# قرآة الحدث والنعمة والمصيبة بإسم الله | الشيخ | محمد المقرمي

https://www.youtube.com/watch?v=l_ppZCEy6Ng
Translation: en

[00:00] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله

[00:02] الرحمن الرحيم

[00:04] اقرا باسم ربك الذي خلق

[00:09] خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم

[00:15] الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم

[00:21] لو لاحظتم [أصوات شخير]

[00:23] انه دي اول ايه نزلت على الارجح يعني على

[00:27] مد الرسول احنا انه هذه اول ايه نزلت على

[00:29] الرسول

[00:31] وتصوروا

[00:33] الله سبحانه وتعالى يامره بالقراءه

[00:37] اقرا باسم ربك

[00:41] قبل ما يقول له صلي قبل ما يقول له اي امر

[00:43] من امور العبادات

[00:46] والحقيقه كان في تعليمنا نوع من القصور

[00:49] قصروا المساله على انه كان النبي صلى الله

[00:51] عليه وسلم ما يعرفش يقرا القراءه ذ اللي

[00:53] نعرفين

[00:54] وقالوا كان امي وذا وربطوا المساله بهذا

[00:57] ال وانه اقرا

[01:00] يقول له اقرا وهو ما يعرفش يقرا

[01:02] بينما الامر ابعد من ذلك

[01:06] وهو

[01:08] كيف يقرا الانسان

[01:11] احداث الحياه هذه باسم باسم ربه

[01:17] لانه في قراءات مختلفه

[01:20] في من يقرا الحدث باسم المصلحه

[01:24] وفي من يقرا الحدث باسم الحزب

[01:27] وفي من يقرا الحدث باسم النظام المحلي

[01:30] وفي من يقرا الحدث باسم النظام الاقليمي

[01:33] وفي من يقرا الحدث باسم النظام الدولي هذه

[01:36] كلها قراءات

[01:38] بينما الله يقول لنا بالايهذه اذا تفهم

[01:40] الحقيقه

[01:43] اقرا باسم ربك

[01:47] واكيد الله سبحانه وتعالى مش يقول لناش او

[01:50] ما يؤمر احناش هذا الامر الا وهو سيبين

[01:53] لنا كيف نقرا باسمه

[01:57] ولستكن في توق على الله وكيف تقول لنا يا

[02:00] رب اقرا باسم ربك وما تقول لناش كيف نقرا

[02:03] يعني

[02:05] لو تلاحظوا الحياه قائمه على محورين

[02:08] الحياه بشكل عام قائمه على محورين

[02:12] اما منفعه الانسان يقلبه لنفسه

[02:16] او مضره يدفعها عن نفسه

[02:18] هذه الحياه بكلها

[02:21] الحياه قائمه على هذين المحورين اما منفعه

[02:25] يقلبها لنفسه

[02:28] عن نفسه

[02:31] طيب كيف

[02:33] يقرا المنفعه

[02:37] وكيف يقرا المضره

[02:42] اكيد في ابقديات في القران الكريم تبين

[02:43] لنا كيف نقرا

[02:46] مثلا المنفعه نعمه من النعام التي انعم

[02:48] بها الله سبحانه وتعالى تاتي ابجديه في

[02:51] القران الكريم تشكل لنا هذه القراءه وهي

[02:53] وما بكم من نعمه

[02:57] فمن الله

[03:00] يعني كده

[03:02] نسبت النعمه هذه لله هذه القراءه الصحيحه

[03:09] وعلى ضوء هذه القراءه على ضوء هذه القراءه

[03:12] يترتب بعدين اخرين يعني لاحظوا اولا نسبه

[03:16] النعمه لله

[03:18] نسبه النعمه لله

[03:20] ثانيا التحدث بان هذه النعمه

[03:23] من الله

[03:26] واما بنعمه ربك ك حلث

[03:31] الثالث كيف توجه هذه النعمه بمرضتله

[03:37] نلاحظ الابجديه البسيطه هذه يعني ما هي

[03:38] الشاذك انه الله يقول لك اي نعمه هي من

[03:42] الله سبحانه وتعالى

[03:45] وبالتالي من اجل ان تستثمر هذه النعمه

[03:49] ويحصل لها الزياده

[03:51] لازم اولا يسندها لله

[03:55] يسندها لله انها من الله ما هي المساله لا

[03:58] عضلات ولا حذق ولا شطاره انها من الله

[04:04] ويترتب على هذا الاسناد انه يشكر الله

[04:06] عليها

[04:09] يشكر الله عليها ويتحدث بان هذه النعمه من

[04:11] الله وهذا ايضا من شكر الله انه لما نقول

[04:15] انعم الله علي اعطانا الله سهل لي الله

[04:17] يسر لي الله هذه تحدث بنعمه الله وهي

[04:20] متضمنه للشكر ان هذا الانسان شكر الله

[04:24] سبحانه وتعالى البعد الثالث في القراءه

[04:27] انه يوجه هذه النعمه في مرضاه الله

[04:35] [أصوات شخير][تأوُّه]

