# 7°CURSO BÁSICO KICHWA- penúlt.18jul26

https://www.youtube.com/watch?v=y4jDtfjLWow

[00:21] UT chunga chus chunga.
[01:07] La próxima semana.
[01:21] Muy buenas noches, estimados, estimadas.
[01:24] Estudiantes, agradezco por la vinculación eh que estamos teniendo en esta noche, a estas horas, sobre todo a las de la jornada presencial.
[01:40] Pido mil disculpas, no creo que ustedes eh no están acostumbradas, sobre todo a estas horas, ¿no?
[01:48] Para las clases eh eh sincrónicas.
[01:52] Bueno, eh, el esfuercito vale al tanto, ¿no?
[01:54] No va a estar las 2 horas, machicuna, pero sí una horita y para luego tratar algunos aspectos eh con respecto ya a las eh clase final de la próxima semana.
[02:07] Bueno, Maicuna, como ustedes tienen conocimiento, pues y como les dije en en Quchua, eh nuestra Universidad Técnica del Norte, pues se celebró, ¿no?
[02:20] El cuado, eh
[02:22] Aniversario [carraspeo] o 40 años, ¿no?, de fundación jurídica, misma que culminó el día de hoy, precisamente hoy 18 de julio, eh con la sesión solemne y culminó el mediodía, ¿no?
[02:40] Con un evento complementario.
[02:43] Entonces, e como es conocimiento de ustedes, pues estas dos semanas prácticamente hemos estado con jornadas eh que es de conocimiento también de todos ustedes, ¿no?
[02:56] Como la el próximo el pasado viernes hace dos semanas eh se inició pues sobre todo con la caminata de la U con en el corazón.
[03:05] Entonces ustedes saben, con la demostración del arte, la cultura, música, en los carros alegóricos, todo eso, ¿no?
[03:13] Por esta festividad eh justificable.
[03:19] Igualmente este día viernes, el día de ayer, igualmente yo
[03:22] Les compartí a los directivos de todos los cursos en el que yo tengo clases, también incluido de ustedes, eh las disposiciones de nuestras autoridades máximas, ¿no?
[03:36] Entonces, si es que nosotros no acatamos, pues ustedes saben de que no se quiere tener problemas, ¿no?
[03:46] Y pues de alguna manera los docentes que estamos a tiempo completo, a tiempo exclusivo, nos tocó, ¿no?, de alguna manera pues cumplir, ¿no?, todo lo que nos dicen nuestras máximas autoridades.
[03:59] Aunque ustedes no lo crean, a mí me ha tocado estar casi doble jornada, ¿no?
[04:04] Yo yo siempre estoy acostumbrado, 6:30 estoy de la en la madrugada, ¿no? de lunes a viernes estoy en la universidad y estas dos últimas semanas a veces por las cuestiones de programaciones me ha tocado quedar como el caso de ayer, ¿no?
[04:21] Hasta las 9 de la noche, ¿no?
[04:26] No no me esté quejando, pero es así, ¿no?
[04:28] Entonces, imagínese, entonces claro que en mí decía chuta que era hubiese dado clases a los clientes de educación muy línea, pero ustedes saben que estamos controlados, nos hacen firmar la llegada que era 4 de la tarde y la salida era 8:30 o 9 de la noche, parece que es, ya no ni recuerdo por la cuestión que bueno, estuve más eh sumido en la cuestión de elaboración de reactivos para el examen, que ya es los exámenes que de la próxima semana, pues, Maun y con ustedes también, pues ya el viernes próximo terminamos prácticamente todo, todo, todo y con el examen respectivo.
[05:11] Por eso ha sido la urgencia de de por lo menos, ¿no?, o sea, de compartir estos momentos que nos quedan, ¿no?
[05:20] Aunque yo creo que sí nos hace falta un 40% de estudiantes, ¿no?
[05:24] Estamos en este momento con 125
[05:28] Estudiantes, deberían ser 200 25, algo así.
[05:31] Esperemos que un poquito más, tal vez, tal vez digo, ¿no?
[05:37] Se vinculen y para que estén al tanto, ¿no?
[05:41] Y no dejemos las cosas al última.
[05:47] Bueno, machicuna.
[05:47] Eh, brevemente, ¿no?
[05:50] O sea, eh, también con respecto a los al trabajo de la que debía que cumplieron, ¿no?
[05:57] La mayoría de ustedes, eh, en el Forums, eh, de las 10 preguntas, ¿no?
[06:03] De las 10 preguntas de la temática del trabajo, ¿no?
[06:08] Del trabajo de la del último tema que habíamos ya estado viendo, ¿no?
[06:13] El último subtema, perdón, que estábamos viendo acerca del trabajo, ¿no?, de este segundo módulo.
[06:22] Entonces, yo les hice unas 10 preguntitas, incluido también los significados de los morfemas, eh, igualmente para que ustedes visualicen.
[06:30] La estructura de las oraciones.
[06:34] Entonces sí, un poquito me llama la atención porque yo pensé que era 30 minutos que les había dado, ¿no?
[06:45] Entonces, para una prueba de 15 minutos.
[06:48] Hace un momento antes de enlazarme con ustedes, eh precisamente unos 10 minutos con 40 segundos, eh en solamente en explicar me he demorado, ¿no?
[07:02] Entonces, eh bueno, si es que hubiésemos hecho leyendo ya con todo un cuarto de hora, pero yo les he dado una hora.
[07:08] Yo no, bueno, con tantas actividades yo no recuerdo, pero ha estado una actividad de una hora, ¿no?
[07:15] Entonces, yo creo que en esta, en esta última parte del trabajo especial que era, pues están con esa nota baja, ¿no?
[07:25] Entonces, e rapidito antes de que me olvide, e yo solicitaría Masikuna.
[07:28] Yo les yo
[07:32] Solicitaría porque no me gusta tampoco
[07:37] Eh, ayudar a uno o dos personas, no, sino a todo el curso.
[07:44] A todo el curso, pero no les obligo, no les obligo, por favor.
[07:47] Entonces, los que desean pues recuperar, sobre todo a quienes escuchen bien, quienes tengan menos del 50%, es decir de cero a 5 sobre 10.
[08:05] Sí.
[08:05] Entonces solicito que ustedes la realicen en papel ministro a mano.
[08:12] Puede ser.
[08:12] Sí, a mano puede ser.
[08:16] Eh, que tendría una mayor validez en el puntaje para ver eh que de alguna forma remediarlos, remediarlos.
[08:26] Quienes deseen, no le está obligando a nadie, lo obligó.
[08:29] Sí.
[08:29] Entonces, ya saben, ¿no?
[08:31] Entonces, esto máximo.
[08:33] Estarían presentando entre el día este día martes, este día martes, por favor, el día martes.
[08:43] Entonces, yo el día martes yo creo que a las 8 esta hora, pero más a las 8 en punto de la noche, yo les enviaría un link para que ustedes presenten.
[09:01] No es obligatorio, no es para todos, si para los estudiantes que están con notas menores a cinco.
[09:06] Sí, del uno, del cero al cinco.
[09:10] De 6, 7, 8, 9, 10.
[09:14] No, no.
[09:14] Entonces solamente para ese grupo de estudiantes.
[09:20] Ahora bien, eso una un ahora no se olvide Masikuna este día viernes que viene.
[09:27] Eso sí, yo no puedo hacer nada machicuna en las horas que están asignadas, es.
[09:33] Decir, con el primer grupo de la presencial de 4 a 6 de la tarde.
[09:35] Sí.
[09:39] Entonces, yo haré una hora intensa de la del último tema que nos quedaría y luego de eso eh por favor eh examen, examen módulo uno, módulo dos y los dos módulos ya están en la en recursos, ¿no?
[09:57] De la plataforma desde la semana anterior.
[09:59] Ya está, ¿no?
[10:02] Los módulos, por favor, pueden descargar, imprimir, yo que sé, eh, leerlas, ¿no?
[10:09] Entonces, no es que ya está todo listo, ¿no?
[10:13] Entonces, eso les comento, sobre todo la última hora con los primeros estaríamos hablando de de en el lapso del tiempo de de cinco a seis estaríamos con estudiantes de la presencial y de 7 a o con estudiantes de
[10:35] Educación en línea próximo, mi perdón, el próximo día viernes.
[10:38] Viernes.
[10:42] Eso.
[10:42] Entonces, eso, Meicuna.
[10:44] Ahora, eh cualquier novedad que tengan con respecto a las notas eh a las notas eh que están con incidencias y que yo les he dicho que sí es factible, ¿no?
[11:03] Hasta hace un momento yo les di respuesta, ¿no?
