Full Transcript
https://www.youtube.com/watch?v=_ZQlPrO9PXE
[00:00] Cristo vive, Cristo vive,
[00:03] Cristo vive, Cristo vive, Cristo vive, Cristo vive, Cristo vive,
[00:07] Cristo vive, Cristo vive, Cristo vive, Cristo vive, vive.
[00:10] Cristo vive, vive.
[00:10] Los humanos somos animales.
[00:13] Los humanos somos animales.
[00:13] Tenés unaje que parece que pertenece al
[00:17] Tenés unaje que parece que pertenece al
[00:17] solamente hay dos sexos y 50 formas de
[00:18] solamente hay dos sexos y 50 formas de ser el
[00:23] orgullo para mí presentar
[00:25] orgullo para mí presentar
[00:25] al líder, al número uno, uno de los
[00:27] al líder, al número uno, uno de los pioneros del rap argentino, hermano.
[00:30] Fue él uno de los creadores, hermano.
[00:30] Y para mí es un orgullo presentar a Chili Flow
[00:32] Y para mí es un orgullo presentar a Chili Flow Parquez.
[00:37] Parquez. Fuertes aplauso.
[00:41] Fuertes aplauso.
[00:42] Vamos a invitar
[00:45] a las personas que van a confrontar
[00:49] a las personas que van a confrontar sus ideas en este momento.
[00:51] Okay.
[00:51] Por favor, un aplauso para Guar que está acá
[00:54] y bueno, casi no tiene que presentarse,
[01:00] y bueno, casi no tiene que presentarse, ¿no?
[01:02] ¿no?
[01:02] Rigoberto de este costado, por favor, puede avanzar.
[01:05] favor, puede avanzar.
[01:08] ¿Cómo está Argentina?
[01:10] ¿Cómo está Argentina?
[01:10] ¿Cómo está Blanca Belgrano?
[01:11] ¿Cómo está Blanca Belgrano?
[01:11] El mundo cambió, fue moldeado.
[01:14] El mundo cambió, fue moldeado.
[01:14] Alguien decidió lo que debías ver, lo que debías escuchar, lo que debías creer.
[01:17] decidió lo que debías ver, lo que debías escuchar, lo que debías creer.
[01:17] Te enseñaron a qué llamar bueno y a qué llamar malo.
[01:19] escuchar, lo que debías creer.
[01:19] Te enseñaron a qué llamar bueno y a qué llamar malo.
[01:21] enseñaron a qué llamar bueno y a qué llamar malo.
[01:21] Impusieron reglas, censuras, restricciones.
[01:23] llamar malo.
[01:23] Impusieron reglas, censuras, restricciones.
[01:26] censuras, restricciones.
[01:26] Nosotros las aceptamos porque no había otro lugar, pero ya no.
[01:29] aceptamos porque no había otro lugar, pero ya no.
[01:29] Hoy eso terminó.
[01:32] pero ya no.
[01:32] Hoy eso terminó.
[01:32] Hemos creado un lugar donde la luz no se esconde, donde puedes crear, compartir y vivir de lo que haces sin necesidad estar financiando oscuridad y corrupción.
[01:35] Hemos creado un lugar donde la luz no se esconde, donde puedes crear, compartir y vivir de lo que haces sin necesidad estar financiando oscuridad y corrupción.
[01:38] esconde, donde puedes crear, compartir y vivir de lo que haces sin necesidad estar financiando oscuridad y corrupción.
[01:38] Nosotros no hemos venido a cambiar el mundo.
[01:40] vivir de lo que haces sin necesidad estar financiando oscuridad y corrupción.
[01:40] Nosotros no hemos venido a cambiar el mundo.
[01:42] estar financiando oscuridad y corrupción.
[01:42] Nosotros no hemos venido a cambiar el mundo.
[01:45] corrupción.
[01:45] Nosotros no hemos venido a cambiar el mundo.
[01:45] Nosotros somos los que trastornan el mundo.
[01:48] cambiar el mundo.
[01:48] Nosotros somos los que trastornan el mundo.
[01:52] trastornan el mundo.
[01:52] Tra pro stream, comunidad, propósito.
[01:55] Tra pro stream, comunidad, propósito.
[01:57] propósito.
[01:57] Para comenzar con este panel vamos a hacer que cada uno se presente
[01:59] Para comenzar con este panel vamos a hacer que cada uno se presente
[02:02] vamos a hacer que cada uno se presente un poco.
[02:04] Unos 3 minutos tenés como para presentarte y comentar lo que quieras al público.
[02:06] Buenas, yo soy Aguará.
[02:09] soy por así decir que consideraba un representante en la comunidad, al menos de Argentina a Buenos Aires.
[02:13] Y bueno, estoy feliz de estar acá y compartir este espacio con todos ustedes.
[02:19] A mi izquierda, a mi izquierda, por favor, presentate.
[02:26] Rigoberto aquí en el área, un simple siervo de Dios que viene a decir la verdad si [ovación][aplausos].
[02:33] vengo a decir la verdad censura.
[02:36] Mientras acomodan esto, bueno, yo ahora voy a hacer una cierta cantidad de preguntas, cada uno va a tener un tiempo para contestarlas y vamos a ir avanzando en este panel.
[02:48] Vamos a hacer una una apertura.
[02:51] Cada uno va a exponer primero unos 3 minutos.
[02:53] ¿Tenés el micrófono?
[02:55] Por favor, comenzar.
[02:55] Está bien que comience ella.
[02:56] Sí, sí, sí, claro.
[02:58] Que comience arriba.
[02:58] ¿Cómo que comience arriba mejor?
[02:59] Dice que si puedes comenzar vos.
[03:00] Comienzo yo.
[03:02] Comienzo yo.
[03:02] Sí.
[03:03] Sí.
[03:03] Bueno, muy bien, sencillo.
[03:09] Regla número uno.
[03:11] Regla número uno, los animales no hablan.
[03:18] Regla número dos, los animales no usan.
[03:21] Regla número dos, los animales no usan teléfono.
[03:25] Regla número tres, los animales no usan.
[03:29] Regla número tres, los animales no usan máscara.
[03:29] Máscara.
[03:30] Todas las creencias que nosotros tenemos tienen que ser fundamentadas en una sola.
[03:36] Todo lo que vos crees tiene que estar fundamentado en principios.
[03:43] Por ejemplo, el primer principio para poder saber qué podemos creer y que sea válido es saber de que hay una realidad objetiva.
[03:52] Existe una realidad en el mundo que no puede evadir.
[03:54] Vos te podés sentir lo que quieras, pero en este sentido nadie puede decir de que la
[04:03] sentido nadie puede decir de que la verdad no existe, de que la realidad no existe.
[04:05] El segundo principio es el principio de la validez de la razón.
[04:09] Y es que todo lo que yo diga, todo lo que yo piense tiene que ser validado y razonado.
[04:13] Y tercer principio, principio de no contradicción.
[04:15] Un hombre no puede ser hombre y no hombre en el mismo sentido de hombría.
[04:19] Un hombre no puede ser hombre y perro al mismo tiempo.
[04:22] Es principios de la lógica, no emoción.
[04:25] Y sobre esto quiero que entiendan bajo estas premisas hay dos cosas que les quiero presentar y número uno es que solo las afirmaciones con evidencia verificable pueden considerarse objetivamente verdaderas.
[04:26] La oración o la premisa solo yo me siento animal no es objetivamente verificable.
[04:28] Así que la conclusión lógica es que identificarse como un perro no es objetivamente verificable.
[05:04] perro no es objetivamente verificable.
[05:07] Esto es lógica.
[05:07] Y quien diga que es discurso de odio es al revés.
[05:09] Usted odia mi discurso.
[05:11] Ahora le quiero hacer una pregunta a los teriams.
[05:13] Teriams, ¿sí o no?
[05:16] ¿Ustedes se identifican como animales?
[05:18] Sí.
[05:19] Si se identifican como animales, no me exijan derechos humanos.
[05:24] Muchas gracias.
[05:28] Momento para regla número cuatro.
[05:33] Nosotros no nos eh autopercibimos animales y hay una muy gran diferencia entre autopercepción e identificación y eso es algo creo que como gente deberíamos tener muy en claro, más que nada por una cuestión de que el identificarse es simplemente algo que nosotros sentimos de forma eh adorable, de forma tierna, de forma de niñez.
[05:55] No es una autopercepción.
[05:57] Nosotros no rechazamos nuestros derechos humanos.
[05:59] Nosotros en ningún momento dijimos que nos creemos animales, que lo somos.
[06:02] No afirmamos que somos animales.
[06:04] afirmamos que somos animales.
[06:06] Nos identificamos como tales, no nos identificamos con un animal y no como un animal.
[06:11] Y esa es lo que marca la gran diferencia entre un terian y lo que vendría siendo una disforia mental.
[06:18] Perfecto.
[06:20] ¿Se escuchó bien?
[06:24] Claro, estamos bien.
[06:25] Bueno, vamos a arrancar con unas preguntas.
[06:29] Okay.