[04:36] اذا حصل من الانسان هذا ال هذه القراءه

[04:42] لن يترتب على هذه النعمه الا المزيد

[04:46] هذا قانون الله

[04:51] الا المزيد لان شكرتم

[04:54] لا ازيد عنكم

[04:57] لذلك الله سبحانه وتعالى لاحظوا كيف يجيب

[04:59] لنا نماذج من القراءه الصحيحه مثلا في قصه

[05:04] سليمان عليه السلام على سبيل المثال عندما

[05:07] طلب العرش حق ملكه سبا

[05:11] الله سبحانه وتعالى يقول فلما راه مستقرا

[05:14] عنده لاحظوا ما قال سليمان معي خدام ومعي

[05:18] ومعي ومعي

[05:20] فلما راه مستقرا عنده قال هذا

[05:23] من فضل

[05:26] ليبلوني اشكر ام اكفر

[05:30] لاحظوا كذا جمال هذه القراءه يعني نسبه

[05:33] الامر لله

[05:35] ويفهم انه هذا اختبار له هل يشكر

[05:39] ام يكفر والكفر هو نسبه الامر الغير له

[05:43] ليبلوني اشكر ام اكفر وبعدين اقرر هذه

[05:46] الحقيقه

[05:48] وهو تقرير قران يعتبر ومن يشكر

[05:52] فانما يشكر لنفس نفسه يعني يترتب على هذا

[05:56] الشكر مزيد يعود على هذه النفس

[06:00] ومن كفر [أصوات شخير]

[06:03] فان ربي غني كريم [أصوات شخير]

