# الحلقة 15 : لماذا الظلم؟ لماذا الشر؟ أين الله؟

https://www.youtube.com/watch?v=mrSqfYxYpRo
Translation: en

[00:00] علاش الاله اللي قادر على كل شيء واللي تينبطق منه الحب والرحمه ماتيدخلش باش يمنع هذا الشهر هذا الا كان الله ماشي هو اللي بغى ان ديك العاصفه طرى واش ديك العاصفه طرات ضد الاراده دياله الله عطينا هذ الحريه اننا نمشيوا ضد الاراده ديالهم
  Why does the God who is capable of everything and from whom love and mercy emanate not intervene to prevent this month? If God did not want that storm to happen, did that storm happen against His will? God gives us this freedom to go against His will.

[00:13] انا شي وحدين يقولوا لي كيف تتجرا بالقول ان الله لا يتدخل ماديا في الوجوء ادعوني استجب لكم كيفاش تتقولي الله ماتيدخلش
  Some people tell me, how dare you say that God does not intervene materially in supplications? 'Call upon me, I will answer you.' How can you tell me God does not intervene?

[00:21] كلنا تندعيو الله يا ربي بغي طوموبيله مرسيديس اي ام جي ما يمكنش بحال داكشي د الافلام واحد النور يهبط من السما وتسمع واحد الموسيقى وتهبط المرسيدس ايجي جي قدامك وغادي تحط ولكنطلب شي حاجه ماديه عمرها ما تعطالك
  We all pray to God, 'Oh Lord, I want a Mercedes AMG car.' It's impossible, like in the movies, a light descends from the sky, you hear music, and a Mercedes AMG lands in front of you. But if you ask for something material, it is never given to you.

[00:31] اطلب النصره لواحد الشعب عامر ما غينزل ملائكه السماوي ويبدا يشد الاخرين المعجزات ها انت حصلت الكتب السماويه ماشي كتب تاريخيه هي كتب روحانيه
  Ask for victory for a people. Angels will not descend from heaven and start to seize others. Miracles, you have received heavenly books, not historical books, they are spiritual books.

[00:38] عندها علاقه بالحكمه ان فعلا واحد الرسول موسى ضرب العصال بحال تقسم على جوج والحوت تيعوم على اليسار وع اليمين بحال ذاك لاكواريون في ميغامون فاش غتفيدنا اليوم 2025
  It has to do with wisdom. That indeed Moses struck the staff, it split in two, and the fish swam to the left and to the right, like that aquarium in Megamun. How will that benefit us today in 2025?

[00:52] لا ماتنسخرش من الايات تنسخر من الفهم الحرفي للايات هذا فرق كبير ما بيناتهم
  No, do not be guided by the verses, be guided by the literal understanding of the verses. This is a big difference between them.

[00:56] جوج السلام عليكم ومرحبا بكم في في هذ الحلقه الجديده في الحلقه الماضيه
  Two. Peace be upon you and welcome to this new episode. In the previous episode.

[01:01] ديال سؤال جواب كنت طرقت لواحد الموضوع
  In a question and answer, I touched upon a topic.

[01:03] المتعلق برحمه الله وكنت تكلمت في الجواب
  Related to God's mercy, and I spoke in the answer.

[01:06] ديالي واحد السؤال على ان الخلق وسبب
  My question was about creation and the cause.

[01:11] الوجود هو رحمه الله ولا حب الله والاشعاع
  Existence is God's mercy or God's love and its radiation.

[01:15] ديال ذاك الحب هو الوجود المستدام والخلق
  That love is sustainable existence and creation.

[01:18] المستدام وكيما قال الله عز وجل يزيد في
  Sustainable, and as God Almighty said, He increases in creation what He wills.

[01:21] الخلق ما يشاء والى اخره من الايات اللي
  And so on, from the verses that prove and strengthen this premise and this idea.

[01:25] كدل وتتقوي هذا المنطلق هذا وهذ الفكره
  But in the comments, and I thank you for them.

[01:28] هذه ولكن في التعليقات وتنشكركم عليها
  Many tried to oppose this idea.

[01:31] شحال من واحد حاول يعارض هذه الفكره هذه
  Either from Muslims who have doubts, or from secularists.

[01:34] اما من مسلمين عندهم شكوك اما من لادينيين
  Or from atheists, or from agnostics.

[01:39] اما من اللاذريين اما من ملحدين اللي
  Who said to me, how can we talk about absolute love of God for existence and absolute mercy of God.

[01:42] قالوا لي كيفاش ممكن نتكلم على حب مطلق
  Knowing that there is evil in our daily lives.

[01:45] ديال الله الوجود والرحمه المطلقه ديال
  There are genocides, there are crimes, there are rapes, there is murder, there are wars, there are natural phenomena.

[01:49] الله علما ان كاين الشر في الحياه اليوميه
  There are diseases. Sometimes children...

[01:52] ديالنا كاين ابادات كاين جرائم كاين

[01:55] اغتصابات كاين قتل كاين حروب كاين ظواهر

[01:58] طبيعيه كاين امراض هذ بعض المرات الاطفال

[02:02] اللي ما لهم حتى شي ذنب كيفاش ممكن تقول لي الوجود دليل على الرحمه الربانيه وفي نفس الوقت كاين هذا الشر الى اخره هذا هو الموضوع ديال الحلقه د اليوم رحمه الله ومعضله الشر او ولا مشكله الشر لان الشر ومعضله في ان واحد الا مشيتوا تطرحتوا هذا السؤال شي فقيه ولا عالم ولا داعيه يقد يجاوبك واحد الجواب اللي سريع ويقول لك اما وج داخل في الحكمه الربانيه وهذا ماشي جواب لان بالحكمه الربانيه ولا الالهيه ممكن نقمعوا اي تساؤل يعني واحد يقول لي علاش كاين الموتقولله الحكمه الربانيه واحد يقول لي علاش كاين الجبال نقولله الحكمه الربانيه علاش كاين المجرات الحكمه الربانيه يعني هذا جواب فارغ في الحقيقه لان ممكن تجاوب به على اي تساؤل ما بغى يكون وفي في نفس الوقت ما تنجاوبش في الحقيقه يمكن يجاوبك كذلك يقوللك وهذا من ابشع الاجوبه ان الشر اللي كاين في
  How can you say that those who have no guilt at all, existence is proof of divine mercy, and at the same time there is this evil, and so on. This is the topic of today's episode, the mercy of God and the dilemma of evil, or rather the problem of evil, because evil is a dilemma at the same time. If you go and ask a scholar, a scientist, or a preacher this question, he might give you a quick answer and say, 'It is within divine wisdom.' And this is not an answer, because with divine or heavenly wisdom, we can suppress any question. For example, someone asks why there is death, and you tell him 'divine wisdom.' Someone asks why there are mountains, and you tell him 'divine wisdom.' Why are there galaxies? 'Divine wisdom.' This is an empty answer in reality, because you can answer any question with it, whatever it may be, and at the same time, you are not answering. In reality, he might also answer you, and this is one of the ugliest answers, that the evil that exists in

[03:03] الكره الارضيه منه ما نسميه بالشر ديال الطبيعه يعني الزلازل والثونامي الى اخره
  The Earth has what we call the evil of nature, meaning earthquakes, tsunamis, and so on.

[03:10] عقوبه ربانيه للمعاصي ديالنا بحال قلتي دوك 300 الف واحد اللي ماتو في التسونامي اللي كان في اندونيسيا الى اخره
  A divine punishment for our sins, like those 300,000 people who died in the tsunami that was in Indonesia, and so on.

[03:19] بحال كاملين كانوا عايشين غير في المعاصي والاطفال اللي فيهم والرضع اللي فيهم والناس كامله كانوا غير المعاصي وجا الله تيعاقب
  It's as if they were all living in sin, and the children among them, and the infants among them, and all the people were only in sin, and God came to punish.

[03:26] طريقه عمياء بلا ما يفرق ما بين البريء وما بين العاصي ما بين الصالح وما بين الطالح
  An indiscriminate way, without differentiating between the innocent and the sinner, between the righteous and the wicked.

[03:31] نفس الشيء شفنا فاش كان طرا زلزال في الحوز وماتوا الالاف المغاربه من الفقراء دياونا لان هذوك الناس للاسف مهمشين في اطار التنميه الاقتصاديه اللي ماواصلاهمش تقريبا كاع
  We saw the same thing when an earthquake occurred in Al Haouz, and thousands of our poor Moroccans died because, unfortunately, these people are marginalized within the framework of economic development that has hardly reached them.

[03:46] خرج لنا واحد الداعيه قاللك ان هذا عقاب الهي ان الله تيعاقب بهذ الظواهر الطبيعيه بحاللا تقول دوك الناس في الجبل ما عرفش كانوا تيديروا زعما باش ينزل عليهم بالزال ويقتل اطفال ويقتل نساء ويقتل رجال ويقتل بطريقه عاميه
  A preacher came out to us and said that this is a divine punishment, that God punishes with these natural phenomena. It's as if those people in the mountains, I don't know what they were doing, to bring down an earthquake on them and kill children, kill women, kill men, and kill indiscriminately.

[04:00] هذا شواب غير مقبول بتاتا هذا تيعني ان التصور الاله اللي عند هذا الناس هذو واحد
  This is completely unacceptable. This means that the divine concept that these people have is one.

[04:06] اله انتقامي اله سادي اله معصب ماشي الاله
  A vengeful God, a sadistic God, an angry God, not the God

[04:12] اللي تنامنوا به حنا هذا اقرب للاله ديال
  that we believe in. This is closer to the God of

[04:15] العهد القديم يعني الاله الاسرائيلي على
  the Old Testament, meaning the Israeli God, compared to

[04:17] الاله اللي تنتبناوه حنايا هذا الجواب
  the God that we believe in. This is the answer

[04:20] الثاني اللي ممكن يعطيوك الجواب الثالث
  second that they might give you. The third answer

[04:23] اللي ممكن يعطوه يقول لك ابتلاء
  that they might give is: it's a trial.

[04:25] الشر اللي كاين في الارض ابتلاء ولا
  The evil that exists on Earth is a trial or

[04:27] مجموعه من الابتلاءات باش يمتحلنا الله في
  a collection of trials so that God can test us in

[04:29] الايمان ديالنا في الطاعه ديالنا الى اخره
  our faith, in our obedience, and so on.

