# |مهم جدا |القصة الكاملة لمأساة كربلاء واستشهاد الحسين بن علي  عليهما السلام. #الشيخ_حسن_التهامي

https://www.youtube.com/watch?v=L0IkRJt8WK0
Translation: en

[00:00] قال يا حسين اما كفاك عبره بابيك علي
  He said, O Hussein, has the lesson of your father Ali not sufficed you?

[00:05] واخيك الحسن وخذلان اهل الكوفه
  And your brother Al-Hasan, and the betrayal of the people of Kufa?

[00:09] قال فان ابيت الا فاعل فعليك باهل اليمن
  He said, if you insist on doing it, then you must go to the people of Yemen.

[00:15] قال فان بها شعابا واوديه ولابيك بها شيعه
  He said, for there are valleys and ravines there, and your father has followers there.

[00:21] قال يعني اهل اليمن ما بسيطين يعني يكفيك منهم 300 ل 400000 هؤلاء يسوونها ثرا مش بسيطه
  He said, meaning the people of Yemen are not simple; meaning 300 to 400,000 of them would suffice you; these are not a trivial matter.

[00:28] لكن اهل الكابه يقولون ان يزيد يعني كانه اصلا يحتاج الى توثيق في قضيه اسلامه هل هو حقيقه مسلم ولا ما كان مسلم
  But the people of Kaba say that Yazid, meaning he originally needs documentation regarding his Islam: is he truly a Muslim or was he not a Muslim?

[00:39] حتى المتاخرين الان يتكلمون في هذا الباب ليله واحده بس
  Even the later scholars now speak about this matter for just one night.

[00:46] حتى اذا حان الليل اغداى وحيدا يعني من 18000 الى 4000 يخرجون معه وفي الاخير يبقى وحده
  Until when night came, he went alone, meaning from 18,000 to 4,000 would go out with him, and in the end he remained alone.

[00:55] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
  In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful; praise be to God, and prayers and peace be upon the Messenger of God.

[01:02] وعلى اله الطيبين الطاهرين صحابته
  And upon his pure and righteous family and his companions.

[01:06] الغر الميامين
  The noble and blessed ones.

[01:07] صل على
  Send blessings upon.

[01:10] ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وانا معهم
  And those who follow them in goodness until the Day of Judgment, and I am with them.

[01:14] بعفوك وكرمك واحسانك يا رب العالمين
  By Your pardon, generosity, and kindness, O Lord of the worlds.

[01:18] ثم اما بعد الصلح الذي دار بين الامام الحسن وبين معاويه بعشر سنوات توفي الامام ابو محمد الحسن بن علي عليه السلام مسموما
  Then, after the peace treaty that took place between Imam Hasan and Muawiyah, ten years later, Imam Abu Muhammad Hasan ibn Ali, peace be upon him, died poisoned.

[01:32] وكان معاويه ما زال حيا مما صوغ له ان يعهد بالبيعه لابنه يزيد
  And Muawiyah was still alive, which allowed him to designate the pledge of allegiance to his son Yazid.

[01:37] نظرت كيف يعني الان هو اصبح يرى ان ابنه يزيد هو احق بماذا
  Consider how he now saw that his son Yazid was more deserving of what?

[01:45] بالبيعه احق بالخلافه
  Of the pledge of allegiance, more deserving of the caliphate.

[01:46] ما نظر لا على الامام الحسين ولا على باقي الصحابه ولا اخذ بمشورتهم
  He did not consider Imam Husayn nor the rest of the companions, nor did he seek their counsel.

[01:57] اذا من هنا خرج الحكم من مرحله مرحله الشورويه الى مرحله التوريث
  Thus, from here, the rule moved from the stage of consultation to the stage of inheritance.

[02:01] الى مرحله
  To the stage.

[02:03] التوريث هذا التوريث بالطبع سنه سيئه ما
  This inheritance, this inheritance, is of course a bad practice.

[02:07] سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
  The Messenger of God, peace be upon him, did not establish it.

[02:09] صل على
  Blessings be upon him.

[02:10] ولا الخلفاء الراشدين من بعده حتى الخلفاء الراشدين من بعده ما سنوها
  Nor did the Rightly Guided Caliphs after him, even the Rightly Guided Caliphs after him, establish it.

[02:17] وانما الذي سنها هو معاويه
  Rather, the one who established it was Muawiyah.

[02:20] والخلفاء الراشدين هم ابي بكر وعمر وعثمان وعلي
  The Rightly Guided Caliphs are Abu Bakr, Umar, Uthman, and Ali.

[02:24] وعثره ال البيت هم مرجعيه فعهد بالبيت لابنه يزيد بحكم ان الصلح قام بينه وبين الحسن
  And the Ahl al-Bayt are the reference; so he entrusted the caliphate to his son Yazid due to the peace treaty that took place between him and Al-Hasan.

[02:33] يعني هو صوغها بهذا المصور انه قام بينه وبين الحسن
  Meaning, he formulated it in this manner that it took place between him and Al-Hasan.

[02:37] اما الامام الحسين فانه في زمن الفتنه شارك في معركه الجمل وصفين والنهروان التي خاضها مع والده الامام علي عليه السلام
  As for Imam Al-Husayn, during the time of turmoil he participated in the battles of Al-Jamal, Siffin, and Al-Nahrawan, which he fought alongside his father Imam Ali, peace be upon him.

[02:51] وخضع لامامه اخيه الحسن والتزم ببنود الصلح
  And he submitted to the imamate of his brother Al-Hasan and adhered to the terms of the peace treaty.

[02:55] يعني انه بعد ما اخوه قام بالصلح ما كان من ضمن الذين عارضوا او خالفوا او غضب بل التزم ببنود
  Meaning, after his brother made the peace treaty, he was not among those who opposed, violated, or became angry; rather, he adhered to the terms.

[03:04] الصلح مع معاويه بن ابي سفيان الا انه بعد
  The peace treaty with Muawiyah ibn Abi Sufyan, but after

[03:08] موت معاويه واخذ البيعه ليزيد بن معاويه
  the death of Muawiyah and the taking of allegiance for Yazid ibn Muawiyah

[03:13] خلافا لمعاهده الصلح فابى الحسين عليه السلام عن مبايعته
  contrary to the peace treaty, Imam Hussein, peace be upon him, refused to pledge allegiance to him.

[03:23] يعني قام يعني بمبايعته اهل الشام ثم ارسل ببيعته الى امصار
  Meaning, the people of Sham pledged allegiance to him, then he sent his allegiance to the cities.

[03:27] وصلت البيعه الى اهل المدينه من اجل ان يبايع الامام الحسين
  The allegiance reached the people of Medina in order for Imam Hussein to pledge allegiance.

[03:29] رفض الامام الحسين وقال ان مثلي لا يبايع مثله
  Imam Hussein refused and said, 'Someone like me does not pledge allegiance to someone like him.'

[03:39] ورحل الى مكه في جماعه من اصحابه
  And he traveled to Mecca with a group of his companions.

[03:45] قيل انه خرج مع عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير
  It is said that he left with Abdullah ibn Abbas and Abdullah ibn al-Zubayr.

[03:50] وقيل ايضا عبد الله بن عمر فاقام فيها اشهر
  And it is also said, Abdullah ibn Umar, so he stayed there for months.

[03:55] ودعاه الى الكوفه اشياعه يعني اشياع شيعه ابيه الذين هم في العراق
  And his followers, meaning the followers of his father's Shia who were in Iraq, called him to Kufa.

[04:01] بداوا يراسلون الامام الحسين لما علموا انه رفض البيعه
  They began corresponding with Imam Hussein when they learned that he had refused the allegiance.

[04:08] وانه خرج من مكه الى اين؟
  And he left Mecca to where?

[04:13] من المدينه خرج من المدينه الى مكه ارسلوا اليه رسائل يدعونه اليهم وانهم سيناصر.
  He left Medina to Mecca. They sent him letters inviting him to them and that they would support.

[04:21] فارسل اليه اشياعه على ان يقدم عليهم فيبايعوه.
  So he sent his followers to come to them so they could pledge allegiance to him.

[04:24] فكتبوا اليه انهم في جيش متهيئ للوثوب على الامويين.
  They wrote to him that they were in an army ready to attack the Umayyads.

[04:30] فاجابهم وخرج من مكه مع مواليه ونسائه وذراريه ونحو الثين من رجاله.
  He answered them and left Mecca with his clients, women, children, and about two hundred of his men.

[04:44] وعند عزيمته على الخروج من مكه لما علم باقي الصحابه المتواجدين في مكه ومن خرج معه على انه عازم على الخروج ناشدوه.
  And when he resolved to leave Mecca, when the remaining companions in Mecca and those who had left with him knew that he was determined to leave, they implored him.

[04:53] فناشده عبد الله بن عباس فناشده الله والرحم الا يخرج.
  Abdullah ibn Abbas implored him, imploring him by God and kinship not to leave.

[05:00] فحدثه ابن عباس ولكن الحسين رفض.
  Ibn Abbas spoke to him, but Hussein refused.

[05:05] وكذلك نصحه ابن عمر عبد الله بن عمر رضي.
  And likewise, Ibn Umar, Abdullah ibn Umar, may God be pleased with him, advised him.

[05:09] الله عنه وقال له انت بضعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
  God be pleased with him and said to him, 'You are a piece of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace.'

[05:16] ولم يبقى احد غيرك يعني يقصد انت بضعه
  And no one remains other than you, meaning he intends you are a piece.

[05:19] يعني انت من المباشرين لرسول الله الاقربين
  Meaning you are among the closest attendants of the Messenger of God.

[05:22] يعني علي قد قتل والحسن قد سم ومات وفاطمه قد ماتت
  Meaning Ali has been killed, and Al-Hasan has been poisoned and died, and Fatima has died.

[05:26] ما بقيت الا انت كل اهل الكساء قد ماتوا بقيت انت
  None remain but you; all the People of the Cloak have died, you alone remain.

[05:31] اصر الامام الحسين عليه السلام على المضي الى العراق
  Imam Al-Hussein, peace be upon him, insisted on proceeding to Iraq.

[05:38] خرج معه ابن عمر تقريبا كما ورد في بعض الروايات على انه مضى معه على مسافه يومين
  Ibn Umar went out with him approximately, as mentioned in some narrations, that he accompanied him for a distance of two days.

[05:47] وهو يمشي معه يحاول يقنعه ارجع ارجع ارجع
  And he was walking with him, trying to convince him: 'Go back, go back, go back.'

[05:50] بالطبع هذه الاقناعات لم تكن من اجل انهم يخالفون الامام الحسين في يزيد
  Of course, these persuasions were not because they opposed Imam Al-Hussein regarding Yazid.

[05:54] وعلى ان يزيد يريدون ان يسقطوه من الحكم كانوا كلهم معارضين وموافقين على ان الحسين يقوم بالاصلاح واسقاط يزيد
  And as for Yazid, they wanted to remove him from power; they were all opposed and agreed that Al-Hussein should carry out reform and overthrow Yazid.

[06:07] كانوا موافقين على هذا لكن
  They agreed on this, but...

[06:10] فقط مختلفين معه في استراتيجيه الخروج الى الكوفه.
  They only disagreed with him on the strategy of going out to Kufa.

[06:14] كانوا لا يريدونه ان يخرج الى الكوفه.
  They did not want him to go out to Kufa.

[06:16] السبب ان اهل الكوفه قد خذلوا ابوك من قبل.
  The reason is that the people of Kufa had betrayed your father before.

[06:20] اهل العراق قد خذلوا ابوك واخوك من قبل.
  The people of Iraq had betrayed your father and your brother before.

[06:24] اي مجربين ابن عمر بعد اليومين يعني لما عجز عنه في مراجعته رفض يعني ان يرجع.
  I mean, experienced ones like Ibn Umar after the two days, when he failed to convince him in his review, he refused, meaning to return.

[06:32] الحسين احتضنه وودعه وقال له كلمه كانت الكلمه هذه كبيره.
  Al-Husayn embraced him, bid him farewell, and said to him a word that was great.

[06:38] قال استودعك الله من قتيل طيب.
  He said, 'I entrust you to God from a pure martyr.'

[06:41] نصحه.
  He advised him.

[06:43] ايضا اخوه محمد بن الحنفيه كان له اخوه منهم محمد بن الحنفيه.
  Also his brother Muhammad ibn al-Hanafiyyah, he had brothers including Muhammad ibn al-Hanafiyyah.

[06:52] محمد بن الحنفيه لم يخرج معه والسبب في ذلك انه نصح الامام الحسين.
  Muhammad ibn al-Hanafiyyah did not go out with him, and the reason for that is that he advised Imam al-Husayn.

[07:00] يعني قال له اني لا ارى يعني ان اهل العراق يستطيعون نصرتك وقد خذلوا ابوك واخوك من قبل.
  He said to him, 'I do not think that the people of Iraq can support you, and they have betrayed your father and your brother before.'

[07:09] واني ارى عليك يعني بدا يضع له استراتيجيه اخرى واني ارى ان تلحق.
  And I think you should—meaning he began to set another strategy for him—and I think you should join.

[07:13] بالصحراء
  In the desert.

[07:14] ان تلحق بالصحراء يعني لا داعي ان تمكث في داخل المدن اذهب وتوغل في الصحاري وامكث هناك لان الجند لا يستطيعون ان يصلون اليه
  To join the desert means there is no need for you to stay inside the cities; go and penetrate into the deserts and stay there because the soldiers cannot reach him.

[07:23] الى الصحراء قال والحق بالصحراء حتى يجتمعوا اليك فيها يعني ياتي نفس اهل العراق وياتوك الى الصحراء
  To the desert, he said, and join the desert so that they may gather to you there, meaning the very people of Iraq will come and come to you in the desert.

[07:33] فاذا اتوك الى هناك تحرك بهم اما انك تذهب انت الى هناك
  So when they come to you there, you move with them, or you go there yourself.

[07:38] قال فاني لا اراك ان تخرج يعني يقول له الامام الحسين يعني تستاثر بنفسك علي يعني من المفروض انك تخرج معي وكذا
  He said, 'For I do not see you going out,' meaning Imam Hussein says to him, 'You are preferring yourself over me,' meaning you are supposed to go out with me and so on.