[06:07] لاحظوا هذه القراءه الجميله هكذا ما قالش

[06:10] انا فلان ومعي خدام وقابوا لي العرش

[06:14] فلما راه مستقرا عنده قال هذا

[06:18] من فضل ربي ليبلوني اشكر ام اكفر ومن شكر

[06:23] فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني

[06:27] كريم

[06:31] فان ربي غني كريم

[06:34] ايضا قراءه اخرى تبين لنا انه هذول اللي

[06:36] قد وهبهم الله سبحانه وتعالى ويبين لنا

[06:39] الله سبحانه وتعالى انه وهب الله لهم هي

[06:41] زياده على انه كان هذا حالهم

[06:44] وهذا ذو القرنين مثلا ذو القرنين من الخلق

[06:48] اللي وهبهم الله ما وهب لانهم كانوا على

[06:51] هذه المنهجيه في القراءه

[06:53] يسند النعمه لله يشكر الله عليها يوجهها

[06:57] في مرضاه الله

[06:59] تخيلوا يقعجعل الله يحل مشاكل الارض

[07:02] لاحظوا في نهايه قصه السد او الردم اللي

[07:06] عملوه

[07:08] لاصحاب

[07:10] هذاك حق قال ايش اسمهم

[07:15] فلما بلغ بين ها

[07:18] ياقجوق ماجوق الردم لاحظوا بعد ما زلق

[07:20] الردم ايش قال

[07:22] هذا رحمه من ربي

[07:26] يعني لاحظوا اسناد الامر واظن في حدود

[07:29] علمي الايه الوحيده اللي وجدتها في القران

[07:31] الكريم في حدود علمي انه تكررت ربي فيها

[07:34] ثلاث مرات

[07:36] هذا رحمته من ربي فاذا جاء وعد ربي

[07:42] جعله دكان وكان وعد ربي حقا يعني لاحظوه

[07:45] في كلامه واضح ربي ربي مما يشير الى انه

[07:49] الرجل هذا لا يسند شيء نفسه

[07:52] مع انه نلاحظ علم العمل عظيم

[07:55] والى الان العلم الحديث بكل ما وصل اليه

[07:58] مش قادر يكتشف الرد ماذافينه

[08:02] لكن لاحظوا العبارات اللي رددها هكذا هذا

[08:04] رحمه من ربي فاذا جاء وعد ربي جعل جعله

[08:08] دكاء وكان وعد ربي حقا فترو اذا انه

[08:13] القراءه في المنفعه تكون على هذا النحو

[08:17] فمتى ما حصلت القراءه على هذا النحو

[08:20] لا يترتب على ذلك الا المزيد

[08:25] قانون الله

[08:28] لان شكرتم لاجد الله مش غاك عاد

[08:32] قلك طالما انت بهذا الشكر الشكر لا يترتب

[08:35] عليه الا المزيد والشكر اركانه هي هذه

[08:37] الثلاثه نسبه النعمه الى الله شكر الله

[08:41] عليها توجيهها في مرضاه الله

[08:45] [أصوات شخير] طيب عندما يختل تختل هذه

[08:47] القراءه

[08:49] بنعمه حصلت للانسان من الله

[08:52] وماسندهاش لله

[08:54] اسندها لنفسه ولاسبابه

[08:57] اظن القصه حق سوره الكهف اللي جالسين

[09:00] دائما نتعصور عليه

[09:02] تبين لنا القانون بوضوح

[09:05] انه لاحظوا الله في بدايه القصه هنا مثل

[09:08] هو يقول واضرب لهم مثلا رجولين لاحظوا كم

[09:11] افعال لله جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب

[09:15] وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعه

[09:19] كلت الجنتين اتت كلها ولم تظلم منه شيء

[09:22] وفجرنا

[09:23] خلالهما نهرا

[09:27] اربع افعال لله في سطر ونص يعني يقول الله

[09:30] انا عملت له انا سويته له انا صلحته له

[09:33] هذا الرجل بدل ما يتحقق بالقراءه الصحيحه

[09:36] ويقول ربي

[09:39] لاحظوا ايش قال

[09:41] لصاحبه وهو يحاوره انا

[09:45] انا ما نسبش الامر لربي

[09:48] انا اكثر منك مالا

[09:51] واعز نفرا انا حصل لي هذا هذه الثمره بما

[09:55] عندي من مال ما عندي من ثمر ما عندي من

[09:57] علم بما عندي لم يسند الامر لله سبحانه

[10:00] وتعالى

[10:03] ودخل جنته وهو ظالم لنفسه لاحظوا ومن شكر

[10:07] فانما يشكرون نفسه

[10:10] ومن كفر [أصوات شخير]

[10:12] يعني المساله ستعود عليها هنا وجه ظلم

[10:15] الانسان لنفسه باسناد امر لغير الله باي

[10:18] مسمى كان انا اسبابي اصحابي نفري كان ما

[10:21] كان ودخل جنته وهو ظالم لنفسه ولاحظوا

[10:25] الاغترار الزادات قال ما اظن ان تبيد هذه

[10:28] ابدا مش زلجه

[10:30] قراءه خاطئه 100%

[10:34] يقول لك الاسباب موجود الارض موجود الماء

[10:36] موجود البذور موجوده العلم الزراعي موجود

[10:41] الناس اللي اشتغلوا معي موجودين ما اظن ان

[10:44] في داريه فهذه قراءه خاطئه ولذلك صاحبه

[10:48] اللي عنده القراءه الصحيحه لاحظوا ايش

[10:50] يقول له قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت

[10:55] هناك كفر نعمه

[10:58] لان لاحظوا في الايه الاولى قلنا ومن شكر

[11:00] فان قال الله ومن شكر فانما يشكر نفسه ومن

[11:02] كفر والكفر هنا نسبه النعمه

[11:06] للاسباب

[11:08] قال له اكفرت بالذي خلقك من تراب يعني انت

[11:11] طبيعتك ايها الانسان

[11:15] حقيقته هذا التراب يعني فاذا اضيف لهذا

[11:18] التراب شيء وظاهر هذا الانسان فهي من الله

[11:22] والا فانما حقيقه الانسان هو هذا التراب

[11:24] اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفه

[11:28] ثم سواك رجلا

[11:32] لاحظوا لكن

[11:34] حتى لو لاحظت الرسم القراني حقي ماش

[11:37] كلمتين لكن انا لكن كذا لا يرى نفسه ولا

[11:42] يرى اسبابه حتى في [موسيقى]