[04:32] حتى هذا الجواب في نظري انا الشخصي غير
  Even this answer, in my personal opinion, is not

[04:33] مقبول لان ممكن يكون مقبول في المسائل
  acceptable, because it might be acceptable in matters

[04:36] الصغرى يعني شي حاجه طرات لي في حياتي
  that are minor, meaning something happened to me in my life

[04:38] بسيطه وغنشوف واش نقدر نجاوزها ولا نقدر
  that is simple, and I'll see if I can overcome it or if I can

[04:41] نطالق من ديك النقطه الخايبه باش انني
  use that bad point to build something good.

[04:43] نبني شي حاجه زوينه ممكن ولكن شش غنقولوا
  It's possible, but what do we say about

[04:46] في طفل عنده اربع سنين جاه السرطان فاش
  a child who is four years old and gets cancer? When

[04:49] يبتليه الله ذاك الطفل ما عنده لا اثم لا
  God tests that child, the child has no sin, no

[04:52] ذنب لا معصيه لا حتى حاجه باقي مسكين بريء
  wrongdoing, no disobedience, nothing. The poor child is still innocent.

[04:54] يعني نفس ذكيه ما تيهضر عليها الله في
  Meaning, a pure soul, which God speaks of in

[04:57] القران فاش يهيهضر على على الاطفال ما
  the Quran when he speaks about children. You can't say

[04:59] يمكنش نهضر تقول لي لا الله تيمتحن
  that God is testing the parents. Okay, that's nice, but

[05:01] الوالدين دياله واخا هذاشي زوين ولكن
  what about the child? What did the child do?

[05:04] الطفل هو ماله الطفل جاب الطفل هذادشي
  This is...

[05:07] الله يمتحن الوالدين ولكن الطفل شنو بولاش
  God tests parents, but the child, what is it for?

[05:09] هو الليدوز عليه دكاكه يمرض ويعاني من
  He goes through it, gets sick and suffers from

[05:12] المرض ويتقيا الدم والشيميو وماعرف شنو
  the illness, vomits blood, and who knows what else.

[05:14] هدشي كله غير باش يتمتحن الوالدين ما
  All of this is just to test the parents. There isn't

[05:17] كانتش طريقه اخرى باش تمتحن الوالدين بلا
  another way to test the parents without

[05:19] ما تاذي الطفل يعني حى هذا جواب غير مقنع
  harming the child. So, this is also an unconvincing answer.

[05:22] وفاش نقوا خاصه على الشباب اليوم بهذا
  And when we talk, especially about the youth today, with these

[05:26] النوع ديال الاجوبه
  types of answers,

[05:28] الغير المقنعه والغير الشافيه من واحد
  unconvincing and unsatisfactory ones from a certain

[05:31] الناحيه بحال تنبعدوا هذا الشباب ماشي غير
  perspective, it's like we are pushing these young people away, not just

[05:33] على الدين وعلى الفكره كاع دوجود اله يعني
  from religion and the idea of God's existence, but

[05:36] الفكره كاع ان كاين شي اله موجود وان ممكن
  the entire idea that there is a God and that we can

[05:39] نصبوا له الرحمه وممكن نصبوا له الحب ولا
  show Him mercy or show Him love, or

[05:41] هذا تتولي ملغيه تماما من طرف العديد من
  this becomes completely nullified by many

[05:44] الشباب وممكن تفهموهم يعني ال كانوا هذو
  young people. And you can understand them, if these are

[05:46] هما الاجوبه اللي تعطاو ليهم انا الاول
  the answers they are given, I, for one,

[05:48] نرفض هذ الاجوبه هذو لهذا اليوم غنحاولوا
  reject these answers. Therefore, today we will try

[05:52] نسبيا خارج الاطار الديني الضيق ديال كل
  relatively, outside the narrow religious framework of each

[05:56] فكره خص نستدل بايات واحاديث وفتوى شنو
  idea, we must cite verses, hadiths, and fatwas. What is

[05:59] ذاكشي هذا نحاول نناقش هذا الموضوع هذا من
  that? We will try to discuss this topic from

[06:01] عده زوايا باش نحاول ماشي نعطيكم جواب لان
  several angles, not to give you an answer, because

[06:04] هذا السؤال ديال الشر ولا هذ المعضله من
  this question of evil, or this dilemma, is from

[06:07] اصعب الاشكاليات اللي مطروحه على الانسانيه لا على المستوى الفلسفي ولا على المستوى الديني يعني على مستوى اللاهوت والفكر اللاهوتي تقريبا في كاع الديانات الكبرى هذ المساله باقى حد الان تروحها وباقى حد الان تتناقش وتيطوروا مقاربات جديده لهذا ما يمكنش نجيب لكم جواب حاسم
  The most difficult problems facing humanity, not on the philosophical level nor on the religious level, meaning on the level of theology and theological thought, in almost all major religions, this issue still exists today and is still being discussed and new approaches are being developed. Therefore, I cannot give you a decisive answer.

[06:24] غنجيب لكم عناصر ولا اجزاء من الاجوبه اللي انا توصلت لها انطلاقه من القراءه ديالي من تجربه الحياه الشخصيه ديالي من التاملات ديالي الى اخره وكل واحد فيكم يدير بهم ما بغاو
  I will bring you elements or parts of the answers that I have reached, starting from my reading, from my personal life experience, from my reflections, and so on. And each one of you can do with them as they wish.

[06:34] يقدر يتبنى جزء ويلغي جزء واحد اخر يقدر يلغي كلشي يقدر يتبنى كلشي
  He can adopt a part and reject another part, he can reject everything, he can adopt everything.

[06:39] يقدي ينطالق من ذاك الشي باش هو يكتشف مقاربات واحده اخرى انا الغايه ديالي غنشارك معكم عدد التاملات وتنتمنى انها تفيدكم في الحياه اليوميه وتجاوب على بعض التساؤلات الوجوديه اللي عند كل واحد فينا واللي تيخليونا اننا ما نعيشوش مرتاحين طالما ما لقيناش ولو عنصر اجابه على هذا التساؤل هذا
  He can start from that to discover other approaches. My goal is to share with you a number of reflections, and I hope they will benefit you in daily life and answer some of the existential questions that each of us has, and which make us not live comfortably as long as we haven't found at least an element of an answer to this question.

[06:57] وتنشوفوا الظلم وفينا مشينا تتشعل التلفازه تتشوف اباده الظلم القتل القنابل تطيح تتشد الجورنال ولاترنيت تتلقى هذا اغتص هذا قتل هذا ما تنلقاوش اجوبه لهذاشي كله وتنقولوا علاش
  And we see injustice wherever we go. You turn on the TV, you see the extermination, injustice, killing, bombs falling. You pick up the newspaper or the internet, you find this rape, this murder. We don't find answers to all of this, and we say why.

[07:09] الله ماتيدخلش علاش الله ماتيمنعش هذاشي
  Why doesn't God intervene? Why doesn't God prevent this?

[07:11] علاش الله تيخلي
  Why does God allow it?

[07:13] بلا ما نذكر الاسماء ديال الدول لان الفيديو غادا تبان الا ذكرت الاسماء وكاين في الشرق الاوسط راكم عارفين شنو تيطرا دابا
  Without mentioning the names of the countries, because the video will show it if I mention the names, and it is in the Middle East, you know what is happening now.

[07:19] علاش الله وخا تندعيو الله وتنصلي وتنطلبوا الله يا ربي يعافك عتقهم ونصر الاخوان ديالنا ما تيدخلش ما تيدير حتى حاجه
  Why, even though we pray to God, and we pray, and we ask God, 'Oh Lord, save them, help our brothers,' He doesn't intervene, He doesn't do anything?

[07:26] هذاشي غنحاولوا ننقشوه اليوم وباش نناقشوا هذا الموضوع بما ان العنوان ديال هذه الحلقه هذه هي رحمه الله ومعضله الشر
  We will try to discuss this today and to discuss this topic, since the title of this episode is 'The Mercy of God and the Problem of Evil'.

[07:31] يعني تنطلقوا من ان الله موجود يعني هذه من المسلمات ديال هذا النقاش
  Meaning, we start from the premise that God exists, meaning this is one of the givens of this discussion.

[07:37] من بعد ممكن ندير شي حلقه على وجود الله شنو الادله واش كاين ادله عقليه ادله روحانيه ادله معرفيه عرفانيه الى اخره
  Later, we might do an episode on the existence of God, what are the proofs, are there rational proofs, spiritual proofs, epistemological proofs, gnosiological proofs, etc.

[07:47] ولكن في هذ النقطه هذه نطلقوا من الناس اللي عندهم فكره حول الاله تيامنوا بوجود اله ولكن عندهم مشكله باش انهم يلاقيوا الاله مع الوجود ديال الشر
  But at this point, we start from people who have an idea about God, who believe in the existence of God, but they have a problem reconciling God with the existence of evil.

[07:54] خاصه اننا تنطلقوا من اله اللي تتنبطق منه الرحمه والحب حول كاع المخلوقات دياله وتتاسع على كاع الوجود
  Especially since we start from a God from whom mercy and love emanate towards all His creatures and encompass all existence.

[08:04] يعني هذه من المسلمات المساله الثانيه هي خصنا نعرفوا شنو هو الشر لان تتباننا شي
  Meaning, this is one of the givens. The second issue is that we must know what evil is, because it appears to us as something.

[08:10] حاجه اللي مكتسبه مضمونه وواضحه بينما را
  Something acquired is guaranteed and clear, while

[08:13] ماكينش شي حاجه اكثر ابهاما من مساله الشر
  There is nothing more ambiguous than the issue of evil.

[08:17] وغنبدا بالمقاربات الفلسفيه الكبرى بعجاله
  And I will start with the major philosophical approaches briefly.

[08:20] لا قبل ما ندخل في التدقيق بطريقه
  No, before I delve into the pragmatic scrutiny of what evil is.

