:02] va introduire en france le foie gras à
[28:06] travers un endroit à savoir l'alsace
[28:10] l'alsace qui n'a pas été française avant
[28:14] très longtemps en fait est le seul
[28:17] territoire on ait une présence
[28:19] importante de juifs s'ils n'ont pas été
[28:22] expulsés puisque dans le royaume
[28:24] germanique
[28:25] l'histoire est différente dans le lait
[28:27] territoire germanique pour être plus
[28:29] précis et une fois que l'alsace et veut
[28:33] devenir territoire français on va avoir
[28:36] une présence juive en france et le foie
[28:40] gras va être introduit en france par les
[28:42] communautés juives d'alsace et ensuite
[28:45] par l'émigration à la fois de population
[28:47] juive et des alsaciens pour finir par
[28:50] arriver dans le périgord
[28:51] or évidemment tradition du foie gras
[28:56] aujourd'hui en france n'est absolument
[28:57] pas vu ni perçu comme étant quelque
[29:01] chose qui a hérité des juifs alors que
[29:04] initialement ce sont les communautés
[29:07] juives qui ont introduit en france ou
[29:09] plutôt réintroduit en france ce qui va
[29:13] devenir un élément central de nos
[29:15] traditions culinaires
[29:17] en fait quand on regarde la situation en
[29:23] 1791 au moment de la révolution
[29:25] française de la population juive en
[29:27] france elle est très simple on a
[29:29] quarante mille juifs environ qui sont
[29:32] recensés sur le territoire français dont
[29:35] la majorité se trouve en alsace et
[29:41] ensuite on a dans le sud-ouest ce qu'on
[29:44] appelle la nation portugaise et enfin
[29:49] deux mille cinq cents juifs dans le
[29:51] comtat venaissin
[29:52] maintenant il faut insister sur un point
[29:55] très important puisque 1791
[29:58] très largement changé la perception
[30:02] qu'on a dû fin juillet et qui pour les
[30:05] français en particulier très
[30:06] problématique à saisir mais sur lequel
[30:08] il faut insister dans l'immense majorité
[30:11] de l'europe jusqu'en 1939 est en fait
[30:15] jusqu'à au début du xxème et xxième
[30:17] siècle le fait juif n'est pas un ces
[30:20] religieux c'est un fait national en urss
[30:23] les juifs sont une nationalité au même
[30:28] titre les russes les ukrainiens les
[30:30] tatars etc
[30:31] vous avez plus de 120 nationalités en
[30:33] urss c'est la même chose
[30:35] en pologne c'est la même chose en grèce
[30:38] la même chose dans les pays baltes au
[30:41] 20e siècle et en france c'était la même
[30:44] chose au xviiie siècle quand on parle
[30:47] des juifs en france au xviiie siècle
[30:50] si on parle des juges de la région
[30:52] bordelaise on parle de la nation
[30:54] portugaise nation portugaise qu'on
[30:57] retrouve aussi bien dans le bordelais
[30:58] caam cerdane puisque lé juif d'amsterdam
[31:00] sont les juifs qui ont été expulsés de
[31:03] la péninsule ibérique au cours de la
[31:05] rencontre istres en fait y compris en
[31:09] france jusqu'à la révolution française
[31:11] les juifs ont une nationalité or la
[31:14] révolution française va introduire une
[31:16] idée innovation centrale à savoir que la
[31:20] citoyenneté se confond avec la
[31:22] nationalité et pour la première fois en
[31:27] 1791 les juges deviennent des citoyens à
[31:31] part entière d'un état à savoir la
[31:34] france et donc le fait juif de national
[31:39] devient religieux en france et depuis
[31:43] 1791
[31:45] la france ne connaît que des français en
[31:48] terme de citoyenneté
[31:50] sauf que d'un point de vue on va dire
[31:53] historien ça pose un problème de
[31:56] compréhension
[31:57] puisqu'on temps où en france par exemple
[31:59] à réduire le fait juif à une seule
[32:02] dimension religieuse ce qui est loin
[32:04] d'être le cas dans l'immense majorité
[32:05] des pays d'europe
[32:06] et cette dimension là elle prévoit
[32:08] jusqu'à aujourd'hui et ne pas la
[32:11] comprendre ou ne pas la prendre en coupe
[32:13] ne permet pas de comprendre un certain
[32:14] nombre d'enjeux notamment dans ce qu'on
[32:16] appelle les pays de l'est
[32:17] si vous prenez par exemple la pologne
[32:20] l'ukraine ou la russie les juifs ont
[32:23] pendant très longtemps été vu des
[32:25] étrangers puisqu'ils n'étaient pas des
[32:27] nationaux ou sens premier de nation et
[32:33] donc si vous prenez des nationalistes
[32:36] ukrainiens pour le pour les juges sont
[32:38] des étrangers puisque la seule nation
[32:39] qui importe en ukraine c'est la nation
[32:42] ukrainienne
[32:42] peu importe que les juifs étaient
[32:44] présents une traîne depuis plus de mille
[32:46] ans et cette dualité entre religion et
[32:49] nationalité est un fait centrale à avoir
[32:52] en tête en permanence même si pour nous
[32:56] le fait juif est un fait religieux
[33:01] c'est une perception qui est très
[33:03] largement minoritaires au regard d'une
[33:07] histoire mondiale
[33:09] maintenant pour en revenir à leyment à
[33:12] l'émancipation des juifs en france cela
[33:16] va vin va avoir une conséquence en
[33:20] matière d'antisémitisme puisque le fait