[07:44] قال كيف اخرج معك يعني هذه ما اقتلحتيه مؤكد انك ستقتل مؤكد اننا سنقتل وحصل فيما بين مراجعات
  He said, 'How can I go out with you?' meaning, 'This is what you have chosen; surely you will be killed, surely we will be killed,' and there were exchanges between them.

[07:54] اخر الامر اصر الامام الحسين رضي الله عنه
  In the end, Imam Hussein, may God be pleased with him, insisted.

[07:59] واصر محمد بن الحنفيه على الجلوس فجلس محمد ولم يخرج معه
  And Muhammad ibn al-Hanafiyyah insisted on staying, so Muhammad stayed and did not go out with him.

[08:05] بينما الامام الحسين خرج وباقي اخوته واهل بيته من اخوانه وابناء اخوانه وابناء ابناء عمومته فلم
  While Imam Hussein went out, along with the rest of his brothers and his household from his brothers, his brothers' sons, and his cousins' sons, so he did not...

[08:13] يخرج معه اخوه محمد بن الحنفيه وكان قد
  His brother Muhammad ibn al-Hanafiyyah goes out with him, and he had.

[08:16] ارسل الامام الحسين عليه السلام قبله من
  Imam Hussein, peace be upon him, had sent before him from.

[08:20] استو توثق له وهو مسلم بن عقيل الى اهل
  He secured trust for him, and he is Muslim ibn Aqeel, to the people of.

[08:23] العراق ارسل مسلم بن عقيل وهو ابن عمه ابن
  Iraq. He sent Muslim ibn Aqeel, who is his cousin, the son of his uncle, the son of.

[08:27] عمه وابن عقيل بن ابي طالب مسلم بن عقيل
  His uncle, and the son of Aqeel ibn Abi Talib, Muslim ibn Aqeel.

[08:31] بن ابي طالب ارسله الى اهل العراق قال روح
  Ibn Abi Talib, he sent him to the people of Iraq. He said, 'Go.'

[08:33] انظر هل صحيح يعني ان اهل العراق يعني
  See if it is true, meaning that the people of Iraq, meaning.

[08:37] معدين جيش وكذا
  They are preparing an army and so on.

[08:39] وحتى نخرج معهم المهم اجتمع انصاره في
  And so that we go out with them. Anyway, his supporters gathered in.

[08:45] الكوفه انصار من الامام
  Kufa, supporters of the Imam.

[08:49] الامام الحسين هذه بدايه الامر قبل ما
  Imam Hussein. This is the beginning of the matter before.

[08:52] ياتيهم حتى مسلم بن عقيل نقرا بعض
  He came to them, even Muslim ibn Aqeel. We read some.

[08:56] المكاتبات التي كاتبوه بها فكان هذا
  Of the letters that they wrote to him with, and this was.

[08:59] الكتاب اجتمع انصاره في الكوفه في بيت
  The letter. His supporters gathered in Kufa in the house of.

[09:04] سليمان بن صرد وكتب للحسين ما نصه بسم
  Sulayman ibn Surad and wrote to Hussein, the text of which is: 'In the name of.

[09:08] الله الرحمن الرحيم للحسين بن علي من
  Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. To Hussein ibn Ali from.

[09:12] سليمان بن سرد والمسيب بنجبه ورفاعه بن
  Sulayman ibn Surad, and al-Musayyab ibn Najaba, and Rifa'a ibn.

[09:17] شداد وحبيب بن مضاف ظاهر وشيعته من المؤمنين يعني كلهم هؤلاء الرؤوس الكبار حقهم وشيعته من المؤمنين والمسلمين من اهل الكوفه سلام عليك فانا نحمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فالحمد لله الذي قسم عدوك الجبار العنيد الذي انتزى على هذه الامه فابتزها امرها فغصبها فيئها وتامر عليها بغير رضا منها ثم قتل خيارها واستبقى شرارها وجعل مال الله دوله بين جبابرتها واغنيائها فبعدا له كما بعد الثمود بالطبع هو يقصد معاويه يعني كلام هذا يقصدون معاويه هم كانوا متشيعين للامام علي ويعادون معاويه قال فبعدا له كما بعد الثمود انه ليس علينا امام فاقبل لعل لعل الله ان يجمعنا
  Shaddad and Habib bin Mudhaffar Zahir and his followers from the believers, meaning all of these great leaders, their right and his followers from the believers and Muslims of the people of Kufa, peace be upon you, for we praise God to you, there is no god but He. As for what follows, praise be to God who divided your enemy, the tyrant, the stubborn one, who attacked this nation and usurped its authority, seized its spoils, and ruled over it without its consent, then killed its best and spared its worst, and made God's wealth a circulation among its tyrants and its rich. So away with him as the Thamud were away. Of course, he means Muawiyah, meaning this speech, they mean Muawiyah, they were supporters of Imam Ali and hostile to Muawiyah. He said, so away with him as the Thamud were away. There is no imam over us, so come, perhaps, perhaps God will gather us.

[10:20] بك على الحق والنعمان بن بشير طبعا نعمان
  You are upon the truth, and Nu'man ibn Bashir, of course Nu'man.

[10:23] بن بشير كان والي من قبل بني اميه في داخل
  Ibn Bashir was a governor appointed by the Umayyads inside.

[10:28] الكوفه والنعمان بن بشير في قصر الاماره
  Kufa, and Nu'man ibn Bashir was in the palace of the emirate.

[10:32] لسنا نجتمع معه في جمعه ولا نخرج معه الى
  We do not gather with him for Friday prayer, nor do we go out with him for.

[10:36] عيد ولو قد بلغنا انك قد اقبلت الينا
  Eid. And if we had learned that you had come to us,

[10:42] اخرجناه حتى نلحقه بالشام ان شاء الله
  We would have expelled him until we sent him to Syria, God willing.

[10:47] والسلام ورحمه الله عليه هذه رسالتهم ولهم
  And peace and God's mercy be upon him. This is their letter, and they have.

[10:52] رسائل كثيره جدا بس هذه احدى رسائلهم يعني
  Many, many letters, but this is one of their letters, meaning.

[10:55] انهم هم الذين طلبوه هم الذين طلبوه الى
  They are the ones who requested him, they are the ones who requested him to.

[10:59] ان يخرج اليهم
  Come out to them.

[11:02] طيب عند ذلك قلنا حرك الامام الحسين مسلم
  Okay, at that point we said, Imam Husayn sent Muslim.

[11:06] بالعقيل قبله تحرك ابن عقيل الان سندخل في
  With al-Aqil before him. Ibn Aqil moved. Now we will enter into.

[11:09] ابن عقيل كيف تحرك كيف وصل الكوفه ماذا
  Ibn Aqil: how he moved, how he reached Kufa, what.

[11:12] حصل له تحرك ابن عقيل من مكه حاملا معه
  Happened to him. Ibn Aqil moved from Mecca, carrying with him.

[11:17] رساله الحسين
  The letter of Husayn.

[11:18] الى اهل الكوفه واخذ معه دليلين من اهل
  To the people of Kufa, and he took with him two guides from the people.

[11:22] الكوفه لكنهما تاهى في الطريق ولقي حتفهما من العطش.
  Kufa, but they got lost on the way and met their death from thirst.

[11:26] الا ان مسلم بن عقيل وصل سالما الى الكوفه.
  However, Muslim ibn Aqeel arrived safely in Kufa.

[11:30] يعني على ما يقول من بدايتها.
  Meaning, as they say from its beginning.

[11:34] وهي يعني كده فيها اشارات على ان المساله يعني قدمات اثنين يعني ها من الطريق من العطش.
  And it, meaning like this, contains indications that the matter, meaning two died, meaning from the road from thirst.

[11:39] اي وهم الادله طيب.
  That is, they are the guides, okay.

[11:44] الا ان مسلم بن عقيل وصل سالما الى الكوفه واستقبل قبل الكوفيون مسلم بن عقيل بكثير من الحفاوه.
  However, Muslim ibn Aqeel arrived safely in Kufa, and the Kufans received Muslim ibn Aqeel with much warmth.

[11:53] وتلى ابن عقيل عليهم كتاب الحسين فخنقتهم العبرات.
  And Ibn Aqeel recited to them the letter of Hussein, and tears choked them.

[11:58] وتعالت نداءات المناصره للحسين.
  And cries of support for Hussein rose.

[12:03] فتروي المصادر ان عدد المبايعين في ذلك اليوم كانوا 18000.
  Thus, sources narrate that the number of those who pledged allegiance that day was 18,000.

[12:14] فارسل مسلم برساله للحسين يطلب طلب منه القدوم الى الكوفه.
  So Muslim sent a message to Hussein, requesting from him to come to Kufa.

[12:21] كانت هذه الاحداث تصل الى مسامع والي الكوفه الاموي النعمان بن.
  These events were reaching the ears of the Umayyad governor of Kufa, al-Nu'man ibn.

[12:25] بشير هو من صغار الصحابه كانت تصل الى مسامعه الاخبار ان الناس يجتمعون والحسين قادم.
  Bashir is one of the young companions; news used to reach his ears that people were gathering and that Hussein was coming.

[12:32] ومسلم بن عقيل حضر وهناك ما يقرب من 18000 بايعوا.
  Muslim ibn Aqeel attended, and there were nearly 18,000 who pledged allegiance.

[12:37] فلم يكن يقوم بشيء غير نصح الناس على المنبر بترك مبايعه الحسين.
  He did nothing but advise the people from the pulpit to abandon pledging allegiance to Hussein.

[12:40] يطلع المبر يخطب كذا ايها الناس ابداوا اتركوا الحسين.
  He goes up to the pulpit and preaches like this: 'O people, begin, leave Hussein.'

[12:44] حسين لا تبايعوا لا عاد تسببوها فتنه.
  Hussein, do not pledge allegiance, do not cause a sedition again.

[12:46] وهكذا كان ينصح لكن كان تحس في خلال كلامه وطرحه كان قلبه كان مع الحسين.
  And thus he was advising, but you could feel during his speech and presentation that his heart was with Hussein.

[12:52] وكان الامويين من اهل الكوفه يرون ان النعمان اما ضعيف او انه يتظاهر بالضعف بفعل عدم اتخاذه اجراءات عسكريه صارمه ضد الملتفين حول ابن عقيل.
  And the Umayyads among the people of Kufa saw that al-Nu'man was either weak or pretending to be weak due to his failure to take strict military measures against those gathered around Ibn Aqeel.

[13:05] حتى وصل الامر ان اتهموه وهو على المنبر بالضعف.
  Until it reached the point that they accused him, while he was on the pulpit, of weakness.

[13:15] يعني في وسط الناس امام الناس قال انت ضعيف انت ما تمسك ملك لا تستطيع انت على انك تقود ملك او تسيطر.
  Meaning, in the midst of the people, in front of the people, they said: 'You are weak, you cannot hold a kingdom, you are not able to lead a kingdom or control it.'

[13:20] فاجابهم هذا شوف.
  So he answered them: 'This, look.'

[13:25] هذه الاجابه اللي تدل على ذلك ان كان كان في قلبه شيء من الميول هو ما صرح لكن كانه في قلبه فاجابهم ان اكون من المستضعفين في طاعه الله احب الي من ان اكون من الاعزين في معصيه الله.
  This answer that indicates that if there was something in his heart of inclination, he did not declare it, but it was as if in his heart he answered them that being among the weak in obedience to God is more beloved to me than being among the mighty in disobedience to God.

[13:41] الله اكبر.
  God is great.

[13:43] واضحه طالما انه مساله مساله طاعه ومعصيه واضحه على انه فيه شيء من الميول فقام بعض اهل الكوفه بارسال رساله الى يزيد يخبرونه بمجريات الامور يعني رفعوا له تقرير وبما راوه تقاعسا لاميرها من والي الكوفه مع وصول هذه الكتب الى يزيد اشار سرجون وهو احد مستشاري يزيد بالطبع اسم سرجون هذا اسم يعني كانه رومي كانه رومي كانه نصراني المهم وكان مساعدا لمعاويه يعني من قبل يزيد كان يساعد معاويه من قبل هناك بعض الكلام المثار في.
  It is clear, as long as it is a matter of obedience and disobedience, it is clear that there is some inclination, so some of the people of Kufa sent a letter to Yazid informing him of the course of events, meaning they submitted a report to him and what they saw as reluctance from its governor, the governor of Kufa, and with the arrival of these letters to Yazid, Sarjun, one of Yazid's advisors, of course the name Sarjun this name means it seems Roman, it seems Roman, it seems Christian, anyway, and he was an assistant to Muawiyah, meaning before Yazid, he was helping Muawiyah before, there is some talk raised in.

[14:29] بعض المصادر وكذا على ان يزيد امه قلنا
  Some sources also say that Yazid's mother, we said,

[14:33] كلبيه وهي ميسون بنت بحدل الكلبي
  Kalbiyya, and she is Maysun bint Bahdal al-Kalbi,

[14:39] وهي من قبيله كلب وقالوا كانت مضارب
  and she is from the tribe of Kalb, and they said her origins were

[14:43] اقوامها واماكن ها في نجد في اليمامه وقد
  her people's places and locations in Najd in al-Yamama, and

[14:48] اطلعت على بعض كتاب كنا ندرسه قديما يعني
  I came across a book we used to study long ago, I mean,

[14:51] في السعوديه في الصف الخامس الابتدائي
  in Saudi Arabia, in the fifth grade of primary school,

[14:55] كانوا ياتون بالفعل
  they would actually bring

[14:57] بقصه ميسون وكيف انتقلت يعني الى الشام
  the story of Maysun and how she moved, I mean, to Syria,

[15:01] الى معاويه ان ابيها وفد على معاويه ف كان
  to Muawiya, that her father came as a delegate to Muawiya, and he was

[15:07] من يعني رؤساء قومه كان من رؤساء قومه
  among, I mean, the chiefs of his people, he was among the chiefs of his people,

[15:12] فالمهم على ان معاويه اكرمه
  so the important thing is that Muawiya honored him,

[15:15] فذاك قام ايضا باكرامه بان اهدى بنته له
  so he also reciprocated the honor by gifting his daughter to him,

[15:18] فتزوجها معاويه وانتقلت من اليمامه الى
  so Muawiya married her, and she moved from al-Yamama to

[15:23] الشام وحتى في نفس الكتب كانوا يكتبون كذا
  Syria, and even in the same books they would write like this,

[15:25] انها كانت في اليمامه وكان من قصتها ما
  that she was in al-Yamama, and part of her story was what

[15:28] كان مع معاويه فقالت فيه شعرا وكان هذا
  happened with Muawiya, and she composed poetry about it, and this was

[15:33] الشعر تنتقد معاويه.
  The poem criticizes Muawiyah.