[11:05] Eh, a las que están con certificado médico.
[11:10] Sí.
[11:10] Entonces, eh por favor y quienes eh eh desean voluntariamente recuperar en vista de que eh hay la nota promedio del curso, aunque está más de la mitad, no está con c.6, pero [carraspeo] no es doble machicuna.
[11:33] O sea, claro que claro que me parece que
[11:36] De quienes tengan la nota menores al 50%
[11:41] Y yo les hubiese, eh, una vez más les hubiese receptado, ¿no?, la el trabajo, pero está con uno, como es 5.6, está el promedio total, ¿no?
[11:54] Que igualmente el mismo link les compartía todo el curso.
[11:56] Entonces es por eso es que no puedo, no puedo invalidar ese trabajo, no es el trabajo que usted hicieron.
[12:04] Más bien estoy diciendo, solicitando, no es obligatorio.
[12:07] Pues quienes se quieren recuperar de ese trabajo último que hicieron en Forms, entonces corrijan, corrijan las respuestas que es y presentan y el día martes en la noche.
[12:23] Entonces yo les enviaré anticipadamente un link para que voluntariamente puedan eh vincularse.
[12:30] Eso les comento.
[12:33] Masune.
[12:33] Entonces, en este momento no quiero perder tiempo, por favor, y yo les voy a dar la palabra
[12:38] Después de clases.
[12:41] No les digo que no termino esta esta horita que les dije de clases y enseguida de quiénes y a los demás, los que no hay problemas, pues se desvinculan y con los que desean eh hacer algún tipo de aclaración o reclamo, estoy presto para escuchar.
[12:59] Sí, pero después déjenme primero dar la la temática de esta penúltima noche y muy bien, yo les atiendo.
[13:09] Sí.
[13:09] Entonces, no se olvide, deje anotando porque a veces pueden ustedes también olvidarse lo que deben están pendientes en preguntar.
[13:17] Listos, machis, así que no se preocupen, yo les voy a dar el tiempo respectivo.
[13:22] Déjenme culminar el temita de esta noche, ¿no?
[13:25] Un temita por el cuo tiempo, ¿no?
[13:27] Yo creo que todos eh van ya están cansados, uno ni se diga, ¿no?
[13:34] Entonces eso, entonces eh vamos, ¿no?
[13:38] Brevemente vamos a vamos.
[13:41] Al este subtemita que nos tocó para esta noche, ¿no?
[13:46] Sí.
[13:48] Entonces ya habíamos visto del trabajo, ¿no?
[13:50] Olvidemos, ¿no?
[13:50] O sea, todo esto que ven ustedes en esta...
[13:54] Sí, desde aquí, eh, entonces todo esto les compartí.
[14:02] Sí, todo lo que habían visto del sustantivante, habíamos visto también esta cuestión de los diálogos, costitas, manta, muan, o sea, todo lo que estaba en esa, en esa, en ese trabajo del for no está fuera del tema.
[14:23] Entonces igualmente del puesto desde la primera clase estado insistiendo del tema, de entonces, el trabajito eso no fue nada de que no hemos visto.
[14:40] Entonces eso también ahí.
[14:44] Tenemos el IP está subrayado.
[14:47] Yo creo que no hemos revisado la grabación que se compartió.
[14:55] Sí.
[14:55] Entonces, la estructura de las oraciones, o sea, sujeto complemento en quicho, el último, el verbo.
[15:05] Entonces, no es nada de otro mundo, ¿no?
[15:08] Esto de los pronombres, o sea, qué morfema utilizan y otros la utilización del verbo trabajar, ¿no?
[15:13] Yana, yanamikana, todo eso.
[15:18] Entonces es una.
[15:22] Entonces, ahora sí vamos a esta parte.
[15:24] Igualmente solamente voy a compartir por ejemplo este...
[15:27] Bueno, este es parte del módulo dos, cosas de la casa, la temática de cosas de la casa.
[15:46] Cosas puerta.
[15:53] Tucu, ventana, Birca, Paredes, katana, techo, bueno, todo eso, pero vamos poco a poco eh revisando, ¿no?
[16:05] Entonces, mach vamos igualmente en cada en cada ponencia mía siempre abordo la conversación cultural RARIN cultural.
[16:17] En una cultura, en este ámbito cultural vamos de la cosmovisión, de la cosmovisión cultural.
[16:24] Antiguamente, machines, ese ese tipo de de vivienda, como ustedes observan en la foto, así era, así era.
[16:34] Desde la época colonial, estoy hablando de unos 300 años atrás, así esas casitas y esas paredes que ustedes ven eran anchas de puro barro tierno.
[16:48] Y igualmente estas viviendas, eh, pues las paredes no se los hacían, ¿no?
[16:52] Como como hoy, ¿no?
[16:56] O sea, con tablas todo eso, ¿no?
[16:59] Unos tablones, unas tablas gruesas, gigantescas, se encajonaba allí el la la tierra, la tierra del mismo sector en donde están y del mismo lugar en donde están construyendo.
[17:13] Sí.
[17:16] Entonces, o si es que no había suficiente tierra, iban a través de otro lado, ¿no?
[17:21] Eso era así vingas cargaba en tierras, en costales, en bolsos, todo eso y hacía vinga, ¿no?
[17:28] Se daban las manos, todo eso, la ayuda mutual.
[17:32] Y de esa forma habían también los maestros, aquí decíamos los maestros, los taitas maestros, ellos encajonaban esos tablones grandes de unos 3 m de largo e por 2 m de altura, ¿no?
[17:44] O sea.
[17:48] Lo que ustedes me similar, miren acá.
[17:51] Unos 2 m de altura por 3 m de largo o 2 por 2, ¿no?
[17:55] Cuadrados, algunos en forma rectangular, pero esas tablas gruesas, ¿no?
[18:01] En eso dos de esas le encajonaban ahí.
[18:04] Sobre ese molde le rellenaban o rellenábamos, yo también incluyamos, de niño, de joven, rellenábamos a la tierra y [carraspeo] tocaba los maestros golpeaban así con unas con una especie de de de como digo, pues como palasadón, pero no era así, se los golpeaba de p al mismo ritmo y con música de radio.
[18:31] De los radios antiguas y al sonido ese pac pa pac pa pac pa p y brindaban ahí chichar tradio, comida, etcétera.
[18:40] La alegría de la gente, ¿no?
[18:43] Esa así rellenaba mediante golpes, golpes y esa ese lodo se preparaba previamente como hoy se prepara, ¿no?
[18:48] Para las casas se.
[18:52] Pone cemento, ripio, arena, así mismo,
[18:55] ¿No?
[18:55] En esa, en ese entonces casas antiguas, ¿sí?
[19:02] Eh, por ejemplo, eh, se ponían eh eh de la cebada, residuos de cebada, de cebada o de trigo, más de cebada.
[19:09] Eso se utilizaba el tamo que le dice el pajinal,
[19:14] que no hay cebrada de los de traían el pajar, las pajas del cerro compraban.
[19:23] Eso se vendía en el mercado, no era como vender pan así ya desapareció la venta de de de paja, ¿no?
[19:33] Entonces eso vendían y eso se trituraba y se mezclaba en el odio que quedaba ahí más que, o sea, paredes eternas, eternas.
[19:44] Ahora miren, sencillo, ¿no?
[19:46] Entonces así se organizaba el techo estaba generalmente de de madero.
[19:51] De madero, así tal como ustedes ven esta vivienda.
[19:55] Patrimonial, algo así, ¿no?
[19:57] Todavía quedan algunitas, ¿no?
[20:00] Por barro, Tabal, en la tabel.
[20:02] Eh, entonces, entonces se ponía la teja, ¿no?
[20:06] Que nos pueden ver ahí esa teja los antiguas que le cubre el techo, ¿no?
[20:12] Y sobre esa teja también es plantitas secas que ustedes ven.
[20:15] Sí.
[20:18] Algas muy muy todo eso también era medicina.
[20:21] Más antes, más antes de que exista esta tapia, por ejemplo, hace un de hace unos 55 años atrás, yo tenía entre 5 o 6 años, eh, lo hacían, no así con con esas tapas grandes, ¿no?
[20:39] Esas casas antiguas, no, no, no.
[20:42] Bueno, hacían un poquito de con adobe.
[20:45] El adobe era similar al bloque.
[20:48] Era similar al bloque delgadita, ¿no?
[20:51] O sea, igual igual cuadraditos, cuadraditos, pero igual igualmente se preparaba el puro lodo con pajonal, con unos residuos de
[20:57] cebada, pano de de cebada. Entonces, así
[21:01] mezclado, triturado, pisoteados,
[21:04] bienita.