[06:31] Primer pregunta, ¿qué significa teria?
[06:34] ¿Es algo psicológico, espiritual o simplemente animal?
[06:37] Bueno, en pocas palabras, un telian es una persona que se identifica como un animal de forma involuntaria y parcial.
[06:43] Esto quiere decir que la persona no se identifica de forma total como un animal, sigue siendo consciente, totalmente consciente de que es humana, no rechaza su parte humana y simplemente siente que ciertas características de su de su humanidad se asemejan a las de un animal y por lo tanto eh este decide asimilarse con un animal e identificarse como tal.
[07:04] Eh, es puede ser psicológico,
[07:06] Eh, es puede ser psicológico, espiritual, eh mental, inclusive físico.
[07:09] espiritual, eh mental, inclusive físico y los tres ámbitos son válidos siempre y
[07:11] y los tres ámbitos son válidos siempre y cuando no sean los cuatro al mismo tiempo, porque claramente de eso sería una identificación total y no no es válido.
[07:18] Que si es algo psicológico, espiritual o solamente animal, primero hay que definir los conceptos.
[07:25] Para poder definir lo que estamos hablando, primero necesito empezar a distribuir los tres conceptos que se dijeron aquí y es, ¿es psicológico, animal o espiritual?
[07:36] Primero hay que definir de dónde viene la espiritualidad del hombre, porque aquí hay muchas personas con múltiples cosmovisiones, pero la cosmovisión que sea verdadera, a esa le vamos a adjudicar la espiritualidad.
[07:48] Ahora vamos a lo práctico.
[07:50] El steriams es un asunto psicológico.
[07:53] Bueno, ciertamente lo psicológico puede ser subjetivo.
[07:55] Vos puedes tener imágenes, es decir, puedes pensar, puedes sentir emociones de manera subjetiva.
[08:02] Es más, de manera subjetiva cualquiera de nosotros podemos estar felices o tristes.
[08:05] Y esto no tiene
[08:07] estar felices o tristes.
[08:07] Y esto no tiene ningún tipo de conexión con la realidad ningún tipo de conexión con la realidad en el sentido biológico animal.
[08:13] Ahora yo les hago una pregunta a los teriams.
[08:15] ¿Ustedes de forma real, ¿crees que son teriams?
[08:19] Somos teriams.
[08:20] Okay.
[08:24] Si son teriams en este sentido, yo les pregunto, dado que es real, ¿se sustenta sobre la realidad?
[08:26] Si es la realidad es algo biológico.
[08:29] Si es algo biológico, alguno de los teriams en este momento me podría dar un biomarcador que date que una persona sin decir que es terian físicamente, biológicamente se le pueda extraer una célula teriam.
[08:45] Existe un biomarcador Terium, ¿no?
[08:48] Entonces, los Teriams no son fundamentados en la realidad y no existen.
[08:50] Muchas gracias.
[08:56] Okay,
[08:58] va y viene, va y viene.
[09:00] Segunda pregunta, ¿crees que alguien puede ser animal, aunque sea biológicamente
[09:08] animal, aunque sea biológicamente humano?
[09:09] humano? Acá entramos en un debate que la verdad
[09:11] Acá entramos en un debate que la verdad que me parece un poquito bastante, eh,
[09:13] que me parece un poquito bastante, eh, es que bueno, por lo menos dentro de lo
[09:15] es que bueno, por lo menos dentro de lo que yo aprendí, dentro de lo que yo sé y
[09:18] que yo aprendí, dentro de lo que yo sé y dentro de lo que yo estudié, los humanos
[09:21] dentro de lo que yo estudié, los humanos somos animales, o sea, somos animales no
[09:24] somos animales, o sea, somos animales no humano, humanos, sin embargo, no por eso
[09:27] humano, humanos, sin embargo, no por eso dejamos de ser animales. Y nada, ahí
[09:30] dejamos de ser animales. Y nada, ahí está mi respuesta.
[09:31] está mi respuesta. Bueno, nuevamente, no existe como tal un
[09:34] Bueno, nuevamente, no existe como tal un biomarcador que date de manera biológica
[09:36] biomarcador que date de manera biológica una existencia teriam. Los teriams
[09:39] una existencia teriam. Los teriams tienen ADN humano o ADN animal.
[09:44] tienen ADN humano o ADN animal. ¿Es humano o animal?
[09:46] ¿Es humano o animal? ¿Cómo es humano o animal?
[09:47] ¿Cómo es humano o animal? Humano.
[09:48] Humano. Entonces, la pregunta que dice, ¿crees
[09:50] Entonces, la pregunta que dice, ¿crees que alguien puede ser animal aunque sea
[09:52] que alguien puede ser animal aunque sea biológicamente humano? Es un ADN humano.
[09:55] biológicamente humano? Es un ADN humano. Por lo tanto, los terians son humanos.
[09:58] Por lo tanto, los terians son humanos. [ovación]
[10:00] Perfecto. Vamos con la próxima pregunta.
[10:04] Perfecto. Vamos con la próxima pregunta. ¿Puedo añadir un comentario?
[10:05] ¿Puedo añadir un comentario? Sí, por favor. Vale,
[10:08] Sí, por favor.
[10:08] hace un rato, ¿qué es lo que había dicho?
[10:10] hace un rato, ¿qué es lo que había dicho respecto a los Terians?
[10:12] Nosotros somos conscientes de nuestra humanidad, ¿no es así?
[10:13] así?
[10:14] ¿No es algo que dije?
[10:15] Sí.
[10:16] Sí.
[10:19] Bueno, entonces eh siguiendo con lo mismo que acabo de decir, nosotros nos identificamos como animales, sin embargo, no nos autopercibimos como tales.
[10:22] Nosotros no rechazamos nuestros derechos humanos.
[10:26] Vuelvo a repetir, no rechazamos nuestros derechos humanos.
[10:28] Y si nosotros nos autopercibiéramos animales, no viviríamos bajo un código penal, no viviríamos bajo los derechos humanos y no viviríamos bajo una cultura humana.
[10:29] Nosotros somos humanos, somos conscientes de que lo somos.
[10:31] Simplemente nos identificamos como animales.
[10:32] No quiere incitar ningún tipo de violencia, ningún terian.
[10:34] Eso está totalmente cancelado.
[10:36] Pero si alguno de nosotros le robara ahorita un terian, me pregunto, ¿a quién llamamos?
[10:38] ¿A la policía o las protectoras de animales?
[10:40] Los terian son una moda o una realidad espiritual.
[10:42] Los terians existen desde 1993 de forma eh bueno, desde 1993 existen de forma eh
[11:13] eh bueno, desde 1993 existen de forma eh eh por así decir que firme como una comunidad, como una identidad.
[11:18] Sin embargo, la teleantropía data desde las de arte rupestre, o sea, de hace más de millones de años.
[11:25] Eh, inclusive si les quiero tirar un dato que los va lo va a dejar medio boca abiertos es que los egipcios eran terians, por un ejemplo, porque el la terropía como tal es un término que en la Edad Media se empezó a utilizar para referirse a personas que tenían el poder físico o natural de transformarse en animales o nacían con características animales.
[11:43] Por lo tanto, tanto los dioses egipcios como eran representados con cabezas de perro de bueno, de lagartos, de otros tipos de animales, bueno, en pocas palabras los egipcios eran anterior.
[11:57] eh es una no es una moda para nada porque lo que ahora se está por así decir que poniendo de moda es el discurso de odio que hay hacia los terians y no los terians como tal.
[12:09] Por lo tanto, yo consideraría que es simplemente una realidad espiritual.
[12:14] simplemente una realidad espiritual.
[12:17] Muy bien, con respecto a esa pregunta sobre si son moda o no, es muy cierto lo que dice Aguará de que ciertamente existen en la historia personas como los egipcios que usaban máscaras y demás.
[12:26] Eso es completamente cierto y es histórico.
[12:30] Ahora, si es una moda, la moda es un dato observable.
[12:33] Yo lo que diría es que es si es una moda con un dato observable en ese sentido no tiene ningún tipo de relevancia si un terian puede ser aplicable a la realidad o no.
[12:43] Así que si son moda, bueno, sí es cierto una moda, pero yo creo que hoy se extingue.
[12:49] La identidad es algo que se descubre, es algo que se construye o algo que se decide.
[12:57] Bueno, la identidad en cierta parte es un poco de las tres.
[13:02] Es algo que nosotros decidimos, que construimos a lo largo del tiempo y que descubrimos en cierto momento de nuestra vida.
[13:08] Eh, puede ser eh algo, ya sea como la telantropía, puede ser algo como lo que vendría siendo el colectivo LGBTQ más o
[13:17] vendría siendo el colectivo LGBTQ más o puede ser cualquier tipo de identidad.
[13:18] puede ser cualquier tipo de identidad que exista.
[13:20] Básicamente hay muchas identidades que nosotros hoy en día no conocemos porque no son visibilizadas y no por eso dejan de ser válidas.
[13:24] Yo me pregunto, ¿hay algún teriam aquí que se identifique como un ave?