[08:22] برغماتيه على شنو هو الشطر هنا عندنا عده
  Pragmatically, what is evil? Here we have several

[08:25] مقاربات في المدارس الفلسفيه وتى في
  approaches in philosophical schools and also in

[08:26] اللاهوت الديني التعريف الاول اللي ممكن
  religious theology. The first definition that we can

[08:29] نعطيوه المقاربه الاولى ممكن نعطو هي ديال
  give, the first approach we can give is that of

[08:31] لايبنيلف الفيلسوف الالماني اللي كان قالك
  Leibniz, the German philosopher, who said that

[08:34] ان الا بانلك الشر في الوجود بحال قلتي
  if evil appears to you in existence, it's as if you

[08:38] راك ما تتشوفش مزيان ما بالفرنسيهقول
  are not seeing well. In French, he says,

[08:41] لابني ال ترجمناها الفرنسيه من الالمانيا
  Leibniz, if we translate him from German to French,

[08:43] تيقولك لو مال
  he says, 'If evil...'

[08:47] قدرنا نصعدوا معنويا
  If we could ascend spiritually

[08:50] ونوصلوا للمستوى د الاله ونشوفوا الوجود
  and reach the level of God, and see existence

[08:53] بواحد النظره ديال الصقر اللي تتشوف كلشي
  with the gaze of a falcon that sees everything

[08:55] بدقه وحده كاع الاحداث اللي طراو فاش تخلق
  precisely, all the events that happened from the creation

[08:58] الوجود حتى النهايه دياله غادي يبان لنا
  of existence until its end, it will become clear to us

[09:01] ديك الساعه بان ديك الحادثه اللي كانت
  then that the incident that seemed to us

[09:03] تتباننا شر وظلم لا يطاق الى اخره راه
  like unbearable evil and injustice, etc., is

[09:07] عنصر من واحد السمفونيه كبرى اللي هي
  an element of a grand symphony that is

[09:10] جميله وطيبه ورحيمه ومليئه بالحب بحال
  beautiful, good, merciful, and full of love, like

[09:13] قلته ال شديتوا السمفونيه ديال موزار ولا ديال بيتوفن ولا ديال باخ وعزلتي نوطه حده
  Did you say you took a symphony by Mozart, or by Beethoven, or by Bach, and you isolated one note?

[09:19] وتكون نوطه من دوك النوطات الماضيين دوك لي نوط ايكو غضرك في ودنيك ال بقيتي تسمعها غير هي
  And it's a note from those past notes, those notes that echo in your ears if you keep listening to only it.

[09:23] ولكن فاش تدخلها في التركيبه ديال السمفونيا مع النوطات الاخرين تتعطيك واحد الموسيقى اللي هي رائعه وجميله
  But when you incorporate it into the composition of the symphony with the other notes, it gives you a music that is wonderful and beautiful.

[09:30] ولكن بما اننا احنا محدودين وتناقشوا الاحداث حدث بحدث وما عندناش ديك الرؤيه الشامله اللي عند الله تيباننا را كاين الشر هنا وكاين الشر هنا
  But since we are limited and discuss events event by event, and we don't have that comprehensive vision that God has, it appears to us that there is evil here and there is evil here.

[09:38] ولكن ذاك الشر راه جزء من واحد السمفونيه كبيره اللي هي زوينه وفيها فيها الحب وفيها الرحمه
  But that evil is part of a great symphony that is beautiful and contains love and contains mercy.

[09:45] طبعا هذا جواب غير كافي جواب جميل المستوى العقلي الى اخره ولكن سير تقول هذاشي واحد ولا وحده اللي فقدت عائلتها كلها في كسيده ديال الطوموبيل في الثانيه وحده
  Of course, this is an insufficient answer, a beautiful answer on the intellectual level, etc. But go and tell this to someone who has lost their entire family in a car accident in one second.

[09:55] يلا عرفات هذ المعلومه تعيط لك في التليفون تقوللك راه ماتو لي كاملين ولادي عائلتها تقول لها شوفي ماطر والوشي راه داخلواح السمفونيه كبيره وتوتي
  If they know this information, they will call you on the phone and say, 'All my children have died.' Their family will tell them, 'Look, nothing happened, it's all part of a great symphony and it's complete.'

[10:06] وملي تكون ديك الرؤيه الشامله تشوفي ان كان خص يموت تموت العائله ديالك كلها باش ان السمفونيه تكتمل غتشير عل
  And when you have that comprehensive vision, you will see that if the family had to die, your entire family had to die for the symphony to be complete. You will point to...

[10:14] بالتليفون راه مستحيل هذ الهضره تقولها لشي واحد اللي يلا فقد اقارب ولا عائلته كلها ولا شي حاجه ولا عرف عنده مرض الى اخره
  On the phone, it's impossible to say this to someone who has just lost relatives or his whole family or something, or knows he has an illness, etc.

[10:22] هذا فقط نوع ديال الصفط الفلسفيه للغايه ديالها هي التهرب من اعطاء جواب شافي لهذه المساله ديال العنف وديال الشر
  This is just a type of philosophical sophistry whose ultimate goal is to evade giving a satisfactory answer to this issue of violence and evil.

[10:34] المقاربه الثانيه هي ديال ثقراط ثقراط تينطلق من الفكره ان الانسان طيب بالطبع دياله وان الشر اللي تيقوم به ولا ذاكشي تيباننا الشر ينبثق من الجهل دياله
  The second approach is that of Socrates. Socrates starts from the idea that man is naturally good, and that the evil he commits, or what appears to us as evil, stems from his ignorance.

[10:48] لان تيقوللك انا ما يمكنش الانسان يقوم بالشر بطريقه واعيه وبطريقه رضائيه يعني ما يمكنش
  Because he says that a person cannot commit evil consciously and voluntarily, meaning it's impossible.

[10:54] يعني الشرير ماتيعتقدش انه تيدير الشر الشرير تيعتقد ان ذاكشي تيدير صحيح
  Meaning the evil person does not believe he is doing evil; the evil person believes that what he is doing is right.

[11:01] غير هو المنطلق اللي تيمشي منه باش يعرف شنو هو اللي صحيح وشنو هو ماشي صحيح خطا
  It's just that the starting point he uses to know what is right and what is not right is wrong.

[11:07] وهذ المساله ممكن نلاحظوها في الحياه اليوميه على المستوى كل واحد فينا باش مثلا شي واحد ولا شي وحده تيكون تيغير من
  And this issue can be observed in daily life at the level of each one of us, for example, when someone, male or female, is jealous of

[11:14] لاخر وتيبدا يحفظ له يدير له مشاكل
  The other one starts to save it, to cause him problems.

[11:17] في دماغه ذاك الانسان ماتيقولش هاها راني
  In his mind, that person doesn't say, 'Haha, I am

[11:19] تندير الشر وراني فرحان تندير الشر عند
  doing evil and I am happy doing evil.' In his mind,

[11:22] باله تيدير شي حاجه اللي عندها شرعيه ذاك
  he thinks he is doing something legitimate. That

[11:24] الانسان ما يستاهلش ذاكشي اللي عنده انا
  person doesn't deserve what he has. I

[11:26] نستاهل اثر منه وانا ما تناديهش انا غير
  deserve more than him. And I am not calling him, I am just

[11:28] تنرجع حقي وانا غير تنتاقم منه لانه اداني
  taking back my right, and I am just taking revenge on him because he hurt me

[11:33] بهذ الطريقه ولا بهذ الطريقه يعني اي واحد
  in this way or that way. Meaning, anyone

[11:35] تيدير الشر تقريبا دائما يبرر ذاك الشر
  who does evil almost always justifies that evil.

[11:39] ماكينش واحد تيدير الشر وتيفتاخر انه
  There is no one who does evil and boasts that he is

[11:41] تيدير الشر من حيث هو الشر دائما تيكون
  doing evil for the sake of evil. There is always

[11:43] ذاكرو في القول ما في القران باش انه
  mention in sayings, or in the Quran, so that he

[11:47] تيذوق العمل دياله تيزين العمل دياله باش
  can taste his deed, can beautify his deed, so that

[11:50] ما يبانش انه شرير لان الانسان بطبعه ما
  it doesn't appear that he is evil. Because man by his nature cannot

[11:52] يمكنش يقبل انه تيدير الشرط هذاشي عند
  accept that he is doing evil. This is according to

[11:54] السقراط ولكن فينش تنشوفوا الواقع تنلقاو
  Socrates. But when we look at reality, we find

[11:57] ان فعلا كاين ناس عارفين راسهم ش تيديروا
  that indeed there are people who know what they are doing.

[12:00] وثانيا هذ المقاربه تتجاوب على الشرع
  Secondly, this approach answers the human evil

[12:03] البشري ما بين انسان وانسان ما تتجاوبش
  between one person and another. It does not answer

[12:06] على مرض بحال السرطان اللي تيجي للطفل
  a disease like cancer that affects a child,

[12:09] ماتيجاوبش على التسونامي تيقتل 300000
  it does not answer a tsunami that kills 300,000

[12:11] واحد هنا المساله ماتعلقاش بالبشر كاين
  people. Here, the issue is not related to humans. There is

[12:14] واحد الفاعل واحد اخر اللي هو الطبيعه
  another actor, which is nature.

[12:16] اللي هي عمياء ما عندها لا نيه اديك لا نيه تعاونك تتجي تضرب تيموت 300000 واحد
  Which is blind, she has no intention of giving you, no intention of helping you, she comes and hits, 300,000 people die.

[12:21] وسالينه يعني هذه مقاربه حتى هي اونتروبولوجيه لانها تتنطلق من الطبيعه د الانسان انها طيبه وان الشر ان الشر اللي تيقوم به الانسان ناتج عن الجهل دياله من شنو هو الخير
  And we asked him, meaning this is also an anthropological approach because it starts from the nature of man, that he is good, and that evil, the evil that man does, results from his ignorance of what is good.

[12:32] ولكن ما تتجاوبش على كاع الانواع الشر الاخرى اللي كاينه
  But it does not answer all other types of evil that exist.

[12:34] كاين كذلك المقاربه ديال شوبنهاور ممكن نطلقوا منها
  There is also Schopenhauer's approach, which we can start from.

[12:38] اللي تنطلق من الفكره ان الشر هو الاف
  Which starts from the idea that evil is suffering.

[12:44] وان ما نسميه بالخير ولا المتعه ولا اي حاجه ايجابيه هي فقط عدم وجود الشر
  And what we call good, or pleasure, or any positive thing is only the absence of evil.

[12:53] ولا الشر دارو بوز لان الشر ممكن نعبر عليه اما بالالم اما بالادا
  Or evil is a burden, because evil can be expressed either by pain or by suffering.