[21:05] Y es y en los en las esquinas en las
[21:09] esquinas eh, sí, no les ponían, o sea,
[21:12] ahora les ponen la traba. trabas ya para
[21:16] que en alguna ocasión haya un temblor,
[21:19] un terremoto, entonces si está la casa y
[21:22] trabada,
[21:23] o sea, no no se cae.
[21:26] Simplemente a veces es que es durísimo
[21:28] se como que se descuartiza, pero no se
[21:31] cae. O sea, sí, las antiguas viviendas,
[21:35] por ejemplo, la de nuestra universidad,
[21:37] el hospital antiguo, por ejemplo, donde
[21:40] hoy es propiedad de la universidad
[21:43] laboratorios. Sí, es eso es hospital
[21:46] hecho de esa tipo de pared todo esa
[21:50] vivienda donde está la UMP. Sí, deben
[21:53] haber visto, ¿no? De las manjitas
[21:56] carmelitas de la propiedad de la Uten en
[21:58] el barrio. Todo eso es de de este
[22:01] material de ese ataque las las antiguas
[22:04] iglesias, ¿no? Quealo, la iglesia San
[22:06] Luís está hecha por ese tipo. Entonces,
[22:10] miren, que
[22:12] esas esa más antes que esas pues habían
[22:17] los últimos que viste, ¿no? O sea, tenía
[22:20] una especie de de adobe, algunos no ni
[22:23] siquiera hacían esos adobes, sino que le
[22:26] le ponían una red de de de carrizo.
[22:30] Algunos no se han de conocer el carrizo,
[22:33] una especie de del ¿Cómo es estas
[22:36] escaleras? ¿Cómo se llama en la tomo
[22:39] cañas? No tomo cañas. Guadua. Como
[22:42] guadúas ni delgaditas que los traía del
[22:44] monte de la guadua del monte de la de la
[22:47] zona fría, porque en la costa esas
[22:49] gruesas guadas. Sí, pero en en un monte
[22:53] adicto es similar a eso como bambú. Como
[22:56] bambús parecen. Entonces esos se los
[22:58] hacía como carrizos. Sí. Se los hacía
[23:01] ahí y se los eh tejía con eso y en eso a
[23:05] mano se echaba lodo pac pa pac pac pac
[23:07] pa p lodo, tierro barro barro pac pa pa
[23:09] pac pac a los dos lados y ahí en eso en
[23:14] las esquinas como tras se les ponían eh
[23:17] plantas vivas una de ellas era el
[23:19] lechero. Algunos deben conocer el
[23:21] lechero. Ahora hasta aquí en mi
[23:23] comunidad que se pita le tenemos también
[23:25] estos renos en las parcelitas pequeñitas
[23:29] estamos hecho los mofones lechero.
[23:31] Entonces sí eso se les se les ponía
[23:34] lechero en las esquinitas para que
[23:36] refuerce en caso de unito técnico.
[23:39] Entonces y plantas vivas todas y y y el
[23:44] techo no era Texas, sino Pajonal.
[23:46] Pajonal. Yo apenas de una casita, pero
[23:49] yo veía prácticamente desapareció y
[23:51] después apareció tipo que ven la bota,
[23:54] ¿no? Entonces así sucesivamente, ¿no? O
[23:57] sea, ese tipo de de vivienda que
[24:01] existía. Entonces, la vivienda ancestral
[24:03] era así justamente es un un amplio, un
[24:07] solo por ejemplo esa casa me supongo
[24:10] debe ser de unos 10 m de largo por 15
[24:15] de cómo es unos 15 m de largo y unos 10
[24:18] de ancho. Yo yo me imagino, ¿no?
[24:21] Entonces
[24:23] y tenían dos apartamentos eh grandes,
[24:26] ¿no? O sea, imagínate 15 m lo que es,
[24:28] ¿no? La mitad de eso estaba ahí en el
[24:31] centro del fogón, la tulpa. El fogón
[24:34] tulpa donde más antes se cocinaba es con
[24:36] leña. Preguntan las abuelitas de ustedes
[24:40] de que las mamás de ustedes. Tal vez ni
[24:42] ustedes tal vez no conozcan la tulpa,
[24:44] ¿no? Algunos sí tal vez, pero la mayoría
[24:47] me supongo que no. Había un jorrón que
[24:49] se ponía de la casa de la vivienda.
[24:51] Estaba elón, estaban ahí sueltos los
[24:54] crías, ¿no? Sueltitos
[24:56] los crillas,
[24:58] ¿eh?
[24:59] Sí, se les alimentaba y había un lugar
[25:02] ahí mismo, esa casa grande, un
[25:05] rinconcito donde era para comer, un
[25:08] ladito dormitorio.
[25:10] Entonces, más antes alrededor de la
[25:12] tumulpo del pegón nos nos reuníamos. El
[25:16] abuelo contado leyendas, mitos, no como
[25:21] ahora, ¿no? Ahora estamos ahí
[25:22] idiotizados en los celulares y ni
[25:25] siquiera nos damos cuenta en dónde
[25:27] estamos, a qué hora estamos. antes era
[25:30] sin esa tecnología, ¿no? Pero por una
[25:33] parte es no digo que es mala, bueno,
[25:36] pero por otra parte nos es así terrible
[25:40] la cuestión, no no eso, pero para que
[25:43] venga había más
[25:46] eh eh la familia era más íntima, más
[25:48] entrañable en todas. Entonces así era la
[25:53] el 50% del largo de esa casa y el otro
[25:56] 50%
[25:58] eh era una cuarta parte para una especie
[26:01] de corral, ¿no? Para los borregitos, los
[26:04] ganaditos, para quienes así lo desean. O
[26:07] si no tenían aparte aparte un corral de
[26:10] derecha de de madera. Algunos ponían
[26:14] techo a los pobres borreros, otros,
[26:17] algunos tenían así a los parte una
[26:20] puesta pasca así, eh, otros no se le
[26:23] tenían como la sala, ¿no? La sala para
[26:26] recibir como un corredor de un
[26:28] corredorcito en la mitad de de la puerta
[26:32] de Pasque de de esa vivienda grande.
[26:36] para los visitantes o ahí estaba su
[26:38] telarre, estaba su eh sus implementos de
[26:43] de artesanías de madera, así le teníamos
[26:47] nada más. Y alrededor, pues como se ven
[26:49] bien en estas casitas, alrededor cerca
[26:51] del techo, en la parte superior de esa
[26:54] paredes habían tacines, los tacines
[26:56] donde las gallinas eh ponían sus huevos,
[27:00] todo eso. Entonces, y así pues esa una
[27:04] vivienda más atrofedora,
[27:07] todas. Entonces también en esas paredes
[27:10] que ustedes ven en algunos sectores eh
[27:13] les colocaban las herramientas de arado,
[27:17] el libro, el arado, todo eso, todo, todo
[27:20] era útil así. Entonces, eh, ¿qué más?
[27:25] Hoy pues las viviendas han
[27:28] evolucionado también, ¿no? La evolución
[27:30] de las viviendas. Hoy se llega a tener
[27:32] este tipo de viviendas. Sí. Entonces,
[27:35] como ustedes pueden ver, entonces ahora
[27:37] en Quichua, eh veamos, yo creo que
[27:40] ustedes ya deben saber viendo y qué
[27:42] quiere decir, ¿no? Eh, casa
[27:46] y Macunaman
[27:48] objetos de la casa. Entonces, como
[27:50] pueden ver tenemos tucu, tucu es tal
[27:54] como está ahí. Tucu, ventana,
[27:58] sañu, saño en la parte derecha tiene en
[28:00] la parte superior sañuja,
[28:03] techo puede ser,
[28:08] cubre, techo, etcétera. Si, [carraspeo]
[28:12] pirca, pared, pared, irca.
[28:17] Y ahí viene la palabra incapirca, la
[28:20] pared del incairca, las de incapirca.
[28:25] Igualmente punk. Tenemos en la parte
[28:28] principal de la casa, ¿no? La puerta
[28:31] punk puncu, puerta olvidemos tupu,
[28:35] ventana, sancho,
[28:39] Teja,
[28:41] lo que sea, pirca, pared,
[28:45] punku, pu tu puerta.
[28:47] Igualmente en una vivienda siempre
[28:51] debe estar al lado, ¿no? Más antes le
[28:53] ponían afuera, ¿no?
[28:56] El el grifo que le dicen, el grifo, la
[28:59] agüita, la lavandería, todo eso. O sea,
[29:03] hasta ahora no algunas familias de le
[29:05] quieren ir afuera, no dentro de la
[29:08] vivienda como modernidad.