[11:44] صيغه الرسم القراني تبين الحقيقه شيخ هذا

[11:46] لكن هو انا ما قلتش انا هو الله ربي

[11:51] ولا اشرك بربي احدا

[11:55] وبعدين بين له انه القراءه الصحيحه كانت

[11:57] ينبغي ان تكون على هذا النحو ولولا دخلت

[11:58] جنت قلت ما شاء الله اللي ق الجنه ذي

[12:02] واللي يسر الاسباب هذه واللي اوجد هذه

[12:05] النتيجه ولولا دخلت جنتك قلت ما شاء الله

[12:08] لا قوه الا بالله ان ترني انا اقل منك

[12:12] مالا وولدا فعشى ربي ان يؤتني اذا انا

[12:15] شنافسك ما شنافسكش بعقلي

[12:18] ولا بقدراتي ولا باسبابي شناسبك بنسبه

[12:21] الامر لله والرجوع الى الله واللجوء الى

[12:23] الله فعسى ربي ان يؤتني خيرا من جنتك

[12:26] ويرسل عليها حسبانا من السماء لانه الرجل

[12:28] حسب حسابات الارض الان التربه موجود الماء

[12:32] موجود الفلوس موجود البذور موجود العلم

[12:34] الزراعي موجود يقول له طيب ممكن يجي مطار

[12:36] غزير ويشلاذ كله بساعه محاسبتين جذل

[12:41] ويرسل عليها حسبانا من السماء فاصبح صعيدا

[12:44] زلق الرجل ما فهموش

[12:46] لاحظوا هذا يعني صاحبه قابل القراءه

[12:50] الحقيقيه

[12:52] وما استوعبها ما استوعبهاش الله سبحانه

[12:55] وتعالى احاط بثمره

[12:58] لاحظوا القراءه البديعه هنا ما قال احاط

[13:00] ببذره

[13:02] يعني خلى الثمره قد جاهز

[13:04] يقول لك يلا وري لنا شطارتك الان روح

[13:08] الثمره حقك بس

[13:11] يعني لاحظوا لم تكن الاحاطه بالبذر

[13:15] احيط بثمره [أصوات شخير] وان كلمه احيط في

[13:19] فعل مبني للمجهول بمعنى انه قابل افات ما

[13:22] هو داري مصن يكون هو داري باثنتين افات

[13:26] قدام قاللك مادري ايش الله قال له شللك

[13:31] جابله فيروسات وافات زراعيه ما هيش لا

[13:34] بعلمه ولا بعلم الحضر

[13:37] واحيط بثمره لاحظوا فاصبح

[13:41] يقلب كفيه على ما انفق فيها يعني كان

[13:44] يتوقع كده يقول لك انا شنقذ المساله انا

[13:47] شدفع الضرر عن نفسي مكانه بنفس اللخبطه

[13:50] ما اعتمدش على الله

[13:53] واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه على ما انفق

[13:56] فيها وهي خاويه على عروشها لا حافظ على

[13:59] اللي ه

[14:01] ولا خلى اللي معه

[14:04] يقول له ربي ذاحين افتهم لك ولا عاده

[14:08] فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها وهي

[14:10] خاوت ويقول لاحظوا كلمه ويقول هنا يعني

[14:13] انه الرجل استوعب من الحدث

[14:16] انه الامر فعلا لله وانه كان قليل ادب مع

[14:19] الله باسناد الامر لنفسه في جلب المنفعه

[14:23] وباسناد الامر لنفسه في دفع المضره رجع

[14:26] يقول انا اسف يا رب لاحظوا هنا هذه

[14:29] هذه الاحاطه لصالحه مش ضده ليش لانها

[14:36] ارجعته الى الله ليقرا القراءه الصحيحه

[14:39] ويعيش بقيه عمره بهذه القراءه الصحيحه

[14:42] فترون اذا انه الاحاطه هذه كانت لصالحه

[14:45] والقصه تبين لنا قانون قراءه النعمه كيف

[14:49] ونسبته الى الله واستخدامه في مرضاه الله

[14:51] ليترتب على ذلك المزيد وتبين لنا ايضا انه

[14:54] دفع المصيبه ما هيش برضه بقدراتي ولا

[14:57] بامكانياته باللغوء الى الله والعوده الى

[14:59] الله من اجل ان يدفع الله عنه الضرر لكن

[15:01] لم يحصل من الرجل الامر في الحالتين فكانت

[15:05] هذه النتيجه واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه

[15:09] على ما انفق فيها وهي خاويه ويقول يا

[15:12] ليتني لم اشرك بربي احدا

[15:16] وفي ناس يقول لك ايوه ايوه صحيح صحيح لكن

[15:18] لو كانت هل منظمه الفاذي الزرايه

[15:24] كانت ربما تنقذ الموضوع هذا برضه وقع

[15:26] بحفره

[15:28] يقول ربي ولم تكن له فئه

[15:31] ينصرونهم وما كان منتصرا لو اجتمعت الفا

[15:35] واللي تشتي

[15:37] لانه الله خبر زلاج

[15:41] ولم تكن له من فئه ينصرونه من دون الله

[15:47] صورو ابنائي القراءه هذه على هذا النحو

[15:49] هنالك الولايه

[15:52] اي مزيد اكثر من ذلك

[15:55] عندما تترتب قراءه الانسان للحدث على هذا

[15:58] النحو ويقرا على هذه ال ويعود الى الله

[16:02] سبحانه وتعالى هذه العوده

[16:05] وتوصل للولايه المصيبه هنا تكون لصالحه

[16:08] [أصوات شخير]