[15:36] وكانها لا تحبه.
  As if she does not love him.

[15:38] وطلقها معاويه عندما سمع ذلك الكلام.
  Muawiyah divorced her when he heard that speech.

[15:41] وارجعها الى قومها وقيل انها حملت من معاويه بيزيد.
  And he returned her to her people, and it was said that she became pregnant by Muawiyah with Yazid.

[15:44] هذا حملت بيزيد هناك في المصادر كلام كثير.
  This pregnancy with Yazid is mentioned in many sources.

[15:48] الا انه يعني لا يوجد مصادر قويه يعني في صحه هذا الكلام.
  However, there are no strong sources regarding the authenticity of this statement.

[15:54] لكن الافعال كان فيها دلالات يقولون ان يزيد يعني كانه اصلا يحتاج الى توثيق في قضيه اسلامه.
  But the actions had indications; they say that Yazid essentially needs documentation regarding the issue of his Islam.

[16:02] هل هو حقيقه مسلم ولا ما كان مسلم.
  Is he truly a Muslim or was he not a Muslim?

[16:05] حتى المتاخرين الان يتكلمون في هذا الباب يعني يقولون نحتاج الى وثائق قويه في توثيق الاسلام من يزيد.
  Even later scholars now speak on this matter; they say we need strong documents to verify Yazid's Islam.

[16:15] لانه اعتدى على الحرمات كلها يعني حتى حرمات ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلهم في كربلاء.
  Because he violated all sanctities, even the sanctities of the household of the Messenger of God, peace be upon him, killing them in Karbala.

[16:22] واصحاب رسول الله قتلهم في يوم الحره.
  And he killed the companions of the Messenger of God on the day of al-Harrah.

[16:25] فالقضيه يعني في الرجل يعني مشكوكه وحياته كانت ايضا يعني كلها حياه تدل على انها بعيده عن الاسلام تماما.
  So the matter regarding the man is doubtful, and his life was also entirely a life indicating that it was completely far from Islam.

[16:32] هذا مما قيل والله.
  This is among what was said, and God knows best.

[16:35] اعلم لكن هذا يعني من الاسماء يعني زي سرجون.
  I know, but this means from the names, like Sargon.

[16:38] ايضا هذا يستغرب هل هو بالفعل كان يعني الكلبيين.
  Also, this is surprising: was he indeed, meaning the Kalbis?

[16:45] هؤلاء الكلبيين اصلا كانوا من اهل الكتاب من الذين هم في شمال الجزيره العربيه.
  These Kalbis were originally from the People of the Book, from those who were in the north of the Arabian Peninsula.

[16:53] فهل يعني بقت مثلا اسره يزيد على غير الاسلام وبقيت على النصرانيه.
  So did, for example, Yazid's family remain on something other than Islam and remain on Christianity?

[16:58] الله اعلم.
  God knows best.

[16:58] المهم ان سرجون هذا احد مستشاري يزيد لما اتاه الخبر قال يعني انا اطلب منك ان تؤمر عبيد الله بن زياد واعزل النعمان بن بشير.
  The important thing is that this Sargon, one of Yazid's advisors, when the news came to him, said: I ask you to appoint Ubaydullah ibn Ziyad and dismiss al-Nu'man ibn Bashir.

[17:13] عبيد عبد الله بن زياد كان والي على البصره فقال انقلوا الى الكوفه او ضم اليه الكوفه يكون عليها واليا ايضا.
  Ubaydullah ibn Ziyad was governor of Basra, so he said: Transfer him to Kufa, or annex Kufa to him so he becomes governor over it as well.

[17:23] هنا في قصه اخرى عندنا عبيد الله بن زياد.
  Here in another story, we have Ubaydullah ibn Ziyad.

[17:27] عبيد الله بن زياد زياد هذا كان اخو معاويه لابي سفيان كان يقال له زياد بن ابيه.
  Ubaydullah ibn Ziyad — this Ziyad was the brother of Muawiyah through Abu Sufyan; he was called Ziyad ibn Abihi.

[17:35] السبب في ذلك على ان زياد بن ابيه كان يقال ان ابو.
  The reason for that is that Ziyad ibn Abihi was said to be the son of...

[17:38] سفيان في الجاهليه كان هناك بيوت
  Sufyan, during the pre-Islamic era, there were houses.

[17:42] هذا من انواع النكاح في الجاهليه كان بيوت للبغايا يعني على الطريق كان التجار يمرون
  This is one of the types of marriage in the pre-Islamic era: there were houses for prostitutes, meaning on the road, the merchants would pass by.

[17:48] في تجاراتهم للشام رحله الشتاء والصيف الى اليمن والى الشام فيمرون بهذه البيوت بيوت نساء من البغايا
  In their trade journeys to the Levant, the winter and summer trips to Yemen and to the Levant, they would pass by these houses, the houses of prostitute women.

[17:57] البغايا هؤلاء موالي يشتروهم من الشام ويشترهم من فارس يشترون من عده اماكن وبعدين يجعلون لهم بيوت ويتكسبوا
  These prostitutes were slaves; they would buy them from the Levant and buy them from Persia, they would buy them from several places, and then they would set up houses for them and earn money.

[18:07] يتكسبوا منهم في قضيه البغي عن طريق البغي اللي هم اوتهم يتكسبوا من والله عز وجل قد اثبت هذا في القران قال ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردنا تحصنا لتبتغوا عرض الحياه الدنيا
  They would earn from them in the matter of prostitution, through the prostitution that they themselves—they would earn from it. And God Almighty has confirmed this in the Quran; He said, 'And do not compel your slave girls to prostitution, if they desire chastity, to seek the fleeting gains of worldly life.'

[18:23] يعني مثبته هذه فيقال على ان احد الذين مروا على هذه البيوت كان ا ابو سفيان مر عليها ودخل على هذه المراه وكان قد دخل غيره يعني ممن يمرون
  Meaning, this is established. So it is said that one of those who passed by these houses was Abu Sufyan; he passed by her and entered upon this woman, and others had also entered, meaning among those who were passing by.

[18:34] المهم كان عندهم طريقه في النكاح يجتمع الذين دخلوا عليها وهي بعدين في
  The important thing is that they had a method in marriage: those who had entered upon her would gather, and she would then be...

[18:41] الاخير ير تنتقي تقول هذا ابنك او يشبهك
  The last one, you choose, you say this is your son or he resembles you.

[18:43] تنتقي واحد منهم وتقول هذا فقيل على انها
  You pick one of them and say this one, it was said that she...

[18:47] قالت يعني لابو سفيان على ان هذا هو ابنه
  She said, meaning to Abu Sufyan, that this is his son.

[18:50] يعني لزياد المهم ظل غير معترف به وكانوا
  Meaning for Ziyad, the important thing is he remained unrecognized, and they were...

[18:55] يسموه زياد بن ابي زياد بن ابي مرت اتى
  They called him Ziyad ibn Abi Ziyad, ibn Abi Mart came.

[18:59] الاسلام دخل الناس في الاسلام تناسوا قضيه
  Islam, people entered Islam, they forgot the matter of...

[19:03] الجاهليه وشعائرها
  The pre-Islamic ignorance and its rituals.

[19:05] واعرافها الفاسده وغيرها من انكحتها
  And its corrupt customs and other things from its marriages.

[19:08] الفاسده وغيرها الا ان الابن مازال موجود
  The corrupt and others, but the son still existed.

[19:11] حتى اتى في عهد الدوله الامويه في عهد
  Until it came in the era of the Umayyad state, in the era of...

[19:14] معاويه بعدين ظهر ظهر هذا زياد كرجل قوي
  Muawiyah, then this Ziyad appeared as a strong man.

[19:18] في داخل العسكر وله سيطره قويه وله اداره
  Within the military, and he had strong control and he had administration...

[19:21] قويه وكذا فعند ذلك اعترف به على انه ابن
  Strong and so on, so then they recognized him as the son of...

[19:27] لابي سفيان وقالوا جمعوا الشهود الذين
  Abu Sufyan, and they said they gathered the witnesses who...

[19:30] يشهدون على ان هذا هو ابن ابي سفيان بعد
  Testify that this is the son of Abu Sufyan, after...

[19:34] ذلك اعترفوا به حتى هو نفسه يقال انه يعني
  That, they recognized him, even he himself, it is said that he meant...

[19:38] قال لهم وكذا مثل ما نقول قلدهم الله ان
  He said to them and so on, as we say, may God imitate them that...

[19:41] كان يعني شهادتهم صحيحه ان هذا ابي خلاص
  It means their testimony is correct that this is my father, that's it.

[19:44] كنا معهم وكذا المهم بعد ذلك ولو فاصبح
  We were with them and so on, the important thing after that, and then he became.

[19:48] يعني يعتبر من بطانتهم ومن اصول دولتهم القويه
  Meaning he is considered among their inner circle and from the foundations of their strong state.

[19:52] هذه قصه زياد بن ابيه اصبح له ابناء من ابنائه عبيد الله بن زياد وضحت
  This is the story of Ziyad ibn Abihi; he had sons, among them Ubayd Allah ibn Ziyad, and it became clear.

[20:01] ولا لا فاشار اليه سرجون وقال السبب لوسع حيلته وتدبيره وكان اميرا على البصره
  Or no, so Sarjun pointed to him and said the reason was the extent of his cunning and planning, and he was governor of Basra.

[20:08] فسارع يزيد بالاخذ بهذه النصيحه اي نصيحه سرجون وعين عبيد الله امير الكوفه وامره بالتحرك
  So Yazid hastened to take this advice, that is, Sarjun's advice, and appointed Ubayd Allah as governor of Kufa and ordered him to move.

[20:18] وامره بالتحرك اليها بسرعه قبل ان تخرج الامور عن السيطره
  And he ordered him to move there quickly before matters got out of control.

[20:22] لم يضع عبيد الله بن زياد كثيرا من الوقت فترك على حكم البصره اخاه عثمان بن زياد ودخل الى الكوفه
  Ubayd Allah ibn Ziyad did not waste much time, so he left his brother Uthman ibn Ziyad in charge of Basra and entered Kufa.

[20:34] وفي بعض الروايات على ان عثمان بن زياد كان على البصره تحت ولايه عبيد الله
  And in some narrations, Uthman ibn Ziyad was over Basra under the authority of Ubayd Allah.