[13:30] ¿Por qué no hay teriams que se identifiquen como aves?
[13:33] Yo sí.
[13:35] ¿Quién?
[13:35] Yo sí.
[13:37] ¿Y puedes volar?
[13:37] No.
[13:40] Entonces, no sos un ave.
[13:42] Bueno, el tema es que si hay un teriam que se identifica como un pez, no puede prácticamente nadar ni siquiera puede navegar durante una hora porque es sencillamente un humano.
[13:52] El problema es, y les hago una pregunta a los teriams, la identidad es algo que ustedes propiamente el cuerpo que ustedes tienen con el que nacieron, ustedes lo eligieron.
[14:02] No.
[14:03] Entonces la identidad no se construye, se acepta.
[14:09] Okay, próxima pregunta.
[14:16] ¿Puede una identidad subjetiva
[14:20] ¿Puede una identidad subjetiva contradecir una verdad objetiva?
[14:23] ¿Contradecir una verdad objetiva?
[14:24] Pues Roberto.
[14:26] Roberto.
[14:26] Roberto, sencillamente no.
[14:26] No puede en este caso contradecir la verdad.
[14:32] Si yo ahorita a ustedes los identificara como un perro, ustedes no serían perros.
[14:38] Si yo quiero con todo mi fervor de que ustedes desaparezcan, ustedes no pueden desaparecer porque ciertamente cualquier persona que está aquí tiene una realidad.
[14:47] De modo que mi pensamiento no puede configurar la realidad que existe.
[14:55] Mi pensamiento subjetivo no puede cambiar la realidad humana que existe en vos.
[15:00] Es decir, que ninguna ideología que se quiere inculcar puede tocar ni cambiar tu diseño.
[15:05] Si tienes una realidad biológica, tienes diseño, tienes identidad y no se puede negar.
[15:14] Roberto, [aplausos] respecto a la pregunta anterior, te quería también hacer un comentario.
[15:18] Es una pregunta más
[15:21] hacer un comentario.
[15:21] Es una pregunta más que nada, o más bien por así decir que que nada, o más bien por así decir que una necesidad que tengo, necesito que me una necesidad que tengo, necesito que me describas a una mujer.
[15:29] describas a una mujer.
[15:29] Una mujer es cromosomas XX, fenoptipo reproductor femenino y gonadas.
[15:34] reproductor femenino y gonadas femeninas.
[15:36] femeninas. Realidad biológica, no ideología.
[15:38] ideología.
[15:41] Físicamente una mujer, ¿cómo se ve?
[15:43] Físicamente una mujer, ¿cómo se ve?
[15:43] Fenotipo reproductor femenino.
[15:45] Fenotipo reproductor femenino.
[15:47] Cromosomas XX.
[15:47] Cromosomas XX. Fenotipo reproductor femenino.
[15:50] femenino. ¿Qué es el fenotipo?
[15:50] Eh, ¿qué es el fenotipo?
[15:53] ¿qué es el fenotipo?
[15:53] No llegué a este punto de la Pero si me estás preguntando que es una mujer y no sabes que es el fenoptipo, reproductor femenino, entonces no sabemos de lo que estamos hablando.
[16:03] Para una más bien vuelvo a la pregunta.
[16:05] Para una más bien vuelvo a la pregunta.
[16:05] Yo ya respondí. Vos trajiste la pregunta.
[16:09] ¿Qué es una mujer?
[16:09] Eh, ¿qué es una mujer?
[16:11] ¿qué es una mujer?
[16:11] Y cosas de una persona común y corriente. Dependiendo lo que ella quiera hacer, puede hacerlo.
[16:18] O sea, que vos, yo soy una mujer.
[16:18] No, no estoy diciendo eso.
[16:19] Pero yo puedo.
[16:19] Yo soy una mujer.
[16:19] No lo
[16:21] Pero yo puedo.
[16:21] Yo soy una mujer.
[16:21] No lo sabías.
[16:22] sabías.
[16:22] No,
[16:22] No, no.
[16:23] no.
[16:23] ¿Quieres ser una mujer?
[16:24] Solo
[16:24] ¿Quieres ser una mujer?
[16:24] Solo
[16:24] Sí, yo soy una mujer.
[16:26] Sí, yo soy una mujer.
[16:26] Sí.
[16:26] Sí.
[16:26] Sí.
[16:26] Por eso tengo el pelo largo.
[16:28] Sí.
[16:28] Por eso tengo el pelo largo.
[16:28] Sí.
[16:29] Sí.
[16:29] Sí, pero tengo cromosomas xd.
[16:32] Por
[16:32] Sí, pero tengo cromosomas xd.
[16:32] Por lo tanto, no puedo negar mi biología.
[16:33] Me
[16:33] tanto, no puedo negar mi biología.
[16:33] Me acepto tal cual y como soy.
[16:35] acepto tal cual y como soy.
[16:35] Bueno, vos puedes aceptarte tal cual y
[16:36] Bueno, vos puedes aceptarte tal cual y como sos.
[16:36] Sin embargo, hay otras
[16:38] como sos.
[16:38] Sin embargo, hay otras personas que no por eso eh bueno, se
[16:41] personas que no por eso eh bueno, se aceptan, por así decirlo, porque la
[16:43] aceptan, por así decirlo, porque la construcción social del género
[16:44] construcción social del género justamente es una construcción social.
[16:46] justamente es una construcción social.
[16:46] Es algo que literalmente nosotros nos
[16:47] Es algo que literalmente nosotros nos inventamos, nos sacamos del culo, pocas
[16:49] inventamos, nos sacamos del culo, pocas palabras, si lo quiero resumir un poco
[16:51] palabras, si lo quiero resumir un poco más.
[16:51] Eh, es algo que nosotros a lo largo
[16:54] más.
[16:54] Eh, es algo que nosotros a lo largo del tiempo es con la cultura se empezó a
[16:56] del tiempo es con la cultura se empezó a decir que bueno que nosotros tenemos
[16:59] decir que bueno que nosotros tenemos géneros eh hombre y mujer dependiendo de
[17:01] géneros eh hombre y mujer dependiendo de nuestro sexo biológico.
[17:01] Sin embargo, no
[17:03] nuestro sexo biológico.
[17:03] Sin embargo, no por eso equivale a que literalmente por
[17:05] por eso equivale a que literalmente por nacer con o con vagina eh
[17:08] nacer con o con vagina eh automáticamente te vuelvas mujer o te
[17:09] automáticamente te vuelvas mujer o te vuelvas hombre.
[17:10] vuelvas hombre.
[17:10] Radica en cromosomas XX, fenotipo
[17:13] Radica en cromosomas XX, fenotipo reproductor femenino y gonadas
[17:15] reproductor femenino y gonadas femeninas.
[17:15] Lo que es ser mujer es una
[17:18] femeninas.
[17:18] Lo que es ser mujer es una construcción biológica que es integral.
[17:21] construcción biológica que es integral.
[17:21] En ningún momento una persona que tenga
[17:23] En ningún momento una persona que tenga una anomalía es automáticamente la refutación de lo que es una mujer.
[17:27] No.
[17:27] La excepción no confirma la regla xx o xy.
[17:32] Solamente hay dos sexos y 50 formas de hacer el vehículo.
[17:36] [ovación]
[17:39] La próxima pregunta es, ¿los son ateos?
[17:47] No necesariamente, no necesariamente.
[17:49] La identidad es algo que, bueno, nosotros por así decir que en cierta parte decidimos y en cierta parte no, eh, como bueno, había dicho anteriormente y no la telenropía no es una forma de vida, para nada es una forma de vida, es simplemente una identidad que, bueno, nosotros decidimos tenerla.
[18:07] Eh, bueno, en cierta parte decidimos y en cierta parte no, porque lo que ustedes ven como máscaras y colas y definen como terropía no es terropía.
[18:13] Eso se le dice pound, que es básicamente cuando una persona siente eh la necesidad de usar máscara y cola simplemente por diversión, sin embargo, no por eso.
[18:20] Es terian.
[18:22] Un terian es una persona que, como dije, se identifica
[18:23] persona que, como dije, se identifica con mal de forma in moditaria y parcial.
[18:26] con mal de forma in moditaria y parcial.
[18:26] Y el usar máscaras y colas puede ser algo que sea una decisión, puede ser por diversión, puede ser por conectar o por identificarse aú más con ese animal, pero como tal los terians no son una forma de vida y el ser terian no equivale a que toda tu vida se se centre en una sola y única idea.
[18:49] Así que no los y no concela.
[18:52] Muy bien.
[18:52] Excelente.
[18:52] Yo creo que al menos esta pregunta dirigidamente a los terion si son ateos o no.
[18:58] A mí me da completamente igual cuando yo sé que la cosmovisión cristiana es la verdad.
[19:01] La cosmovisión cristiana está dotada de historia.
[19:03] La cosmovisión cristiana está dotada de cosmología.
[19:07] Yo puedo creer en Dios por medio de la lógica.
[19:09] Todo lo que comienza a existir tiene una causa.
[19:10] El universo comenzó a existir.