[16:09] طيب هذا مثال مثل قراني جاب لنا الله

[16:12] سبحانه وتعالى في القراءه الخاطئه لانه

[16:14] لاحظوا الرجل هذا كان ناسب الامر ابتداء

[16:17] لنفسه

[16:19] والله راعى اهله و عامله ب برحمته على هذا

[16:24] النحو ووصلو الى الحقيقه لما نجي لقصه

[16:27] قارون لاحظوا كان متقدم خطوه على هذا

[16:29] الرجل كيف يعني متقدم خطوه لما نصحوا

[16:33] الصالحين وقالوا له ابتغي فيما اتاك الله

[16:37] الدار الاخره يعني لاحظوا هنا يكلمون منه

[16:39] عن قانون

[16:41] القراءه الصحيحه انه هذه اتاك الله اياها

[16:44] وانت المفترض انك شكرته ومطلوب انك تبتغي

[16:48] بها دار الاخره ولا الدنيا ذبه تمشي

[16:51] فقالون هنا يقول لهم

[16:54] انما

[16:56] ات

[16:58] اوتيته على علم عندي

[17:02] يعني هو مسند الامر

[17:04] ان الله لا تانيه بسبب العلم حقي

[17:09] وكانه كذا يقول لك انا مستحق على الله

[17:11] مادام حصل لي هذا العلم انه يجيب لي ما

[17:13] فيش امام الله خيار

[17:16] الله يقول له ايش تقول انت

[17:18] اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من

[17:20] القرون من هو اشد منه بطشا واكثر جمعه

[17:25] منه قوه واكثر جمعه

[17:28] فما تراجعش قال له ربي خلي علمك هذا يخرجك

[17:33] من سابع

[17:36] فخسفنا به وبداره الارض

[17:41] وما كان له

[17:43] فخسفنا به

[17:46] ما كان لهم

[17:48] وما كان لهم فات يعني الى الان كذا خرجنه

[17:52] خلق قارون

[17:54] وما كان منص

[17:55] وما كان من المنتصرين لو وجدوا اهل الارض

[17:57] كلهم

[17:59] فلاحظوا هنا لما القراءه تختل قراءه الحدث

[18:03] انه النعم ما يسند الانسان لله سبحانه

[18:05] وتعالى ويترتب على هذا الاسناد الشكر

[18:08] ويترتب على الشكر توجيهه في مرضاه الله لا

[18:12] يترتب على ذلك الا المزيد هذه سنه الله

[18:18] وبالتالي تلاحظوا تصوروا كذا لو في مجموعه

[18:21] الان مجموع كذا في قريه في اطار قريه

[18:23] تشكلت عندهم هذه القراءه الصحيحه

[18:27] ما نقولش في اطار بلاد

[18:30] في اطار قريه اذا كان القانون ينطبق على

[18:32] الفرد

[18:33] هو ايضا ينطبق على الفرد والجماعه فاذا

[18:36] تشكل مجموع في قريه عندهم هذه القراءه

[18:39] الصحيحه

[18:42] للنعم

[18:44] الله سبحانه وتعالى يضرب

[18:47] مثال للنتيجه التي سيصل اليها اهل القريه

[18:52] وهو ذلك المثال اللي يقول الله سبحانه

[18:53] وتعالى وضرب الله مثلا قريه لاحظوا قريه

[18:57] هنا مجموع قد معه شخص

[19:01] كانت امنه

[19:04] مطمئنه

[19:06] ياتيها رزقها

[19:09] ياتيها رزقها رغدا من كل مكان وانا دائما

[19:13] اقول لكم لما نصل هذه القريه اقول لهم هذا

[19:17] نموذج

[19:18] المجتمع [موسيقى] المدني الذي تنشده

[19:20] البشريه منذ فقر التاريخ

[19:22] ايش الناس غير مجتمع في ب امان اجتماعي لا

[19:26] حيؤذيك ولا حيعتدي عليك ولا احد ياخذ حقك

[19:31] وفي طمانينه نفسيه يخرج الواحد من هذه

[19:34] القريه وهو امن على ماله على اهله على

[19:36] مطمئن كل الطمانينه

[19:39] ومش كذا معهش محتاج يخرج من القريه لانه

[19:41] الرزق ياتي اليها يعني امان اجتماعي

[19:46] طمانينه نفسيه رخاء اقتصادي لاحظوا كيف

[19:49] عبر الله سبحانه وتعالى عن الرخاء

[19:50] الاقتصادي ياتيها رزقها مش هي التي تذهب

[19:55] ومش اي رزق

[19:57] رغدا

[19:59] كده يوم تقرا رغدا نسل اللعاب بالقفل واحد

[20:02] ومش من فرصه واحده

[20:05] من كل مكان

[20:08] من كل مكان الله ما قال لنا ايش عمل اصحاب

[20:11] القريه هذه

[20:12] لما نوصل لهذه النتيجه بس قال لنا ايش

[20:15] ايش عملوا لما نخسروا كانه الجيل الذي عقب

[20:23] قال فكفرت بانعم الله مش بالله

[20:28] والكفر بالنعمه غير الشكر