[33:24] que la république accorde la citoyenneté
[33:27] et l'égalité des droits aux juifs va
[33:32] signifier pour les milieux
[33:33] contre-révolutionnaires que la
[33:38] révolution est un complot juif donc si
[33:41] on pose froidement des choses quarante
[33:43] mille juifs dans le royaume de france
[33:46] ont réussi à mettre à bas une royauté
[33:50] qui contrôle le territoire depuis milan
[33:55] alors que cette royauté s'appuie sur
[33:58] quasiment 40 millions de français et
[34:02] cette dimension des chiffres à nouveau
[34:04] elle est très importante
[34:05] vous voyez que la population juive à
[34:07] l'époque est ridiculement faible de fait
[34:10] la population juive
[34:11] aujourd'hui aussi à l'échelle mondiale
[34:14] est ridiculement faible
[34:17] si on estime qu' environ sept milliards
[34:19] d'êtres humains sur terre aujourd'hui la
[34:21] population juive
[34:22] au total ses 18 millions de personnes
[34:24] rien du tout mais à nouveau le fait juif
[34:28] en france empêche de percevoir ses
[34:33] dimensions relativement petit puisque la
[34:35] france est le dernier pays d'europe
[34:37] avoir une population juive substantielle
[34:41] on estime à environ 600 à 700 mille
[34:44] juifs présents aujourd'hui en france ce
[34:52] qui est relativement important de fait
[34:57] mais ce qui est ridicule notamment
[34:59] regard de l'histoire on comptait par
[35:01] exemple en 1939 3 millions de juifs en
[35:04] pologne et à nouveau vous qui êtes
[35:13] enseignant vous avez comme mission vous
[35:17] pourrez revenir aussi puisque ça a été
[35:19] évoqué en introduction sur la charge
[35:21] qu'on fait poser quasiment exclusivement
[35:23] sur vous en matière de lutte contre
[35:24] l'antisémitisme alors qu'elle devrait
[35:26] être quelque chose de beaucoup plus
[35:28] large et qui repose pas uniquement sur
[35:30] les enseignants mais se fait là il est
[35:33] fondamental hormis la communauté juive
[35:37] ce qu'on appelle la communauté juive en
[35:39] france plutôt les juifs en france qui
[35:42] sont environ 600 à 700 milles la
[35:44] présence juive en europe est aujourd'hui
[35:46] quasiment terminé si vous enlevez le
[35:49] royaume uni qui fait plus partie de
[35:51] l'europe depuis trois jours
[35:55] depuis deux jours je sais même plus ces
[35:57] trois jours voilà si vous enlevez le
[36:00] royaume uni qui environ trois cent mille
[36:02] juifs et l'allemagne qui a environ deux
[36:04] cent mille juifs
[36:05] la présence juive dans les territoires
[36:08] européens est très largement terminée ce
[36:12] qui est la conséquence de la seconde
[36:14] guerre mondiale et de la chaleur
[36:15] mais ce qui est aussi un paradoxe au
[36:17] regard de l'histoire des juifs puisque
[36:20] l'immense majorité des juifs depuis
[36:23] l'antiquité
[36:24] sont trouvés en europe et que la seconde
[36:27] guerre mondiale a constitué un
[36:29] basculement la destruction des juifs au
[36:34] cours de la choix a constitué un
[36:37] basculement du centre de gravité de la
[36:40] présence juive elle a été détruite en
[36:43] europe à la veille de la seconde guerre
[36:46] mondiale on estime qu'ils avaient 11
[36:47] millions de juifs en europe
[36:49] aujourd'hui c'est même pas un million 11
[36:54] millions de juifs en europe à l'époque
[36:55] un million aujourd'hui et les deux
[36:58] centres de gravité se sont déplacés pour
[37:00] l'un aux états unis où il ya sans doute
[37:04] plus de six millions de juifs et en
[37:07] israël
[37:07] vous avez également environ six millions
[37:11] de juifs mais pour en revenir à la
[37:17] france au xviiie siècle on va constater
[37:22] une augmentation de la population juive
[37:25] au fil du 19e siècle
[37:26] en fait pour deux raisons d'une part la
[37:31] montée de l'antisémitisme en europe
[37:33] centrale et orientale va créer
[37:36] d'importants mouvements migratoires des
[37:39] populations juives à la fois vers
[37:43] l'europe occidentale la france ou le
[37:46] royaume uni notamment
[37:47] ou alors vers les états unis et puis il
[37:51] ya un autre élément très important
[37:53] la colonisation qui fait que par exemple
[37:58] en 1866 en compte 34 mille juifs
[38:01] d'algérie qui est désormais territoire
[38:06] français donc vous voyez que la présence
[38:08] juive elle suit à la fois les mouvements
[38:12] migratoires vers la france mais aussi de
[38:14] la colonisation qui injecte en
[38:16] territoire français
[38:17] des populations juives et en 1914 quand
[38:22] on regarde les chiffes 120 mille juifs
[38:25] en métropole et environ 70 milles jeu
[38:29] en algérie ce qui vous montre aussi une
[38:33] chose le nombre de juifs demeure très
[38:35] faible en 1914
[38:38] en fait l'augmentation substantielle de
[38:43] la population juive va avoir lieu dans
[38:47] l'entre-deux-guerres pour une raison
[38:48] très simple
[38:50] la france va être le dernier pays à
[38:53] fermer ses frontières en 1938 et donc va
[38:56] accueillir un flou non négligeable de
[38:59] réfugiés quittent au long des années 20
[39:02] et surtout des années 30