[12:58] دابا نشوف هذ المساله هذه من بعد لهدا مثلا فاش تتمشي عند الدونتيست وتيبدا يحفظلك في السنه ديالك وخا البنج وكلشي
  Now let's look at this issue later. For example, when you go to the dentist and he starts working on your tooth, even with anesthesia and everything.

[13:05] راك تتالم وتتستنى وقتاش ذاكشي يسالي وفاش تيسالي الخدمه تتحس بالفرحه بالراحه
  You are in pain and waiting for it to finish, and when the work is finished, you feel joy and relief.

[13:08] واش ديك الراحه عندها واحد الذاتيه الوجوديه
  Does that relief have an existential subjectivity?

[13:16] يعني واش عندها واحد الحقيقه ديالها اللي ما عندهاش علاقه بمسائل واحده اخرى لا
  So does it have a reality of its own that has no relation to other matters? No.

[13:21] راها فقط ناتجه على وقوف الالم يعني الخير
  It is only a result of the cessation of pain, meaning good.

[13:26] يعني ديك الحاله طاح والطمانينه الليتحس من بعد راها فقط النتيجه ديال وقوف الالم
  Meaning that state of distress and the tranquility you feel afterwards is only the result of the cessation of pain.

[13:32] ونفس الشيء بالنسبه للشرح يعني هذه رؤيه تشاؤميه للوجود ان هذا الوجود هذا الاصل دياله هو الالم هو العذاب هو الشر
  And the same applies to the explanation, meaning this is a pessimistic view of existence, that this existence, its origin is pain, is suffering, is evil.

[13:44] يعني ممكن نعطي واحد الطريقه بسيطه وانا ما نسميه بالخير ولا المتعه ولا شي حاجه ايجابيه هي فقط توقف مؤقت جدا لذاك الالم ولا ذاك العذاب ولا ذاك الشر
  Meaning, I can give a simple way, and I don't call it good, or pleasure, or anything positive, it is just a very temporary cessation of that pain, or that suffering, or that evil.

[13:54] طبعا ممكن تبنى هذ الرؤيه هذه ولكن من الصعيب انك تعايش في هذا العالم وتعيش في هذا العالم وتكون مطابق للطبيعه ديالك كانسان بهذ الافكار هذه
  Of course, one can adopt this view, but it is difficult to live in this world, to live in this world and be consistent with your nature as a human being with these ideas.

[14:07] هذ الرؤيه هذه ما يمكن تتادي بك الاكتئاب ولا الى الانهيار النفسي ديبريسيون نيرفوز
  This view can only lead you to depression or to nervous breakdown, depression, nervous.

[14:16] الى اخره وما تنتمناه لتى واحد دابا الا
  And so on, and what we wish for everyone now, unless

[14:19] مشينا للمنظور اللاهوتي الديني في
  If we go to the theological religious perspective in

[14:22] التقاليد ولا في المناهج الدينيه المختلفه
  Traditions or in the different religious methodologies

[14:25] ودي تتحاول تجاوب هذا السؤال بواحد
  And it tries to answer this question with a

[14:27] الطريقه النسبيه المقنعه عندنا المقاربه
  Relative convincing method, we have the approach

[14:30] اللي مبنيه على التناسخ د الارواح
  Which is based on the reincarnation of souls

[14:33] لاغانكناسيون
  Reincarnation

[14:34] معنى ان الواحد فاش يموت الروح دياله
  Meaning that when a person dies, their soul

[14:37] تتعاود تبعث في الجسم ديال واحد الجنين
  Is reborn in the body of a fetus

[14:40] اللي غيتولد دابا و عندنا عده عده تجارب
  That will be born now, and we have several, several experiences

[14:44] في هذا الوجود هذا عبر حياه قبل وحياه قبل
  In this existence through a past life and a past life

[14:47] وحياه قبل يعني عشنا شحال من مره الحياه
  And a past life, meaning we have lived life many times

[14:49] وهذه فقط بعد جديد اللي غنعاود علاش هذه
  And this is just a new dimension that we will repeat, why this

[14:54] تتعاون اننا الذا امنا بها تتعاون اننا
  Helps us, if we believe in it, it helps us

[14:56] نجاوبوا على المعضله ديال الشر
  To answer the dilemma of evil

[14:59] لان فاش الطفل عنده اربع سنين
  Because when a child is four years old

[15:03] تيموت مثلا بالسرطان فهذ المنظومه
  Dies, for example, from cancer, in this system

[15:06] اللاهوتيه الدينيه شنو غادي يجاوبك هذاك
  The theological religious, what will that person answer you

[15:09] اللي تيتبناها تيقول لك ان ديك النفس
  Who adopts it, he tells you that that soul

[15:13] كان خصها تعيش تجربه ديال الطفل اللي مات
  Had to live the experience of the child who died

[15:15] في اربع سنين
  At four years old

[15:17] كان خصها تعيش تجربه ديال الطفل اللي غادي يعاني واللي غيارتبط بوالديه اللي والديه غيبغي ويحس الحب بوالديه ويحس الاذى وماشي مشكل لان راه ما ماتش يعني راه فقط غادر ذاك الجسم ويعاود يتبعث في واحد الجسم واحد اخر اللي يعيش فيه 80 عام وفي حياه اخرى غيعيش 16 عام وفي واحده اخرى يعيش 70.
  It had to experience the experience of a child who would suffer and be attached to his parents, whose parents he would love and feel love for, and feel hurt, and it's not a problem because he didn't die, meaning he only left that body and was resurrected in another body, in which he would live for 80 years, and in another life he would live for 16 years, and in another he would live for 70.

[15:36] يعني هذو فقط تجارب باش ان ديك النفس توصل لواحد النضج الروحاني يعني كافي باش انها تخرج من هذ الدوامه ديال التناسخ الارواح وتلتحق بالنيرفانا ولا بالجنه ولا سميوها ما بغيتي ولا تلتحم مع الله من جديد حسب المعتقدات هذو فقط تجارب انتقاليه باش ان ديك النفس هذيك توصل لواحد النضج معين.
  So these are just experiences for the soul to reach a spiritual maturity, enough for it to get out of this cycle of reincarnation and join Nirvana, or paradise, or whatever you call it, or reunite with God again, according to beliefs. These are just transitional experiences for that soul to reach a certain maturity.

[16:02] المشكل ان هذ المقاربه اللاهوتيه ما عندهاش دليل كاين عندها حجاج عندها استدلالات غير مباشره ولكن ما يمكنش يكون عندك يقين انها كاينه وبينما عندك اليقين.
  The problem is that this theological approach does not have proof. It has arguments, it has indirect inferences, but you cannot be certain that it exists while you have certainty.

[16:19] انك فقدتي طفل عندك اربع سنين هذه عندك يقين خصك تعامل معه واش تعيش من مور هذه التجربه هذه بينما التناسخ تتبقى فقط النظريه هذه النظريه ما متعلق فقط بالبوديه ولا بالهندوسيه لان خص تعرفوا ان حتى المسيحيه في القرون الاولى ديالها في القرن الاول والثاني كان العديد من المسيحيين اللي كانوا تيامنوا تناسخ الارواح تقولوا لي كيفاش في الانجيل ماكينش تناسخ الارواح كاين الحياه مور الموت يعني كاين حياه وحده كاين الحياه مور الموت الليدوز عبر الحساب يعني الله يحاسبنا على كاع الاعمال ديالنا ومن بعد اما النار اما الجنه القرب من الله الى اخره هذا هو اللي في الانجيل كاينه هما كانوا تينطلقوا من واحد الايه في الانجيل ولا واحد الباساج في الانجيل اللي المسيح تيخاطب الحواريين وتيقول لهم مثل الله ولا الضرب بحال الصياد اللي تيلوح الشبكه في الماء باش يصيد الحوت وفاش يطلع ديك الشبكه تيلقاها عامره باسمك اللي كبيره في الحجم واثما اسماك
  You lost a child, you have had him for four years, you have certainty that you must deal with him. Will you live after this experience? While reincarnation remains only this theory. This theory is not related only to Buddhism or Hinduism, because you must know that even Christianity in its first centuries, in the first and second century, there were many Christians who believed in the reincarnation of souls. You tell me how in the Gospel there is no reincarnation of souls? There is life after death, meaning there is one life, there is life after death that passes through judgment, meaning God holds us accountable for all our deeds, and then either hell or paradise, closeness to God, and so on. This is what is in the Gospel. They used to start from a verse in the Gospel or a passage in the Gospel where Christ addresses the disciples and tells them the parable of God, or the parable of the fisherman who throws his net into the water to catch fish, and when he pulls up the net, he finds it full of large fish and other fish.

[17:21] اللي صغيره في الحجم تيحتفظ بالاسماك الكبيره وتيرجع الماء الاسماك الصغيره.
  The small ones in size keep the big fish and return the small fish to the water.

[17:30] طبعا هذا مجاز.
  Of course, this is a metaphor.

[17:34] هذ هذا تقريب لواحد المعنى اللي اعلى من السيار اللي تيلوح الشبكه كيفاش هما فهموها.
  This is an approximation of a meaning that is higher than the fisherman who casts the net, how they understood it.

[17:39] فهموها ان فاش الانفس تتغادر الاجسام فاش الناس تتموت دك الانفس تتجي عند الله كاين الانفس اللي وصلات النضج اللي الله باغيه ليها هي السمكه الكبيره نضجات وصلت لواحد المستوى روحاني واحد المستوى ديال النقاء وقلب سليم وصافي اكتملات ديك النفس.
  They understood that when souls leave bodies, when people die, those souls come to God. There are souls that have reached the maturity that God wants for them, which is the big fish, matured, reached a spiritual level, a level of purity, a sound heart, and thus that soul has completed itself.

[18:01] هذك هذك تيحتفظ بها الله بحال قلته تدخل للجنه.
  Those, God keeps them, as if they enter paradise.

[18:04] ولكن الانفس اللي ماستفدوش من التجارب في هذ الدنيا هذه اللي ما اكتسبوش واحد الراس مالاني اللي ما استفدوش من التجارب اللي مروا منها في هذا الارض اللي هما الاسماك الصغيره.
  But the souls that did not benefit from the experiences in this world, that did not acquire a spiritual capital, that did not benefit from the experiences they went through on this earth, they are the small fish.