[20:31] لانه ومن شكر فانما يشكر نفسه ومن كفر

[20:35] فالشكر هنا شكر نعمه ويقابله كفر النعمه

[20:38] كفر النعمه عدم نسبه الامر لله

[20:43] عدم الشكر

[20:45] عدم توجيهها في مرضاه الله ان كان النعمه

[20:48] هذه تحصله دائما في ناس يقول ما فيش مالش

[20:50] ما فيش مالش وهو موجود يقول له ربي ما فيش

[20:54] ما

[20:56] فلاحظوا الكفر بنعمه الله وهي القراءه

[20:58] الخاط طئه الان ايش ترتب عليها فاذاقها

[21:02] الله لباس الجوع

[21:04] صوروا كذا الجوع لباس

[21:07] لو في رسام انا اقول كذا يرسم لباس الجوع

[21:11] يطلع شكل مخيف يعني ادمي كذا مصور بلباس

[21:16] الجوع كيفش يطلع تعبير قراني عنيف انا

[21:20] اقول مالهش الا الخيال هذا عشان يستوعب

[21:23] واحد

[21:25] فاذقها الله لباس الجوع وهذا بدل ايش

[21:27] ياتيها رزقها رغدا

[21:30] والخوف

[21:32] هذا مقابل امنه

[21:34] واذا تشكل الجع والخوف منين يشتق

[21:36] الطمانينه

[21:38] فسلبت هذه النعم بهذه القراءه الخاطئه

[21:43] فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع

[21:46] والخوف بما كانوا يصنعون

[21:51] والصناعه هنا ايش عدم نسبه الامر لله

[21:54] ونسبه الى انفسهم نحن

[21:57] والقراءه الخاطئه عليه حل فتشوفوا اذا

[21:59] اتضح هنا انه

[22:02] قراءه النعم ينبغي ان تكون على هذا النحو

[22:06] نسبه الامر لله شكر الله عليها التحدث بها

[22:10] استخدامها في مرضاه الله ولا يترتب على

[22:13] ذلك الا المزيد كان من قبل فرد او جماعه

[22:18] قانون عام للافراد والمجتمعات

[22:21] اذا حصل العكس القراءه المعاكسه تزول

[22:24] النعم تزول النعم وزوال النعم رحمه من

[22:29] الله بهؤلاء

[22:31] رحمه من الله بهؤلاء

[22:33] لانه متى ما بلغ الناس الى هذه الدرجه من

[22:35] الاغترار باسبابهم وقراءتهم الخاطئه

[22:39] لو تركوا على حالهم هم هالكين لكن احاطه

[22:42] الله بهم رحمه بهم كما راينا في قصه صاحب

[22:46] الجنتين بسوره الكهف ليعودوا الى الله

[22:48] ويصححوا مسار سيرهم فيما تبقى من العمر

[22:52] ويكون من الشاكرين والشكر كما رايتم لا

[22:56] يترتب عليه الا المزيد زيد اذا هذه

[22:59] القراءه الصحيحه

[23:02] للخيرات والنعم التي تحصل للانسان في

[23:05] حياته

[23:08] الان ناخذ العكس تحصل للانسان مصائب

[23:13] مصائب

[23:16] كما انه للنعم قانون

[23:18] في حصول النعم واخذها كذلك للمصائب قانون

[23:22] في حصولها ودفعها

[23:25] في حصولها ودفعها

[23:28] والقانون هذا الله اذكره في بعض ايات مثلا

[23:31] في كتابه الكريم مثلا البند الاول في هذا

[23:33] القانون انه قانون

[23:36] كما تشرق الشمس من المشرق وتغرب بالمغرب

[23:39] هذا القانون مثلها لا يتخلف ولا يتغير ولا

[23:42] يتبدل

[23:44] ما اصب من مصيبه لاحظوا في الارض

[23:48] ولا في انفسكم

[23:51] [أصوات شخير] الا في كتاب

[23:54] من قبل ان نبراها

[23:57] وقف المفسرون عند نبراها هذا قالوا نبراها

[23:59] ايش

[24:02] لانه ذكرت المصيبه والنفس والارض

[24:06] فقال بعضهم من قبل ان تبرا المصيبه وقال

[24:09] بعضهم من قبل ان تبرا النفس وقال بعضهم من

[24:11] قبل ان تبرا الارض ولعل الامر من قبلهنذ

[24:14] كلهن قانون سيحكم حياه الناس

[24:17] ما اصاب من مصيبه في الارض ولا في انفسكم

[24:20] الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك على

[24:25] الله يسير

[24:27] هذا البند الاول في القانون

[24:30] ياتي البند الثاني وهو

[24:33] وما اصابكم من مصيبه فبما كسبت

[24:37] ايديكم

[24:39] ويعفو عن كثير

[24:42] يعني الله ما يؤاخذش الواحد من

[24:44] الخطوه الاولى في مساحه من القراءه

[24:48] الخاطئه لعله يرجع لعله يرجع لعله يرجع