[20:41] يعني اللي ماسك الاثنتين هو في الاصل عبيد

[20:43] الله وذاك من تحت امرته ودخل الى الكوفه

[20:47] ودخل متنكرا متلثما يلبس عمامه سوداء

[20:53] مقلدا ملابس الحسين يعني لما دخل لابس

[20:57] ثياب سوداء ولابس عمامه سوداء ومتلثم ولا

[21:00] يظهر عليه شيء ودخل الى اين؟ الى الكوفه

[21:04] لماذا؟ لان اهل الكوفه كانوا ينتظرون قدوم

[21:08] الحسين

[21:08] الامام الحسين فعلى اساس انه يعني ما

[21:12] يردوه لو اتى بملابس اخرى ولا بصورته

[21:15] الحقيقيه ربما وقف له اهل الكوفه عدد كبير

[21:19] وقتلوه وربما ناجزوه من ذلك الوقت فهو دخل

[21:23] متنكر بهذه الملابس بحيث انهم يظنون انه

[21:26] من الامام الحسين بالطبع دخل يعني لا احد

[21:30] سيجر ان يفتح لثامه السبب في ذلك يعني لو

[21:33] قالوا لو ان الامام الحسين تمام يكون

[21:35] متنكر حتى يدخل داخل القصر

[21:38] خلاص ما يعني يرونه الا بداخل القصر تركوه

[21:42] تركوه وكذا ومشوا معاه ومحتفيين به ومعه

[21:46] هو ذاك بعض الجند حتى وصل الى قصر الاماره

[21:50] ولم يكلم احدا بحيث انه لا يعرفه ولم يكلم

[21:55] احدا عند ذلك مشوا معه في موكب حتى وصل

[21:59] القصر عندها كشف هويته الحقيقيه لحراس

[22:02] القصر الحين بقي الخطه الثانيه حراس القصر

[22:06] سيمنعوه لو هو الحسين لانهم تابعين لمن؟

[22:10] لبني اميه تابعين لبني اميه ليزيد فلما

[22:14] وصل عند باب القصر ذاك الوقت اعترف لهم

[22:17] قال لهم انا فلان انا من عبيد الله بن

[22:20] زياد ادخلوه ادخلوه القصر خلاص الان خرج

[22:24] من الاولين اللي هناك ودخل الان عند

[22:26] الحراسات وحراسات القصر وعند القوه

[22:29] العسكريه فدخل دار الاماره

[22:32] وعرض على النعمان يعني الكتاب الذي يعني

[22:36] ارسل اليه يعني ب عزله وهو يتولى وما ان

[22:41] علم اهل الكوفه به حتى اصابتهم كابه وحزن

[22:45] شديد قام ابن زياد بالخطبه بالناس محذرا

[22:49] اياهم مما سماه الفتنه وحذر المناصرين

[22:54] للحسين بالقتل والسجن والملاحقه الشديده

[22:59] ثم بعد ذلك بدا بعمليه بث الجواسيس داخل

[23:05] المدينه للوصول الى مسلم بن عقيل المختبئ

[23:10] هناك فارسل شخصا يدعى معقل ومعه 3000 درهم

[23:16] يحملها الى مسلم بن عقيل ويتظاهر بانه

[23:20] اجنبي جاء من خارج الكوفه فاستطاع ان يصل

[23:25] الى مسلم بن عقيل الذي كان موجودا في بيت

[23:28] هانئ بن عروه وهو احد انصار الحسين وهو

[23:32] احد ايضا كبار اهل الكوفه يعني من ساداتهم

[23:37] من شيوخهم في الكوفه فاعطاه المال وغادر

[23:41] المكان متجها الى ابن زياد ليبلغه بمحل

[23:45] اختباء مسلم بن عقيل شك ابن عقيل بالرجل

[23:49] فغادر بيت هانئ وما هي الا فتره قليله

[23:53] واصبحت

[23:54] الدار محاصره بالشرطه الذين لم يجدوا في

[23:58] الدار الا هانئ فاعتقلوه واستجوبه عبيد

[24:02] الله هناك قصه اخرى ايضا تروى غيرها هذه

[24:05] القصه يقال على ان هاني يعني كان من عليه

[24:10] القوم في الكوفه فلما وصل عبيد الله قام

[24:13] استضافه عنده وذاك اتى عنده في الضيافه

[24:17] وذاك كان في ذلك الوقت يريد ان يكسب عليه

[24:19] القوم في داخل الكوفه فلما اتى اليه كان

[24:23] اتفق مع مسلم بن عقيل انه اذا اتى وانا

[24:27] صفقت وقلت اتون بالماء قال اخرج اليه

[24:30] واقتله اضربه بالسيف وكانه ايضا يقال في

[24:34] بعض الروا روايات على ان هاني كان مريضا

[24:37] واتى عبيد الله لزيارته فالحاصل على انه

[24:40] لما اتى عبيد الله صفق يريد الماء كان

[24:44] مسلم بن عقيل يعني تردد في الخروج صفق مره

[24:48] اخرى اتون بالماء يعني يريد يخرج نفس

[24:51] الكلام في الاخير قال ائتوني بالماء ولو

[24:54] على عنقي يعني ولو انهم يقتلون حتى انا

[24:57] المهم على انك يعني اخرج واقتله تمام

[25:00] فخرجت الجاريه مسرعه لما رات ان يعني ما

[25:04] اته بالماء حسبت انه يقصدها انها هي يعني

[25:07] لازم تاتيه بالماء خرجت بالماء الى ه

[25:10] وهناك كانهم احسوا ان هناك ربكه وكذا فرجع

[25:14] عبيد الله وارسل يعني جنوده ان ياتوا

[25:17] بهاني يعني كانه حس انه كان يريد غدرته في

[25:20] ذلك الوقت سرحوا مسلم بن عقيل بان يختبئ

[25:23] في مكان اخر بان يختبئ في مكان اخر ذهب

[25:27] هاني الى عبيد الله بن زياد عندما وصل

[25:32] هانئ بن عروه ساله

[25:34] يعني عبيد الله اين مسلم بن عقيل قال له

[25:38] اين مسلم بن عقيل سواء يعني كانت القصه

[25:41] الاولى او القصه الثانيه المهم انه استدعى

[25:43] هانئ وبس وصل هانئ الى عبيد الله ويستجوبه

[25:46] عن مسلم بال عقيل الا ان هانئ لم يفضح عن

[25:50] مكانه يعني ظل محافظ على العهد والميثاق

[25:54] لم يفضح عن مكانه قائلا يعني كلمه قويه

[25:57] جدا تدل على صدق الرجل قال والله لو كان

[26:01] تحت قدمي ما رفعتها عنه يعني لو ان مسلم

[26:06] تحت قدمي لن ارفعه حتى تراه يعني لن ادلك

[26:09] عليه هذا بالعربي الصريح انتهى امره الى

[26:12] القتل قتل هاني هذه اول يعني مقتله حصلت

[26:18] في اصحاب

[26:20] الحسين فامر مسلم بن عقيل رجاله بالنهوض

[26:24] مسلم بن عقيل بايعه الان كم

[26:27] 18000 حرك منهم ما يقرب من 4000

[26:32] 4000 مقاتل وحاصروا قصر عبيد الله بن زياد

[26:38] توجهوا جميعهم الى القصر وحاصروه فامر

[26:41] عبيد الله انصاره باثاره الشائعات في

[26:44] الكوفه اثاروا شائعات هذه الشائعات في

[26:48] الكوفه تخبر بانه قد قدم جيش من جهه الشام

[26:53] عرم كبير جدا سيقتل كل من شارك في هذه

[26:57] الفتنه ويهدم داره ويفعل ويفعل وهكذا صارت

[27:01] الشائعات في داخل الكوفه

[27:03] بدا الامهات في مرحله خوف ورعب والزوجات

[27:06] وهذا كل واحده بدات تكلم زوجها وابنها

[27:10] وكذا ارجعوا ما لكم دخل بعدين بيمسكوكم

[27:13] وايضا هو تواصل مع كبار عليه القوم ودفع

[27:18] لهم اموال طائله يعني ارشاهم اللي هو عبيد

[27:21] الله اموال طائله ارشى بعض القبائل

[27:25] ليقوموا بتخذيل اقاربهم عن نصره مسلم

[27:29] وبالفعل حدثت بلبله كبيره في الكوفه وبدا

[27:32] بدا الناس بالتفرق من حول مسلم بن عقيل

[27:36] حتى اذا حان الليل ليله واحده بس حتى اذا

[27:40] حان الليل اغدا وحيدا يعني من 18000

[27:45] الى 4000 يخرجون معه وفي الاخير

[27:49] يبقى وحده شوف سبحان الله يعني هذا يدل

[27:53] على مساله قالها ابن عباس قالها لمن قالها

[27:59] للحسين قالها للحسين قال يا حسين اما كفاك

[28:04] عبره بابيك علي واخيك الحسن وخذلان اهل

[28:08] الكوفه قال فان ابيت الا فاعل فعليك باهل

[28:12] اليمن

[28:13] فان

[28:16] قال فان بها شعابا واوديه ولابيك بها شيعه

[28:22] قال يعني اهل اليمن ما بسيطين يعني يكفيك

[28:25] منهم 300 ل 400000 هؤلاء يسوون ثرا مش

[28:29] بسيطه

[28:30] لكن على الكابه

[28:33] لا تغتر بكثرتهم طيب اغدى وحيدا ليس معه

[28:37] احد وصار يتجول في ازقه الكوفه لا يدري

[28:42] اين يذهب يعني 18000

[28:45] يعني معك 18000 بيت موجوده ما حصل ولا بيت

[28:49] تاويه

[28:52] كثيره ورب نفس الكلام ولا بيت منها حصل

[28:57] انه ياوي اليه صار يتجول في ازقه الكوفه

[29:02] لا يدري ان يذهب ظل مسلم يمشي وحيدا ليس

[29:05] معه من يدله على بيت يختبئ فيه وقد بلغ

[29:10] الحزن مبلغه فوصل الى دار امراه تدعى طوعه

[29:14] فطلب منها الماء وبعد حديث قال اعطينا ماء

[29:18] يعني اتت تعطيه ماء دار حديث فيما بينهما

[29:22] من خلال الحديث وهو يتكلم معها عرفت انه

[29:26] مسلم بن عقيل خبر منتشر في كل العراق في

[29:29] كل القوفه انه مسلم بن عقيل موجود فلما

[29:32] عرفت وهي كانت من شيعه ال البيت ضربت على

[29:37] راسها فضربت راسها من الصدمه يعني مسلم بن

[29:42] عقيل جالس في وسط الشارع يظهر عليه يعني

[29:45] اثر التعب والارهاق ولا هذا مش محصوي اليه

[29:49] فضربت على راسها واقسمت على حمايته قالت

[29:52] ادخل عندي وانا اقسم لك بالله ما اسلمك

[29:57] فاستقبلت في دارها فاستقبلته في دارها

[30:00] وكان للمراه ابنا من انصار الامويين وقيل

[30:05] انه ليس من انصار الامويين وبعض الروايات

[30:08] تروي ان اسمه بلالا المهم ان هذا الولد

[30:12] سواء كان من انصار الامويين ليس من انصار

[30:15] الامويين الحاصل في الامر راى مسلم في

[30:18] البيت وعرف اوصافه من خلال ما نشره اوصافه

[30:22] يعني ما في الزمان صور يوزعوها لكن ايه

[30:26] ملامحه شكله كذا شكله كذا بداوا من خلال

[30:29] الملامح التي سمعها من خلال سواء

[30:34] اشياعه او من خلال اعدائه عرف ان هذا مسلم

[30:38] بن عقيل فقيل انه خاف على نفسه لانه قد

[30:44] يعني

[30:46] اشيع على انه من وجد في بيته مسلم بن عقيل

[30:49] سيقتله من وجدوا مسلم بن عقيل عنده ولم

[30:52] يبلغهم سيقتله خاف على نفسه القتل وقيل

[30:56] انه لا كان من انصار الاموين سواء سواء

[30:59] هذه او هذه

[31:00] الله

[31:01] اسرع وابلغ الشرطه بذلك لم يمر وقت طويل

[31:05] قبل ان يحاصر منزل المنزل الذي يوجد فيه

[31:09] ابن عقيل خرج ابن عقيل في ذلك الوقت يقاتل

[31:12] يعني وحده امام جيش كامل اي خرج ابن عقيل

[31:15] يقاتل الجنود حتى لم يقدروا عليه هذا يدل

[31:19] على قوه باسه وشدته وشجاعته وكلها قاتل

[31:23] قاتل قاتل يعني كده جيش امامه وهم

[31:26] استطاعوا ان يصلوا اليه لم يقدروا عليه

[31:28] على كثره عددهم فعرض عليه محمد بن الاشعث

[31:32] الامان قال لك الامان مقابل ان تضع سلاحك

[31:36] ضع سلاحك وسلم نفسك ولك الامان منا ان ما

[31:39] نعمل فيك شيء قبل ابن عقيل ذلك قبل ابن

[31:44] عقيل ذلك وضع سلاحه سلم نفسه اول ما اخذوه

[31:48] مسكوه كذا سالت عيونه بالدموع قال له بعض

[31:52] الناس من حوله يا هذا يعني ان مثلك لا

[31:55] يفعل كذا يعني انت اتي الامر عظيم

[31:58] امر خلافه وملك واصلاح في الامه يعني ما

[32:01] يبكيش حتى لو قتل دونها فقال ما يبكيني

[32:05] هذا وفي روايات انه قال له هون عليه ابن

[32:09] الاشعه نفسه قال له هون على نفسك يعني ليش

[32:12] يعني التبكي ولا شيء ما حصل اي شيء وارتاح

[32:15] والامور على خير وكذا فقال له انا ما ابكي

[32:18] على نفسي فقال اني والله ما لنفسي ابكي

[32:22] ولا لها من القتل ارثي وان كنت لم احب لها

[32:27] طرفه عين تلفا ولكني ابكي لاهل المقبلين

[32:31] الي ابكي لحسين وال حسين

[32:37] يعني يقول القضيه مش عندي انا الان يقول

[32:40] ايوه من يبلغهما الان انهم يرجعون سهل اما

[32:43] انا انتهيت انتهيت سهل لكن يقول يرجعوا

[32:46] الباقيين لعد البيت كلها يعني تذهب تمام

[32:49] بالفعل هو الحسين ما وصل له خبر الى ذاك

[32:52] الوقت ما وصل اليه خبر

[32:55] طيب

[32:56] على العموم واقتادوا ابن عقيل الى قصر

[33:00] الاماره حيث عبيد الله بن زياد الذي لم

[33:03] يكترث للامان الذي وعد به ابن عقيل يعني

[33:07] من وعده محمد بن الاشعث محمد بن الاشعث

[33:10] يعني هو يعني قائد الشرطه حق عبيد الله

[33:14] فهذاك اخذ الامان كان من المفروض انه

[33:17] طالما قائد شرطه اخذ له الامان خلاص

[33:19] فليسير على نفس الامان لانه ما مسكه الا

[33:21] على هذا الشرط ما اقترث لهذا

[33:24] فامر بقتله مباشره وقيل على انه رماه من

[33:28] فوق القصر وقيل انه رماه من فوق القصر

[33:31] وقيل اولا قتله ثم رماه من فوق القصر وكان

[33:35] ذلك في تسعه من ذي الحجه سنه 60 للهجره