[39:06] ce qui fait qu'en 1940 on a 330 mille
[39:11] juifs en métropole dont environ deux
[39:15] tiers sont des étrangers
[39:17] évidemment ce mouvement va avoir une
[39:26] double importance la première importance
[39:28] qui était totalement gommée par la suite
[39:31] de l'histoire
[39:31] et en l'occurrence par vichy a fait
[39:34] perdre de vue que la france a été le
[39:37] principal pays d'accueil durant les
[39:38] années 30 pour les juifs qui fuyaient
[39:40] les persécutions aussi bien en allemagne
[39:43] que dans vos différents états qui avait
[39:46] adopté l'antisémitisme comme politique
[39:48] d'état comme la roumanie la hongrie ou
[39:52] alors la pologne au milieu des années 30
[39:55] et l'autre conséquence c'est que pour
[39:57] l'extrême droite française dans les
[39:59] années 30
[40:01] c'est la preuve de l'invasion juive qui
[40:05] s'abat sur la france et ce qui va
[40:09] évidemment devenir un leitmotiv pour
[40:12] l'état français à partir de 1940
[40:14] mais ces mouvements migratoires vont
[40:17] intervenir aussi à un moment crucial à
[40:20] savoir à la fin du 19e siècle quand
[40:23] apparaît et théorisé l'antisémitisme
[40:27] savel moderne autour des années 1870 et
[40:34] dans un axe qui est franco allemand ses
[40:36] dimensions
[40:37] encore allemande est très importante
[40:41] alors historiquement on estime que le
[40:44] terme d' antisémitisme a été forgé par
[40:49] un homme qui s'appelle wilhelm marr marc
[40:53] s'écrivant m à 2h et marc a publié en
[41:00] 1879 cet ouvrage qu'on peut traduire en
[41:02] français par la voie de la victoire du
[41:07] germanisme sur la judéité en gros
[41:11] wilhelm marr explique qu il ya un
[41:13] complot juif contre les allemands et que
[41:20] les juifs occupent tous les postes de
[41:23] pouvoir
[41:25] et en fait vous avez là quelque chose
[41:30] qui est centrale et qui permet de
[41:32] comprendre la différence fondamentale
[41:35] qui lie entre l'antisémitisme et le
[41:37] racisme
[41:38] et quand je vous dis qu'il ya une
[41:40] différence fondamentale il s'agit
[41:41] absolument pas d'une hiérarchisation
[41:43] mais d'une différence en matière de
[41:46] ressort et de logique
[41:48] le racisme c'est l'affirmation d'une
[41:50] supériorité sur d'autres populations
[41:59] et leur assise par exemple en france a
[42:03] très largement prévalu sur les arabes
[42:05] les noirs et les asiatiques au gré des
[42:08] conquêtes coloniales
[42:09] l'idée étant que cet autre qui misait
[42:13] inférieur à vocation à nous servir
[42:25] nous lui et on supérieur l'antisémitisme
[42:31] qui procède de quelque chose de
[42:34] totalement différent qui est incarnée
[42:37] par exemple parce que développe wilhelm
[42:41] marr l'antisémitisme c'est l'idée qu'un
[42:43] autre qui n'est pas identifiable par
[42:47] ailleurs puisqu'il est comme nous
[42:51] puisque le juif en france ressemble à un
[42:53] français le jugent en allemagne
[42:55] ressemble à un allemand etc etc que sept
[43:01] autres nous domine là où le racisme etc
[43:08] si tu domines l'antisémite explique
[43:11] qu'il se bat contre la domination des
[43:16] juifs les juifs contrôlent tous et nous
[43:21] devons mettre à bas la domination qu'ils
[43:24] exercent sur nous maintenant il ya un
[43:29] autre élément en ce qui concerne
[43:31] l'antisémitisme on peut entendre
[43:33] régulièrement des explications qui nous
[43:35] disent l'antisémitisme ne vise pas que
[43:37] les juifs mais il vise l'ensemble des
[43:39] sémites
[43:40] ce qui est très intéressant pour
[43:42] plusieurs raisons d'abord tous les
[43:44] antisémites et les théoriciens de
[43:46] l'antisémitisme n'ont eu qu'une seule
[43:48] cible à savoir les juifs ça c'est le
[43:51] premier point le deuxième point c'est
[43:53] que les sémites ça n'existe pas c'est
[43:55] une invention du racisme de la fin du
[43:58] 19e siècle ce qui existent sont les
[44:00] langues sémitiques l'hébreu l'araméen
[44:05] l'arabe un certain nombre de langues
[44:08] éthiopienne
[44:20] c'est à dire
[44:26] à répéter la phrase ou là
[44:34] oui en gros antisémitisme c'est pas
[44:40] contre les juifs c'est contre les
[44:41] sémites
[44:42] sauf que les sémites ça n'existe pas
[44:45] voilà il faut que l'on répète une
[44:48] troisième fois un sémite ça n'existe pas
[44:50] c'est une invention du racisme on a des
[44:54] langues sémitiques mais on n'a pas de
[44:58] racines
[45:03] autrement dit quelqu'un qui vous
[45:04] expliquent que les juifs ou les arabes
[45:06] sont des sémites véhicules des
[45:08] représentations rassis du 19e siècle
[45:14] maintenant ce qui concerne
[45:16] l'antisémitisme à partir des années
[45:18] 1870-1880 on va avoir affaire à la
[45:23] naissance d'une véritable veine pseudo
[45:28] scientifiques aux politiques je vais
[45:32] vous épargner tous les théoriciens qui
[45:34] vont fleurir en allemagne là vous voyez
[45:38] quelques exemples de publication mais en
[45:41] fait on a en france
[45:44] au même moment la même prolifération des
[45:47] crimes antisémites notamment en 1886 la