[19:12] Por lo tanto, el universo tiene una causa.
[19:13] Es un principio que no puede ser producido porque todo lo que comienza a existir debe necesariamente ser producido por un principio.
[19:20] Y este principio no ser producido por nada.
[19:20] Es un principio el cual es la causa incausada que decreta
[19:24] cual es la causa incausada que decreta todo lo que existe.
[19:26] Si Dios existe, da todo lo que existe.
[19:26] Si Dios existe, da forma.
[19:26] Si Dios existe, da diseño.
[19:29] Si forma.
[19:29] Si Dios existe, da diseño.
[19:29] Si Dios existe, hay esperanza.
[19:31] Ahí está mi Dios existe, hay esperanza.
[19:31] Ahí está mi circismo.
[19:34] El ateísmo está refutado.
[19:34] Los circismo.
[19:34] El ateísmo está refutado.
[19:36] Los terians son ateos.
[19:36] No.
[19:36] ¿O necesariamente no?
[19:39] Premisa que yo quiero manejar es, indiferentemente si sosan o no, si Dios existe, quiero decirte que mi fe tiene lógica y vine a defenderla en este parque.
[19:41] indiferentemente si sosan o no, si Dios existe, quiero decirte que mi fe tiene lógica y vine a defenderla en este parque.
[19:43] existe, quiero decirte que mi fe tiene lógica y vine a defenderla en este parque.
[19:44] lógica y vine a defenderla en este parque.
[19:48] Okay,
[19:50] Okay, vamos con la siguiente pregunta.
[19:53] vamos con la siguiente pregunta.
[19:56] Si alguien puede identificarse como un animal, ¿cuál sería el criterio para identificarse como un perro y no como una mosca?
[19:59] animal, ¿cuál sería el criterio para identificarse como un perro y no como una mosca?
[20:01] identificarse como un perro y no como una mosca?
[20:04] Bueno, generalmente se tienen a utilizar animales para identificarnos mucho más comunes como lo son el zorro, el lobo, el perro, el gato, el el pájaro, etcétera, pero no por una cuestión de preferencias o de porque sea una identidad eh optativa, sino más bien porque generalmente son los animales que más conocemos, o sea, vos estás en tu
[20:07] Bueno, generalmente se tienen a utilizar animales para identificarnos mucho más comunes como lo son el zorro, el lobo, el perro, el gato, el el pájaro, etcétera, pero no por una cuestión de preferencias o de porque sea una identidad eh optativa, sino más bien porque generalmente son los animales que más conocemos, o sea, vos estás en tu
[20:09] animales para identificarnos mucho más comunes como lo son el zorro, el lobo, el perro, el gato, el el pájaro, etcétera, pero no por una cuestión de preferencias o de porque sea una identidad eh optativa, sino más bien porque generalmente son los animales que más conocemos, o sea, vos estás en tu
[20:11] comunes como lo son el zorro, el lobo, el perro, el gato, el el pájaro, etcétera, pero no por una cuestión de preferencias o de porque sea una identidad eh optativa, sino más bien porque generalmente son los animales que más conocemos, o sea, vos estás en tu
[20:13] el perro, el gato, el el pájaro, etcétera, pero no por una cuestión de preferencias o de porque sea una identidad eh optativa, sino más bien porque generalmente son los animales que más conocemos, o sea, vos estás en tu
[20:16] etcétera, pero no por una cuestión de preferencias o de porque sea una identidad eh optativa, sino más bien porque generalmente son los animales que más conocemos, o sea, vos estás en tu
[20:18] preferencias o de porque sea una identidad eh optativa, sino más bien porque generalmente son los animales que más conocemos, o sea, vos estás en tu
[20:21] identidad eh optativa, sino más bien porque generalmente son los animales que más conocemos, o sea, vos estás en tu
[20:23] porque generalmente son los animales que más conocemos, o sea, vos estás en tu
[20:26] más conocemos, o sea, vos estás en tu casa y puedes tener un perro, un pez, un
[20:28] casa y puedes tener un perro, un pez, un gato, etcétera. Pero no por eso equivale
[20:30] gato, etcétera. Pero no por eso equivale a que no existan los terians que sean
[20:33] a que no existan los terians que sean terians moscas. De hecho, yo he conocido
[20:34] terians moscas. De hecho, yo he conocido terians polillas, terians arañas,
[20:37] terians polillas, terians arañas, terians belugas, terian delfines,
[20:39] terians belugas, terian delfines, etcétera. Y así sigue la lista. Es muy
[20:41] etcétera. Y así sigue la lista. Es muy larga, la verdad, pero como tal no no es
[20:45] larga, la verdad, pero como tal no no es que haya un criterio o algo por el
[20:47] que haya un criterio o algo por el estilo para referirnos a eh por qué nos
[20:50] estilo para referirnos a eh por qué nos identificamos con un animal y no con
[20:52] identificamos con un animal y no con otro.
[20:53] otro. Bueno, yo voy a responder con una sola
[20:54] Bueno, yo voy a responder con una sola oración. Yo me identifico como un
[20:55] oración. Yo me identifico como un cristiano y estoy enormemente orgulloso
[20:57] cristiano y estoy enormemente orgulloso de eso.
[21:00] de eso. [ovación]
[21:00] [ovación] [aplausos]
[21:02] [aplausos] Vamos con la siguiente pregunta.
[21:05] Vamos con la siguiente pregunta. ¿Cómo se distingue una experiencia
[21:08] ¿Cómo se distingue una experiencia espiritual auténtica de una experiencia
[21:11] espiritual auténtica de una experiencia emocional? Sinceramente no sabría bien
[21:13] emocional? Sinceramente no sabría bien cómo responder a esta pregunta, más que
[21:15] cómo responder a esta pregunta, más que nada por una cuestión de que, bueno, eh
[21:17] nada por una cuestión de que, bueno, eh no sabría yo cómo expresarlo, eh así que
[21:21] no sabría yo cómo expresarlo, eh así que prefiero que sea Roberto.
[21:23] prefiero que sea Roberto. Bueno, en este caso voy a apelar a la
[21:25] Bueno, en este caso voy a apelar a la cosmodición cristiana, que es
[21:27] cosmodición cristiana, que es básicamente el fundamento ontológico y
[21:29] básicamente el fundamento ontológico y cosmológico el cual yo voy a apelar. La
[21:31] cosmológico el cual yo voy a apelar. La experiencia real que una persona puede
[21:33] experiencia real que una persona puede tener es demasiado profunda cuando sabe
[21:36] tener es demasiado profunda cuando sabe de que existe el Espíritu Santo, existe
[21:38] de que existe el Espíritu Santo, existe Cristo y existe Dios. Es decir, tres
[21:41] Cristo y existe Dios. Es decir, tres personas, el Padre, el Hijo y el
[21:42] personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en un solo Dios. Tres
[21:45] Espíritu Santo en un solo Dios. Tres personas distintas. Estos actuando en
[21:47] personas distintas. Estos actuando en perfecta armonía. Y el Espíritu Santo en
[21:50] perfecta armonía. Y el Espíritu Santo en este caso está aquí para asistirnos. La
[21:53] este caso está aquí para asistirnos. La cualquier persona que le abra el corazón
[21:56] cualquier persona que le abra el corazón de manera genuina es la mayor evidencia
[21:58] de manera genuina es la mayor evidencia de que Dios existe. Y se lo dice una
[22:00] de que Dios existe. Y se lo dice una persona que se crió en el evangelio, que
[22:03] persona que se crió en el evangelio, que se apartó del evangelio, negué a Cristo,
[22:06] se apartó del evangelio, negué a Cristo, perseguí cristianos y tuve una
[22:08] perseguí cristianos y tuve una experiencia real con el Espíritu Santo.
[22:10] experiencia real con el Espíritu Santo. Y ese es el mayor testimonio de
[22:11] Y ese es el mayor testimonio de evidencia que una persona puede tener.
[22:13] evidencia que una persona puede tener. Tienes una experiencia real, es porque
[22:15] Tienes una experiencia real, es porque tu vida está siendo cambiada.
[22:23] ¿Qué sería de los TIAN si no existiera
[22:26] ¿Qué sería de los TIAN si no existiera internet?
[22:29] Bueno, como dije antes, la teleantropía
[22:32] Bueno, como dije antes, la teleantropía se inició en 1993 en los foros de
[22:36] se inició en 1993 en los foros de alt.org.walls.
[22:38] alt.org.walls. Eh, bueno, básicamente cuando un montón
[22:39] Eh, bueno, básicamente cuando un montón de gente se juntó a decir, "Che, pinta
[22:42] de gente se juntó a decir, "Che, pinta identificarnos como animales." Bueno,
[22:43] identificarnos como animales." Bueno, dale, mándale. Eh, en pocas palabras,
[22:46] dale, mándale. Eh, en pocas palabras, fue así. Y nada, onda, ¿cómo es esto?