[33:40] بالطبع يعني موعد قتل الحسين بعد ذلك

[33:43] سيكون في عاشوراء يعني بعدها بما يقرب من

[33:46] شهر تسعه ذي الحجه الى ذلك الوقت الامام

[33:50] الحسين له من يوم ما خرج من مكه يوم وخرج

[33:53] خرج في ثمانيه ذي الحجه بعد ما خرج بيوم

[33:57] قتل مسلم بن عقيل كانت ما وصلته الاخبار

[33:59] الى ذلك الوقت الان انتهينا من من المرسول

[34:03] الذي هو من

[34:05] مسلم بن عقيل الان نرجع الى الامام الحسين

[34:08] نسير معه في المسيره عليه السلام واما

[34:11] الامام الحسين فان ابن عباس لما غلبه على

[34:15] نفسه طلب منه ان يرجع ازواجه وذريته واهل

[34:20] بيته وقال له اني اخشى ان تقتل بين اهلك

[34:25] ونسائك كما قتل عثمان بين اهله ونسائه

[34:29] قال لا تعيد الكره مره ثانيه خلاص الابيت

[34:32] اخرج لوحدك تكون متخفف تستطيع ان يعني

[34:36] تهرب تستطيع يعني ان تاتي شيعتك في اسرع

[34:39] وقت ما يثقل عليك الاسر معروف ثقل يثقلوا

[34:42] عليك اطفال ونساء وكذا خلاص اخرج لوحده

[34:45] وخلي نسائك واطفالك الامام الحسين اصر على

[34:48] الخروج بهذه الطريقه اصر على الخروج بهذه

[34:51] الطريقه قلنا ان نصيب نصيحه الناصحين

[34:53] للامام الحسين ما كانت في الاصل في قضيه

[34:59] عزل

[35:00] يزيد

[35:02] وازاله دوله بني اميه بل كانوا كلهم

[35:04] يعملون على ازالتها وعلى اسقاطها وانما

[35:09] كانوا في استراتيجيه الامام الحسين في

[35:12] ذهابه الى الكوفه بعضهم يقول له روح اليمن

[35:15] احسن بعضهم يقول لا تاخذ الاطفال والنساء

[35:17] معك يعني في بعض الاراء في اتخاذ

[35:20] الاستراتيجيات اما يعني الهدف والاصل لا

[35:24] متفقين عليه وهذا يشبه هذا يدل على ان

[35:28] الامام الحسين كان مرجعيه في هذا الامر

[35:31] وان هذا امر مفصول من امام ومرجعيه لابد

[35:35] ان يعمل به لكن من ناحيه يعني اتخاذ بعض

[35:39] الخطط كانوا يرونها انه يخالفوها فيها هذا

[35:42] يشبه تماما يعني ما حصل مع رسولنا صلى

[35:46] الله عليه

[35:48] وسلم

[35:48] واله وسلم

[35:51] في يوم بدر في يوم بدر عندما نزل الرسول

[35:54] صلى الله عليه وسلم وجعل البئر امامه فقال

[35:58] له الحباب بن المنذر ارايت هذا المنزل

[36:02] امنزل انزلكه الله امنزل انزلكه الله ليس

[36:07] لنا ان نتقدم ولا نتاخر عنه ام هو الراي

[36:11] والحرب والمكيده فقال الرسول صلى الله

[36:13] عليه وسلم

[36:15] بل هو الراي والحرب والمكيده فقال يا رسول

[36:20] الله فان هذا ليس بمنزل فان هذا ليس بمنزل

[36:26] فانهض بالناس او فانهض بالناس حتى تاتي

[36:30] ادنى ماء من القوم فتنزله ثم تغور ما

[36:35] وراءه من القلب ثم نبني حوله حوضا نملاه

[36:40] ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون فقال

[36:45] الرسول صلى الله عليه وسلم لقد اشرت

[36:48] بالراي يعني هذا نعم الراي

[36:50] يعني ايش المقصود من وراء هذا؟ هو لم

[36:52] يخالف هدف الرسول الجوهري ولا مواجهه

[36:57] الاعداء ولا مقاتلتهم بالعكس هو موافق لكن

[37:00] رجل صاحب حرب يعني صاحب تخطيط صاحب اداره

[37:03] صاحب خبره عمليات حربيه يفهم في هذه

[37:06] الامور اتى يشاور للرسول قال اذا كان هو

[37:09] امر الله خلاص قد انزلك الله اياه فنحن

[37:11] كلنا نطوع لامر الله واذا كان بالراي

[37:15] والمكيده والخدعه والحرب والهذا هذا ما

[37:17] يصلح في قواعد الحرب

[37:19] يعني دليل على ان الرسول صلى الله عليه

[37:21] وسلم

[37:23] كان يعني في الراي وفي تغييره وفي ياخذ

[37:27] ويشاور اصحابه وياخذ بارم قال لا بل هو

[37:31] المكيده والحرق قام اشار عليه قال لا ناخذ

[37:33] الماء ونضعه ورائنا

[37:36] واعدائنا امامنا ونقاتلهم فنحن نشرب وهم

[37:39] لا يشربون يعني كانت نعمه الخطه الحسين

[37:42] نفس الكلام هم يقولون له لا تخرج لان

[37:45] هؤلاء قد جربناهم من قبل لا تخرج بالنساء

[37:48] والاطفال لانهم سيثقلونك يعني هذه تشبه

[37:52] ايضا ما كان في يوم ايش؟ حنين تذكرون في

[37:55] معركه حنين لما اتوا الكفار كفار اهل

[37:59] الطائف واتوا وقدموا اطفالهم ونسائهم

[38:02] قالوا اشتدت علينا الحرب ما ايوه من ايه

[38:06] ابن الصماء ابن الصماء هو الذي راجعهم

[38:10] ابن الصماء هو الذي راجعهم

[38:11] مالك مالك

[38:12] ايوه اما مالك هو الذي اشار اليهم

[38:14] فمالك كان شاب صغير يعني في السن رئيس

[38:17] قومه ابن الصماء ذاك كان صاحب حرب ويعرف

[38:21] الحروب وكذا فذاك قال لهم يعني انزلوا

[38:24] بجيشكم

[38:26] وانزلوا بنسائكم فان لو اشتدت الحرب

[38:29] الواحد من اجل ان يدافع عن ماله واهله لن

[38:31] يهرب قال له ابن الصماء والله لو اشتدت

[38:33] الحرب واشتد وطيصها فان عقول الرجال تطيل

[38:37] سيهربون عن نسائهم واطفالهم فرفضوا كلامه

[38:41] في اخر الامر وقعوا في النصيحه التي نصحهم

[38:44] اياها هربوا كلهم وتركوا النساء والاطفال

[38:47] فسباهم الرسول واغتنمهم تمام فالامام

[38:51] الحسين يشيرون اليه يقول لا تخرج بالاطفال

[38:53] والنساء ارجع المهم الامام الحسين اصر كان

[38:55] له راي في ذلك وللامام له احقيه يعني

[38:59] الاخذ برايه ويجتهد من هنا نستنتج ان من

[39:03] عارض ولايه الامام الحسين كانوا الناصبه

[39:07] من بني اميه اما من اشاروا عليه بالنصح في

[39:11] تعديل رايه في طريقه اتخاذ الذهاب او

[39:15] الاياب او الاقوام او غيرهم استراتيجيه

[39:18] المعركه فانه كانوا كانوا لا يخالفونه في

[39:22] المرجعيه والولايه وانما يشيرون عليه في

[39:26] الراي يشيرون عليه في الراي غلب الحسين

[39:30] رضي الله عنه وعليه السلام ناصحيه

[39:33] وسار نحو العراق بمن معه من اهله والنساء

[39:38] والاطفال وكان قد كتب رساله لاخيه محمد بن

[39:42] الحنفيه هذه الرساله يقول فيها ان الحسين

[39:46] بن علي يشهد ان لا اله الا الله وحده لا

[39:52] شريك له وان محمدا عبده ورسوله واني لم

[39:56] اخرج اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما

[40:01] وانما خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي محمد

[40:07] صلى الله عليه واله وسلم

[40:09] اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

[40:12] اريد ان امر بالمعروف وانهى عن المنكر

[40:17] واسير بسيره جدي محمد صلى الله عليه وسلم

[40:22] وسيره ابي علي بن ابي طالب فمن قبلني

[40:26] بقبول الحق فالله اولى بالحق ومن رد علي

[40:32] هذا اصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم

[40:38] بالحق وهو خير الحاكمين اذا من خلال هذا

[40:42] الكلام يتبين سبب خروج الامام الحسين يعني

[40:46] لماذا هو قام بهذا؟ الرجل خارج ان يصلح

[40:50] القوم قد افسدوا وغيروا وبدلوا اعلى تبديل

[40:54] كان في ذلك الوقت هو الان اللي انتم

[40:58] تعملون عليه اليوم

[40:59] انتم تقولون

[41:01] على ان الحكم منذ تلك الفتره اصبح توريثي

[41:05] الى يومنا هذا ونحن الان نريد ان نرده الى

[41:09] ما كان عليه في عهد رسول الله صلى الله

[41:11] عليه وسلم

[41:12] يكون شوروي وفيها مرجعيات الامه تقوم

[41:16] عليها اما ان يتوارثها

[41:19] الاطفال ويحكمها النساء والصبيان ويفسدون

[41:23] في امه رسول الله صلى الله عليه وسلم

[41:26] فالامام الحسين قام على ان يغير هذه السنه

[41:30] الفاسده التي وضعت

[41:34] ان شاء الله نحن على منهجه

[41:37] طيب فخرج من مكه بعد اربعه اشهر وخمسه

[41:42] ايام يعني جلس في مكه من بعد ما اتى من

[41:45] المدينه المدينه الى مكه اربعه اشهر وخمسه

[41:47] ايام قضاها فيها وكان ذلك يوم الثلاثاء

[41:51] الثامن من ذي الحجه مسلم بن عقيل قتل متى؟

[41:56] يوم التاسع يوم التاسع

[41:57] وهو خرج يوم ايش؟

[41:59] اذا ما بينه وبين قتله الا يوم واحد

[42:02] يوم واحد

[42:03] يوم واحد لما خرج في بعض الطريق له يوم في

[42:06] المسير قتل في ذلك الوقت مسلم بن عقيل

[42:10] وكان معه 82

[42:12] وقيل 60 من كبار

[42:15] الكوفيين واتباعه واهل بيته يعني اهل بيته

[42:20] ومن معه من الكوفيين وغيرهم يبلغون 60

[42:24] وقيل 82

[42:26] ولما خرج اعترضه صاحب شرطه اميرها

[42:31] عمرو بن سعيد بن العاص عمرو بن سعيد بن

[42:35] العاص هذا لما اراد الحسين يخرج قام

[42:39] اعترضه من مكه ما يريد ان يخرج يعني يثبطه

[42:43] يرجعه

[42:44] يريد يعني مثل ما نسميها نحن اقامه جبريه

[42:47] يريد ان يقيم في مكه اقامه جبريه لانه

[42:49] يعلم ان شيعته هناك في العراق كثيرين

[42:52] ستحصل بسببها مشكله وهذا الامير من طرف

[42:55] بني اميه بالطبع اميرها عمرو بن سعيد بن

[42:58] العاص فقام في جماعه من الجند فقال ان

[43:01] الامير يامرك بالانصراف فانصرف والا نمنعك

[43:05] وامتنع الحسين فتدافع الفريقان واضطرب

[43:09] الصياط يعني مش بالصيوف ولا بغيرها

[43:13] بصياط في ايديهم كل واحد يضرب الثاني

[43:15] واضربوا الصياط وبلغ ذلك عمرو بن سعيد

[43:19] فخاف ان يتفاقم الامر فارسل الى صاحب

[43:22] شرطته يامره بالانصراف لما زادت زادت يعني

[43:25] ربما مكه يعني معروف انصار ايضا الامام

[43:29] الحسين موجودين والقرشيين متواجدين بني

[43:32] هاشم لهم مكانتهم فربما لو تفاقم الامر

[43:35] قاموا مع الحسين وانقلبوا ومكه خرجت منه

[43:38] وهو ليته يعني انه جلس في مكه فان ابن

[43:42] الزبير كان قد خرج معه وجلس في مكه وغلب

[43:45] بعدين على مكه حكماه 11 سنه

[43:48] حكماها 11 سنه هذا وابن الزبير كيف ما عاد

[43:51] الا الحسين لو كان خرج فيها فانها تباعهم

[43:53] كثير كان سيغلب عليها لكن اراده الله عز

[43:57] وجل طيب فخاف ان يتفاقم الامر فارسل الى

[44:00] صاحب شرطته يامره بالانصراف فانصرف اجتازت

[44:04] قافله الحسين الكثير من المنازل ومرت تشق

[44:07] طريقها بين الصحاري والقفار وبعض بعض

[44:12] الديار وبعض المنازل متجها الى الكوفه ومن

[44:15] هذه المنازل منزل يسمى الصفاح حيث التقى

[44:20] بالفرزدق الشاعر المعروف الشاعر الذي

[44:24] امتدح بعدين مؤخرا ابنه زين العابدين علي

[44:28] بن زين العابدين بن الحسين الذي امتدح ابن

[44:30] الحسين هذا الذي تعرف البطحاء وطاته

[44:33] والبيت يعرفه والحل والحرم وهذا ابن خير

[44:35] عباد الله كلهم وهذا التقي النقي طاهر

[44:37] العلم وكان ايضا هو من المشايعين

[44:41] للامام علي يعني من شيعه الامام علي فقال

[44:45] له الامام الحسين كيف تركت اهل العراق

[44:48] يعني يساله كيف تركت اهل العراق انظر

[44:51] النصيحه كانت قويه قال تركتهم قلوبهم معك

[44:57] وسيوفهم عليك وضحت الصوره كمثل قائل اخر

[45:02] قال لعلي الامام علي قال اما قلوبهم فهم

[45:06] معك واما سيوفهم فمع معاويه وهنا يقولون

[45:09] لابنه تركتهم قلوب معك وسيوفهم عليك

[45:12] والامر ينزل من السماء والله يفعل ما يشاء

[45:17] فقال له الحسين نصحت يا فرزدق يعني نصيحتك

[45:21] واضحه يعني كل هذه النصائح وقدر الله جاري

[45:25] قدر الله جاري وكان امر الله قدرا مقدورا

[45:30] فلما وصل الحسين منطقه

[45:33] الحاجر من بطن الرمه وهذه الرمه يسموه كتب

[45:37] كتابا الى جماعه من اهل الكوفه

[45:40] وارسله مع قيص بن المسهر الصيداوي يعني

[45:44] كان معه بعض اهل الكوفه احدهم فقام كتب

[45:48] كتاب معه وارسله قال له اذهب الى اهل

[45:51] الكوفه قبلنا الحين هذا قافله كامله