[24:51] لعله يرجع اذا لم تحصل له هذه العوده الى

[24:54] الله سبحانه وتعالى والقراءه الصحيحه

[24:58] هنا

[25:00] وصل الى الحد الذي ياذن الله بموجبه ان

[25:02] تحصل المصيبه

[25:05] لان لاحظوا ما اصاب من مصيبه الا باذن

[25:08] الله

[25:10] البند الثالث ما اصاب من مصيبه الا باذن

[25:13] الله وعلى الله فليتوكل المؤمن

[25:17] [أصوات شخير] فكما ترون اذا قانون سنه

[25:20] الله قبل ان توجد الارض والمصيبه والنفس

[25:23] وقال لنا قانون المصيبه بما كسبت

[25:27] ايدي النفس

[25:28] وفي له حد يعني في عدد من اخطاء الانسان

[25:32] هذه اذا وصل اليها دون ان يتراجع الله

[25:36] سبحانه وتعالى هنا ياذن بحصول المصيبه

[25:40] فاذا قرا المصيبه هذا زي صاحب الجنتين حق

[25:42] سوره الكهف

[25:45] كانت المصيبه له وليست عليه

[25:49] كانت المصيبه له وليست عليه يعني كانه كذا

[25:52] في ناس يقول ق ربي انتم ماتصلوش بصيام

[25:54] وقيام انتم اتصلوا بهنا

[25:59] ايه في ناس برضه وهي كرامه من الله لهم

[26:01] ربي يعلم بحالهم انه يقول لك هذ ماهمش حق

[26:03] صيام وقيام يلا ذاك فرضهم اللي يصلونه ش ي

[26:08] وصلهم ربي من هنا

[26:13] الايه اللي تبين هذا اللي هي ما اصابها

[26:15] وما اصابكم مصيبه ما اصاب من مصيبه الا

[26:17] باذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون

[26:22] لاحظوا بعد المصيبه حصل توكل يعني انه

[26:25] الانسان بقراءته لهذه المصيبه

[26:27] [أصوات شخير] عاد الى الله ووصل الى مقام

[26:30] المتوكلين والايه ايضا وعلى الله فليتوكل

[26:33] المؤمنين معهم مش متوكلين على ايش؟ على

[26:36] قدراتهم وامكانياتهم واسبابهم وما الى ذلك

[26:39] من هذه المسميات

[26:41] فكما ترون اذا انه هناك قراءه

[26:45] ولا غراب اذا ان تكون اقرا

[26:49] باسم ربك اول ايه قبل صلي قبل صوم ينبغي

[26:52] ان تفهم الحياه وانه في قوانين لله سبحانه

[26:56] وتعالى يدير بموجبها حياه الناس مشى واحد

[26:59] بهذه الطريق لقوانين مشى واحد بهذه الطريق

[27:02] لها قوانين

[27:05] طب باقي بعد ثالث في حياه الناس

[27:09] لانه نحن قلنا لاحظوا محور الحياه اما

[27:11] منفعه

[27:13] او مصيبه في بند ثالث الان في ترقيه

[27:16] الانسان في ترقيه الانسان لانه مادام

[27:20] الانسان بدا كذا ورجع الى الله يحصل صل

[27:22] ترقي في رجوعه الى الله سبحانه وتعالى

[27:25] ففي قانون اسمه قانون البلاء

[27:29] البلاء وينبغي ان يقراه واحد برضه قراءه

[27:31] صحيحه

[27:34] انه البلاء هذا من اجل ان يرفع مقام

[27:39] الانسان

[27:41] يبتلي الله الانسان بمعنى هنا يبتلي بمعنى

[27:42] انه اختبره

[27:45] يختبره عشان يعرف مقامه ثم بعد ذلك اختبار

[27:48] ثاني مقام ثاني وهكذا ولذلك لاحظوا الله

[27:51] سبحانه وتعالى يوم يقول ولنبلونكم

[27:54] بشيء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم

[27:58] لاحظوا هنا مثال جميل

[28:02] الحاج لمن يروح الحرم يقول له الصيد ما

[28:05] تصطدش

[28:07] في نهي من الله سبحانه وتعالى ويحصل له

[28:10] هذا الاختبار

[28:13] في المكان اللي يقول لك ما تصطدش فيه

[28:14] ويجيب الصيد اللي قدامك يتنطط

[28:18] عشان تختبر هل انت

[28:22] ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم

[28:25] ورماحكم بينما في الظروف الاخرى الصيد

[28:28] انقطع انقطع كبد الفرس بعده ما يحصله

[28:31] لكن لانه هنا مجال اختبار يجي الصيد يتنطط

[28:34] لقدام

[28:36] [أصوات شخير] يعني يمكن يمسكه بيده ولا

[28:38] بعد شيء يضربه برمعه وهو اختبار

[28:43] لابلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم

[28:46] ليعلم الله

[28:48] من يخاف فه يخافه بالغيب

[28:53] حصل من الانسان هذه القراءه وتوقف وهي