[22:51] fue así. Y nada, onda, ¿cómo es esto? Los ters, como dije antes, existen desde
[22:53] Los ters, como dije antes, existen desde hace millones de años y la telantropía,
[22:55] hace millones de años y la telantropía, como término literario existe desde la
[22:57] como término literario existe desde la Edad Media. Inclusive en el arte
[23:00] Edad Media. Inclusive en el arte rupestre se muestran eh figuras que son
[23:03] rupestre se muestran eh figuras que son terians, básicamente, porque así es como
[23:05] terians, básicamente, porque así es como describe la palabra. Y sin el internet
[23:07] describe la palabra. Y sin el internet inclusive seguiríamos existiendo, porque
[23:09] inclusive seguiríamos existiendo, porque aún así habría gente que se puede
[23:11] aún así habría gente que se puede identificar con lo que sea, porque, o
[23:14] identificar con lo que sea, porque, o sea, para todo hay gente y eso es algo
[23:15] sea, para todo hay gente y eso es algo que todo el mundo debería saber
[23:17] que todo el mundo debería saber claramente. Y nada, supongo que
[23:20] claramente. Y nada, supongo que inclusive sin internet todo el mundo eh
[23:23] inclusive sin internet todo el mundo eh se se podría identificar como lo que
[23:25] se se podría identificar como lo que sea, sin embargo, habría una gran
[23:27] sea, sin embargo, habría una gran diferencia y es que nosotros nos
[23:29] diferencia y es que nosotros nos sentiríamos absolutamente solos.
[23:32] sentiríamos absolutamente solos. Bueno, yo quiero decirles que los tens
[23:34] Bueno, yo quiero decirles que los tens sin internet serían absolutamente nada.
[23:36] sin internet serían absolutamente nada. Con eso se cier
[23:37] Con eso se cier perfecto.
[23:39] perfecto. Vamos con la próxima.
[23:42] Vamos con la próxima. ¿Existe un matrimonio terial? Si no
[23:45] ¿Existe un matrimonio terial? Si no existe, ¿por qué crees que no existe?
[23:50] Eh, la verdad que nunca he visto un
[23:52] Eh, la verdad que nunca he visto un matrimonio terian. Eh, si no existe,
[23:56] matrimonio terian. Eh, si no existe, ¿por qué no creo que no existe? La
[23:57] ¿por qué no creo que no existe? La verdad que no tengo idea. Supongo que
[24:00] verdad que no tengo idea. Supongo que porque la mayor parte de los Terians son
[24:02] porque la mayor parte de los Terians son jóvenes aún. Eh, he conocido Terians de
[24:05] jóvenes aún. Eh, he conocido Terians de un aproximado de 21 años, 25, 27, 30
[24:08] un aproximado de 21 años, 25, 27, 30 inclusive. Sin embargo, no he conocido
[24:11] inclusive. Sin embargo, no he conocido ningún matrimonio Terian, así que no
[24:12] ningún matrimonio Terian, así que no puedo hablar mucho al respecto.
[24:15] puedo hablar mucho al respecto. Bueno, sencillamente los Terians no
[24:16] Bueno, sencillamente los Terians no pueden existir en dado caso en una
[24:19] pueden existir en dado caso en una sociedad que sea un matrimonio Terian,
[24:21] sociedad que sea un matrimonio Terian, porque sencillamente el éxito de una
[24:23] porque sencillamente el éxito de una sociedad es el fundamento de la familia,
[24:26] sociedad es el fundamento de la familia, los valores, la vida. Vos hazte de
[24:28] los valores, la vida. Vos hazte de cuenta que si no existe ni siquiera
[24:30] cuenta que si no existe ni siquiera derecho a la vida, no existe derecho a
[24:31] derecho a la vida, no existe derecho a nada más. Y el fundamento de una
[24:33] nada más. Y el fundamento de una sociedad es la familia. No puede existir
[24:36] sociedad es la familia. No puede existir una sociedad que sea rodeada de
[24:37] una sociedad que sea rodeada de Etheriams. No rastreamos a nivel
[24:39] Etheriams. No rastreamos a nivel histórico un éxito de una sociedad y una
[24:41] histórico un éxito de una sociedad y una cadena biológica de Teriams porque
[24:43] cadena biológica de Teriams porque sencillamente no existe biológicamente y
[24:46] sencillamente no existe biológicamente y porque debe existir serían animales y
[24:49] porque debe existir serían animales y los animales no construyen ciudades, los
[24:51] los animales no construyen ciudades, los animales no pueden ser educados, los
[24:53] animales no pueden ser educados, los animales no hablan. Así de sencillo.
[24:57] animales no hablan. Así de sencillo. El movimiento Teria busca aceptación
[25:00] El movimiento Teria busca aceptación social o solo busca que los comprendan.
[25:05] social o solo busca que los comprendan. Los ten como tal no buscamos eh una
[25:07] Los ten como tal no buscamos eh una aceptación social eh ni mucho menos que
[25:10] aceptación social eh ni mucho menos que nos comprendan. Sinceramente es algo que
[25:12] nos comprendan. Sinceramente es algo que nosotros tipo en general para personas
[25:14] nosotros tipo en general para personas comunes y corrientes, por así decirlo de
[25:16] comunes y corrientes, por así decirlo de algún modo, eh nunca van a entender lo
[25:18] algún modo, eh nunca van a entender lo que es el sentimiento Terian. Sin
[25:20] que es el sentimiento Terian. Sin embargo, no por eso eh estamos buscando
[25:24] embargo, no por eso eh estamos buscando un rechazo social tampoco. No estamos
[25:26] un rechazo social tampoco. No estamos buscando que la gente nos odie, no
[25:27] buscando que la gente nos odie, no estamos buscando absolutamente nada. Lo
[25:29] estamos buscando absolutamente nada. Lo único que buscamos es eh vivir sin sin
[25:33] único que buscamos es eh vivir sin sin molestar a nadie, el vivir y que nos
[25:35] molestar a nadie, el vivir y que nos dejen vivir, que la gente viva y deje
[25:36] dejen vivir, que la gente viva y deje vivir, que existan y dejen de existir.
[25:39] vivir, que existan y dejen de existir. Es básicamente eso.
[25:41] Es básicamente eso. Hay un principio y es que cualquier
[25:43] Hay un principio y es que cualquier movimiento identitario busque identidad.
[25:45] movimiento identitario busque identidad. La identidad es algo que todos quieren
[25:47] La identidad es algo que todos quieren pertenecer. Esto es la mayor evidencia
[25:49] pertenecer. Esto es la mayor evidencia de que todos quieren siempre
[25:51] de que todos quieren siempre implícitamente pertenecer a una manada.
[25:54] implícitamente pertenecer a una manada. En este sentido, todo movimiento
[25:56] En este sentido, todo movimiento identitario siempre a buscar un refugio.
[25:59] identitario siempre a buscar un refugio. La pregunta es si los teriams es el
[26:01] La pregunta es si los teriams es el refugio correcto de la generación que
[26:04] refugio correcto de la generación que parte a partir de 15 a 16 a 20 años. La
[26:07] parte a partir de 15 a 16 a 20 años. La pregunta es si los teriams están
[26:09] pregunta es si los teriams están evolucionando o involucionando. La
[26:12] evolucionando o involucionando. La pregunta es si el movimiento está
[26:13] pregunta es si el movimiento está aportando un movimiento intelectual. Lo
[26:15] aportando un movimiento intelectual. Lo cierto es que no. Lo cierto es que
[26:17] cierto es que no. Lo cierto es que detrás de cada Teriam es no más que un
[26:20] detrás de cada Teriam es no más que un movimiento que busca identidad al igual
[26:23] movimiento que busca identidad al igual que muchos. Yo lo que los inzo a todos
[26:25] que muchos. Yo lo que los inzo a todos es que se pregunten si ese movimiento si
[26:28] es que se pregunten si ese movimiento si ese movimiento trae una verdadera
[26:30] ese movimiento trae una verdadera identidad y esa identidad si no sacia de
[26:34] identidad y esa identidad si no sacia de manera definitiva todo lo que es el ser
[26:37] manera definitiva todo lo que es el ser humano, entonces esa identidad y ese
[26:39] humano, entonces esa identidad y ese movimiento no sirve. Sí. Eses decía, "Si
[26:43] movimiento no sirve. Sí. Eses decía, "Si por más que trato de beneficiarme del
[26:46] por más que trato de beneficiarme del mundo, si por más que busco todos los
[26:48] mundo, si por más que busco todos los placeres del mundo," pregúntesen por qué
[26:50] placeres del mundo," pregúntesen por qué los ricos siempre, a pesar de que lo
[26:52] los ricos siempre, a pesar de que lo tienen todo, terminan quitándose y
[26:55] tienen todo, terminan quitándose y quitándose la vida. ¿Por qué? Porque en
[26:57] quitándose la vida. ¿Por qué? Porque en este sentido los ricos entienden de que
[27:00] este sentido los ricos entienden de que a pesar de que lo tienen todo, a pesar
[27:02] a pesar de que lo tienen todo, a pesar de todos los movimientos que puedan
[27:03] de todos los movimientos que puedan tener, ninguno sacia el ser humano. Pero
[27:06] tener, ninguno sacia el ser humano. Pero quien bebiere del agua de de lo que es
[27:09] quien bebiere del agua de de lo que es la vida eterna, nunca más va a tener
[27:10] la vida eterna, nunca más va a tener sed. Esa es la verdadera identidad.