[18:15] شو تيدير الله تيعاود يرجعهم في هذ الحياه الدنيا الماديه باش يعاودوا يتعلموا يكتسبوا باش ينضجوا ومنين.
  See what God does, He returns them to this material worldly life so that they can learn again, acquire, mature, and from there.

[18:24] يموتوا مره الثانيه ولا مره الثالثه ولا مره السابعه حتى ينجوا يحتفظ بهم ويدخلوا الجنه علاش لانهم انطلقوا من ان الصياد فاش يشد السمكات الصغرى وتيرجعهم الماء ماشي تيعاقبهم بالعكس تيعطوهم فرصه باش يكبروا حوته صغيره مش تلقى في الماء را تتعطيها فرصه باش انها تكبر وواحد النهار مني غتصيد وطيح فيها وتلقاها كبرات غتحتفظ بها لهذا هما انطلقوا من الفكره ان تناسخ الارواح ولا استنساخ الارواح ولا لاغ انكسيون داخله في هذا الاطار الديني ديالهم وان المسيح شيبلغ لهم هذه طبعا من بعد هذ المقاربه وهذا الفهم هذا تم التكفير دياله وما بقاش داخل في العقيده المسيحيه اصلا عمره ما كان داخل في العقيده يعني اللي جامعه المسيحيين كاملين لكن كانوا بعض الفئات عدد من المسيحيين اللي كانوا تيامنوا بهذ الفكره هذه وهذه تتسمح تحل معضله الشر فقط ما عندنا لا دليل ولا استدلال على وجود هذ الظاهره هذه ممكن تكون ممكن ما تكونش هذ مساله معتقد ولكن حنا تنطلقوا من ان كاينه حياه وحده هنا في
  They die a second time, or a third time, or even a seventh time, until they are saved, kept, and enter paradise. Why? Because they started from the idea that when the fisherman catches small fish and returns them to the water, he doesn't punish them. On the contrary, he gives them a chance to grow. A small fish that you find in the water, you give it a chance to grow, and one day when you catch it and it falls into your net, you will find that it has grown, and you will keep it. Therefore, they started from the idea that reincarnation or cloning of souls or 'lag ankesyon' is part of their religious framework, and that Christ conveyed this to them. Of course, after this approach and this understanding, it was renounced and is no longer part of Christian doctrine at all. It was never part of the doctrine that unites all Christians, but there were some groups, a number of Christians, who believed in this idea. This allows us to solve the problem of evil. We have no evidence or proof of the existence of this phenomenon. It might be possible, or it might not be. This is a matter of belief, but we start from the premise that there is only one life here in this

[19:24] هذ الحياه الدنيا وان هذا الشرط هذا خصنا نشرحوه في داخل هذا الاطار الفكري هذا
  This worldly life, and this condition, we must explain it within this intellectual framework.

[19:30] واخيرا عندنا اخيرا ماهضرش على كاع المقاربات اللي كاينه هذو اللي عزلت لكم
  Finally, we have, finally, he didn't talk about all the approaches that exist, these that I have selected for you.

[19:35] كاينين العديد المقاربات حده
  There are many approaches, one of them.

[19:37] كاين الديانات الفارثيه والايرانيه القديمه المجوثيه وما قبل المجوثيه باقي
  There are the ancient Persian and Iranian religions, Zoroastrianism and pre-Zoroastrianism, remaining.

[19:43] المجوسيه اقرب من الديانات السماويه من الديانات اللي كانوا قبل منها شنو كانوا تيعتقدوا
  Zoroastrianism is closer to the heavenly religions than the religions that were before it. What did they believe?

[19:48] كانوا تيعتقدوا ان كاين واحد الاله اللي هو اله الخير او رامازده اله الحقيقه اله المعرفه اله الخير العدل الى اخره اللي هو خصنا نعبدوه نعبدوه نطيعوه
  They believed that there is a god who is the god of good, or Ramazda, the god of truth, the god of knowledge, the god of good, justice, and so on, whom we must worship, worship, obey.

[19:57] ندير الخير نعاونوا الفقراء نعاونوه الى اخره يعني بحال الاله تنامنوا به في الديانات السماويه ولكن كاين واحد الاله واحد اخر
  Do good, help the poor, help him, and so on. Meaning, like the God we believe in in the heavenly religions, but there is another god.

[20:07] ممكن نسميوه هو الشيطان في الديانه السماويه ولكن عنده واحد القدره اكثر من الشيطان تقريبا اله اللي هو اله الشر
  We can call him Satan in the heavenly religion, but he has a power greater than Satan, almost a god who is the god of evil.

[20:18] ارمان وهذا الاله عنده مشروع معاكس تماما لمشروع ديال اله الخير اله الخير تيبغي
  Ahriman, and this god has a completely opposite project to the project of the god of good. The god of good wants.