[45:52] publication de ce vin par celui qui va
[45:54] devenir le pape de l'antisémitisme en
[45:57] france à savoir edouard drumont qui
[46:00] publie la france juive alors drummond
[46:05] est un polémiste mais qui est pas au ban
[46:08] de la société par exemple
[46:09] alors il est assez désargenté quand il
[46:12] écrit la france juive
[46:13] donc il est financé par un homme qui
[46:16] s'appelle alphonse daudet vous voyez
[46:18] qu'on n'a pas affaire à quelqu'un qui au
[46:20] ban de la société et en 1886 quand la
[46:24] france juive sort ça devient très
[46:26] rapidement baisse sévère il ya soixante
[46:28] deux mille exemplaires qui sont vendus
[46:29] dès la première année et on compte 200
[46:33] éditions dans les deux décennies qui
[46:36] suivent et vous en voyez ici quelques
[46:38] exemples notamment une et dix
[46:41] populaire illustrer les fois que les
[46:43] pauses sache pas lire et chaque édition
[46:48] c'est là l'intérêt porte un éditeur
[46:52] différents notamment en eau vous avez
[46:53] les éditions fait par flammarion
[46:55] ce qui permet de souligner une chose est
[46:59] à nouveau qu'on a perdus de vue c'est
[47:01] que l'antisémitisme à l'époque est un
[47:04] genre à part entière et en fait c'est ce
[47:08] qui va prévaloir jusqu'en 1939
[47:12] l'antisémitisme est une opinion comme
[47:16] une autre d'ailleurs comme le racisme
[47:24] et l'importance de drummond est tel que
[47:29] drummond par exemple va être élu à la
[47:32] fin du 19e siècle comme député d'alger à
[47:36] l'assemblée nationale et drummond va
[47:38] présider un groupe de députés anti juif
[47:42] à l'assemblée nationale qui va regrouper
[47:44] environ 25 personnes
[47:47] or le fait que drummond soir élu député
[47:50] d'alger n'a rien d'anodin et à nouveau
[47:53] c'est quelque chose qu'on a perdus de
[47:56] vue
[47:57] en algérie on a un antisémitisme très
[48:01] particulier qui est le fait des pieds
[48:03] noirs skis à nouveau et quelque chose
[48:08] qu'il faut mettre en lumière notamment
[48:10] au regard d'aujourd'hui ce ne sont pas
[48:14] les populations indigènes à savoir les
[48:17] musulmans d'algérie qui sont des
[48:20] antilles c'est qu'ils sauraient des
[48:21] antisémites de naissance à la fin du 19e
[48:25] siècle
[48:26] l'antisémitisme rabique des colons n'a
[48:33] aucun rapport avec ce qui se passe même
[48:35] en métropole par exemple on a affaire un
[48:37] antisémitisme qui est quasiment
[48:38] pogromistes en algérie et par extension
[48:41] ensuite en tunisie et au maroc est par
[48:44] exemple toujours à la fin du 19ème à
[48:47] alger veut être élu un maire antisémite
[48:50] qui s'appelle max régis et qui va être
[48:53] viré il n'y a pas d'autre terme au bout
[48:56] d'un mois par le préfet d'alger puisque
[48:58] max régis met en place une politique
[49:00] antisémite à alger par exemple il veut
[49:04] faire interdire les magasins qui
[49:05] appartiennent aux juifs à alger
[49:08] l'antisémitisme au sens fort du terme a
[49:11] été introduit en afrique du nord par les
[49:13] colons et ses dimensions là on l'a
[49:17] oublié
[49:22] mais ce qui se déroule en afrique du
[49:24] nord
[49:25] au tournant du 19e 20e siècle va jouer
[49:30] un rôle qui va revenir en france
[49:31] ensuite au cours de la seconde guerre
[49:33] mondiale et juillet revenir mais le
[49:35] poids de drummond est telle qu'on va
[49:36] voir apparaître toute une littérature a
[49:40] évidemment une presse autour de
[49:44] l'antisémitisme comme par exemple la
[49:45] libre parole qui est le journal de
[49:48] drummond et qui va connaître son acmé
[49:51] avec l' affaire dreyfus de 1894 1906 or
[49:59] la faire bref us constitue le moment
[50:02] antisémites en france à la fin du 19e
[50:06] siècle ce moment là il est très
[50:12] important historiquement puisque on va
[50:14] avoir le soutien du politique à l'armée
[50:17] l'armée y ont désigné dreyfus comme
[50:19] étant coupable le politique soutient
[50:22] l'armée non pas par antisémitisme d'état
[50:24] mais plutôt pour ne pas avoir de
[50:29] problème avec l'armée on a affaire à une
[50:32] politique opportuniste et ce sont des
[50:34] intellectuels français comme zola ou
[50:39] français juifs comme bernard lazare qui
[50:42] vont porter le combat
[50:43] appuyé par d'autres politiques français
[50:46] comme clemenceau ce mouvement là et je
[50:49] vais revenir dans la seconde partie de
[50:51] nos propos
[50:52] c'est ce qu'on va retrouver à peu près
[50:53] dans toute l'europe et c'est là dessus
[50:55] qu'il faut insister j'insisterai de
[50:57] nouveau très largement de là dessus
[50:59] l'antisémitisme a pu être majoritaire ou
[51:04] très important mais il a toujours été
[51:06] contrebalancée par d'autres franges de
[51:08] la société qui l'ont combattu aussi bien
[51:11] au sein de ce qu'on pourrait appeler la
[51:13] société civile qu'au sein du politique
[51:17] maintenant très rapidement pour conclure
[51:20] mon propos et je reviendrai sur les
[51:23] protocoles des sages de sion