[29:13] Agua agua agua.
[29:17] Igualmente, más antes utilizábamos
[29:20] oy las fotos, ¿no? La luz eléctrica
[29:23] cuando no había la luz eléctrica, por
[29:25] ejemplo, hace unos 40 años yo hago de
[29:27] Otaval seor al final urbano, no digo ni
[29:30] siquiera rurban en urbano utilizábamos
[29:34] ese espectro max
[29:36] de
[29:39] como una lámpara, ¿no? que te acaba de
[29:41] poner gasolina y le bondearle para que
[29:45] se prenda como mecito, petromax.
[29:48] Eh, alguno utilizado una lámpara unas
[29:51] botellas
[29:53] nostalgos como el de la tapetera, se
[29:55] hacía un orificio un huequito, se le
[29:58] ponía el mechón en el queroseno de la
[30:01] gaseolina y teníamos sí la inclusive las
[30:06] en las calles, ¿no? Apenas recuerdo debo
[30:09] debo haber tenido pues unas cu o 5 años
[30:13] apenas recuerdo cuando ponía subían en
[30:15] escalera en el centro de tabo ponían
[30:19] unas especie de lámparas en gasolina de
[30:23] no gasolina yo queres que querex era un
[30:27] del
[30:32] pues eso le ponían había luz baja, ¿no?
[30:36] una vela una espalda así con espitas la
[30:40] luz no había
[30:43] entonces así. Entonces hoy ya tenemos
[30:46] micha quiere decir micha. Entonces ahí
[30:50] tenemos esas palabras claves, no no se
[30:52] olvidenas. Claro que también ha de haber
[30:55] otros patio, por ejemplo, cancha. Ya
[30:57] vamos a hablar de eso. Completemos
[31:00] completemos con los con lo más
[31:03] necesario. Vocabulario. Vocabulario, por
[31:07] favor. Masuna en la parte izquierda la
[31:09] lámina. O sea, quisiera que ustedes vean
[31:12] el número y en dónde está ubicada, ¿no?
[31:15] En ese gráfico, el número, la palabra
[31:17] tal como se pronuncia y en donde está el
[31:20] uno CASPI. Uno CASPI, por favor, podemos
[31:24] tres tomar pruntas. Caspi escriban para
[31:27] un poquito más Caspiadera.
[31:31] Caspi, si es que usted mira el uno está
[31:33] en el techo. Caspiu
[31:37] tos sanu
[31:40] techo, tejado, eterno. Puede ser libre.
[31:45] S Tejan tres Saraunga. Usted v
[31:51] Sara Guayunga. Si usted ve en el gráfico
[31:54] está el número tres, ¿no? Ahí está la el
[31:56] maicito, la mazorca. Le han amarrado
[31:58] así. Le han amarrado entre entre esas
[32:01] hojit entre las hojas de la mazorca de
[32:04] maíz. Está más. Entonces eso le decíamos
[32:07] Guayunga. Sara Guayunga. Guayunga es
[32:10] amarre. maíz y esa esa era no cualquier
[32:14] maíz, era los de la cosecha, el maíz
[32:17] negro o el maíz rojo, el maíz duro, el
[32:20] maíz el más te llamó la atención o los
[32:24] maíces o a veces decían que era marido y
[32:26] mujer, ¿no? los más altos se les da una
[32:29] raba, le temía y atraía la buena suerte
[32:32] de Vamos, eh, vamos al cuatro wascad
[32:37] cuatro wasca cerca de la ventana de esa
[32:40] vivienda antiguaca
[32:42] cable soga soga
[32:46] soga cable también se dice cable de luz
[32:50] o soga soga para amarrar el puerquito o
[32:53] el sogaca
[32:55] es es wasasca
[32:57] Cinco, tucu, ya saben, tu ventana.
[33:01] Seis, arcuna. Warcuna seis, agarradera,
[33:06] no siempre de alguna madera en la rayán,
[33:10] a veces el eucalipto, yo que sé, una
[33:14] maderita así le utilizar un tio
[33:16] colgadera, eso le dicen warculgadera.
[33:20] Así como no no no adornos, no.
[33:23] O ya le tienen algunos estales o le
[33:26] tienen como adorno, ¿no? O sea, eso se
[33:29] utilizaba y se le colgaba en esa
[33:32] colgadera. Es que es cosita bolsos
[33:35] alguna cosa. Sí. Entonces es
[33:39] siete puncu. Punc puerta puerta puncu.
[33:43] Ocho. Pirca pared pircan pared. Nueve
[33:47] tangan tangan nueve. En la parte derecha
[33:51] de ustedes pueden ver en la parte en la
[33:53] pared nu tancant
[33:57] podría hacer podría ser
[34:02] recipiente
[34:04] 10una
[34:09] sería y en la nueve aunque dice tangan
[34:11] tendal también le dice esuna sedazo
[34:15] sedazo
[34:17] que puede ser de de
[34:22] o también de días de la cernidera
[34:25] cernidera pues también dice
[34:30] que se cernía, ¿no? O sea, para que la
[34:33] harina de maíz o de grillo sea diuna
[34:38] 11 chacana 11. En la parte izquierda
[34:42] está ya pegadita la escalera. Chacana,
[34:46] chacana. Escalera. Chacana también es
[34:48] puente. Chacana también es la
[34:50] constelación del sur, ¿no? La estrella
[34:53] del sur, la cruz andina, ¿no? Chacana.
[34:56] Sí, escalera también significa chacana.
[35:00] Y ahí sigue 12 sauna. Sauna, 12 sauna en
[35:06] la dama. Si hoy ven la sauna número 12,
[35:09] almohada. Almohada. 13. Katana. 13
[35:14] katana. Katana. Entonces esta palabra es
[35:17] no es japonesa, ¿no? Claro que en Japón
[35:19] también utiliza katana, pero se refiere
[35:21] a la espada, ¿no? Pues la espada de los
[35:24] antiguos samuréis. La katana, por
[35:26] ejemplo, en en el idioma quucho, akatana
[35:29] es cobija. Sí. Mantel cobijacana,
[35:35] katana.
[35:36] Ya. 14. Cahitu. Caitu citu. Cama. Cama.
[35:43] Algunos dicenito, cahito, cabito
[35:48] 15, manca. 15. Se pueden ver identificar
[35:51] dónde está el manca. Manca es olla o
[35:56] caldera.
[35:58] Sí, en sus términos, ¿no? 16. Nina,
[36:03] Nina. Nina es fuego. Ahí ven como les
[36:06] dije hace un momento, el en el fogón,
[36:10] ¿no? La tulpa. Soy fuego. Fuego es Nina.
[36:15] Fuego. Nina. 13. Llanta. 17. Perdón. 17.
[36:21] Llanta. Llanta es leña. Leña. Leña es
[36:24] llanta. Llanta. ¿Cómo ven ustedes?
[36:27] Llanta. 18. Tulpa. 18. Tulpa. Fogón.
[36:33] Fogón.
[36:34] Sí. Fogón. Tulpa.
[36:37] Más antes de eso utilizando y las
[36:39] cocinas.
[36:41] 19 Wisha 19 Wishaóncharón
[36:49] que sirve paraar
[36:52] la sopa
[36:54] de sopa
[36:57] 20ill
[36:58] 20ill
[37:00] cuchara cucharailla.
[37:03] Si es que digo cucharadita la cucharita
[37:05] pequeña.
[37:09] Vigilia Q. Q es diminutilia Q. Vigilia
[37:14] es simplemente escucha 21 poco 21 poco
[37:25] plato. Plato. Vagin. Vagin. Plato. Pu
[37:32] 22. Yanuna anta. Anta 22. Cocine, o sea,
[37:37] la cocina.
[37:39] O sea, que tienen de aluminio, la
[37:41] cocina.
[37:43] Unos dicen cocineta. Sí. Y una anta 23
[37:48] tulu 23 tulu
[37:53] tulu costal costal
[37:59] 24 Mauma. 24 Mauma. Ahí tenemos esa
[38:06] olla grande, ¿no? Mauna.
[38:09] En eso más antes se utilizaba esa ese
[38:11] tipo de maum más grandes. El doble de
[38:15] ese era para los entierros funerarios,
[38:18] ¿no? Sí. Después de después de los
[38:21] españoles trajeron los ataúes, esas
[38:23] cajas de madera que hay
[38:27] palab más antes, o sea, en forma de
[38:30] cuclillas, siempre cuclillas o
[38:32] arrodillades así se las depositaron una
[38:35] vez que la persona moría en maumas, en
[38:38] esas especie de doble ya son grandes,
[38:41] ¿no? Ya se fabrica azules, ya no hacen
[38:44] eso. Mauma 25. Mauma quiere decir,
[38:49] vasija grande. Ahí la música vasija de
[38:53] barro. Deben haber escuchado. Vasija de
[38:56] barro. Entonces así mismo tenemos 25
[39:01] asanga. Asanga. Sexta. Sexta canasta.