[45:54] واطفال ونساء ووادج يعني تمشي على مهلها

[45:58] وذا قال له يلا تحرك واسرع بسرعه انتهى به

[46:02] الامر ان قبض عليه يعني وصل الى هناك

[46:05] بالرساله وفي اخر الامر قبض عليه ومثل

[46:10] امام ابن زياد فامره ان يسب عليا والحسين

[46:15] على المنبر والا سيقتله قال له سب علي

[46:18] والحسين على المنبر والا ساقتلك فصعد

[46:22] المنبر وقال ايها الناس ان الامام الحسين

[46:26] خير خلق الله

[46:27] الله اكبر

[46:29] شوف كيف

[46:30] ان الامام الحسين خير خلق الله ابن فاطمه

[46:34] بنت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[46:37] اللهم صل

[46:40] محمد

[46:41] وانا رسوله اليكم وقد خلفته بالحاجر

[46:45] فاجيبوه

[46:47] الله

[46:47] يعني قال انا تركته في منطقه الحاجر وهو

[46:50] اتي اليكم فاجيبوه يعني اخرجوا في نصرته

[46:53] يعني تسارعوا الى الخروج في نصرته تمام

[46:56] فقس بن المسهر قتلته هذه الله يتقبله

[47:01] وروي ان الحسين قبل ان يصله خبر قتل مسلم

[47:06] ارسل اليه كتابا بيد اخيه من الرضاعه عبد

[47:11] الله بن يقطر وفي الطريق اعترضه الحسين

[47:15] التميمي قبض عليه وراح سلمه الى ابن زياد

[47:20] فقال له زياد نفس الكلام قال له اصعد فوق

[47:23] القصر امام الناس كلهم اصعد فوق القصر

[47:27] والعن الكذاب ابن الكذاب

[47:31] يقصد من الحسين بن علي

[47:34] والعن الكذاب ابن الكذاب ثم انزل يعني بعد

[47:39] ما تلعنه ثم انزل حتى ارى فيك رايي يعني

[47:43] بعدين عاد انا يمكن اقتلك يمكن اسامحك ثم

[47:47] انزل حتى ارى فيك رايي فصعد فاعلم الناس

[47:52] بقدوم الحسين عليه السلام

[47:54] الله اكبر

[47:55] يعني دحين ارسلوا الامام الحسين برساله

[47:58] الى مسلم بن عقيل يسلم اياها على ان انا

[48:01] قادم وانا في المكان الفلاني ما وصل مسلم

[48:05] بن عقيل قد قتل وهو امتسك من الطريق هذا

[48:08] فاخذوه الى القصر وقالوا لي اطلع فوق العن

[48:11] ما لعن طلعوا فوق القصر من اجل انه يلعن

[48:15] فهو نادى يعني في الناس قال يا ايها الناس

[48:17] ان الحسين في المكان الفلاني قد ارسلني

[48:20] اليكم الى مسلم بن عقيل على اساس انكم

[48:24] تقابله تخرجوا معه يعني وصل الرساله الى

[48:27] اهل العراق فاعلم الناس بقدوم الحسين عليه

[48:31] السلام ولعن بن زياد واباه

[48:35] الله اكبر الله

[48:36] ولعن بن زياد وابا فوق القصر ولعن بن زياد

[48:39] واباه

[48:40] الله اكبر

[48:41] فامر به ابن زياد فرمي من اعلى القصر يعني

[48:45] من شده غيضه منه رمهه حي ما عادش يعني

[48:47] قتله فرمي من اعلى القصر فتكسرت عظامه

[48:52] وبقي به رمق يعني عاد حي متكسر العظام به

[48:55] رمق فاتاه رجل يقال له عبد الملك بن عمير

[49:01] اللخمي فذبحه

[49:03] فبلغ خبر مسلم وهانئ وعبد الله بن يقطر

[49:08] وقيس بن المسهر الحسين وهو في منطقه زباله

[49:14] وصل منطقه اسمها زباله وصل الخبر قالوا

[49:17] فلان قتل فلان قتل فلان قتل فلان قتل

[49:20] مراسيله كلهم قتلوا وهانئ الذي كان مع

[49:24] مسلم قتل ومسلم بن عقيل قتل تمام ارسل

[49:27] الامام الحسين الى قبائل البصره كتبا وكان

[49:31] رسوله مولى له اسمه سليمان ويكنى ا زين

[49:36] فوصلت نسخ الكتب الى جميع اشرافها وقيل

[49:41] انها وصلت نسخه من احدى الكتب الى جميع

[49:44] اشرافها ثم ان الرسول قبض عليه فاخذ عبيد

[49:47] الله بن زياد الرسول فصلبه كمل به العدد

[49:52] الباقي لما بلغ

[49:55] عبيد الله بن زياد خروج الحسين من مكه

[50:01] وانه توجه نحو العراق بعث الحسين

[50:04] بن نمير صاحب شرطته ومعه 4000

[50:10] فنظم الخيل وراقب خطوط الحركه ووجه الحسين

[50:15] بن تميم الحر بن يزيد اليربوعي من بني

[50:20] رياح وكان ضمن الاربع الالاف وجهه في الف

[50:26] الى الحسين وقال سايره ولا تدعه يرجع حتى

[50:31] يدخل الكوفه وجعجع به ففعل حتى الجاه الى

[50:37] عده اماكن اخرها العقر او العقر المفهوم

[50:41] من هذا الكلام على انه عبيد الله كما انه

[50:45] اشتغل عنده هناك في الداخل في داخل الكوفه

[50:48] وبدا يخمد التحركات التابعه للحسين هناك

[50:52] سواء من مراسلين من انصار من متابعين من

[50:55] غيرهم من مجتمعين من الناس الى غير ذلك

[50:59] ايضا بدا يتحرك حركه في الخارج حركه في

[51:03] الخارج ار في الخارج حرك جيش وارسله الى

[51:07] الطريق الذي سياتي منه الحسين علم انه

[51:10] سياتي من الطريق الفلانيه وسياتي الى

[51:13] الكوفه فبدا ارصد على الطرقات ارسل جيش من

[51:17] 4000 فنظموا الخيول وغيرها وكان عليهم

[51:23] الحسين بن تميم والحسين هذا ماذا فعل وزع

[51:27] في الطرقات بعدين اختار شخصيه قياديه وهو

[51:32] الحر بن يزيد زيد اليربوعي من بني رياح

[51:35] وكان موجود في داخل الجيش واقتطع له من ال

[51:38] 4لا000 شخص قال له انت الان تحرك تحرك حتى

[51:43] تبلغ الحسين يعني ابحث عنه في كل الطرقات

[51:46] حتى تجده فاذا وجدته سايره يعني لا تقاتله

[51:50] ولا شيء لكن امشي معه وحاول على انك يعني

[51:54] تضغط عليه اينما يريد ان يفرجه بمن معه

[51:58] اضغط عليه حتى تدخله الى الكوفه واياك ان

[52:01] يرجع الى مكه يعني اذا اراد ان يرجع الى

[52:03] مكه اقطع عليه الطريق انت والجند حتى لا

[52:06] يستطيع يرجع واذا اراد ان يذهب الى غير

[52:08] الكوفه اضغط عليه حتى توصله الى الكوفه

[52:12] جعجع به عرفتم ولا لا؟ قال جعج به طيب

[52:17] المهم جعجع به في عده اماكن وهو يسايره

[52:20] يسايره يسايره ضغط عليه ضغط عليه حتى وصل

[52:23] الى منطقه يقال لها العقر او العقرب فقال

[52:28] الحسين سال ما اسم هذا المكان قالوا له

[52:32] العقل او العقر قال اللهم اني اعوذ بك من

[52:35] العقر او العقر فنزل بمكانه

[52:39] وهو كربلاء يعني في نفس العقر هذا فيها

[52:43] كربلاء

[52:43] كربلاء فقال اللهم اني اعوذ بك من الكرب

[52:47] والبلاء اللهم اني اعوذ بك من الكرب

[52:50] والبلاء وكان الامام علي بن ابي طالب قد

[52:54] مر في هذا المكان عند مسيره الى صفين يعني

[52:57] سابقا الى صفين فوقف فسال عنه فاخبر باسمه

[53:03] فقال ها هنا محط ركابهم وها هنا مهراق

[53:09] دمائهم او مهراق دمائهم فسئل عن ذلك فقال

[53:14] ثقل لال بيت محمد صلى الله عليه وسلم

[53:19] ينزلون ها هنا فسماه ثقل سماه ثقل يعني

[53:23] الامام الحسين ومن معه كانوا ثقل كمثل ما

[53:26] سماه الرسول صلى الله عليه وسلم تركت فيكم

[53:28] الثقلين الكتاب وعطره ال

[53:31] فقال ثقل محمد ينزلونها هنا وتكون دمائهم

[53:35] هنا اي يقتلون وروي ان الحسين امر بحط

[53:39] ركابه هناك وجمع ولده واخوته واهل بيته

[53:44] ثم نظر اليهم فبكى ساعه ثم قال اللهم انا

[53:48] عتره نبيك محمد صلى الله عليه واله وسلم

[53:53] وقد اخرجنا وطردنا وازعجنا عن حرم جدنا

[53:59] وتعدت بنو اميه علينا اللهم فخذ لنا بحقنا

[54:04] وانصرنا على القوم الظالمين هذا اول ما

[54:07] نزل الى الارض واتى امر يزيد بن معاويه

[54:11] الى عبيد الله بن زياد وكتب به الى الحر

[54:15] بن يزيد ان ينزل الحسين على حكم يزيد بن

[54:20] معاويه يعني ان يسلم نفسه الى يزيد بن

[54:22] معاويه وهو يحكم فيه بما شاء فرد الحسين

[54:26] بقوله لا افلح قوم اثروا مرضاه انفسهم على

[54:31] مرضاه الخالق وقال ما له عندي جواب لانه

[54:36] قد حقت عليه كلمه العذاب وفي روايه انه

[54:41] قال اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا

[54:46] يؤمن بيوم الحساب هذا رد الامام الحسين

[54:50] عند ذلك غضب ابن زياد غضبا شديدا من جواب

[54:55] الحسين عليه السلام وامر باعداد الجيش

[54:58] لمحاربته فوصل الى كربلاء عمر بن سعد بن

[55:02] ابي وقاص على راس 4000 مقاتل من الكوفيين

[55:07] وذلك مقابل اماره عمر بن سعد بن ابي وقاص

[55:12] للري كان يعده باماره الري كان يعده

[55:15] باماره الري فخرج من اجل ذلك وكان من قبل

[55:20] لم يستقر حتى في نفسه قتال الحسين لكن

[55:24] بعدين الزم بها فاخذها وقاتل وقد خرج بنو

[55:28] اسد

[55:29] في نجده الامام الحسين قبيله من القبائل

[55:32] كانت قريبه من كربلاء تحركت واتوا ليلا

[55:37] فعلم عمر بن سعد بن ابي وقاص فارسل اليهم

[55:41] 400 فارس فتقاتلوا قتالا شديدا وعلمت بنو

[55:46] اسد انهم لا طاقه لهم بالقوم فانهزموا

[55:50] راجعين الى حيهم وفي اليوم السابع كتب ابن

[55:54] زياد الى ابن سعد انحل بين الحسين واصحابه

[55:58] وبين الماء فلا يذوق منه قطره فارسل ابن

[56:02] سعد في 500 فارس فنزلوا على الشريعه

[56:06] وحالوا بين الحسين واصحابه وبين الماء

[56:10] ومنعوهم ان يستقوا منه قطره ولما اشتد

[56:14] العطش على معسكر الحسين قيض الحسين اخاه

[56:18] العباس العباس بن علي بن ابي طالب لهذه

[56:22] المهمه وامره ان يستثقي للحرائر يعني

[56:26] للنساء والاطفال والصبيه

[56:29] وضم اليه 20 رجلا و فارسا يعني اصبحوا كم؟

[56:35] 50 فارسا وقصدوا الفرات بالليل وجاؤوا

[56:39] بالماء الى معسكر الحسين بعد اقتتال يعني

[56:43] بعد اقتتال شديد يلا وصلوا على الماء

[56:45] واخذوا واتوا للنساء والصبيه والاطفال

[56:49] حصلت حوارات بين الحسين عليه السلام وبين

[56:52] ابن سعد وصلت الى ان الحسين طلب من ابن

[56:57] سعد

[56:58] ان يكون معه ولكنه ابى يعني عرض على من

[57:04] على يعني عمر بن سعد بن ابي وقاص قال له

[57:08] يعني اترك هذا الظالم وهذا الفاسد وكذا

[57:10] وتعال معي احسن لك وحاول ان يقنعه يقنعه

[57:13] عده ايام ما فيش فائده رفض فخاف ابن سعد

[57:17] ان تهدم داره قال يعني احنا تهددونا

[57:21] ان يهدمون ديارنا وتصادر ضياعنا وتحجج

[57:26] بضرائع

[57:28] فلما اشتد الحصار على الامام الحسين عليه

[57:30] السلام قال لهم دعوني ارجع الى المكان

[57:35] الذي اقبلت منه يعني يرجع الى فين؟ الى

[57:37] مكه او اذهب في هذه الارض العريضه فابوا

[57:42] عليه كان في تلك الفتره ايضا يعني او في

[57:45] بعض الروايات يشيرون على انه طلب منهم انه

[57:49] ينزل على حكم يعني زياد او حكم يزيد لكنه

[57:54] ما حصل من هذا الشيء واثر الروايات وهي في

[57:57] ذلك لان الامام الحسين استمر يعني على

[58:00] مبداه حتى مات فابوا عليه وقام شمر بن ذي

[58:05] الجوشن بتحريض ابن زياد وصلت رساله الى

[58:09] ابن زياد ان يعني الامام الحسين رافض وكذا

[58:14] وان عمر بن سعد متواني في الامر مش راضي

[58:18] يعني يشد عليهم شده واحده فقام هذا شمر بن

[58:21] ذي الجوشن وحرض بن زياد على انه عمر هذا

[58:25] اذا ما يتراجع وكذا ارسلنا لهم وانا يعني

[58:28] فكان يطمع يعني في الملك وغيرها يعني في

[58:31] الولايه فقال له ابن زياد نعم ما رايت

[58:34] الراي الراي رايك فاخرج بهذا الكتاب الى

[58:38] عمر بن سعد فاعرض على الحسين واصحابه

[58:42] النزول على حكمي فاذا فعلوا فليبعث بهم

[58:46] الي سلما يعني ياخذهم بالسلم ويبعثهم الي

[58:50] هذا عبيد الله بن زياد وان ابوا فليقاتلهم

[58:54] فان فعل فاسمع له واطع وان ابى فانت امير

[59:00] الجيش يعني شمر بنزل جوشا قال له اذا عمر

[59:03] ما تراجع يعني ولا شد عليهم ولا مشى بهذه

[59:06] الوصائل التي اوصيك اياها خذ عمر وخذ منه

[59:10] الولايه يعني اماره الجيش ودق راس عمر

[59:14] واتيني براسي فانت امير الجيش فاضرب عنقه

[59:18] وابعث الي براسه وصل شمر الى كربلاء وسلم