[51:25] on a à la fois des traditions locales
[51:30] drummond étant un pur produit français
[51:32] et des traditions transnationales en
[51:35] matière d'antisémitisme puisque dans les
[51:38] années 20 va se diffuser à l'échelle
[51:40] mondiale mais je reviendrai sur les
[51:41] mécanismes des protocoles de sages des
[51:44] sages de sion tout un ensemble de
[51:46] théories qui prêtent aux juifs des
[51:51] complots à l'échelle mondiale mais pour
[51:55] vous montrer à quel point on affaire à
[51:57] quelque chose qui est normal dans les
[51:59] années 20 et 30
[52:00] qui n'a rien d'anormal voilà une série
[52:03] de publications des protocoles des sages
[52:06] de sion qui à nouveau son le produit
[52:09] d'éditeurs qui ne pose pas de problème
[52:12] on a deux noël qui illustraient
[52:15] largement ou grasset vous voyez que les
[52:17] grands éditeurs n'ont jamais rechigné à
[52:20] publier ces ouvrages ou alors à la suite
[52:26] du succès des protocoles on va voir la
[52:29] prolifération d'édition et de collection
[52:32] dédiée au péril juif qui menace la
[52:36] france comme le reste du monde et en
[52:40] fait on a quelque chose de très
[52:42] intéressant puisque en 1914
[52:46] l'antisémitisme s'est très largement
[52:49] estompé après l affaire dreyfus en
[52:51] france
[52:51] la libre parole va péricliter au sortir
[52:56] de la première guerre mondiale
[52:58] l'antisémitisme a très largement disparu
[53:03] un homme comme barrès qui avant la
[53:06] première guerre mondiale
[53:07] professer l'antisémitisme rené son
[53:10] propre rôle ni pardon son propre
[53:12] antisémitisme et dans les années 20 jean
[53:15] tissé métisse est très largement
[53:16] marginal en france
[53:19] sauf que dans les années 30 on va avoir
[53:21] une véritable résurgence de
[53:22] l'antisémitisme
[53:24] voici deux photos qui permettent de
[53:27] résumer la situation mais en étant pas
[53:29] tiens j'aurais pu en rajouter une autre
[53:30] où on voit un jeune françois mitterrand
[53:32] dans une manifestation contre les
[53:35] métèques dans les années 30 alors
[53:38] mitterrand avait expliqué qu'ils
[53:39] s'étaient retrouvés là par hasard
[53:42] c'est du vétéran dans le texte mais dans
[53:46] les années 30 on voit une explosion de
[53:48] l'antisémitisme lanouf est intéressant
[53:50] particulièrement si vous regardez la
[53:52] situation à l'époque c'est quand 36 le
[53:56] front populaire gagne les élections et
[53:59] le chef du front populaire s'appelle
[54:00] léon blum or en 36 on ne peut imaginer
[54:04] dans aucun pays d'euros hormis peut-être
[54:07] le royaume uni un juif gagner des
[54:10] élections
[54:10] il y a qu'en france où cela se produit
[54:13] vous pouvez passer au crible tous les
[54:15] autres pays d'europe
[54:17] l'antisémitisme prédomine de partout et
[54:20] en france malgré le fait que
[54:22] l'antisémitisme rené qu'on bat le pavé
[54:25] en criant mots ça n'empêche pas blum
[54:29] d'être élu jeter but on a en permanence
[54:35] un essai balle qui est entre ceux qui
[54:38] professent l'antisémitisme et ceux qui
[54:41] n'en ont que faire ou qui le combattent
[54:43] mais dans les années 30 on va voir
[54:45] renaître la libre parole et tout une
[54:49] floraison de nouveaux écrits qui dénonce
[54:53] pêle-mêle l'invasion juive le complot
[54:56] juif lié avec la maçonnerie le contrôle
[54:59] des juifs sur le cinéma français et
[55:01] caetera et c'est en fait et très
[55:06] rapidement avec vichy en 1940
[55:11] on va avoir pour la première fois une
[55:14] politique d'état antisémites en france
[55:17] alors j'ai pas revenir sur cette
[55:22] histoire là qui est une histoire
[55:23] particulière notre 40 et 44 vichy met en
[55:27] place une politique antisémite de son
[55:30] propre chef il faut insister là dessus
[55:36] le statut des juifs d'octobre 1940 est
[55:39] un projet de la révolution nationale
[55:44] et dès le 10 juillet 40 c'est à dire au
[55:46] moment du vote des pleins pouvoirs à
[55:47] pétain la révolte nationale en tant que
[55:50] projet politique existe d'une façon
[55:55] cohérente pour les dirigeants juifs
[55:59] alors pour aller très vite la révolution
[56:01] nationale c'est quoi c'est une politique
[56:04] qui s'inspire très largement des
[56:06] théories de charles maurras et de
[56:08] l'action française et dont
[56:13] l'antisémitisme fait partie intégrante
[56:17] il faut cependant souligner une chose
[56:21] est à nouveau les conséquences de la
[56:24] seconde guerre mondiale ont très
[56:26] largement estompé cela l'antisémitisme
[56:31] de vichy est évident mais on a affaire à
[56:34] un antisémitisme qu'on pourrait
[56:35] qualifier de traditionnelles voire même
[56:39] d'autochtones
[56:45] or au même moment existe d'autres formes
[56:47] d'antisémitisme et un nouvel
[56:51] antisémitisme qui est lui est radicale
[56:53] et n'a aucun équivalent dans l'histoire
[56:54] à savoir l'antisémitisme nazi
[56:58] cet antisémitisme là et radicale parce
[57:02] qu'ils occupent une centralité sans
[57:04] aucun équivalent à nouveau en allant