[27:14] sed. Esa es la verdadera identidad. [ovación]
[27:18] Perfecto. Próxima pregunta.
[27:22] Perfecto. Próxima pregunta. ¿Qué le dirías a una persona joven que
[27:25] ¿Qué le dirías a una persona joven que diga que es un animal por dentro?
[27:32] Yo lo mando al psiquiatra.
[27:35] Yo lo mando al psiquiatra. Le haría atención psicológica y le
[27:38] Le haría atención psicológica y le diría, "Eres un ser humano. Vos buscas
[27:41] diría, "Eres un ser humano. Vos buscas que te aceptemos, pero vos ni te
[27:43] que te aceptemos, pero vos ni te aceptas." Ese es el movimiento y la
[27:46] aceptas." Ese es el movimiento y la apariencia de querer decir, "Quiero que
[27:48] apariencia de querer decir, "Quiero que me acepten," pero ellos exigen que los
[27:50] me acepten," pero ellos exigen que los acepten, pero ellos ni se aceptan. Una
[27:52] acepten, pero ellos ni se aceptan. Una persona que niegue su diseño tiene que
[27:54] persona que niegue su diseño tiene que ser atendida con amor, con
[27:56] ser atendida con amor, con espiritualidad, con mucha psicología y
[28:00] espiritualidad, con mucha psicología y psiquiatría. Creo que es una persona que
[28:02] psiquiatría. Creo que es una persona que tiene que ser atendida porque no es algo
[28:04] tiene que ser atendida porque no es algo normal, no es algo biológico.
[28:08] [aplausos]
[28:11] Tanto es el amor que intentas
[28:13] Tanto es el amor que intentas representar, tanto es el amor que
[28:15] representar, tanto es el amor que intentas representar que básicamente no
[28:17] intentas representar que básicamente no te das cuenta que es una persona
[28:18] te das cuenta que es una persona etnocentrista, que solamente te importa
[28:21] etnocentrista, que solamente te importa tu opinión y crees que básicamente tu
[28:23] tu opinión y crees que básicamente tu opinión es superior a la del resto.
[28:26] opinión es superior a la del resto. inclusive creyendo que es la única
[28:28] inclusive creyendo que es la única correcta y es la única que está bien.
[28:30] correcta y es la única que está bien. Sin embargo, hay millones de opiniones
[28:32] Sin embargo, hay millones de opiniones distintas. Tenemos millones de opiniones
[28:34] distintas. Tenemos millones de opiniones que son diferentes, somos todos
[28:36] que son diferentes, somos todos diferentes, ninguno es igual, sin
[28:38] diferentes, ninguno es igual, sin embargo, estamos todos para lo mismo.
[28:40] embargo, estamos todos para lo mismo. Todos estamos para lo mismo. Y la idea
[28:42] Todos estamos para lo mismo. Y la idea es estar bien entre todos, siendo todos
[28:44] es estar bien entre todos, siendo todos tan diferentes.
[28:46] tan diferentes. Perfecto.
[28:47] Perfecto. Muy bien. Yo comparto esa verdad, pero
[28:50] Muy bien. Yo comparto esa verdad, pero la verdad y el amor también es
[28:53] la verdad y el amor también es confrontar.
[28:54] confrontar. Dios no te ama tal y como eres. Dios te
[28:56] Dios no te ama tal y como eres. Dios te ama a pesar de lo que eres.
[28:59] ama a pesar de lo que eres. El amor también es decir la verdad,
[29:01] El amor también es decir la verdad, porque está la verdad y está la opinión.
[29:03] porque está la verdad y está la opinión. Si yo te amo, no te voy a mentir.
[29:05] Si yo te amo, no te voy a mentir. Y yo por eso creo en Dios y no en la
[29:06] Y yo por eso creo en Dios y no en la iglesia.
[29:09] iglesia. Yo creo que Dios actúa con la iglesia.
[29:16] Armando, muy lindo esto.
[29:19] Armando, muy lindo esto. ¿Debería el sistema educativo
[29:22] ¿Debería el sistema educativo implementar educación sobre los terians?
[29:26] implementar educación sobre los terians? Para mí absolutamente no. Inclusive yo
[29:28] Para mí absolutamente no. Inclusive yo soy Notian, la verdad que no lo veo como
[29:29] soy Notian, la verdad que no lo veo como algo necesario, o sea, es simplemente
[29:31] algo necesario, o sea, es simplemente una identidad que nosotros descubrimos
[29:33] una identidad que nosotros descubrimos como tal, eh, que nosotros apropiamos un
[29:36] como tal, eh, que nosotros apropiamos un término, lo utilizamos para nosotros,
[29:38] término, lo utilizamos para nosotros, para gente que, bueno, se siente
[29:39] para gente que, bueno, se siente identificada como animales. Es como
[29:41] identificada como animales. Es como cuando le libro, ves una serie o
[29:43] cuando le libro, ves una serie o simplemente una película y sentís que
[29:45] simplemente una película y sentís que ciertas características tuyas se
[29:47] ciertas características tuyas se asemejan a las duen en un personaje en
[29:48] asemejan a las duen en un personaje en específico. Y bueno, eso es lo que
[29:51] específico. Y bueno, eso es lo que nosotros percibimos como la
[29:52] nosotros percibimos como la identificación animal. Por eso decimos
[29:55] identificación animal. Por eso decimos que nos identificamos como animales y no
[29:56] que nos identificamos como animales y no que nos autopercibimos como tales.
[29:59] que nos autopercibimos como tales. Perfecto.
[30:00] Perfecto. Muy bien. Yo creo que la educación no
[30:02] Muy bien. Yo creo que la educación no puedo estar más de acuerdo con ella
[30:03] puedo estar más de acuerdo con ella porque los teriams en este caso no
[30:05] porque los teriams en este caso no podrían ser educados. Yo diría que si un
[30:08] podrían ser educados. Yo diría que si un terian existeucere
[30:10] terian existeucere un animal exigir educación, los humanos
[30:13] un animal exigir educación, los humanos exigen educación, los animales reciben
[30:15] exigen educación, los animales reciben entrenamiento. Si los animales quieren
[30:18] entrenamiento. Si los animales quieren educación, llamen a César Milán. Pero en
[30:20] educación, llamen a César Milán. Pero en ese sentido nosotros ocupamos saber que
[30:23] ese sentido nosotros ocupamos saber que la educación no puede admitir cualquier
[30:26] la educación no puede admitir cualquier tipo de ideología que no se corresponda
[30:27] tipo de ideología que no se corresponda a la ciencia, porque las instituciones
[30:30] a la ciencia, porque las instituciones académicas enseñan ciencia, enseñan
[30:32] académicas enseñan ciencia, enseñan sociología, enseñan la verdad, la
[30:35] sociología, enseñan la verdad, la filosofía también, el pensar sobre las
[30:37] filosofía también, el pensar sobre las cosas que son verdad. No podemos meter
[30:39] cosas que son verdad. No podemos meter ideologías en las escuelas porque
[30:41] ideologías en las escuelas porque podemos involucionar y no evolucionar
[30:43] podemos involucionar y no evolucionar como personas e ir caminando como
[30:45] como personas e ir caminando como sociedad, siendo más personas con
[30:48] sociedad, siendo más personas con sentido común. Y en ese sentido, muchas
[30:50] sentido común. Y en ese sentido, muchas gracias a todos.
[30:54] Vos querías hacer una pregunta este
[30:56] Vos querías hacer una pregunta este momento,
[30:58] momento, bueno, la pregunta es, si cristiano,
[31:01] bueno, la pregunta es, si cristiano, ¿por qué tenés un tatuaje que parece que
[31:03] ¿por qué tenés un tatuaje que parece que pertenece a los Illuminati?
[31:05] pertenece a los Illuminati? Porque Dios me ama a pesar de lo que soy
[31:08] Porque Dios me ama a pesar de lo que soy y porque tengo un pasado, pero Dios
[31:09] y porque tengo un pasado, pero Dios restaura.
[31:11] restaura. [ovación]
[31:13] [ovación] ¿Alguien
[31:15] ¿Alguien [ovación]
[31:16] [ovación] más que quiera hacer? ¿Alguien más?
[31:19] más que quiera hacer? ¿Alguien más? ¿Alguna pregunta? [ovación][aplausos]
[31:23] ¿Alguna pregunta? [ovación][aplausos] A ver, una pregunta más.
[31:25] A ver, una pregunta más. ¿Puede ser presidente?