[20:24] يبني تيبغي الخير تيبغي العدل تيبغي

[20:27] المجتمع يتقاد الاخر تيبغي يخرب تيبغي

[20:30] يحطم وتيبغي باش ان الجهل يعم داخل

[20:33] المجتمعات وعلى مستوى

[20:35] كاع الكائنات الموجوده والخيارات ديالنا

[20:39] كل يوم كل دقيقه هما اللي اما غادي يقويو

[20:42] اله الخير اما غادي يقويو اله الشر وهذا

[20:46] تيسمى المانيكيزم

[20:49] عندنا جوج ديال الاقطاب جوج الالهه وفي

[20:51] هذا المنظر هذا الشر عنده استقلاليه

[20:54] استقلاليه وجوديه يعني ماشي هو انعدام

[20:58] الخير ولا شي لا كاين الشر بحد ذاته الشر

[21:01] عنده عنده وجود منفرد وكاين الخير اللي هو

[21:04] الخير عنده وجود منفرد يعني الشر موجود

[21:07] كحقيقه كطاقه كقوه كاله اللي ممكن نخضع له

[21:11] اللي ممكن نخدموا معه ضد الغير والعكس

[21:15] صحيح هذه المقاربه طبعا تقريبا قرضت بقت

[21:18] واحد القله اللي باق تتامن بها خاصه داخل

[21:21] اطار المجوسيه وخا المجوسيه حطورات ولا

[21:24] تيقوللك ان ماكينش جوجلها كاين اله واحد

[21:27] وان هذاك مخلوق بحال قلتو الشيطان ولا هذا

[21:29] باش يقربوها للخطاب ديال الديانات

[21:32] السماويه ولكن هذ المقاربه تتقوللك ان

[21:34] فعلا كاين الشر ولكن الاله د الخير مسكين

[21:36] ما ليه والو ماشي هو اللي تيدير هذا الشرط

[21:39] ماشي هو اللي بغى هذا الشر ذاك الاله

[21:41] الخايب هو اللي تيبغي الشر يعني بحاللا

[21:43] تيبراوا

[21:45] الاله ديالهم من الشر الاله اللي تنعبدوه

[21:47] تيدير غير الخير ما يمكنش يدير الشر ولكن

[21:50] بما ان كاين الشر خصنا نلقاوله تفسيروه

[21:52] لواحد اله واحد اخر هولا يكون مسؤول عليه

[21:55] 100% وبطريقه مطلقه فبالتالي فاش يعبدوا

[21:58] الاله ديالهم او رامزدا اللي هو اله الخير

[22:00] ماتيدخلوش في هذا التناقض ديال وكيفاش انت

[22:02] زوين وكاين الشر

[22:04] الجواب ديالهم ان الشر ماجاش من الاله

[22:06] تنعبدو جاي من ذاك الاله الاخر وهنا

[22:08] المساله تتحل طبعا دابا نخرجوا من هذ

[22:12] المقاربه الفلسفيه وندخلوا في واحد

[22:13] المقاربه برغماتيه فاش تنتكلموا على الشر

[22:17] تنهضروا على ثلاثه العناصر اللي ضروري

[22:20] خصها تكون باش نقدروا نتكلموا على الشرط

[22:22] عندنا اولا خص يكون عندنا واحد الفاعل

[22:26] واحد الشخص ولا واحد الظاهره ولا واحد

[22:28] الكينونه ولا سميوها ما بغيتي نسميوها شخص

[22:30] باش نسهل واحد الشخص اللي عنده النيه باش

[22:34] انه يادي شي واحد اخر هذا العنصر الاول

[22:37] اللي خص يكون فاش يكون الشرط يعني عنده

[22:39] النيه واعي وباغي يادي ولا يعذب العنصر

[22:43] الثاني اللي خصنا يكون هو مفعول به

[22:47] انسان اللي غيدار عليه هذا الشيء وذاك

[22:49] المفعول به خص يكون ضحيه يكون ضحيه ويكون

[22:53] بريء لان الا ما كانش بريء وتمارثى ليه

[22:56] واحد العنف معين ماشي ضروري تنتكلموا على

[22:59] الشر فاش نشدوا مجرم قتال وتنديرو في

[23:01] الحبث

[23:02] را ما يمكنش نقولوا هو الضحيه الشر ديال

[23:05] المحكمه هذا عقاب يعني الشر تيظهر فاش ان

[23:10] المفعول به تيكون بريء وتيكون ضحيه من

[23:13] واحد الفاعل اللي عنده نيه خبيثه بانه

[23:16] يادي واحد اخر وشو تيلاقي ما بين الفاعل

[23:18] والمفعول به كاين جوج القنوات اللي

[23:21] تيلاقيوهم عندنا العذاب وعندنا الاذى شو

[23:25] الفرق ما بيناتهم العذاب تيكون جسدي

[23:28] تيتمارس على الجسد وتينتجيه عذاب

[23:32] بالمعنى غنحرقك غنضربك غنقطعكضربك بموث

[23:36] هذا تينتج عليه الم وعذاب جسدي بينما

[23:41] الاذى تيكون معنوي

[23:44] وبعض المرات تيكون اشد واقصى من الاول

[23:47] اللي جسدي علاش لان بجمله واحده ممكن نحطم

[23:50] لك حياتك مثلا

[23:53] ندخل فيك شي عقد اللي عمرك ما تفك منهم

[23:55] حياتك كلها ممكن بعض الجمل نادي الواحد

[23:58] انه ينتحر ولا انه يمر صحته

[24:02] هذا الادا الاذى تيكون معنوي يعني هذاك

[24:06] الفاعل فاشمارس على المفعول به اللي هو

[24:09] ضحيه واللي هو بريء واحد الاذى ولا واحد

[24:13] العذاب هنا تتكمل الصوره ديال الشر ولا

[24:17] انطلقنا من هذ الصوره اللي بنيناها ممكن

[24:20] نقولوا ان كاين عده انواع ولا تجليات ديال

[24:22] الشر عندنا الشر الفردي ولا البشري ديال

[24:26] الانسان تيادي انسان انسان تيقتل تيغتصب

[24:29] تيذبح تيعاير تيادي نفسيا شي واحد اخر ما

[24:34] بين الاشخاص هنا ماغنسبقوش الاهداف ولكن

[24:37] ممكن دغيا نطرحوا السؤال علاش الاله اللي

[24:41] قادر على كل شيء واللي تينبطق منه الحب

[24:44] والرحمه ماتيدخلش باش يمنع هذا الشر هذا

[24:46] لان الشر اللي ما بين الاشخاص اولا الاله

[24:48] ما مسؤولش عليه اللي مسؤول عليه هو الشخص

[24:50] اللي تيمارسه ذاك الفاعل اللي قلنا عنده

[24:52] النيه الخبيثه انه يادي ولا يعذب واحد اخر

[24:55] ثانيا الاله ولا الله جا يدخل كل مره

[24:59] تيبان هذا الشر ما بين جوج الاشخاص ولا ما

[25:01] بين مجموعه الاشخاص هذا تينفي تلقائيا

[25:05] الحريه ديالنا الحريه على الاختيار

[25:08] لان الحريه على الاختيار مبنيه على القدره

[25:12] ديال القيام بالشر ديال الاذى والقيام

[25:14] بالخير والخير ما عنده معنى الا بوجود

[25:17] القدره ديالنا على ان ماث الشر لان ال كان

[25:21] الاله تيخل تيلقائيا فيما شي واحد تينوي

[25:24] يدير شي حاجه خايبه لوحد اخر فهذك الساعه

[25:26] تنوليو عبيد فقط مرغمون على القيام بالخير

[25:30] فقط لان ماشي احنا طيبين ولا لان احنا

[25:33] نجنا روحانيا لاننا ما قادينش فقط القيام

[25:38] بالشر لان غير تتنودي الشر تيدخل باش يك

[25:41] وهذا يعارض تماما السياده الروحانيه اللي

[25:47] الله اطاها لنا اللي هي مبنيه على قدره

[25:50] الاختيار ونفرقوا ما بين ما يدور بالاخر

[25:54] وما ينفع الاخر لهذا ما يمكنش نجمعهم بجوج

[25:57] معادله وحده الحريه د الانسان

[26:00] والتدخل الالهي المستدام لمنع الشر دخلتي

[26:04] الاولى ما تتبقاش الحريه والا دخلتي

[26:06] الحريه خص الله ما يدخلش في هذا الشر

[26:09] الفردي البشري الانساني اللي ما بيناتنا

[26:11] حنا تماسو حنا ما بيناتنا ثانيا ممكن

[26:14] نتكلموا على الشر الطبيعي

[26:16] وصتساالوش ممكن نتكلموا على شر في هذه

[26:18] الحاله هذه فشي طرات تسونامي عاصفه ولا

[26:22] تيضرب زلزال فيشي بلاصه وتنحاولوا ندخلوا

[26:25] هذ الظاهره هذه في المعادله الاولى اللي

[26:28] قلنا ديال الفاعل اللي عنده نيه مفعول به

[26:30] لضحيه بريء وما بيناتهم القنوات ديال

[26:32] الاذى وديال العذاب تنلقاوا ان هذ الظواهر

[26:35] الطبيعيه ماتدخلوش هذ المعادله هذه لان

[26:37] الطبيعه فاش تنتج عندها واحد الظاهره

[26:40] معينه ما عندها لا نيه لا والو راه ماوياش

[26:42] هي تقتل 300000 واحد ولا تعاقب 300 الف

[26:45] واحد هذيك الظاهره تتظهر طبقا لقوانين

[26:48] موضوعه في الطبيعه الحركات ديال الصفائح

[26:51] ولا الميتيو الا كانت عاصفه الى اخره اللي

[26:55] ذاك المكان اللي طرات فيه كان خاوي ولا

[26:57] كان عامر كانت تطرا ديك العاصفه طرا ديك

[26:59] العاصفه ما عندهاش علاقه بشكون موجود تما

[27:02] وديك العاصفه ما عندهاش نيه ما عندهاش وعي

[27:04] باش انها تقد تنوي ولا تبغي تدي شي واحد

[27:07] تظهر لان خصها تظهر لان كاين قواعد وكاين

[27:10] سنن في هذا الكون اللي هي سنن ربانيه اللي

[27:13] تخلي انها تطرا وتى واحد ما فرض على دوك

[27:16] الناس يعيشوا تما الى اخره ولكن عندنا

[27:18] العامل الثاني ضحايا ضحايا لابرياء اللي

[27:23] ماطردش عليهم العاصفه لانهم قاموا بعصيان

[27:25] ولا قاموا بشي حاجه خيبه لان فيهم الالاف

[27:27] الاطفال اللي ماتوا الرضع اللي ما لهم

[27:29] والو ما لهم حتى شي ذنب وهذوك تيقوللك لا

[27:32] الله اللي صافط على المعصيه الله ما يمكنش

[27:34] يقتل الالاف ديال الرضاع و الاطفال فقط

[27:37] لان شي وحدين فدوك الناس 300000 عصاو ولا

[27:40] قاموا الى اخره لهذا في هذ الظاهره هذه ما

[27:43] كاين حتى شي نيه لا نيه ديال الطبيعه ولا

[27:46] نيه ديال الله هذه ظاهره ميكانيكيه ممكن

[27:50] نسميوها اللي عندها علاقه بسنن الكون ولكن

[27:53] تينتج عندها عندها اذى وعذاب لدوك الناس

[27:57] واللي يبقاو حيين واللي يفقدوا افراد من

[28:00] العائله ديالهم فيديك الظاهره طبيعيه ولكن

[28:03] علاش تنتكلموا على الشر في هذ المسائل هذه

[28:05] لان بلا ما نحسوا ديما تنسبوا ديك الظاهره

[28:08] الطبيعيه لله تنقولوا انا الله اللي صابط

[28:11] ذاك الطوفان الله اللي صابط هذه الله اللي

[28:13] صابط هذه وهنا كاين واحد التساؤل الا كان

[28:18] ماشي الله اللي بغى الا كان الله ماشي هو

[28:19] اللي بغى ان ديك العاصفه طرى واش ديك