[39:06] canasta
[39:08] eso que se carga, ¿no? Y se lleva piña,
[39:12] productos de agrícolas a 16 callana 26,
[39:17] perdón, 26 callana. Callana quiere
[39:21] decir, sí, eh, tiesto. Tiesto.
[39:26] Es que ustedes conozcan un tiesto,
[39:29] tiesto de de arcillo. Sí. para tostar,
[39:33] tostar el maíz, las aguas, las cebada,
[39:36] el trigo, sobre todo el tostado de maíz,
[39:39] tostado seco, natural, nada de químicos,
[39:42] niente. Tremendan eso,
[39:45] todo está esto incide también la
[39:48] alimentación hoy cómo ha cambiado.
[39:50] Bueno, en la parte derecha tenemos
[39:52] algunas, ¿no? que ya hemos visto pases
[39:55] de largoaño, pca
[40:02] sarauna
[40:04] antacuna
[40:07] es así no hemos visto no pushni
[40:10] pushni es humo humo pushni hum cuando se
[40:15] cocina con leña sale humo humo pushni
[40:18] otra palabrita que no hemos eh
[40:22] Puesca está, Chacana está, patulo yan
[40:25] catana, cana,
[40:27] suona, sauna asanga, todo eso
[40:33] elni que es
[40:36] eso así en síntesis. Mas miren cómo en
[40:39] cuanto a la vivienda hoy se ha
[40:41] modernizado, ¿no? Upina, cuartos de la
[40:45] casa. Guasiquina,
[40:47] cuartos de la casa.
[40:50] Ambientes rincones también. o así para o
[40:53] también otra palabra es fuscapuna. pesca
[40:57] son eh rincones, lugares así cuartos de
[41:02] la casa y una upu pues sí ya sí ahí
[41:07] tenemos los gráficos en parte central
[41:10] tenemos un upu dormitor
[41:14] la parte derecha samanaú sala samana
[41:18] sala en la parte inferior tienda
[41:21] tenemosanaúpana
[41:25] baño baño
[41:28] Mikuna muna comedor.
[41:33] Sí. Entonces todos son parte de los
[41:36] informes de una vivienda en la
[41:39] actualidad. Imagínese de modernidad,
[41:43] ¿no? Así un poquito más algunos términos
[41:47] que ya hemos visto entonces necesitar
[41:52] comedor y cocina.
[41:56] Tenemos también el pato. Pat mesa. La
[42:00] mesita para la comida. Patarina.
[42:06] Sí.
[42:07] Manca olla.
[42:10] Cucharón. Cucharón.
[42:13] Cuchara.
[42:15] Y una tuspa cocina. Yuna tuspa cocina.
[42:21] Lanta leña
[42:23] pila. Pacuila. Fósforo o fosforera,
[42:27] papuila,
[42:29] nina, fuego, lumbre, fuego, llama
[42:33] también del fuego,
[42:36] cuchuna cuchillo.
[42:39] En en el cuadro de la derecha tenemos
[42:42] cahitu cama,
[42:45] katana cobija,
[42:49] sauna alaricuchigantauchiganta
[42:54] televisana
[42:59] armario.
[43:02] Son algunos rincones básicos,
[43:06] importantes
[43:07] que tenemos. Asimismo,
[43:11] samanauco en la sala, ¿no? ¿Qué no más
[43:13] tenemos dentro de la sala? Sal dentro
[43:16] del samanauto tenemos tiarina sillón.
[43:20] Shuyo, un cuadrito y una salita
[43:23] cuadro.
[43:26] Florigant
[43:30] la televisión
[43:34] siempre
[43:39] hermana hermana
[43:43] tenemos hermana
[43:45] o hermana
[43:49] [carraspeo]
[43:51] siempre un baño despeja
[43:54] Chaquirina, toalla,
[43:58] maillarina, lavab, entre otros, muchas
[44:01] otras palabr
[44:03] eh siempre eh es básico, ¿no? Conocer y
[44:08] en base a esto pues machicuna como
[44:10] pueden ver podemos hacer preguntas, ¿no?
[44:12] Preguntas. Imataikant, ¿qué es esto?
[44:15] Imata caik. Imata caikant. Imata
[44:18] caicante. Pues ahí podemos utilizar los
[44:21] nombres. eh de los objetos que existe
[44:25] dentro de una vivienda, de una casa y
[44:29] mata que es y mata caes cauestas
[44:35] yo te pregunto y mata ca
[44:38] usted puede decir primer gráfico. Kaica
[44:41] eh shikrami
[44:44] parece que es un bolso. No, no, no estoy
[44:47] bien claro.
[44:49] Chaica
[44:51] mataik dice, ¿no? Entonces, ¿qué es
[44:53] esto? Entonces, la respuesta es ese es
[44:56] chata esta palabrita, ¿no? Y mata ca
[45:00] este dice o esto o esta. Ya. Entonces la
[45:04] respuesta es chai. Chai es esa o ese
[45:08] chakran.
[45:09] Ese es de dos. Lo mismo dice en la
[45:12] mitad. Y mataica. ¿Qué es esto?
[45:15] Respuesta. Chaica. Chaica con chami.
[45:21] Pues la afirma
[45:27] lo mismo en la otra, en la derecha. Y
[45:29] mata. ¿Qué es esto? Chaica maumami. Eso
[45:33] es una olla chama maumami. Hemos
[45:36] agregado en más en la palabra maum. En
[45:40] la parte inferior chacanas escalera y
[45:43] mata. Chaica chacaname. Chaica
[45:47] chacaname. Lo mismo dice en la parte
[45:50] intermedia inferior. Y mata chaica
[45:54] sauna. Sauna es almohada. Chaica
[45:57] saunami. Y mataikica.
[46:00] Chaicaia.
[46:04] Chaica.
[46:06] Sí, se puede hacer así con estas las
[46:10] oraciones también con los objetos que o
[46:14] las cosas que existe dentro de una
[46:16] vivienda y estructurar estructurar
[46:19] eh un diálogo cortito, complejo, pero
[46:22] puede ser, ¿no? Ahí te dice, ahí está la
[46:25] parte derecha está la traducción, ¿no?
[46:27] Eso no para qué voy a estar repitiendo
[46:30] la traducción. Dice Campa y yaita
[46:33] charinchu.
[46:34] Hemos visto las respuestas afirmativas y
[46:36] negativas campaasitachu
[46:42] ari. La respuesta es la dos. Ariasita.
[46:48] Otra pregunta. Imcunataicati.
[46:52] Imacunataicatian.
[46:54] Dos respuestas. Guipica.
[47:03] [carraspeo]
[47:04] Mir
[47:06] la siguiente.
[47:17] Claro, pues ahora sí pues nadie creo que
[47:19] ha de dormir en la tierra hacia Alfonso
[47:22] algunas ocasiones. Y por salud si es
[47:25] factible dormir también dos o tres
[47:28] ditas, ¿no? Al mes en así en en el
[47:32] suelo. Eso es sobre una tabla, una
[47:34] estera sin nada de colchón. Yo la
[47:38] cuestión de salud y digo, a ver si dice
[47:41] que no eso afecta los millones.
[47:47] Mucho mucho
[47:50] colchones siempre vale que el puesto
[47:54] también endurezca
[47:56] suelo es que esal
[48:04] La otra pregunta
[48:13] pregunta.
[48:21] Entonces, como pueden ver, se puede
[48:23] hacer este tipo de de oraciones
[48:27] más, ¿no es cierto? este tipo de
[48:29] oraciones
[48:30] y más cortito también, no es necesario
[48:33] que usted se un poquito complejo.
[48:37] Entonces, miren, masukun aquí dice eh
[48:41] tapuchina cutichina
[48:45] preguntas y respuestas acerca de las
[48:48] cosas que hay en la casa, ¿no?
[48:51] Y como hemos visto las respuestas
[48:54] afirmativas y negativas, así que no
[48:57] podemos decir de que no hemos visto
[48:59] esto. La pregunta está con Rojo en la
[49:01] parte izquierda dice, Kangasita
[49:04] Charingchu,
[49:06] Kangasita Charingu.
[49:09] Usted tiene casa para es que le
[49:12] traducción usted tiene casa, usted tiene
[49:16] vivienda. Candaitau.
[49:20] Respuesta afirmativa. Ari
[49:24] cacain.