[57:07] très vite si vous retirez
[57:09] l'antisémitisme du nazisme le nazisme
[57:11] n'existe plus l'antisémitisme fournit
[57:15] une colonne vertébrale aux nazis tout
[57:17] s'explique par les juifs
[57:21] si vous comparez cela avec
[57:22] l'antisémitisme de vichy en revanche si
[57:25] vous évidemment que l'antisémitisme est
[57:27] important pour vichy la preuve il créé
[57:29] un ministère dédié à l'antisémitisme à
[57:31] savoir le commissariat général aux
[57:32] questions juives mais en revanche
[57:35] l'antisémitisme n'est pas centrale si
[57:37] vous retirez l'antisémitisme du projet
[57:39] dit de révolution nationale le projet
[57:42] continuer à exister par ailleurs mais la
[57:49] conséquence de la seconde guerre
[57:50] mondiale va être la disqualification
[57:57] total en europe occidentale de
[57:59] l'antisémitisme à partir de 1945
[58:03] on comprend que l'antisémitisme est
[58:06] d'ailleurs le racisme ne relève pas
[58:08] d'une simple opinion mais qu'on a
[58:12] affaire à des idées qui sont mortifères
[58:15] et donc ces idées là sont disqualifiés
[58:20] alors disqualifié ça veut pas dire que
[58:23] ça disparaît et ça ça a été une erreur
[58:26] qui a longtemps été commise de croire
[58:29] que parce que officiellement
[58:31] l'antisémitisme avait plus voix au
[58:32] chapitre
[58:33] il avait disparu en france très
[58:37] rapidement pour vous donner quelques
[58:39] exemples
[58:40] évidemment qu'à partir de 1945 on ne
[58:43] peut plus se proclamer officiellement
[58:44] antisémite
[58:45] sauf que par exemple dans les années 50
[58:49] et 60
[58:51] mendès france et réputé régulièrement
[58:54] attaquée notamment par
[58:55] tout jade sur le fait qu'il n'est pas un
[58:57] français dit que d'ailleurs pour prouver
[59:01] sa francité
[59:02] il a été obligé de s'adjoindre france à
[59:06] son patronyme
[59:06] en fait tous jade attaque mendès france
[59:10] sur des ressorts d'un antisémite est
[59:13] tout ce qu'il ya de plus traditionnel
[59:14] pour expliquer que mendes n'est pas
[59:17] français sous-entendu il est juif
[59:20] il est pas de chez nous qui renvoie
[59:21] aussi aux attaques conclues au bout dans
[59:23] les années 30 notamment en 36 à
[59:26] l'assemblée nationale quand xavier
[59:27] vallat futur commissaire général aux
[59:29] questions juives avait expliqué pour la
[59:31] première fois ce vieux pays gallo-romain
[59:32] sera gouverné par quelqu'un qui n'est
[59:35] pas français
[59:36] donc dans les années 50-60 on retrouve
[59:40] au niveau politique dans les années 80
[59:43] on retrouve également sur le devant de
[59:44] la scène
[59:45] deux exemples très rapidement fin 1981
[59:49] attentat contre la synagogue de la rue
[59:51] copernic à paris
[59:52] raymond barre premier ministre de
[59:54] l'époque qui explique cet attentat qui
[59:56] visait des israélites et qui a touché
[01:00:01] des français innocents
[01:00:04] les israélites d'un côté et de l'autre
[01:00:06] côté des français prémont part ensuite
[01:00:10] dû faire amende honorable puis au début
[01:00:13] des années 2000 il a expliqué qu'il
[01:00:15] avait pas du tout fait d'erreurs en
[01:00:18] disant cela il qu'il maintenait ses
[01:00:20] propos d israël d'un côté et de l'autre
[01:00:23] côté des français innocents le
[01:00:25] tiers-monde a ensuite expliqué que le
[01:00:28] procès fait à maurice papon était un
[01:00:30] mauvais procès si vous montre une chose
[01:00:34] vraiment barré le produit de son époque
[01:00:36] c'est quelqu'un qui a vécu dans
[01:00:38] l'entre-deux-guerres il était imprégné
[01:00:40] de cette idéologie là qu'il a mis sous
[01:00:43] le boisseau qui n'avait plus voix au
[01:00:45] chapitre
[01:00:46] officiellement mais que avec certains
[01:00:49] interstices et le demander car venir et
[01:00:53] l'autre exemple que les personnes qui
[01:00:56] ont mon âge ou plus peuvent peut-être
[01:00:59] encore avoir en tête à la fin des années
[01:01:00] 70 il ya eu un immense scandale en
[01:01:02] france quand serge gainsbourg
[01:01:04] on a voulu reprendre la marseillaise
[01:01:05] version reggae et gainsbourg a été
[01:01:09] attaqué sur le fait qu' un juif
[01:01:12] autrement dit un français quelqu'un qui
[01:01:13] n'est pas français
[01:01:14] s'attaquer à un symbole national ça
[01:01:17] notamment été le cas d'un éditorialiste
[01:01:19] du figaro michel droit tient à attaquer
[01:01:22] dans la plus pure veine de
[01:01:23] l'antisémitisme traditionnel
[01:01:26] serge gainsbourg donc cette idée que
[01:01:29] l'antisémitisme a disparu relever
[01:01:31] davantage de deux choses première chose
[01:01:34] effectivement au niveau politique et au
[01:01:37] niveau des chef de l'état
[01:01:39] l'antisémitisme a été totalement
[01:01:41] disqualifiée et banni en revanche on a
[01:01:47] oublié qu'il a trouvé régulièrement à
[01:01:49] s'exprimer y compris dans la presse ou
[01:01:52] au niveau des politiques
[01:01:53] si à chaque fois qu'il s'est agi de
[01:01:56] dénoncer l'antisémitisme la seule cible
[01:01:59] a été et c'est justifié évidemment jean