[31:27] ¿Puede ser presidente? que si puede ser presidente,
[31:30] que si puede ser presidente, yo que sí porque seguimos siendo
[31:32] yo que sí porque seguimos siendo personas totalmente funcionales,
[31:33] personas totalmente funcionales, seguimos teniendo trabajo, seguimos
[31:35] seguimos teniendo trabajo, seguimos teniendo seguimos teniendo trabajo,
[31:37] teniendo seguimos teniendo trabajo, seguimos estudiando, somos personas
[31:39] seguimos estudiando, somos personas funcionales, no dejamos de ser bueno. Es
[31:41] funcionales, no dejamos de ser bueno. Es lo que sigo sigo recalcando y voy a
[31:44] lo que sigo sigo recalcando y voy a seguir recalcando. Somos humanos, no por
[31:47] seguir recalcando. Somos humanos, no por ponernos una máscara y una cola. Si hay
[31:48] ponernos una máscara y una cola. Si hay gente que le molesta que yo me pongo la
[31:50] gente que le molesta que yo me pongo la máscara y una cola, no me imagino como
[31:51] máscara y una cola, no me imagino como se pondrá en Halloween, la verdad, ¿eh?
[31:53] se pondrá en Halloween, la verdad, ¿eh? Así que bueno, siguiendo con ese tema,
[31:55] Así que bueno, siguiendo con ese tema, yo calculo que sí. Y si la persona tiene
[31:57] yo calculo que sí. Y si la persona tiene los estudios suficientes, sería bueno un
[31:59] los estudios suficientes, sería bueno un gobert que ver su identidad con el lo
[32:01] gobert que ver su identidad con el lo que quiera dar para el mundo.
[32:04] que quiera dar para el mundo. Perfecto. Bueno, ya que tenés el
[32:05] Perfecto. Bueno, ya que tenés el micrófono, cerr
[32:09] micrófono, cerr diciendo lo que quieras el público.
[32:11] diciendo lo que quieras el público. Tenes un par de minutos.
[32:16] Bueno, quiero cerrar diciendo que todos
[32:19] Bueno, quiero cerrar diciendo que todos no necesariamente tenemos que aceptarnos
[32:20] no necesariamente tenemos que aceptarnos unos a los otros por cómo somos. No
[32:22] unos a los otros por cómo somos. No necesariamente nos va a gustar lo que el
[32:24] necesariamente nos va a gustar lo que el otro quiera hacer. No necesariamente
[32:26] otro quiera hacer. No necesariamente tenemos que que ser el la lo que bueno
[32:29] tenemos que que ser el la lo que bueno el otro quiere que sea. Sinceramente,
[32:32] el otro quiere que sea. Sinceramente, todos tenemos que ser felices a nuestra
[32:34] todos tenemos que ser felices a nuestra manera. No necesariamente tenemos que
[32:36] manera. No necesariamente tenemos que depender de la de una única opinión
[32:38] depender de la de una única opinión solamente para eh buscar el la
[32:40] solamente para eh buscar el la aceptación del otro. Tenemos que ser
[32:42] aceptación del otro. Tenemos que ser felices, buscar nuestro propio camino y
[32:44] felices, buscar nuestro propio camino y únicamente centrarnos en nosotros mismos
[32:46] únicamente centrarnos en nosotros mismos porque siento que la felicidad viene de
[32:49] porque siento que la felicidad viene de uno y no del resto.
[32:50] uno y no del resto. Perfecto. Aplauso acá que se está
[32:51] Perfecto. Aplauso acá que se está descripendo.
[32:54] descripendo. Hicimos algo
[32:57] Hicimos algo donde [aplausos] cada
[33:01] mucho respeto para
[33:03] mucho respeto para ahora sí quiero terminar con esto
[33:05] ahora sí quiero terminar con esto rápidamente si me si me permiten. Miren,
[33:08] rápidamente si me si me permiten. Miren, aquí se han hecho muchas cosas, unos con
[33:10] aquí se han hecho muchas cosas, unos con un espectro moral distinto y otros con
[33:12] un espectro moral distinto y otros con otro espectro moral, unos con distintas
[33:15] otro espectro moral, unos con distintas conmoviciones. Pero si hay algo,
[33:16] conmoviciones. Pero si hay algo, escuchen, si hay algo que todos se
[33:19] escuchen, si hay algo que todos se tienen que llevar de esto, quiero que
[33:22] tienen que llevar de esto, quiero que presten atención. Esto va dirigido
[33:24] presten atención. Esto va dirigido directamente a los y es que muchos de
[33:27] directamente a los y es que muchos de ustedes están explorando quiénes son.
[33:30] ustedes están explorando quiénes son. Están viendo cuál es su lugar en el
[33:32] Están viendo cuál es su lugar en el mundo y está bien. Yo soy el primero que
[33:36] mundo y está bien. Yo soy el primero que ha buscado identidad.
[33:38] ha buscado identidad. Todos nosotros hemos buscado una vez
[33:40] Todos nosotros hemos buscado una vez identidad y nadie lo puede negar. Nadie
[33:43] identidad y nadie lo puede negar. Nadie de aquí se puede poner por encima
[33:45] de aquí se puede poner por encima moralmente de Unteria. Absolutamente
[33:47] moralmente de Unteria. Absolutamente nadie, porque usted también buscó
[33:49] nadie, porque usted también buscó identidad en su vida. Yo quiero que
[33:50] identidad en su vida. Yo quiero que sepan de que elijan quedarse con la
[33:53] sepan de que elijan quedarse con la identidad verdadera, una identidad que
[33:55] identidad verdadera, una identidad que no se inventa, una identidad que se
[33:58] no se inventa, una identidad que se recibe. Nadie de aquí pudo crearse a sí
[34:01] recibe. Nadie de aquí pudo crearse a sí mismo, siempre recibe el octo, la
[34:04] mismo, siempre recibe el octo, la identidad. La palabra de Dios se afirma
[34:06] identidad. La palabra de Dios se afirma de que fuimos creados a imagen y
[34:08] de que fuimos creados a imagen y semejanza. En la palabra de Dios se
[34:10] semejanza. En la palabra de Dios se afirma de que no fuimos creados por
[34:13] afirma de que no fuimos creados por casualidad. Es decir, [música] queridos
[34:15] casualidad. Es decir, [música] queridos Teriams, usted no es un error, no eres
[34:18] Teriams, usted no es un error, no eres casualidad. Quiero que lo sepas de que
[34:21] casualidad. Quiero que lo sepas de que como tienes un diseño, fuiste [música]
[34:23] como tienes un diseño, fuiste [música] diseñado. Y si viajé de Costa Rica 6
[34:26] diseñado. Y si viajé de Costa Rica 6 horas para decirles esto, quiero que se
[34:28] horas para decirles esto, quiero que se queden con esto, que es lo último que va
[34:29] queden con esto, que es lo último que va a valer la pena. es lo único que va a
[34:31] a valer la pena. es lo único que va a tener más sentido. La pregunta es, ¿de
[34:34] tener más sentido. La pregunta es, ¿de dónde viene la identidad? De Dios.
[34:36] dónde viene la identidad? De Dios. Porque Dios te hizo con intención y te
[34:39] Porque Dios te hizo con intención y te hizo con propósito. No fue casualidad. Y
[34:42] hizo con propósito. No fue casualidad. Y en ese sentido, lamentablemente, vengo a
[34:44] en ese sentido, lamentablemente, vengo a darles una mala noticia a todos. Yo hoy
[34:47] darles una mala noticia a todos. Yo hoy no solamente traje buenas noticias y
[34:48] no solamente traje buenas noticias y argumentos, hoy traje una mala noticia
[34:50] argumentos, hoy traje una mala noticia para todos. Nosotros, incluyéndome, por
[34:53] para todos. Nosotros, incluyéndome, por cuanto hemos pecado, Romanos 3:23,
[34:56] cuanto hemos pecado, Romanos 3:23, sin ninguna diferencia, todos nosotros
[35:00] sin ninguna diferencia, todos nosotros estamos sometidos a estar destituidos de
[35:02] estamos sometidos a estar destituidos de la gloria de Dios por cuanto hemos
[35:04] la gloria de Dios por cuanto hemos pecado. Y como hemos pecado en ese
[35:06] pecado. Y como hemos pecado en ese sentido, hemos caído en una gran
[35:08] sentido, hemos caído en una gran problemática. ¿Y cuál sería la respuesta
[35:12] problemática. ¿Y cuál sería la respuesta ante esta problemática? Dado que estamos
[35:14] ante esta problemática? Dado que estamos separados sin Dios, estamos sin Dios. No
[35:17] separados sin Dios, estamos sin Dios. No tenemos propósito, no hay nada que nos
[35:20] tenemos propósito, no hay nada que nos pueda saciar. Hay una persona que sí
[35:22] pueda saciar. Hay una persona que sí entra en la cuación y es el que resuelve
[35:24] entra en la cuación y es el que resuelve esa problemática. ¿Saben quién es Jesús?
[35:28] esa problemática. ¿Saben quién es Jesús? Jesús
[35:30] Jesús en la cruz, [aplausos]
[35:31] en la cruz, [aplausos] ojo, tomó positivo para una vida nueva,
[35:35] ojo, tomó positivo para una vida nueva, una nueva vida, una nueva identidad y
[35:37] una nueva vida, una nueva identidad y hacerte una nueva criatura,
[35:39] hacerte una nueva criatura, no una criatura ideológica.