[49:26] Sí, yo tengo casa. Miren, está
[49:29] subrayado. Convidamos
[49:35] si es que es negativo.
[49:37] Manaukasitainichu.
[49:41] Manaukaka
[49:43] chararinichu. Yo no tengo que hacerlo.
[49:45] Sí.
[49:46] Otra pregunta en la derecha diceita.
[49:57] Nosotros o nosotras tenemos casa.
[50:01] Respuesta afirmativa.
[50:06] Nosotras tenemos casa que fuera
[50:16] nosotros no tenemos casa. Y así
[50:18] sucesivamente. Mirenes ahí abajo tienen
[50:22] también ejercicios.
[50:25] Les ayudo con la traducción de esta,
[50:29] wascata charinguichu. Kanga wascata
[50:31] charingichu.
[50:33] Usted puede contestar en este caso
[50:36] afirmativo, negativo. Negativo. Usted
[50:39] vea
[50:42] quiere decir usted tiene soga o cable.
[50:47] ¿Usted tiene soga o cable? ¿Usted tiene
[50:49] soga?
[50:51] Vamos en la parte izquierda. La otra
[50:53] pregunta.
[50:55] Paikon cacauta chainchun. Paikon cacaut
[51:00] chainchun. Ellas o ellos tienen cámara.
[51:04] Usted tiene la opción de contestar con
[51:07] Mari y con mana.
[51:09] Es cuestión de contestar. No digo que no
[51:12] harán. Solamente es ejercicio
[51:15] complementario.
[51:17] La última
[51:24] usted
[51:27] compró
[51:30] usted compróimi
[51:40] la parte derecha.
[51:42] Mamaca tulupichu saratachura.
[51:46] Mamaca tulupicho saratachura.
[51:49] Dice ahí, "Mamá,
[51:52] ponen el maíz en el bolso. Mamá pone
[51:57] deposita maíz en el bolso. En el costal
[52:01] en el costalupimi
[52:06] sarupimi
[52:09] saratach.
[52:11] Otra preguntai,
[52:18] ¿cuántas cobijas tienes? ¿Cuántas
[52:21] cobijas tienes?
[52:23] Y ahí la respuesta puede ser raro,
[52:25] humana. Sí. O o directamente que te dice
[52:29] cuántas cobijas tienes. Ya no va la
[52:32] respuesta conmana porque aquí ya sería
[52:34] yo tengo yo tengo dos cobijas. Niakaca
[52:38] iskai katanata. Charineata.
[52:44] La siguiente dice
[52:52] en tu casa tienes
[53:00] tangun.
[53:14] Y la última pregunta dice
[53:23] en la canasta yuca lumo es yuca la yuca
[53:31] llevas
[53:33] llevas
[53:40] No,
[53:43] lo que es afirmativo.
[53:45] Shangapimi, no en vez de dice arangapi
[53:52] porque le pregunta a usted
[53:55] que tener en cuenta eso, ¿no? Algunas
[53:58] preguntitas está así en sí en el examen
[54:02] final, ¿no? Entonces eso tentamos
[54:07] reencarina.
[54:09] Entonces eso así en general, ¿no? Y por
[54:13] hoy pues ahí vamos a quedar, ¿no?
[54:15] Entonces la finalísima estaríamos viendo
[54:18] esta estos dos temitas y terminamos en
[54:22] una hora. La próxima semana estamos
[54:25] viendo datos breves, datos de la
[54:27] alimentación
[54:29] ahí incluida en salud también y la
[54:31] vestimenta. Sí. Entonces, poquito aquí
[54:34] en la alimentación está el ámbito de la
[54:38] salud ancestral y de los remedios
[54:43] que no se pierdan esta última clase de
[54:45] buena, de la vestimenta, sí, el
[54:48] significado de la vestimenta y con eso
[54:50] estaríamos concluyendo eh el curso de
[54:54] machin. Eso es todo, ¿no?
[54:57] Así que
[55:00] eh
[55:03] a ver, ¿qué más les puedo decir después?
[55:05] Muchis. Entonces, eh un poquito
[55:09] para eh quiénes brevemente brevemente
[55:14] Marchis, ¿quiénes e
[55:18] de quieren realizar una breve revisión,
[55:21] no? de
[55:23] de
[55:26] trabajo que hicieron en Form les voy a
[55:29] dar la respuesta hoy mismo. Así que
[55:31] pueden aprovechar antes de dar la
[55:33] palabra, aprovechen.
[55:41] Igual es voluntario la la recuperación
[55:44] de la misma. Entonces, antes de que me
[55:46] olvide, machis, entonces
[55:50] vamos a voy a compartir esta última
[55:53] parte y con eso estaría cerrando para
[55:55] ver ya eh la el respectivo
[56:00] trabajo que tendríamos que eh realizar.
[56:03] Entonces, mucha atención
[56:11] entonces
[56:15] no es aleatorio. Entonces van a
[56:17] presentar por escrito. Entonces eso
[56:19] vamos a ver más. Así que voy a compartir
[56:24] pantalla de este del Forums, ¿no?, que
[56:27] ustedes eh lo hicieron eh con la
[56:31] respectiva
[56:32] calificación
[56:35] nos da nos
[56:40] tengamos
[56:42] conveniente algún
[56:44] contestar.
[56:46] Sí, vamos a ver, vamos a ver. Sí, aquí
[56:49] está. Listos, mas
[56:52] listos.
[56:54] No sé que se visualiza, mas sí en este
[56:56] momento. Sí.
[57:00] Ya. Listos, mas listos, listos. Aunque
[57:03] está, estoy grabando, pero no está por
[57:05] demás, ¿no? O sea, pueden hacer captura
[57:08] de pantalla. Miren,
[57:11] eh al inicio yo decía a las compañeras
[57:14] que los estudiantes que se vincularon
[57:17] para conocer algunos factos, yo les
[57:20] mencioné que
[57:23] yo les mencioné que era para 30 minutos,
[57:27] no pensé que era 60.
[57:30] Mire, vamos, ¿no? Eh, la primera
[57:34] pregunta decía así, ¿no? Del intirre.
[57:36] Sí. ¿Qué dice? Acerca del intraining
[57:40] señale las respuestas correctas. Pues
[57:43] ahí usted tiene esas opciones.
[57:46] Usted debía haber señalado, ¿no? O sea,
[57:48] por ejemplo, dice el inestividad
[57:52] astronómica del equinof. No es no es
[57:56] incuño.
[57:57] Entonces al ser rincuñsticio
[58:00] del sol. Solsticio del sol.
[58:08] de las siembras no es pues no es
[58:10] siembras
[58:12] es época de cosechas por se hace el
[58:14] festejo con la chicha cosecha del maíz
[58:17] es cosecha ahí está el visto. Viste lo
[58:21] mismo el
[58:24] luz
[58:26] yo les dice una charla
[58:28] cuidado, no se confundan. Uma nada tiene
[58:31] que ver con Entonces, yo creo que ha
[58:34] puesto la mayoría diabluma,
[58:38] es el espíritu que lidera es una energía
[58:41] puede ser tangible o intangible. Eso era
[58:45] eran las respuestas correctas. En la
[58:47] segunda pregunta acerca del inra mismo
[58:50] dice señale de respuestas pero
[58:53] incorrecto. A veces creo que nos hemos
[58:55] confundido en eso, ¿no? El intraima, por
[58:59] ejemplo, eh como San Juan, San Pedro,
[59:04] no pues es intiro, no es no es correcto.
[59:07] Entonces por eso ahí está el visto, ¿no?
[59:09] La incorrecto. Sí. Aunque nuestra gente
[59:12] diga, "Ah, los Juanes, ya, San Pedro, no
[59:15] es un magíis, eso es incorrecto." Sí,
[59:18] pues las respuestas, sí, las respuestas,
[59:20] o sea, miren, es de acuerdo a lo que se
[59:23] ha catejorizado. Ahora, por ejemplo,
[59:26] respecto al baile, baile dice baile de
[59:29] el baile no es pues de pareja, como lo
[59:31] hacen hoy, ¿no es cierto? Las como esas
[59:35] orquestas. Yo he dicho, pues no, Link es
[59:38] una ba es un baile circular,
[59:40] comunitario, círculo como espiral. Mir
[59:45] acá la incorrecta es en pareja. La
[59:46] incorrecta es la que debía haber
[59:48] subrayado. Lo mismo dice, se baila en
[59:50] forma de espiral. Eso es correcto. Eso
[59:52] no debo subrayar. Solamente las
[59:54] incorrectas. No se toma chicha ni
[59:57] cerveza. Bien. Sí es incorrecto. Porque
[01:00:01] cuando se toma chicha y cerveza las
[01:00:03] mujeres no bailan.