[01:02:03] marie le pen qui à partir des années 80
[01:02:05] a multiplié les signaux en matière
[01:02:07] d'antisémitisme mais pour conclure je
[01:02:09] vais insister sur une chose qu'on a
[01:02:14] totalement négligé en france puisqu'on
[01:02:18] est dans l'espace occidental en fait si
[01:02:24] en 1945 l'antisémitisme est disqualifié
[01:02:26] en europe occidentale
[01:02:27] il va très largement et perpétuer dans
[01:02:32] l'espace soviétique à partir de la fin
[01:02:36] des années 30 salle y met en place des
[01:02:37] politiques antisémites en urss
[01:02:41] ça va notamment être un des fils des
[01:02:45] purges de 36 37
[01:02:47] et cette politique antisémite va être
[01:02:49] mis sous le boisseau
[01:02:51] avec l'invasion de l'urss à partir de
[01:02:54] juin 41
[01:02:59] sauf qu'au sortir de la seconde guerre
[01:03:01] mondiale staline va reprendre cette
[01:03:03] politique antisémite avec se prendre un
[01:03:06] problème l'antisémitisme étant
[01:03:09] disqualifié ça ne peut plus appeler
[01:03:11] antisémitisme et donc ça va être appeler
[01:03:15] autrement en particulier à partir de
[01:03:17] 1948 cette nouvelle politique va
[01:03:20] s'appeler l'antisionisme avec quelque
[01:03:23] chose de très particulier en 47 au
[01:03:26] moment du plomb partage de la palestine
[01:03:28] par l'onu
[01:03:29] l'urss va voter le plan de partage en
[01:03:35] escomptant que l'état juif va se rallier
[01:03:40] du côté du bloc communiste
[01:03:44] puisque à l'époque le yichouv à savoir
[01:03:49] le proto état juif est très largement
[01:03:51] est majoritairement socialistes pour
[01:03:55] staline c'est le moyen de prendre pied
[01:03:57] dans un proche orient qui est dominé par
[01:03:59] les français et les britanniques
[01:04:02] sauf que des 48 qu'il apparaît évident
[01:04:04] que le nouvel état d'israël même si les
[01:04:06] socialistes ne rejoindra pas le bloc
[01:04:08] communiste et dont staline mais en place
[01:04:13] qu'il appelle la politique anti sioniste
[01:04:16] politique antisioniste qui va être mené
[01:04:20] à partir de 48 quand tout un ensemble de
[01:04:23] cils en urss par exemple vous allez
[01:04:26] avoir à partir de 48 notamment la
[01:04:30] liquidation des intellectuels juifs en
[01:04:33] deux mouvements
[01:04:35] d'abord la liquidation de ce qui
[01:04:38] s'appelait le comité juif anti fasciste
[01:04:40] qui avait été mis sur pied en 1941 au
[01:04:44] moment de l'invasion de l'urss comité
[01:04:47] juge anti fasciste qui avait pour
[01:04:49] mission de lever des fonds aux états
[01:04:55] unis au canada au mexique et au royaume
[01:04:59] uni en faveur de l'effort de guerre en
[01:05:01] urss et à partir de 45 ce comité en vue
[01:05:07] anti juifs étaient très largement
[01:05:09] démantelé
[01:05:11] mayrand 48 qui commence à être liquidés
[01:05:13] physiquement et en janvier 48
[01:05:16] la figure de proue de ce comité anti
[01:05:18] juif qui qui s'appelait salaunes au
[01:05:20] mirror giboulées l'orthographe de micro
[01:05:24] lcn
[01:05:25] ik h aux oeufs elle s et nichols à
[01:05:31] l'époque était l'acteur superstar du
[01:05:34] cinéma soviétique
[01:05:37] c'est l'équivalent en france par exemple
[01:05:39] de depardieu et mireuil élite idée mais
[01:05:45] vu que c'est quelqu'un qui est auréolé
[01:05:48] d'une gloire nationale
[01:05:50] on va avoir affaire à un complot d'état
[01:05:53] qui va consister à le liquider puis à
[01:05:56] maquiller son assassinat en accident de
[01:05:58] voiture donc on est dans le plus pur
[01:06:02] style de ce thriller et staline va même
[01:06:05] organisé des chutes des funérailles
[01:06:07] nationales pour maquiller son assassinat
[01:06:09] et dans l'année qui suit on va voir
[01:06:13] l'arrestation notamment
[01:06:14] mais je vous donne juste cet exemple de
[01:06:18] 15 des principaux intellectuels juifs
[01:06:21] qui a animé le comité juif anti fasciste
[01:06:24] le seul qui échappe à la voir à la vague
[01:06:26] d'arrestations c'est vassili grossman
[01:06:28] qui est sans doute aujourd'hui l'auteur
[01:06:31] soviétique le plus connu qui a notamment
[01:06:33] écrit vie et destin et en mai 1952
[01:06:38] ces intellectuels sont condamnés à mort
[01:06:41] et train très long être exécuté le 12
[01:06:44] août 1952 à la loupe burqa dans ce qui
[01:06:47] va rentrer dans l'histoire comme étant
[01:06:49] la nuit des poètes juifs assassinés en
[01:06:54] fait l'acte d'accusation compte ces
[01:06:58] quinze intellectuels juifs ses dettes
[01:06:59] des cosmopolites s'enracine vous voyez
[01:07:03] qu'on retrouve en urss la même
[01:07:06] thématique à savoir le juif est un
[01:07:08] étranger c'est un cosmopolite sans
[01:07:12] racines et au moment de l'exécution de
[01:07:16] ces intellectuels juifs on voit
[01:07:17] l'apparition d'un nouveau
[01:07:19] plot prêter aux juifs à savoir le
[01:07:21] complot des blouses blanches des
[01:07:23] médecins juifs ont voulu assassiner
[01:07:24] staline voici une caricature dans une