[59:24] الكتاب الى عمر بن سعد

[59:26] عمر كان ذكي ايضا فهم القضيه ان ذاك يريد

[59:29] ان ياخذ الولايه ويريد ان يقرب من بن زياد

[59:34] فلما قرا بن سعد الكتاب قال له مالك ويلك

[59:38] لا قرب الله دارك قبح الله ما قدمت به علي

[59:44] قال والله اني لاظنك انت الذي نهيته ان

[59:48] يقبل ما كتبت به اليه يعني هو كان ارسل

[59:52] اليه يعني على انهم يعني يحا حاولوا ان

[59:55] يبعدوا الامام الحسين عن طريق الكوفه وعن

[01:00:00] الرجوع الى مكه وكذا ويبعدوه الى مكان

[01:00:03] ثاني حتى يبعدوا خلاص ينتهوا منه لكن زياد

[01:00:07] شمر بن ذي الجوشن ظل يعبئه حتى فقال له

[01:00:10] انت اللي حرضته عليهم تمام يعني من هنا

[01:00:15] تحس ان عمر بن سعد ابتداء ما كان يعني له

[01:00:17] النيه انه يصل الى مرحله القتل لكن لما

[01:00:21] احس على ان الولايه ستذهب من يده اصبح

[01:00:23] طامع في

[01:00:25] في الولايه عازك الاخ ما فكر في ال بيت

[01:00:27] رسول الله ولا فكر في غيره طيب قال والله

[01:00:31] اني لاظنك انت الذي نهيته ان يقبل ما كتبت

[01:00:35] به اليه وافسدت علينا امرا كنا قد رجونا

[01:00:39] ان يصلح لا يستسلم والله حسين لا يستسلم

[01:00:44] والله حسين يعني هذا يقول عمر بن سعد يقول

[01:00:47] انا اعرف حسين والله الحسين ما يستسلم

[01:00:50] وهذا رد على من يرون الروايات انه نزل على

[01:00:53] حكم زياد او غيره قال وافسدت علينا امرا

[01:00:57] كنا قد رجونا ان يصلح لا يستسلم والله

[01:01:02] حسين ان نفس ابيه لبين جنبيه فقال له شمر

[01:01:07] اخبرني بما انت صانع يعني هل تريد الان

[01:01:10] انك تسلم الجيش والا يعني نعزلك قال

[01:01:13] اخبرني بما انت صانع اتمضي لامر اميرك

[01:01:18] وتقاتل عدوه والا فخلي بيني وبين الجند

[01:01:23] والعسكر قال لا ولا كرامه لك هذا عمر بن

[01:01:28] سعد قال لا ولا كرامه لك ولكن انا اتولى

[01:01:32] ذلك دونك يعني ما اراد ان يسلمه الولايه

[01:01:35] طمع في الولايه قال ما انا مسلم لك اياهم

[01:01:37] مستعد ان اقاتلهم هذه هي ال بيع الاخره

[01:01:43] للدنيا وطلب عبد الله بن ابي المحل بن

[01:01:47] حزام بن خالد بن ربيعه من ابن زياد ان

[01:01:52] ابني اخت نا مع الحسين فان رايت ان تكتب

[01:01:55] لهم امانا فعلت فكتب لهم امانا يعني كانت

[01:02:01] ام البنين تحت الامام علي وهي فاطمه ام

[01:02:05] البنين هي فاطمه بنت حزام الكلابيه

[01:02:09] زوجه الامام علي عليه السلام والتي تزوجها

[01:02:13] بعد وفاه فاطمه الزهراء رضي الله عنها بعد

[01:02:17] ما ماتت فاطمه الزهراء تزوج هو على فاطمه

[01:02:21] بنت حزام الكلابيه وهي التي يقال لها ام

[01:02:24] البنين كان خالهم مع زياد فقال ابناء

[01:02:28] اختنا معهم في ارض المعركه ويعني ونريد

[01:02:32] يعني منك الامان لهم فكتب له امانا ثم هذا

[01:02:36] ارسل الامان مع مولى له الى هؤلاء الابناء

[01:02:40] اللي هو العباس واخوهم عثمان وغيرهم وبعث

[01:02:44] بالكتاب مع مولى له فلما قدم عليهم قال

[01:02:49] هذا كتاب هذا امان من خال كم بعث به اليكم

[01:02:54] يعني انكم انسحبوا من صف الحسين انسحبوا

[01:02:57] من صف الحسين ولكم الامان واخرجوا اتركوا

[01:02:59] الحسين يعني هي منها انه يؤمنهم ومنها انه

[01:03:02] يضعف الحسين عليه السلام فقال له الفتيه

[01:03:08] الا حاجه لنا في امانكم

[01:03:11] لما قراوا عليهم

[01:03:12] وقيل ان هؤلاء الفتيه الذين قرئ عليهم

[01:03:17] الامان هم العباس

[01:03:20] وجعفر وعثمان

[01:03:22] وعبد الله ابناء علي بن ابي طالب رضي الله

[01:03:25] عنه تمام هؤلاء هم الابناء الذين لام

[01:03:30] البنين من ابناء علي بن ابي طالب رضي الله

[01:03:32] عنه بعد ان رفض الفتيه كتاب الامان بدا

[01:03:36] الجيش بالزحف عليهم وكان مع الامام الحسين

[01:03:41] 32 فارسا و راجلا من المشاه واعطى رايته

[01:03:48] اخاه العباس ابن علي بن ابي طالب هذا

[01:03:51] العباس الذي رفض الكتاب الامام الحسين

[01:03:54] اعطاه الرايه بدا رمات الجيش الاموي

[01:03:59] يمطرون الحسين واصحابه بوابل من السهام

[01:04:02] خلاص بدات المعركه الان بوابل من السهام

[01:04:06] واصيب الكثير من اصحاب الحسين ثم اشتد

[01:04:10] القتال ودارت رح الحرب وغطى الغبار ارجاء

[01:04:14] الميدان واستمر القتال ساعه من النهار

[01:04:18] ولما انجلت الغبره

[01:04:20] كان هناك 50 صريعا من اصحاب الحسين يعني

[01:04:25] هم كلهم 73 يعني 73 من جلت الغبره الا و

[01:04:30] 50 نفر قد قتلوا الجيش كثير 4000 ويواجه

[01:04:36] كم؟

[01:04:38] 73 طيب ان جلت عن قتل 50 في ارض المعركه

[01:04:43] اصحاب الحسين

[01:04:45] واستمر القتال ايضا واستمرت رحل الحرب

[01:04:48] تدور في الميدان

[01:04:50] واصحاب الحسين يتساقطون الواحد تلو الاخر

[01:04:54] وينازلون يعني كل واحد ينزل بنفسه يواجه

[01:04:56] جيش بكامله فيتساقط الاول تلو الاخر

[01:04:59] واستمر الهجوم والزحف نحو من بقي مع

[01:05:02] الحسين واحاطوا بهم من جميع من جميع

[01:05:06] الجهات اي من جميع جهات متعدده ثم بعد ذلك

[01:05:10] نفذوا الى خيام النساء والاطفال وتم حرق

[01:05:14] الخيام نعم كلهم يعني اللي موجودين في

[01:05:16] الخيام والهذا هم الاطفال والنساء اما

[01:05:18] المقاتله الرجال نزلوا تساقط اصحاب الحسين

[01:05:22] واحدا تلو الاخر منازله ومنهم يعني اللي

[01:05:27] بالمنازله هؤلاء الذين قتلوا بالمنازله

[01:05:29] اما الذين هم 50 خلاص قد انتهوا ومنهم

[01:05:32] ولده علي الاكبر واخوته عبد الله وعثمان

[01:05:36] وجعفر ومحمد وابناء اخيه الحسن ابو بكر

[01:05:41] والقاسم والحسن المثنى ابن اخته زينب وعون

[01:05:47] بن عبد الله بن جعفر الطيب عيار وال عقيل

[01:05:51] عبد الله بن مسلم وعبد الرحمن بن عقيل

[01:05:55] وجعفر بن عقيل ومحمد بن مسلم بن عقيل وعبد

[01:06:00] الله بن عقيل هؤلاء الذين كلهم سقطوا

[01:06:04] منازله اما اولئك الخمس سقطوا من قبل بدات

[01:06:07] اللحظات الاخيره من المعركه عندما ركب

[01:06:10] الحسين بقي الحسين الان ركب الامام الحسين

[01:06:14] عندما ركب الحسين جواده يتقدمه اخوه

[01:06:17] العباس عباس بن علي بن ابي طالب الا ان

[01:06:21] العباس انشغل بعطش النساء والاطفال اشتد

[01:06:25] عليهم العطش بشده فمال الى بحر العلقمي

[01:06:29] وهو جزء من نهر الفرات لياخذ الماء الى

[01:06:32] الحسين واصحابه ولكن العباس لم يستطع ان

[01:06:36] يشرب شربه ماء السبب في ذلك على انه عندما

[01:06:42] اخذ الماء لم يستطع ان يشرب شربه ماء

[01:06:47] ايثار لاخيه الحسين وسرعان ما وقع صريعا

[01:06:51] من جنود العدو يعني وعاد ماشي بالماء

[01:06:53] قتلوه من جنود العدو ولم يبقى في الميدان

[01:06:56] سوى الحسين كان اول صريع هذه المعركه هذه

[01:07:00] مهمه يشار اليها طفل صغير رفعه الحسين

[01:07:04] فصادوه بسهم طفل رضيع رفعه فصادوه بسهم

[01:07:08] كان هذا اول صريع في المعركه ثم تتابع

[01:07:11] بعده الرجال فما بقي في الاخير الا الحسين

[01:07:14] الذي اصيب بسهم فاستقر السهم في نحره

[01:07:18] وراحت ضربات الرماح والسيوف تمطر جسده

[01:07:24] سقط الحسين رضي الله عنه

[01:07:28] ثم ان شم شمر ثم ان شمر بن ذي الجوشن

[01:07:33] ثم ان شمر بن ذي الجوشن قام بفصل راس

[01:07:36] الحسين عن جسده

[01:07:38] بالطبع الرجل كان يريد ولايه ما حصل عليها

[01:07:43] بمكره ودهائه عندما اراد ان يتولى

[01:07:46] يعني ولايه الجيش لكن الان عنده فرصه

[01:07:50] اخيره على اساس يغسل راس الحسين فياتي به

[01:07:54] الى من ايوه الى عبيد الله بن زياد على

[01:07:58] اساس ينال عنده الحضوه وينال عنده مرتبه

[01:08:03] طيب قام بفصل راس الحسين عن جسده بضربه

[01:08:05] سيف ومضى الامام الحسين شهيدا واهل بيته

[01:08:08] الشهداء انتهت هذه المعركه كانت هذه

[01:08:13] الحادثه في عاشوراء يوم الجمعه في المحرم

[01:08:17] سنه 61 للهجره وعمر الامام الحسين 56 سنه

[01:08:22] ولم ينجو من القتل الا فرد واحد يعني من

[01:08:26] الرجال الذي هو علي بن الحسين الملقب بعلي

[01:08:30] زين العابدين والسبب في ذلك انه كان مريضا

[01:08:35] فما استطاع ان يخرج مع الرجال يقاتل كان

[01:08:37] مريضا في خيمته فلما حرقوا الخيام

[01:08:41] ودخلوا عليه ارتمت عليه عمته زينب طيب

[01:08:47] قلنا

[01:08:48] فنجى من القتل و فحفظ الله فيه نسل ابيه

[01:08:54] من بعده

[01:08:57] طيب اذا لم تبقى ذريه الامام الحسين الا

[01:09:01] في ابنه علي زين العابدين انتهت المعركه

[01:09:05] قام الجيش الاموي

[01:09:08] بالفضيعه الثانيه حيث ساقوا علي بن الحسين

[01:09:12] وهو مريض وساقوا النساء سوق السبي ومن بقي

[01:09:17] من الاطفال طيب

[01:09:21] بالطبع ساقوهم الى عبيد الله بن زياد

[01:09:28] ومن هناك

[01:09:30] ساقوهم الى الشام يعني المسافه التي بين

[01:09:32] العراق والشام مسافه طويله جدا ساقوهم الى

[01:09:36] الشام ثم قيل انهم ادخلوهم في قصر يعني

[01:09:41] يزيد ادخلوهم من باب السبي كان هناك بابين

[01:09:44] باب يدخل منه الوفود والعظماء والقاده

[01:09:48] وغيرهم والباب الخلفي يدخلون منه دائما

[01:09:52] السبي والاساره وغيرهم فهم ادخلوه من هذا

[01:09:55] الباب

[01:09:56] المهم لما وصلوا الى هناك يقال ان يزيد

[01:10:01] يعني ندمع قتل الحسين وقال ما امرتكم بذلك

[01:10:05] لكن كانها الروايه مكذوبه وليس بصحيح هذا

[01:10:09] الامر ويقال على انه لما راى تهيج الناس

[01:10:13] عليه بعد مرحله القتل يعني تعمد الى يعني

[01:10:19] تمثيليه بانه ندمان واحسن الى يعني النساء

[01:10:24] وعلي زين العابدين ثم ارسلهم الى المدينه

[01:10:27] على العموم يعني كان يظهر حقيقه من خلال

[01:10:31] المقتله وغيرها على انه لم يكن ندمان بل

[01:10:35] كان يتمنى هذا الشيء ويتمنى ان يصل الى

[01:10:38] هذه المرحله لانه يعلم ان الذي سينافسه

[01:10:42] وله نفوذ كبير جدا في الساحه هو الامام

[01:10:45] الحسين عليه السلام وهناك جدل ازلي حول من

[01:10:49] كان المسؤول في قتل الحسين هل يزيد امرهم

[01:10:53] بالقتل هل عبيد الله بن زياد هو الذي

[01:10:56] امرهم بالقتل هل ان القتل اتى شيئا قدريا

[01:11:01] هكذا من بعض الذين يريدوا ان ينالون

[01:11:04] الحضوه او غيرها ففي نظر الشيعه والذي

[01:11:08] يوافق ايضا عليه بعض اهل السنه عليه مثل

[01:11:12] ابن كثير في البدايه والنهايه وابن الاثير

[01:11:14] في الكامل وابن خلدون في العبر والامام

[01:11:17] الذهبي في تاريخ الاسلام فان هؤلاء كلهم

[01:11:20] يتهمون ان يزيدا لم يكن ملتزما بمبادئ

[01:11:24] الاسلام في طريقه حياته وحكمه وكان هو

[01:11:28] المسؤول الاول عن مقتل الحسين عليه السلام

[01:11:32] وانا اميل حقيقه الى هذا القول اميل الى

[01:11:35] ان يزيد هو المسؤول الاول لماذا؟ لانه بعد

[01:11:40] هذه الحادثه ما قام معاقب الجناه او اقل

[01:11:45] ما فيها انه عزلهم عن ولاياتهم

[01:11:50] او غير ذلك وانما زاد حضوتهم وتقريبهم

[01:11:55] وزاد في ولاياتهم وقربهم اليه فهذا يدل

[01:11:59] على ان الرجل هو المسؤول الاول عن قتل

[01:12:03] الامام الحسين عليه السلام يعتبر يزيد هو

[01:12:07] راس غلاه الناصبه الان نسال من هم الناصب