[01:00:06] Incorrecto.
[01:00:07] Las mujeres bailan antes de lo mismo,
[01:00:10] antes de iniciar, dice el baile, se
[01:00:12] bañaba en las cascadas. Eso es verdad.
[01:00:14] Las verdaderas no hay que rear. Acá
[01:00:17] dice, "No se purifica ni física, ni
[01:00:19] espiritual ni mentalmente." No, pues eso
[01:00:22] es incorrecto. Los que en los baños que
[01:00:25] se realiza es para purificar. Sí. Por
[01:00:28] eso v Sí. Para el fortalecimiento, para
[01:00:31] recibir las energías. Entonces ahí
[01:00:33] decía, tal vez esta esta parte como que
[01:00:35] les eh eh un poco les les hizo
[01:00:41] cierto inconveniente, pero tocaba leer
[01:00:43] bien ahora con respecto a la gramática o
[01:00:46] a los al tema del trabajo, antes de eso
[01:00:49] yo les hablé de los valores. Los valores
[01:00:52] del pueblo quicho no es simplemente los
[01:00:54] tres mandamientos. No robar, no mentir,
[01:00:57] no ser ocioso. Amayuya, amashu o
[01:00:59] maquillo. Son cuatro, ¿no? Aimilla.
[01:01:04] Aimilla. No ser demagogo. No ser
[01:01:07] demagogo. Entonces ahí están subrayados.
[01:01:10] Miren las respuestas correctas. Sí.
[01:01:14] Visto. Amuyangi
[01:01:17] no mentirás. Ahiuangi no robarás. A
[01:01:21] maquilla, no, no ser ocioso, aimilla no
[01:01:26] ser demagog,
[01:01:29] como los politiqueros que están ahorita
[01:01:31] en campaña. La cuarta pregunta dice,
[01:01:34] señale las estructuras correctas.
[01:01:38] Señale las estructuras correctas en las
[01:01:41] que se ha sustantivados los verbos
[01:01:44] quich.
[01:01:46] Bien, entonces yo les dije en la clase
[01:01:49] anterior, por favor, machicuna la y,
[01:01:52] ¿por qué le ponen la y? La mayoría
[01:01:55] habían puesto en la sustant la y, por
[01:01:57] ejemplo, verbo y cuna y verbo, por
[01:02:01] ejemplo, micuna miui, no pues es la K,
[01:02:04] la letrita K. Sí, eso debían haber
[01:02:07] sustantivado. Entonces, eso les expliqué
[01:02:10] también la clase pasada, pero a pesar de
[01:02:12] eso, creo que se han fijado en que la y
[01:02:15] es sustantivante. Nada, la y olvídese,
[01:02:18] es la k. La k es la sustantivante, ¿no?
[01:02:21] Entonces, usted tenía que leer esa
[01:02:23] estructura que está en la número cuatro.
[01:02:25] Si dice ya china, por ejemplo, ahí
[01:02:27] tenemos el verbo en la primera y china.
[01:02:30] Ahí, ahí tenías la la me miran yo esa
[01:02:34] para un poco dar de esa dificultad dije
[01:02:36] ya
[01:02:37] mailena ya chapic
[01:02:40] tal vez creo que eso hemos puesto
[01:02:42] correcto no pues dónde esté la ahí esa
[01:02:45] es la correcta entonces ahí la siguiente
[01:02:47] con con el mismo Yachachina y chachich
[01:02:50] mí acá yachigios
[01:02:54] yachach es correctoachin
[01:02:57] es enseñar y la y y Le transforma a
[01:03:00] sustantivo y a chachij y a chachina
[01:03:03] enseñar verbo y a chachij con acá
[01:03:06] sustantivant y eligan
[01:03:09] está correcto y la siguiente que es
[01:03:10] correcto yachakuna estudiarchacuj
[01:03:14] estudiante.
[01:03:16] Rosaun
[01:03:18] bien
[01:03:20] y la incorrectacun
[01:03:22] no es pues yachakunay
[01:03:25] dice mama rosaca yacha noc
[01:03:30] entonces no sé si que hoy ya se dan
[01:03:32] cuenta. Esa es las correctas no era
[01:03:34] cuestión de leerle bien o sea de
[01:03:36] comprenderle bien. En la cinco dice
[01:03:40] eh cuál de las oraciones están correctas
[01:03:43] en forma gramatical. Usted sabe que la
[01:03:45] forma gramatical en Quicho es sujeto,
[01:03:48] complemento y al último el verbo. Verán
[01:03:51] cuántas veces he dicho eso, ¿no? Sujeto,
[01:03:54] complemento o también objeto. Y al
[01:03:56] último el verbo. Ahí dice la oración
[01:04:00] Otabalupiani.
[01:04:02] Yo trabajo en Otavalu. Está correcto.
[01:04:04] Ñuca sujeto. Otavalo complemento yani
[01:04:08] verbo trabajar. Muy bien. Por este visto
[01:04:11] ahí y en los que no está está malicón.
[01:04:14] En lo que está bien por en la segunda
[01:04:16] dice que y Barramanta. No pues no es no
[01:04:20] es está incorrecto. La siguiente dice la
[01:04:23] tercera en la quinta
[01:04:26] piñukanama.
[01:04:28] No quichoco va a ir el verbo al inicio o
[01:04:31] al final. La última es correcta dice
[01:04:34] guahuakunca quichuata rimanuna. Los
[01:04:36] niños hablan quicho ounaca quichoarimun.
[01:04:41] Entonces aquí era cuestión en dónde está
[01:04:44] correctamente ubicado la estructura de
[01:04:47] de la oración quicho, tal como habíamos
[01:04:49] visto en tanto en las diapositivas como
[01:04:51] también en la clase anterior. La seis,
[01:04:55] las seis señale, dice las oraciones
[01:04:58] correctas que se ha utilizado, los
[01:05:00] morfemas estudiados. Verán que
[01:05:02] estudiamos ocho morfemas, pero aquí, por
[01:05:04] ejemplo, he enfocado en cuatro morfemas.
[01:05:07] La K, morfema K, la Sol sustantivante,
[01:05:10] ¿no es cierto? Ahí dice la
[01:05:17] con
[01:05:19] mi papá es un trabajador.
[01:05:22] La siguiente con mismo. Yukan
[01:05:26] mamaca
[01:05:27] mananchu
[01:05:30] dice
[01:05:31] con la K termino. No pues eso nada tiene
[01:05:33] que ver. es del del pronombrech
[01:05:37] y es acá el último del New Canchi, no es
[01:05:39] sustantivant.
[01:05:41] Por eso son la siguiente con manta en la
[01:05:44] que no es no dice manta pambamanda
[01:05:49] guagua manta
[01:05:52] pambamanda guagua. O sea, no no no está
[01:05:57] no está correcto. Sí. Entonces ahora
[01:06:02] aumenta, ¿cuánto es correcto? New Kaka,
[01:06:05] Mantamanda Yancani debe estar ahí, o
[01:06:08] sea, la estructura de la oración.
[01:06:10] Niakaca, mantamanda yani. Yo trabajo por
[01:06:13] manta. Sí, miren otra con el Wan en la
[01:06:18] que es correcto. Con el Wan dice Rosa
[01:06:20] Wan. Wan es con alguien en compañía de
[01:06:25] Juan
[01:06:27] Rosa María Jan Cancun. ¿Qué está
[01:06:30] diciendo María juntos con Rosa o con
[01:06:33] Rosa trabajan?
[01:06:35] Sí, está bien, pero con el otro está
[01:06:38] está mal. ¿Qué dice
[01:06:40] Papang Rumi?
[01:06:43] Papuan Rumii. Ahora dese cuenta de qué
[01:06:47] está diciendo ahí, que usted come papa
[01:06:50] con piedra. No, pues no, no tiene
[01:06:53] lógicas. ¿Cómo va a comer papa con
[01:06:55] piedra?
[01:06:56] por esta mano. Mire, eso es un poquito
[01:06:59] es de eso, ¿no? Ahora con el cuna,
[01:07:01] miren, el cuna es más fácil
[01:07:02] pluralizador. ¿Qué dice ahí? Misikuna
[01:07:05] yan.
[01:07:07] Misikuna yan. Está incorrecto. ¿Qué
[01:07:09] dice? Los gatos trabajan. No, los
[01:07:11] gatitos no trabajan. Los gatitos casi se
[01:07:13] pasan durmiendo no más. En la siguiente
[01:07:16] sí es, ¿no es cierto? ¿Qué dice ahí? Y
[01:07:18] chachicuna. Los profesores trabajan
[01:07:22] chachicuna.