[35:41] no una criatura ideológica. Si estás buscando quién eres, entonces
[35:43] Si estás buscando quién eres, entonces te tengo una buena noticia. Hoy Jesús no
[35:46] te tengo una buena noticia. Hoy Jesús no te rechaza. Hoy Jesús te llama,
[35:49] te rechaza. Hoy Jesús te llama, te llama a la cruz. Tu dolor y tu falta
[35:52] te llama a la cruz. Tu dolor y tu falta identidad en la cruz tiene mucho más
[35:54] identidad en la cruz tiene mucho más sentido.
[35:55] sentido. Jesús es la cuación de cualquier
[35:57] Jesús es la cuación de cualquier cosmovisión es la salvación, es el
[36:00] cosmovisión es la salvación, es el propósito y es el diseño. Es la mayor
[36:03] propósito y es el diseño. Es la mayor noticia que cualquier persona pueda
[36:05] noticia que cualquier persona pueda tener en este momento. Tenemos dos
[36:07] tener en este momento. Tenemos dos opciones, queridos. No ignoran lo que
[36:09] opciones, queridos. No ignoran lo que estoy diciendo o ignoran lo que estoy
[36:12] estoy diciendo o ignoran lo que estoy diciendo. Romanos 1:22 profesando ser
[36:15] diciendo. Romanos 1:22 profesando ser sabios se hicieron necios y cambiaron la
[36:18] sabios se hicieron necios y cambiaron la gloria de Dios incorruptible en
[36:20] gloria de Dios incorruptible en semejanza e imagen de hombre
[36:22] semejanza e imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y
[36:25] corruptible, de aves, de cuadrúpedos y reptiles. Tenés que arrepentirte. Vos
[36:28] reptiles. Tenés que arrepentirte. Vos sabés que tenés que arrepentirte porque
[36:30] sabés que tenés que arrepentirte porque vos sos pecador, porque Dios mismo va a
[36:32] vos sos pecador, porque Dios mismo va a hacer justicia con vos, como lo iba a
[36:34] hacer justicia con vos, como lo iba a hacer conmigo, pero no lo iba a hacer
[36:36] hacer conmigo, pero no lo iba a hacer conmigo ya, porque Jesús pagó el precio.
[36:39] conmigo ya, porque Jesús pagó el precio. Pero tenés que arrepentirte porque todos
[36:41] Pero tenés que arrepentirte porque todos ustedes son pecadores y lo saben. Yo
[36:44] ustedes son pecadores y lo saben. Yo también soy pecador. Usted es pecador.
[36:47] también soy pecador. Usted es pecador. Tenés que arrepentirte. Si algún de en
[36:50] Tenés que arrepentirte. Si algún de en este momento quiere abrazar la
[36:52] este momento quiere abrazar la cosmovisión cristiana, reto en este
[36:54] cosmovisión cristiana, reto en este momento que se quite la máscara y que
[36:56] momento que se quite la máscara y que acepte de una vez por todas la identidad
[36:58] acepte de una vez por todas la identidad que está en Cristo. [música]
[37:00] que está en Cristo. [música] Amén.
[37:01] Amén. Si alguno de ustedes quiere recibir a
[37:04] Si alguno de ustedes quiere recibir a Cristo, reto que alguno [música] de
[37:07] Cristo, reto que alguno [música] de ustedes se quite la máscara. Yo sé que
[37:09] ustedes se quite la máscara. Yo sé que aquí hay gente cristiana y cualquier
[37:10] aquí hay gente cristiana y cualquier situación
[37:12] situación sin importar la yo sé que aquí hay gente
[37:15] sin importar la yo sé que aquí hay gente que va a hablar con ustedes.
[37:17] que va a hablar con ustedes. Bienvenidos.
[37:19] Bienvenidos. al bebaño de Cristo. Cristo es la
[37:21] al bebaño de Cristo. Cristo es la verdad. Y si querés ser parte de eso, yo
[37:24] verdad. Y si querés ser parte de eso, yo voy a dejar esta semilla en este momento
[37:26] voy a dejar esta semilla en este momento y yo sé que algún momento va a dar fruto
[37:28] y yo sé que algún momento va a dar fruto si ustedes quieren arrepentirse. Es lo
[37:30] si ustedes quieren arrepentirse. Es lo único que estoy diciendo gracias a
[37:33] único que estoy diciendo gracias a todos. Cristo es la verdad.
[37:37] todos. Cristo es la verdad. Ahí quiere cerrar con
[37:45] [música]
[37:46] [música] la máscara. Yo me saco la máscara hoy en
[37:49] la máscara. Yo me saco la máscara hoy en día para mostrar ante ustedes,
[37:50] día para mostrar ante ustedes, mostrarles que yo soy una persona, que
[37:52] mostrarles que yo soy una persona, que yo no oculto mi vergüenza con una
[37:53] yo no oculto mi vergüenza con una máscara, que yo soy genuino, que yo sé
[37:56] máscara, que yo soy genuino, que yo sé quién soy, me gusta quién soy y voy a
[37:58] quién soy, me gusta quién soy y voy a seguir siendo la persona que me gusta
[38:00] seguir siendo la persona que me gusta ser. No porque un cristo me lo diga, no
[38:02] ser. No porque un cristo me lo diga, no porque ustedes me rechacen, no porque la
[38:04] porque ustedes me rechacen, no porque la gente siga diciendo cosas de mí, porque
[38:06] gente siga diciendo cosas de mí, porque yo sé quién soy y no me interesa la
[38:08] yo sé quién soy y no me interesa la opinión del resto.
[38:09] opinión del resto. Todos tenemos libre del gribo está
[38:11] Todos tenemos libre del gribo está usando de manera genuina. Así que
[38:14] usando de manera genuina. Así que gracias por tu apreciación y gracias a
[38:16] gracias por tu apreciación y gracias a todos. Dios los bendiga. Muchas gracias.
[38:19] todos. Dios los bendiga. Muchas gracias. [música]
[38:20] [música] Cristo vive, Cristo vive, Cristo vive,
[38:24] Cristo vive, Cristo vive, Cristo vive, Cristo vive, Cristo vive, [música]
[38:28] Cristo vive, Cristo vive, [música] vive, vive, Cristo vive, vive.
[38:38] [música]
[38:41] Todo esto que están viendo acá es Tri
[38:43] Todo esto que están viendo acá es Tri Pro, es literalmente el YouTube
[38:45] Pro, es literalmente el YouTube cristiano y no solamente puedes ir a ver
[38:47] cristiano y no solamente puedes ir a ver contenido, sino que puedes crear
[38:49] contenido, sino que puedes crear contenido y también monetizarlo. Ellos
[38:52] contenido y también monetizarlo. Ellos fueron los que hicieron y produjeron el
[38:54] fueron los que hicieron y produjeron el superclásico Terian que están viendo
[38:56] superclásico Terian que están viendo aquí en pantalla. Así que quisiera
[38:58] aquí en pantalla. Así que quisiera decirles de que, bueno, yo ya me
[38:59] decirles de que, bueno, yo ya me [música] fui a dar una vuelta. Tenemos
[39:01] [música] fui a dar una vuelta. Tenemos ahí propiamente un canal para los que
[39:03] ahí propiamente un canal para los que quieran ser parte. De hecho, ni siquiera
[39:05] quieran ser parte. De hecho, ni siquiera tienes que ingresar algún pago o tarjeta
[39:08] tienes que ingresar algún pago o tarjeta para poder formar parte de los primeros
[39:09] para poder formar parte de los primeros tr días. [música] Ahí puedes darte una
[39:11] tr días. [música] Ahí puedes darte una vuelta en la plataforma, quedas
[39:12] vuelta en la plataforma, quedas totalmente invitado. Quiero decirles de
[39:14] totalmente invitado. Quiero decirles de que yo ya fui por mi cuenta, no
[39:16] que yo ya fui por mi cuenta, no solamente estoy subiendo [música]
[39:17] solamente estoy subiendo [música] contenido, sino que también he visto
[39:20] contenido, sino que también he visto contenido, he visto películas cristianas
[39:21] contenido, he visto películas cristianas muy buenas. Así que quisiera dejar este
[39:24] muy buenas. Así que quisiera dejar este espacio acá agradeciéndo la Trime, pero
[39:26] espacio acá agradeciéndo la Trime, pero también presentando su enorme labor que
[39:28] también presentando su enorme labor que están haciendo como cristianos,
[39:30] están haciendo como cristianos, impactando esta generación por medio de
[39:33] impactando esta generación por medio de las redes sociales y en este caso la
[39:35] las redes sociales y en este caso la nueva plataforma. Así que bueno, se los
[39:37] nueva plataforma. Así que bueno, se los dejo por aquí. Tra Pro, gracias. Viene
[39:39] dejo por aquí. Tra Pro, gracias. Viene más sobre el clásico. Dios lo bendiga.
[39:42] más sobre el clásico. Dios lo bendiga. [música]