[28:22] العاصفه طرات ضد الاراده دياله هنا خصنا

[28:26] نفرقوا ما بين جوج حوايج

[28:28] اولا فاش نهضروا على الاراده د الله كاين

[28:30] جوج الانواع

[28:32] جوج المصطلحات باش نعبروا عليها عندنا

[28:35] كلمه اراده وعندنا كلمه مشيئه

[28:39] الاراده الله ماشي ارغاميه

[28:43] ما فيهاش واحد البعد جبروتي بالمعنى الله

[28:46] فاش يقوللك اريد كذا في القران

[28:50] ممكن انت ماديرش ما يريد الله عطينا هذ

[28:53] الحريه اننا نمشيوا ضد الاراده دياله يريد

[28:56] يريد الله لكم اليسر

[28:58] هذه اراده الله عبر عليها القران ممكن

[29:01] انسان يجي يقولله شكرا يا سيدي ربي ولكن

[29:03] انا باغي العثر وغندير العسر وهذ المساله

[29:07] تنشوفوها مثلا في رمضان فاش يكون راجل ولا

[29:09] مراه كبيره تيقول لها الطبيب ماخصكيش

[29:10] تصومي لان عندك مرات في القلب ولا هذا

[29:12] والله عاطيها رخصه ولكن بنادم راسه قاصح

[29:16] تيقوللك لا انا عندي واحد السوبيغ ايمان

[29:19] غادي نصوم وخا مريض ولا متشهد هذو تيمشيوا

[29:23] ضد الاراده الله وطبعا العصاه الاصال اللي

[29:27] تيعصي الاوامر الله تيمشي ضد الاراضه الله

[29:29] يعني الاراضه الله ممكن تمشي ضدها غير

[29:32] ارغاميه

[29:34] ولكن المشيئه الربانيه مساله اللي ما

[29:37] فيهاش النقاش عندها علاقه ماشي بالبعد

[29:41] الاخلاقي ضروره ولكن عندها علاقه مع البعد

[29:44] الوجودي المادي مثلا فاش يقوللك الله لو

[29:47] شاء الله ماشي لو اراد لو شاء الله لامن

[29:52] في الارض كلهم جميعا بالمعنى كون شاء الله

[29:56] ان كلشي يكون مؤمن راه ما فيهاش نقاش كان

[30:00] كل شيء يكون مؤمن كان تطلغى الحريه ديالنا

[30:03] في الاختيار وغيولي كلشي مؤمن المشيئه

[30:07] اجباريه

[30:09] الاراده اختياريه

[30:11] لهذا العباده عندها علاقه بالاراده

[30:15] الالهيه بينما الوجود من حيث هو وجود عنده

[30:18] علاقه بالمشيئه الربانيه هذه مساله مهمه

[30:22] نفرقوها لهذا فشطر عاص عاصفه ولا طفل اربع

[30:26] سنين تجاه السرطان

[30:28] ما يمكنش نقولوا الله يريد ان ذاك الطفل

[30:32] يجيه السرطان نقول لكم العكس الله لا يريد

[30:35] ان ذاك الطفل يجي السرطان ونقول لكم ان

[30:39] الله يريد اننا نكتشفوا العلاج اللي يداوي

[30:42] ذاك الطفل

[30:44] تقولوا لي ولكن من باب المشيئه علاش الله

[30:47] ما تيدير والو باش يعتق من باب الاراده

[30:49] نقولو ماشي اجباريه بغى ولا ما بغاش

[30:52] افترضو ما بغاش ذاك الطفل يموت ولا يمرض

[30:54] بالكونفير ولكن علاش ماتيدخلش من باب

[30:55] المشئه هنا تندخل في واحد السؤال اللي

[30:58] اللي معقد جدا ولكن نحاولوا نبسطوه

[31:02] نفترضوا عائله جاه الطفل ديالهم جاه

[31:05] السرطان

[31:06] الاب ولا الام في الصلاه ديالها ولا دياله

[31:09] غادي يدعي يقول لي يا ربي اعتق الطفل

[31:12] ديالي الطفل ديالي بريء وهذا اعتق الطفل

[31:14] ديالي هذه

[31:17] ولا هذا دعاء غير لائق بالفهم الصحيح د

[31:22] الاله علاش

[31:25] خاصه الاذا دخلتي فيه يا ربي الا عتقتي

[31:28] ولدي ولا بنتي غنبدا نصلي كل نهار تدخل

[31:30] تخاف التجاره تتولي صلاه ولا دعاء وثني مع

[31:33] الله ولكن بترضوا ماداخلش هذاشي في

[31:35] المعادله علاش غير لائق وغير صحيح

[31:39] لان فاش تطلب من الله يعتق ولدك اربع سنين

[31:41] اللي عنده السرطان راك بحاللا تتقول شوف

[31:44] اسيدي ربي كاع دوك الاطفال الاخرين فيهم

[31:47] السرطان يدبروا راسهم ماشي يموتوا كاع

[31:49] ماشي انا عتقلي غير ولدي يعني تطلب الفر

[31:53] زيات من عند الله تتقول الله عافاك اعتق

[31:56] ولدي من دون الاطفال الاخرين اللي تيموتوا

[31:59] كل نهار بسرطان و بامراض واحده اخرى يعني

[32:02] تتعتبر ان الله في الطبيعه دياله انه يخلي

[32:07] الاخرين يموتوا ويعتق لك ولدك ولا بنتك

[32:09] فقط لانك طلبتيه ولانك ربما صالح والى

[32:12] اخره هذه مستحيل تطبق على الفهم الصحيح

[32:18] ديال الذات الالهيه الله ماتيديرش فزيات

[32:20] يعني على الاقل يكون كان ذاك الاب ولا

[32:21] الام طلبات يا ربي عتق كاع الاطفال اللي

[32:24] عندهم السرطان نقولوا شويه وكيعتق ولدي

[32:28] ولا بنتي يعني بطريقه واحده اخرى تنقولوا

[32:31] الاخرين يموتوا ماشي شغلي فيهم هذه

[32:33] اشكاليه كبيره ثانيا واش ممكن نعتقدوا

[32:36] وندافعوا على فكره وجود اله اللي حتى تقول

[32:40] له عتق لي ولد اربع سنين عاد يعتق بينما

[32:43] هو قاضي يعتق بلا ما تقولله والو يعني

[32:45] بحال قلته كاين واحد البطمه فيها واحد

[32:48] الطفل شعلات العافيه من واحد البلاصه

[32:51] الباب الثاروت الطفل ماقدش يحل الباب من

[32:53] الداخل ووالديه على برا حتى هما ما عندهمش

[32:57] الساروت وانا عندي الساروت وتنشوف ذاك

[32:59] الطفل غادي يتحرق من دابا شويه وما غندير

[33:01] والو علاش حنتستنى والدي يقولوا لي عافاك

[33:03] عتقنا باش نحل الباب وال ماحلوش نخليه

[33:05] يتحرك ماشي مشكل حى يطلبوني عاد نعتق لا

[33:08] الا كنت انساني انا غير على مستوى انسان

[33:11] غنمشي تنجري نعتق سواء والديه والديه

[33:13] طلبوني ولا ما طلبونيش لان بغيت الطفل ما

[33:16] يموتش يعني اصلا مشطلب الله عفك عتقولي

[33:18] يعني بحال الله ما عرفش ان ولدك مريض وقال

[33:21] والله ما نعتقو ت تقول لي تطلب لي بالدعاء

[33:23] ديالك هذا نعتقو الا ما طلبتيش ما نعتقوش

[33:25] هذه حتى هي لا تليق بالذات الالهيه ولكن

[33:28] علاش الله ما يعتقش من باب المشيئه الطفل

[33:30] لان يعتقد ذاك الطفل خصه يعتق كاع الاطفال

[33:34] اربع سنين اللي عندهم السرطان من باب

[33:36] العدل والرحمه المطلقه والا عتق كاع

[33:38] الاطفال اربع سنين عالجهم كاملين بالمشيئه

[33:41] دياله بمعجزه الجنه ديالهم تبدلوا

[33:43] والخلايا السرطانيه تقلبات ولات عاديه

[33:45] وهذا خصه يعتق كاع الاطفال ديال خمس سنين

[33:48] حتى هما مالهم ساكن مالهمش الله حتى هما

[33:50] مراضفال وهذا وخصو يعتق كاع الاطفال سبع

[33:53] سنين وديال ثمان سنين وديال 10 سنين وديال

[33:55] 15 عام حتى 15 عام مسكين يلا بدا حياته جا

[33:57] السرطان ما يمكنش يعتقد اربع سنين يخلي

[34:00] الاخرين كاملين يموتوا

[34:02] ونقول لكم كاع خصه يعتق ديال 65 عام السيد

[34:05] ولا السيده النهار كله العام حيته كله هو

[34:07] خدام تيدمر تماره وهذا عاد خرج التقاعد

[34:11] قال اخيرا انا نبدا نعيش جاه السرطان شنو

[34:13] مسكين حتى هو ما يعتقوش الله حى هو يعني

[34:15] الموت غتطلقى الا الله دخل من اجل واحد

[34:18] باش يعتقوه

[34:21] غيدخل من اجل كاع الناس اللي كيعانيو من

[34:23] امراض فبالتالي الموت تلغى كظاهره وهذا

[34:27] الشيء مستحيل لان في سنن هذا الوجود وهذا

[34:30] الكون هذا الموت داخله فيها كاليه ما بين

[34:34] الاليات اللي تتسمح لانفس واحده اخرى انها

[34:37] تبان ان يتولدوا ناس اخرين وان هذا الكوكب

[34:39] ممكن نعيشوا فيه بينما الا كانت الاذليه

[34:41] مع التكاثر البشري راه مستحيله هذه القضيه

[34:44] خص يكون واحد التوازن في هذا الوجود هذا

[34:46] ولكن هذا ماتيعنيش ان الله يريد الطفل

[34:48] يموت ولا يمرض الله لا يريد ولكن حنا اللي

[34:51] خصنا نحققوا الاراده لله باكتشاف علاج

[34:55] معين وهنا العلم اللي غادي يمشي في اتجاه

[34:59] الاراده الربانيه ماشي الدعاء الفارغ اللي

[35:02] ما فهمش ان الله ماغاديش يدخل من اجل بنتك

[35:04] ولا ولدك من دون الاطفال الاخرين اللي

[35:07] تيموتوا كل نهار من امراض من حروب من

[35:09] اوبئه الى اخره الى اخره وعدد عندنا نوع

[35:13] اخر ديال الشر اللي ماشي شر في الحقيقه

[35:15] اللي ممكن نسميو الشر المفيد

[35:18] تتمشي عند الطبيعي ما قلت لكم مثلا المثال

[35:20] ديال الدونتيست راه تيعذبني

[35:23] ولكن من اجل شي حاجه اللي مزيانه باش اني

[35:26] نوصل لواحد الحاله اللي مابقاش نتعذب ويرا

[35:28] وسنبرا وماتبقاش تضرني بالليل ولا هذا

[35:31] ولكن خصني نمر من واحد العذاب من واحد

[35:33] الالم باش نوصل لديك الحاله هذه عسى ان

[35:35] تكر شيئا هو خير لكم هذه مساله داخله في

[35:39] العلاج داخله في التربيه خصك دير واحد

[35:41] الاطار مثلا بنتك ولا ولدك باغي شي جو

[35:44] ولكن ال شريتي لهذاك لو جو درتي له خاطر

[35:46] تخرج عليه في الحقيقه ما تخليهش يقرا تضطر

[35:49] انك تقولله لا بنتي ولا لا ولدي وغادي

[35:51] تالم وغادي تذب وغادي يبكي وغادي يغوت ما

[35:54] يفهمش ويحس بها حقره كشر ولكن هذاك في

[35:57] مصلحته ولكن احنا كبشر ما عندناش العلم

[36:00] المطلق ما يمكنش نقولوا ان اي حاجه طراتنا

[36:04] خايبه وراه منعتني من شي حاجه خيب ولا كان

[36:08] سبيلشي حاجه اللي هي احسن هذه تتبقى

[36:11] مقاربه نظريه للشهر اللي تيطر لينا وما