[01:07:24] Entonces, mira, esa cuestión de lógica,
[01:07:26] a ver si es que está bien estructurada
[01:07:28] de que eso consistía, ¿no? La siete, la
[01:07:32] siete señale, dice las respuestas
[01:07:34] afirmativas. Señale las respuestas
[01:07:37] afirmativas afirmativas, ¿no? El morfema
[01:07:40] C. No se agreguen los pronombres.
[01:07:44] Lógico. Yo le hice la explicación que el
[01:07:46] morfema K generalmente es en en qué? en
[01:07:50] verbos, porque todo verbo se puede hacer
[01:07:53] sustantivo. Por eso el morfema es en
[01:07:55] verbos, dice, el morfema se agrega en
[01:07:58] cualquier parte de relación gramatical,
[01:08:00] ¿no? Pues el morfema K solo se agrega en
[01:08:03] los verbos omitiendo terminaciones
[01:08:06] verbales. Lógicamente, si en todo verbo
[01:08:09] se agrega quitando, pero na, omitiendo
[01:08:11] na, agregarle la K. Ay, por eso está
[01:08:14] bien ahí. Bien. Ahora la siguiente. El
[01:08:17] morfema cuna del plural.
[01:08:19] No se agrega en los pronombres, en el
[01:08:21] pronombre ñuca, lógicamente no se dice
[01:08:24] pues ñuca que en castellano serie yos
[01:08:28] yos en plural. ¿Cómo puedo decir yo en
[01:08:30] plural? No hay cómo. Pues en tú sí pues
[01:08:33] usted de tú ustedes. Sí, pero yo no pues
[01:08:37] no puedo decir yo es.
[01:08:39] Entonces, mira, entonces es un poquito
[01:08:41] de lectura faltaba, ¿no? Ahí el morfema
[01:08:44] cuna significa, o sea, no significa no
[01:08:47] significa, dice la letra S o es es
[01:08:51] falso. Es sí. Entonces, mira, es
[01:08:54] cuestión de de si se dan cuenta de leer,
[01:08:57] ¿no? Algo similar va a ser así el examen
[01:09:00] Masikuna. Por eso yo quisiera que
[01:09:01] ustedes eh Sí. Y ya tienen, verán, ya
[01:09:04] está subida al en el recursos todo todos
[01:09:08] los dos módulos, ¿no? Así que por favor,
[01:09:11] nadie puede decir que no tenemos el
[01:09:13] mater
[01:09:16] entonces eso en la octava dice indique
[01:09:19] los significados correctos de los
[01:09:21] siguientes morfones y son morfumas que
[01:09:23] hemos visto en clases de esto del
[01:09:26] trabajo, ¿no? Del yug,
[01:09:29] dueño, poseedor, el que tiene yug. Bien,
[01:09:33] [carraspeo] pues era cuestión de revisar
[01:09:35] de los apuntes nada más, pues el yug de
[01:09:39] ella o de por él no es no
[01:09:43] el tercero
[01:09:45] a causa no pues no es a causa yo les
[01:09:48] dije bien claro es gerundi
[01:09:50] la terminación es andoendo, ando
[01:09:56] comiendo,
[01:09:58] observando,
[01:10:02] escuchand Ando andoendo gerund. Eso era
[01:10:07] [carraspeo]
[01:10:07] el ahora el morfema IPI, les dije que es
[01:10:10] un morfema nuevo, no está en los 70 que
[01:10:13] les agregué ahí, no está IPI, solamente
[01:10:16] es una acción que en ese momento se
[01:10:19] realiza, se demuestra. Sí, pues eso yo
[01:10:22] les había mencionado. Pues macho, parece
[01:10:24] que no hemos tomado a punte
[01:10:27] el otro, ¿cuándo? No es cuando o es no
[01:10:29] pues ahí no no es pues es la acción del
[01:10:32] momento. Ahora con el taj, con la cancis
[01:10:39] el tí, pero si pero el taj no, el t sí
[01:10:43] ta es a por si ta otabalota a otalrata
[01:10:49] a Pero no pues taj. El tag con acá es
[01:10:53] interrogación,
[01:10:55] es pregunta interrogativa. Sí, se
[01:10:58] utiliza en estos en estos, ¿no? ¿Por
[01:11:01] qué? ¿Cómo? ¿Dónde? Sí, porque
[01:11:07] pit
[01:11:09] ahí no más solamente en esas
[01:11:11] interrelativas.
[01:11:13] Entonces eso debía de haber leído y
[01:11:15] listo. Mire, no era tan complejo como
[01:11:18] ustedes ven. La nueve maias igualmente
[01:11:21] dice, señale solamente las respuestas
[01:11:24] afirmativas, las que es verdaderas. No
[01:11:27] dice el morfema
[01:11:29] que es gerundio, no anduendo, se agrega
[01:11:32] en cualquier parte de la oración, no
[01:11:34] pues no no son en verbos no más son la
[01:11:38] mente en verbos. Por eso ahí y eso que
[01:11:41] yo les dije, ¿no? Yo les dije al momento
[01:11:43] del que era ese muy buen esto es
[01:11:46] solamente y a veces creo que no hemos
[01:11:49] revisado los apuntes, ¿no? O no hemos
[01:11:51] tomado apuntas, por eso dije todo es
[01:11:54] importante. Siguiente. Los morfemas taj
[01:11:57] y chu son interrogativos. Lógicamente
[01:12:01] tag, ya les digo, ¿no? O sea, para en
[01:12:04] interrogativos. ¿Dónde? ¿Por qué?
[01:12:06] ¿Cuándo? ¿Cuánto?
[01:12:08] Ahí tag pita my pita ypat tac taj y
[01:12:13] también es interrogativo el chu si por
[01:12:16] ejemplo rosa chu misichu wasichu
[01:12:20] está interrogando preguntando, ¿no? Pero
[01:12:23] en cambio el tag solamente en esas
[01:12:25] palabras de interrogativos, pero en
[01:12:27] cambio el chur en cualquier parte de la
[01:12:30] oración. Sí, se acuerdan. Por eso en las
[01:12:32] láminas, en las diapositivas está
[01:12:35] explicado todo. ¿En dónde va? Hay
[01:12:37] nombres, pronombres, todo eso. El morfem
[01:12:41] chu reemplaza en quicho a los signos de
[01:12:44] interrogación. no reemplazan,
[01:12:46] [carraspeo] no reemplaza, sino que yo
[01:12:47] les había mencionado y les dijeuna eh,
[01:12:51] sí, eh, agreguen, agreguen el signo de
[01:12:55] interrogación, ¿no? Cuando el chu cuando
[01:12:57] existe el chu
[01:12:59] pregunta dice, señales solamente las
[01:13:02] conjugaciones verdaderas que se ha
[01:13:04] utilizado en el verbo yan kan. Verán que
[01:13:08] no es ni siquiera fuera del tema, ¿no?
[01:13:10] Jan hemos visto el último tema. Sí, de
[01:13:14] este ejercicio yan es trabajar.
[01:13:17] Entonces, ¿cuál de estas dos, o sea,
[01:13:19] están con estructura, o sea, que tiene
[01:13:21] el significado correcto? Sí, es la
[01:13:23] primera.
[01:13:34] Y en la última no. Pues en la segunda no
[01:13:36] es porque ahí yo mantení la na, la na, o
[01:13:41] sea, del del verbo yan. En esa na les
[01:13:44] agregué las terminaciones.
[01:13:47] Sí. Como un distractor.
[01:13:49] Mira. Sí. Entonces eso un poco me
[01:13:53] sorprende, ¿no? De que yo tenga
[01:13:56] estudiantes que que tienen cero,
[01:13:59] ¿verdad? Tienen ser, algunos tienen uno.
[01:14:03] Sí, hay estudiantes que sacado dos, ¿no?
[01:14:07] Entonces, eso es grave. Eso es grave.
[01:14:09] Nouna, ¿no? Yo creo que eso sí, porque
[01:14:11] es un trabajo sobre 30% sí está
[01:14:14] afectando, ¿no? Ahora,
[01:14:18] eh, si hay cómo recuperar. Sí, sí, mach.
[01:14:21] Así que como ven, pues ojalá que ustedes
[01:14:25] hayan capturado la estas esta parte y y
[01:14:32] cuándo vamos a realizar la la cuestión
[01:14:35] de la recuperación magicuna esta misma
[01:14:39] semana. Explico, esta misma semana, ¿no?
[01:14:44] Entonces voy a dejar de grabar para
[01:14:48] tener listos.
[01:14:51] Entonces,