[01:07:28] revue politique qui s'appelle crocodile
[01:07:31] qui vous montre le jury de cacher
[01:07:36] derrière le masque de la médecine
[01:07:37] complot des blouses blanches qui va se
[01:07:39] solder par des centaines d'arrestations
[01:07:40] de médecins juifs qui vont avoir la vie
[01:07:44] sauve grâce à la mort de sphaigne mais
[01:07:48] en fait ça va pas mettre un terme à
[01:07:49] l'antisémitisme en bloc de l'est
[01:07:51] très rapidement un exemple qui a été
[01:07:58] connue en france grâce au cinéma avec le
[01:08:00] film la veut pour ceux qui l'ont vu avec
[01:08:03] yves montand à savoir le procès de
[01:08:05] prague ou processus qui se tient en 1952
[01:08:09] quatorze accusés dont on de juifs s'ils
[01:08:13] sont accusés du crime d'être je cite
[01:08:16] trotskiste tirer titiste tirer sioniste
[01:08:23] quatorze accusés 11 juifs la majorité
[01:08:26] sont passés par les armes
[01:08:27] donc voyez que le sionisme constitue
[01:08:31] pour le bloc de l'est
[01:08:33] un moyen de perpétrer de perpétuer
[01:08:36] pardon l'antisémitisme et voici une
[01:08:40] revue entre guillemets antisioniste
[01:08:43] publié en 1963 en urss par un ukrainien
[01:08:48] trop film kitsch qu alors trop fines
[01:08:50] tiges qu est au service de l'état
[01:08:53] soviétique dans les années 50 60
[01:08:55] en 1941 en revanche en ukraine il était
[01:08:58] au service des allemands vous voyez qu
[01:09:01] il a continué à produire ce qu'il avait
[01:09:04] produit pendant la guerre cette
[01:09:06] publication publié en urss s'appelle
[01:09:10] judaïsme sans fard vous avez un
[01:09:14] florilège de ses caricatures mais juste
[01:09:19] pour vous en montrer d'eux une qui vous
[01:09:22] montrent le juif au service de la botte
[01:09:25] nazie
[01:09:27] rien de moins et là les gens qui se
[01:09:31] trouvaient au dos j'ai pas pris la peine
[01:09:32] de la traduire en français dix pendant
[01:09:35] l'occupation hitlériennes les sionistes
[01:09:38] étaient au service des fascistes et
[01:09:42] alors l'autre caricature vous montre un
[01:09:44] juif avait que vous pouvez voir sur son
[01:09:46] front l'été feeling c'est à dire un
[01:09:50] objet du rituel religieux juifs qui se
[01:09:54] saisit de l'argent pillot thème du juifs
[01:09:56] et de l'argent
[01:09:56] cette dimension là elle a trait à de
[01:09:59] l'antisémitisme sous couvert
[01:10:01] d'antisionisme en urss
[01:10:03] pardon elle a très largement été négligé
[01:10:07] en france comme dans tout l'espace
[01:10:10] occidentale sauf qu'on a affaire à une
[01:10:12] politique d'état qui à partir des années
[01:10:16] 90 va métastasé un peu partout dans le
[01:10:19] monde
[01:10:19] cette idée que en gros on peut continuer
[01:10:26] à faire preuve d'antisémitisme sous
[01:10:28] couvert d'antisionisme va migrer à
[01:10:31] partir des années 80 90 notamment aux
[01:10:34] états unis avec la nationaux fils l'âme
[01:10:38] de luis farrakhan qui va reprendre une
[01:10:41] bonne partie de ces thèmes là or l'année
[01:10:49] chez nos fils l'a2 farrakhan va être au
[01:10:51] début des années 2000 la source
[01:10:53] d'inspiration de dieudonné et quand
[01:10:56] dieudonné se met à parler des sionistes
[01:10:58] au début des années 2000 il s'inscrit
[01:11:00] directement dans tout ce qui a été
[01:11:04] développé par l'année chesnoff islam y
[01:11:08] compris dans un certain nombre
[01:11:09] d'accusations contre les juges par
[01:11:11] exemple que l' esclavage au moyen-âge
[01:11:13] seraient le fait des juifs ce qui a été
[01:11:15] théorisée par la nationwide office live
[01:11:17] ce qui vous montre une chose on a une
[01:11:19] circulation des idées en permanence
[01:11:26] et que en soi l'antisémitisme n'a pas
[01:11:30] disparu et je vais arrêter vos propos là
[01:11:32] dessus mais l'antisémitisme a été
[01:11:36] disqualifié en raison de la seconde
[01:11:38] guerre mondiale chez nous il est devenu
[01:11:46] apparemment atone chez nous dans les
[01:11:50] années 50 60
[01:11:51] même dans les années 80 si vous êtes
[01:11:54] antisémites vous lisez rivarol et vous
[01:11:58] avez de l'antisémitisme en revanche vous
[01:11:59] ne pouvez pas publiquement
[01:12:03] sinon au comptoir en buvant votre petit
[01:12:06] blanc vous réjouir de l'antisémitisme
[01:12:09] vous n'avez plus voix au chapitre
[01:12:11] en revanche à partir de la fin des
[01:12:13] années 90 avec internet on va avoir la
[01:12:19] mise en connexion de gens qui jusque là
[01:12:22] étaient isolés autrefois vous aviez
[01:12:26] rivarol désormais vous avez internet qui
[01:12:29] vous permet de discuter avec ceux qui
[01:12:32] pensent comme vous et de donner une
[01:12:33] nouvelle visibilité à quelque chose qui
[01:12:37] jusque là était très largement banni de
[01:12:39] la sphère publique et internet va re
[01:12:45] visibiliser quelque chose qui était un
[01:12:50] vivier et je vais m'arrêter là
[01:12:55] en laissant la place éventuellement des
[01:12:57] questions si vous en avez
[01:13:19] si vous n'avez pas de questions cinq
[01:13:21] minutes de pause