[01:12:11] هم الذين يسبون ال بيت رسول الله يلعنون

[01:12:15] ال بيت رسول الله يقتلون ال بيت رسول الله

[01:12:18] ينصبون لهم العداء فمن يعتبر يزيد هو راس

[01:12:23] غلاه الناصبه الذين

[01:12:26] سبوا ولعنوا

[01:12:28] وقتلوا ال بيت رسول الله صلى الله عليه

[01:12:32] وسلم

[01:12:34] ولا كرامه لمن يقولون من بعض اهل السنه

[01:12:39] يلمعون يزيد على انه خليفه المسلمين وانه

[01:12:43] كان رجل صالح

[01:12:45] وعلى انه من الاث خليفه الذين قال عنهم

[01:12:49] الرسول صلى الله عليه وسلم يكون بعد 12

[01:12:51] خليفه هذا كله الكلام كله هراء وكله تلميع

[01:12:54] بالباطل فالرجل قتل ال بيت رسول الله صلى

[01:12:58] الله عليه وسلم في كربلاء ثم اتبعها بقتل

[01:13:02] الصحابه في الحره وستعلمون ماذا فعل في

[01:13:05] معركه الحره ويعتبر معاويه اول من خرج عن

[01:13:10] مبدا الامه حيث سنى سنه التوريث في الحكم

[01:13:15] وخالف شورى المسلمين معاويه هو اول من سن

[01:13:20] هذه السنه فورث الحكم توريثا لابنه يزيد

[01:13:24] فسنها سنه سيئه ويعتبر يزيد اول صوره حيه

[01:13:29] واقعيه لتلك السنه السيئه سنه التوريث

[01:13:33] والتي تعاني منها الامه الى يومنا هذا كان

[01:13:38] اول صوره

[01:13:39] سيئه انظر سنه الشورى خرجت بمن باب بكر

[01:13:43] الصديق كيف كان ابو بكر الصديق رضي الله

[01:13:46] عنه

[01:13:48] تمام طيب كيف كان عمر رضي الله عنه

[01:13:53] كيف كان عثمان رضي الله عنه كيف كان

[01:13:56] الامام علي رضي الله عنه صور حيه لمبدا

[01:14:00] الشورى فكانوا ائمه بمعنى الكلمه لكن لما

[01:14:04] اتى امر التوريث كان اول من ورث ليزيد بن

[01:14:09] معاويه وانظر ماذا فعل هذه اعماله وهذه

[01:14:12] جناياته اضف الى ذلك في اعماله الشخصيه

[01:14:16] اكثر الرواه يشهدون عليه انه كان مدمن خمر

[01:14:20] وسكير وكان لا يصلي الصلاه في وقتها وكان

[01:14:24] يتزوج امهات الابناء الى غير ذلك من

[01:14:27] المفاسد المحيطه به والروايات تروي هذه

[01:14:31] عنه فامام الحسين عليه السلام عندما خرج

[01:14:37] خرج متجها الى الكوفه ما كان خارجا على

[01:14:41] سلطان عدل الذين يقولون هناك بعض الغلاه

[01:14:45] حتى في بعض صفوف اهل السنه وهم في الحقيقه

[01:14:49] الذين يصلون الى هذه المرحله ما هم الا

[01:14:51] ناصبه يقولون ان الامام الحسين خرج على

[01:14:54] يزيد الامام الحسين خرج على يزيد وفي

[01:14:58] الحقيقه ان يزيدا هو ووالده الذين خرجوا

[01:15:03] على مبدا الامه في شورى المسلمين وغيروا

[01:15:06] القاعده والخطه العريض في الامه فهم الذين

[01:15:09] خرجوا وليس الامام الحسين الذي خرج الامر

[01:15:14] الثاني واضح من رساله الامام الحسين لاخيه

[01:15:17] محمد بن الحنفيه انه قال انما خرجت مصلحا

[01:15:22] انما خرجت مصلحا لم اخرج اشرا ولا بطرا

[01:15:25] ولا رياء ولا سمعه ولكن خرج من اجل ان

[01:15:28] يصلح في امه جده يعني ما افسده المفسدون

[01:15:34] طيب كان الامام الحسين في تلك تلك الفتره

[01:15:38] امام الامه ومرجعيتها

[01:15:41] في ذلك العهد ولو لنفترض لو قدر له ان

[01:15:46] ازال ذلك الحاكم الفاسد وذلك الحكم الفاسد

[01:15:49] لما عاشت الامه قرون من الفساد الى يومنا

[01:15:53] هذا الذي مرت فيه الامه من الفساد العظيم

[01:15:56] في الحكم العاظ ثم دخل الحكم العاظ الى

[01:15:59] مرحله الحكم ايش

[01:16:01] الجبري والى يومنا هذا نعاني فكله اسبابه

[01:16:06] من تلك تلك المرحله التي غيرت منح التاريخ

[01:16:09] تماما وغيرت شورى الامه لقد ضحى الامام

[01:16:14] الحسين عليه السلام بنفسه وماله وولده ومن

[01:16:17] الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله

[01:16:20] والله رؤوف بالعباد وبقي اناس الى يومنا

[01:16:24] هذا يدافعون عن هؤلاء السلاطين ويبيعون

[01:16:28] دينهم بعرض من الدنيا قليل ويؤصلون

[01:16:33] للامه اصولا فاسده

[01:16:36] ومفاهيم مغلوطه ويضعون لهم قواعد مخالفه

[01:16:41] للدين ويزينوها لهم في اعينهم حتى صار

[01:16:45] الحق باطلا والباطل حقا وحكم الامه سلاطين

[01:16:50] الظلم والجور وعاشت الامه في الحكم العاض

[01:16:54] والحكم الجبري فمتى تفيق امه الاسلام من

[01:16:58] سباتها ومتى ترجع الى ائمتها ومرجعياتها

[01:17:03] من العتره الطاهره

[01:17:05] وبسبب هذه المعركه دخل الصراع المذهبي في

[01:17:09] اشد واخطر واقبح صوره خاصه بين السنه

[01:17:14] والشيعه فكل منهم وضع قواعد يسير عليها

[01:17:18] وقواعد مغلوطه وبدا يجابها الاخر ومنذ تلك

[01:17:23] الفتره والامه تعيش صراعا مريرا نسال الله

[01:17:27] عز وجل ان يرفعوا عن امه الاسلام بظهور

[01:17:31] المخلص الاكبر الامام المهدي عليه السلام

[01:17:35] امام العتره الطاهره

[01:17:37] تاملات في ماساه كربلاء اولا في معمعه

[01:17:42] الحرب ومحيط الفزع والخوف احتضن الامام

[01:17:46] الحسين احد اطفاله واقعده في حجره يقبله

[01:17:51] ويشمه ويودعه فرماه احدهم بسهم فذبح ذلك

[01:17:57] الغلام فتلقى حسين دمه في يده وقال رب ان

[01:18:03] تكوا حبست عنا النصر من السماء فاجعله لما

[01:18:07] هو خير وانتقم لنا من الظالمين ثانيا في

[01:18:12] كربلاء قتل الاطفال والرجال امام مراه من

[01:18:17] النساء فظللن يصحن ويولن ولا مغيث ولا

[01:18:22] مناصر ولا مجيب ولا مشفق على حالهن بل

[01:18:27] انهن سقن سوق السبي من العراق الى الشام

[01:18:32] حتى ادخلوه من باب السبي على المجرم يزيد

[01:18:36] بينما في عهد رسول الله صلى الله عليه

[01:18:40] واله وسلم

[01:18:43] يمر ابو هريره باثنتين من سبي بني قريضه

[01:18:47] على ابائهن وازواجهن

[01:18:50] وهم قتلا فاحداهن شعثت شعرها وبكت ونثرت

[01:18:55] التراب عليه فقال رسول الله صلى الله عليه

[01:18:58] واله وسلم اليس في قلبك رحمه يا ابا هريره

[01:19:03] فعاتبه على مروره بهن على جثامينهن

[01:19:07] وكان الرسول صلى الله عليه واله وسلم

[01:19:12] يامر بعدم حد الشفره امام البهيمه وفي

[01:19:16] حادثه كربلاء افتقدت كل معاني الرافه

[01:19:20] الانسانيه وليتهم حتى عاملوهم معامله حد

[01:19:25] الشفره عند البهيمه فانا لله وانا اليه

[01:19:29] راجعون ثالثا سيق علي بن الحسين الملقب

[01:19:34] بالسجاده موثقا من العراق الى الشام وهو

[01:19:38] مريض وحمل هو ونساؤه واطفالهن على محامل

[01:19:43] بلا قتاد بينما لم ينم رسول الله صلى الله

[01:19:48] عليه واله وسلم عندما اسر عمه العباس يوم

[01:19:53] بدر وهو كافر لاجتداد الوثاق عليه بسبب ان

[01:19:58] المسلمين عملوا بقول الله تعالى فشدوا

[01:20:01] الوثاق حتى امرهم بان يخففوا عليه الوثاق

[01:20:06] لموقفه ودفاعه عنه في مكه. رابعا خرج طفل

[01:20:12] من الخيمه مذعورا يلتفت يمينا وشمالا فاذا

[01:20:16] فارس يقصده فضربه بالسيف فقطع راسه هذا في

[01:20:22] حق ابن بنت رسول الله ويفعل به هكذا ورسول

[01:20:26] الله صلى الله عليه وسلم

[01:20:30] يرى يمامه مزعوره قد اخذ بيضها او صغارها

[01:20:35] فيقول من زعر هذه في صغارها ولما دخل عليه

[01:20:40] احد المشركين المسجد وخلفه ابو بصير بسيفه

[01:20:44] فقال هذا رجل مذعور وكان يحرص على الا

[01:20:48] يذعر احدا او يخيف احدا دخل عليه اعرابي

[01:20:53] فلما راه ارتجف فقال له هون على نفسك

[01:20:57] فانما انا ابن امراه كانت تاكل القديد في

[01:21:00] مكه اين هؤلاء اين هؤلاء بني اميه من ادب

[01:21:05] الاسلام واخلاقه يسجد رسول الله صلى

[01:21:08] اللهيه عليه واله وسلم

[01:21:12] ويتعلق الحسن والحسين على ظهره فيطيل

[01:21:16] السجود كراهيه ان يقطع عليهما لعبهما اين

[01:21:21] هذا الخلق ممن يقطع على طفل حياته وهو في

[01:21:25] حضن ابيه يودعه هكذا هي كانت اخلاق اصحاب

[01:21:30] كربلاء عندما قتلوا الحسين وابناءه خامسا

[01:21:35] اشتد عطش الحسين فخلص الى شربه ماء من نهر

[01:21:39] الفرات بعد قتل وقتال فلما شربها رماه

[01:21:44] حسين بن تميم بسهم في حنكه فاثبته ثم قاتل

[01:21:50] طوال اليوم وقتل وهو عطشان اين هذا من

[01:21:54] رحمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بولد

[01:21:57] فاطمه فقد ورد ان الحسين وهو طفل كان يصيح

[01:22:02] من شده العطش ولم يكن في ثدي امه لبنا

[01:22:06] فلما سمعه رسول الله صلى الله عليه واله

[01:22:09] وسلم ادلع له لسانه فظل الغلام يمص لسان

[01:22:14] جده هذه معامله رسول الله مع ال بيته فكيف

[01:22:19] بوصيته لامته ويقتلون ابنه وهو عاطش سادسا

[01:22:25] انتحب الرسول صلى الله عليه وسلم على حمزه

[01:22:29] عندما قتل في معركه احد وهو يعلم انه قتل

[01:22:34] على يد المشركين اي ان حمزه كان شهيدا

[01:22:38] وقاتله لم يكن دخل في الاسلام حتى يعرف

[01:22:42] فضله ولما اسلم قال له رسول الله صلى الله

[01:22:46] عليه واله وسلم اذا سمعت بي بارض فلا تنزل

[01:22:50] بها وسبب ذلك الا تاخذه حميه الثار لعمه

[01:22:55] حمزه هذا رده فعل رسول الله صلى الله عليه

[01:22:59] وسلم في من لم يسلم وجهل مقام حمزه رضي

[01:23:03] الله عنه فكيف بقاتل الامام الحسين عليه

[01:23:07] السلام واهل بيته وهم مسلمون ويعلمون فضل

[01:23:12] ال البيت ووصيه رسول الله صلى الله عليه

[01:23:15] وسلم ومنزله الحسين عليه السلام وكيف لو

[01:23:19] حضر الرسول صلى الله عليه وسلم مقتل

[01:23:22] الحسين عليه السلام وكيف سيعاملهم اذا كان

[01:23:27] انتحب على عمه بالبكاء فكيف كان حاله من

[01:23:31] ابنه الحسين عليه السلام سابعا اوصاهم

[01:23:36] الرسول صلى الله عليه وسلم بال بيته قبل

[01:23:40] موته فكان يقول اوصيكم الله في ال بيتي

[01:23:46] وفي يوم كربلاء كانت الوصيه من عبيد الله

[01:23:50] بن زياد ان اقتلوهم

[01:23:53] ثامنا حمل راس الحسين الى يزيد بن معاويه

[01:23:58] فاخذ عودا فنكت في الوجه الشريف ورسول

[01:24:01] الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل ذلك

[01:24:05] الوجه فاينها هذا من هذا تاسعا الحسين

[01:24:10] عليه السلام كان صحابيا وابن العتره

[01:24:14] الطاهره ابن بنت رسول الله صلى الله عليه

[01:24:17] واله وسلم ابن فاطمه الزهراء عليها السلام

[01:24:21] قد اوصى الرسول بالته وباصحابه فلم يرعى

[01:24:26] يزيد بن معاويه موده العتره وحب الصحابه

[01:24:31] ففعل ما فعل وما زال الى يومنا هذا من

[01:24:35] يهضم حق الحسين وينصب له العداء ولا يدافع

[01:24:40] عنه بينما تراه يقيم الدنيا ويقعدها

[01:24:44] ويدافع عن يزيد بن معاويه ويسميه اماما

[01:24:47] عادلا فاين هذا الامام العادل من قتل

[01:24:51] الامام الحسين عليه السلام ولم يكن للاخير

[01:24:55] صحبه ولا هو من العتره اي يزيد لم يكن من

[01:24:59] الاصحاب ولم يكن من العتره بل انه قتل

[01:25:03] الاصحاب وقتل العتره فانا لله وانا اليه

[01:25:06] راجعون سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا

[01:25:09] اله الا انت استغفرك واتوب اليك ان شاء

[01:25:11] الله باذن الله الى الدرس القادم نكمل ما

[01:25:14] تبقى

[01:25:18] بشائر في الدن واستحضروا كل المنى فاميرنا

[01:25:26] وامامنا

[01:25:28] المهدي القرشي قد ظهر المهدي اليمني قد

[01:25:33] ظهر سف

[01:25:35] بش