[28:56] مساله لاحظوا ما فيش الامر الا بينه وبين

[28:59] الله والصيد

[29:02] فاعلم ان هذا اختبار وتوقف عنا يحصل له

[29:05] هذا الارتقاء

[29:08] واصحاب قانون البلاء هذول الان يجي من

[29:10] خلال البلاء

[29:13] من خلال البلاء يعرف تصنيفه عند الله من

[29:16] هو

[29:18] بمعنى انه كلما كان البلاء اشد كلما كان

[29:21] مقام الانسان اعلى عند الله

[29:24] ولعله في حديث عن النبي صلى الله عليه

[29:26] وسلم في الاثار انه اشد الناس بلاء

[29:30] الانبياء فالامثل فالامثل يعني كلما كان

[29:34] الانسان مقام عند الله كبير كان بلاؤه

[29:36] كبير ولذلك الله سبحانه وتعالى يقول هذا

[29:39] القانون برضه سائر غير متخلف

[29:42] ويقول الله فيه ولنبلونكم

[29:45] كلام وهو تتوقعوا انكم اشتقوا من

[29:48] القانونات

[29:49] ليش؟ لانه من اجل ان تعرفوا من انتم ما

[29:52] فيش معكم الا هذا البلا ماش جبريل عند

[29:54] واحد ش يقول له السلام يقول لك السلام

[29:56] ويقول لك انت من الشاكرين

[29:59] من البلاء يعرف الانسان نفسه ولنبلونكم

[30:02] بشيء من الخوف

[30:04] والجوع

[30:06] ونقص من الاموال والانفس والثمرات لاحظوا

[30:11] ذن كلهن اشياء اساسيه ماهش كماليات

[30:15] نحنا كماليات على فكره

[30:18] نحنا الكماليات اذا ما الكماليات يكتئب

[30:21] الوعي اقول لك ان انت عادتلي الله الانسان

[30:24] بالاساسيات ايش تقول

[30:27] وال بعدين الواو في الايه زي كانها واو

[30:30] قسم واللام المشدده واللام لام الفعل

[30:34] تاكيد ثاني والنون المشدده تاكيد الثالث

[30:36] ولنبلونكم

[30:38] ما فيش مرب بشيء من الخوف والجوع ونقص من

[30:42] الاموال والانفس والثمرات لاحظوا ايش قال

[30:45] في نهايته ايه وبشر الصابرين

[30:49] بشاره مش من محارب المساجد

[30:52] بشاره من رحم الازمات

[30:56] وبشر الصابرين من هم يا رب قال الذين اذا

[31:00] اصابتهم مصيبه قالوا

[31:04] انا لله نحنا ملكه [أصوات شخير]

[31:07] مادام احنا ملكه يتصرف في بنا كم لاحظوا

[31:10] على جمال في القراءه هذه نحنا ملكه ملكه

[31:14] والمتصرف رف في ملكه لا يعاب

[31:18] والمتصرف في ملكه يعود على ملكه بالكمال

[31:23] هم فاهمين القانون هذا انه هذا سيعود

[31:26] علينا بالكمال

[31:28] انا لله وانا اليه راجعون لاحظوا الشهاده

[31:31] اللي منحهم الله اياها اولئك

[31:34] ولما تقرا اولئك اسم اشاره للجمع البعيد

[31:38] الذي يدل على بعد منزلتهم اولئك كان يقول

[31:41] لك الفلعم فوق

[31:44] عليهم صلوات من ربهم

[31:47] ورحمه ولقيتش تنزل راسك يقول لك زيد زيد

[31:49] ارفع باقي معهم شاهده واولئك هم المهتدون

[31:53] هذول اللي فيهم الحياه

[31:55] هذول اللي فيهم الحياه

[31:57] اسمع الايه مره اخرى ولنبلونكم بشيء من

[32:01] الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس

[32:05] والثمرات

[32:07] وبشر الصابرين كما قلت لكم بشارا من رحم

[32:10] الازمات لا من محارب المساجد من هم الذين

[32:13] اذا اصاب مصيبه قالوا انا لله وانا اليه

[32:17] راجعون منحهم الله هذه اولئك عليهم صلوات

[32:22] من ربهم ورحمه

[32:25] واولئك هم المهتدون

[32:29] اسال الله في هذا المقام الطيب المبارك ان

[32:33] يجعلني واياكم والسامعين من المهتدين

[32:37] الذين يقراون باسم ربهم وصلى الله وسلم

[32:40] على سيدنا

[32:41] اللهم اني اسالك من خير ما سالك به نبينا

[32:45] محمد صلى الله عليه وسلم واعوذ بك من شر

[32:48] ما استعاد به نبينا محمد صلى الله عليه

[32:50] وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره

[32:54] حسنه وقنا عذاب النار وصل اللهم وسلم على

[32:57] سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ‏in