[36:13] يمكنش نبنيو عليها مقاربه عمليه باش

[36:16] نخدموا كل نهار المقاربه العمليه الوحيده

[36:19] اللي ممكن نبنيو عليها الحياه ديالنا هي

[36:21] اللي قلت لكم ان الله لا يريد هذا الشر

[36:24] كله من باب الاراده ومن باب المشيئه تيمنع

[36:29] على راسه يدخل ماديا في الوجود لان الا

[36:33] الله دخل ماديا في الوجود باش يعالج طفل

[36:35] واحد وماعالش الاخرين را تيولي دخل من باب

[36:39] الظلم والله خصنا نزهوه من الظلم لهذا

[36:43] الله ما تيدخل يعتق حتى شي طفل لان الا

[36:45] دخل يعتق واحد خصو يعتق كاع الاخرين وكاع

[36:47] الشباب وكاع الناس الكبار والموت تلغى وما

[36:51] تيدخلش باش يمنع المجرم ولا المغتصب ولا

[36:53] الظالم ولا الديكتاتوري لانه الى دخل

[36:56] تيلغي حريه الاختيار ديالنا والسياده

[37:00] النفسيه ديالنا اللي عطاها لنا هي تتسمح

[37:03] للخير يكون لان الخير ما عنده معنى الا

[37:07] عبر القدره ديالنا على ممارسه الشر يعني

[37:10] العب العذاب والاذى على الناس وحدين اخرين

[37:13] اللي ما يستاهلوش وليضحايا هذوما القوانين

[37:16] ديال الوجود

[37:18] وهذا هو الطريقه باش الله تيتعامل مع

[37:21] الوجود ممكن الاراده دياله تكون ان ذاك

[37:24] الطفل ما يموتش ولكن الله تيتسنى منا اننا

[37:27] احنا نلقاو السبيل والاسباب والعلاج باش

[37:30] نعتقوا ذاك الطفل لان كاع الناس اللي

[37:32] تيقولوا لك هذا مات هذا الاراده الله

[37:35] ومكتابه عليه وهدشي اللي كتب الله وان لله

[37:38] وانا اليه راجعون هذاشي كله زوين في

[37:40] الكلام الفضفاض ولكن في الواقع تيبقى

[37:42] هذاشي غير مقنع ما يمكنش واحد في قد

[37:45] عائلته كلها في ثانيه وحده تجي تقولله هذا

[37:48] الكلام هذا ما يمكنش تدخله في دماغه ان

[37:51] الله بغى ان يجيب لعنده ولا يرجع لعنده

[37:54] دوك الناس لا الله ما بغاش ديكسيده طرا

[37:56] وماشي الله اللي دار ديك الكسيده وماشي

[37:59] الله اللي بعث هذاك اللي دخل فيهم كاميو

[38:00] ولا دخل فيهم طوموبيل الله ما باغيش هذا

[38:02] الشي ولكن الله مادخلش باش يمنعكسيده نفس

[38:05] الشيء الا دخل باش يمنع ديك السيده خصك

[38:07] تدخلي منعكاع سعيد ويمنع كاع الحوادث ولا

[38:10] الظواهر تتادي للموت وتيلغي الموت منحته

[38:13] هي موت وهدشي مستحيل لان داخل في السنه

[38:16] اللي وضع الله في هذا الوجود هذا وهذا

[38:18] الوجود من حيث هو وجود راه ماشي مثالي لان

[38:23] الخلق احنا ماداخلينش في المنظور ديال

[38:26] وحده الوجود ان الوجود امتداد للهذات

[38:29] الالهي الاخير لا كاين الله وكاين الخلق

[38:31] فاش تتخرج من المثاليه ديال الذات الالهيه

[38:34] وتدخل فيشي حاجه اللي ما بقيتيش في

[38:36] المثاليه خخا تكون واعره وزوينه ومعقده

[38:40] ومركبه واللي بغيته راها ماشي مثاليه

[38:43] وغيكونوا فيها عيوب غيكونوا فيها اشكاليات

[38:47] بحال الظواهر الطبيعيه اللي تضرب الى اخره

[38:49] ولكن ما تستعديش انها اراده ربانيه باش ان

[38:52] ذاك الشي يطرا انا نقول لكم الله لا يريد

[38:55] كاع الظلم وكاع الشر وكاع الزلازل وهذا

[38:57] ولكن الله يريد اننا احنا نلقاو الاليات

[39:00] العلميه باش نقدوا حنا نتنبؤوا بالزلازل

[39:02] وحنا نعرفوا ش البلايص ممكن نبنيو فيهم

[39:05] البلايصيص اللي مايبنيوش فيهم لان كاين

[39:06] واحد لوغسكرا زال حنا نلقاو العلاج باش

[39:08] نداوي الاطفال والناس الكبار الى اخره لان

[39:12] المشروع الالهي في الوجود هو مشروع

[39:17] بشري

[39:18] على واحد المستوى اللي تيفوت المدى الحياه

[39:21] ديال انسان واحد ونملي على واحد البعد

[39:23] الزمني اللي منسوب لينا احنا ماشي الاله

[39:27] لان الاله خارج اطار الزمن والمكان ولكن

[39:29] اللي بالنسبه لنا حنا داخل في واحد المنطق

[39:32] تراكمي ديال السيروره التاريخيه باش اننا

[39:34] نمشيو لواحد الانسانيه اكثر نضجا اكثر

[39:37] رحمه اكثر حبا لبعضنا البعض هذا المشروع

[39:41] الرباني والله تيمتان يدخل احتراما للحريه

[39:44] هذا الاختيار اللي هو عطانا وباش ما يلغيش

[39:47] السنن اللي تتسمح لهذا الوجود يكون

[39:50] بالضوابط دياله بالقواعد دياله وهذا

[39:53] تقولوا لي يعني الوجود والكون خارج على

[39:56] السيطره الاله يعني بحيث الله ماقادش يدخل

[39:59] ماشي الله ماقاتش يدخل ماديا الله ما

[40:01] تيدخلش ماديا لان هذا المشيئه دياله

[40:05] والدليل بالنسبه بغيتو كاع نستدل بالقران

[40:08] والقران خصنا نقراو بقراءه مجازيه دابا

[40:11] نطرق المساله هذه

[40:13] فاش الله تيقول

[40:14] ثم استوى الى السماء وهي دخان وقال لها

[40:18] وللارض اتيا طوعا او كرها فقالتها اتينا

[40:23] طائع

[40:25] بالمعنى

[40:28] الوجود الكره الارضيه السماء يعني الكون

[40:30] نقول الكون باللغه د اليوم بالقواعد دياله

[40:33] بداكشي كله دياله ماشي مكره بالمعنى ماشي

[40:37] مرتداد دائم للمشيئه الله في كاع لي ديطي

[40:41] دياله في كاع الحواد دياله في كاع هذا

[40:43] عنده واحد الاستقلاليه الله عاطي الوجود

[40:46] المادي واحد الاستقلاليه مبنيه على السنن

[40:49] على القواعد ديال هذا الكون اللي خلق الله

[40:53] لهذا فاش يقولوا فاتينا طائعين عاني ما

[40:56] نتخيلوش كره ارضيه جا مع قشاوشها وجايه

[40:58] بالقرات طائعه انا باغى نجي هذه قراءه

[41:01] مجازيه معنى اتينا طائعين معنى الوجود

[41:04] المادي عنده استقلاليه عمليه استقلاليه

[41:08] الياتيه تجاه المشيه الربانيه وهذه بحد

[41:12] ذاتها نشاه من المشيئه الربانيه ان الكون

[41:15] عنده استقلاليه فاشطرا طومبليمون دير ولا

[41:18] شي تسونامي ولا هذا ماشي الله اللي بغا

[41:22] يكون هنابليمون دو تغ لانني خصني نقتل ه

[41:25] 300 الف واحد لان كين لا لان كاين قواعد

[41:29] اللي متعلقه بالذاتيه ديال الكون اللي

[41:31] تتادي لهذ الدواهر الطبيعيه اللي الله

[41:33] ربما ما باغيهاش وباغينا نلقاو لها حلول

[41:35] وحنا اللي خصنا نلقاوها حلول لهذا هذه

[41:37] المقاربه هذه مبنيه على واحد المقاربه

[41:40] لاهوتيه تحضريه بمعنى الانسان مسؤول مسؤول

[41:43] هذا شنو تيطر له وما يمكنش يلصق كلشي

[41:45] ويلصق كلشي الله على اساس الله مسؤول على

[41:48] كلشي وكلشي مكتاب وحنا بعد ما ندير لا لا

[41:50] الله ما باغي حتى حاجه من هذا الشي اللي

[41:51] تيطر لنا من باب الشر ولكن باغينا من باب

[41:55] الاراده اننا حنا نلقاو حلول لهذ المشاكل

[41:58] هذه وكيما قلت الا دخل راه تيلغي الحريه

[42:01] ديالنا هنا شي وحدين يقولوا لي كيف تتجرا

[42:04] بالقول ان الله لا يتدخل ماديا في الوجود

[42:08] والله قادر على كل شيء والله عنده قدره

[42:10] مطلقه الى اخره اولا الكلام ديالي

[42:12] ماتينفيش القدره المطلقه الله تنهضر على

[42:16] طريقه باش ديك القدره تتجلى ولكن مثلا

[42:19] الدعاء تقولوا لي والله تيقول لك ادعوني

[42:22] استجب لكم كيفاش تي الله ماتيدخلش والله

[42:24] تيقولنا الا دعيتوني فاستجب لكم يا كلنا

[42:27] تندعيو الله من اجل اسباب مختلفه كاين يا

[42:30] ربي بغيت ناخذ بغيت نخدم هذ الخدمه هذه يا

[42:33] ربي بغيت طوموبيله مرسيديس اي ام جي يا

[42:35] ربي تشهيت هذ الفيلا بغيت هذ الفيلا واش

[42:37] عم استجب لكم الله في هذاشي ابدا ابدا ما

[42:41] يمكنش بحال كشي الافلام واحد النور يهبط

[42:44] من السما وتسمع واحد الموسيقى روحانيه

[42:47] وتهبط المرسيدس ايجي قدامك وغادي تحط لان

[42:50] الله ما قالكش ادعوني ساعطيكم

[42:54] قاللك ساستجب لكم الاذا دعيتيني غيعطيك

[42:57] جواب التدخل الرباني في الوجود تدخل

[43:01] روحاني معرفي معلوماتي ممكن تدعي يعني

[43:06] الدعاء ديالنا غالط فاشدعيو تنطلبوا

[43:08] الماديات لهذا الدعي حتى لغدا باش الله

[43:11] ينصر الاخوان ديالنا في الشرق الاوسط بلا

[43:14] ما نذكروا الاسماء ما قلت راه ماغاديش

[43:16] ينزلوا ملائكه بالسما بالسيوفه وغيقطعوا

[43:18] الجنود المعادن الى اخره هذا دعاء غير

[43:22] صحيح الدعاء اللي صحيح هو هو الجواب دياله

[43:25] اجابه استجب لكم ممكن طلب الله يا ربيع

[43:29] اطيني الحكمه باش قد نتعامل مع هذ المشكله

[43:32] اللي عندي يا ربي عطيني الهام عطيني شي

[43:34] اشاره يا ربي اعطيني الحكمه يا ربيع اطيني

[43:38] المعرفه شي حاجه متعلقه بالروحانيه

[43:41] متعلقه بالنفس ماشي بالماده اما الاذا

[43:43] دعيتي باش ان الله يدخل بالماده را عمر ما

[43:45] يدخل لك طلب حتى لغدا من السادس ماطيحلكش

[43:48] من السما ولكن ممكن طلب الله باش انه

[43:50] يعطيك الالهام باش انك تلقى السبيل باش

[43:53] يوصل لديك الطوموبيل كيفاش نبني حياتي

[43:56] كيفاش نقتص الفلوس كيفاش نستثمر كيفاش

[43:58] نخدم ممكن يعاونك لهذا الله تيقوللك لا

[44:01] يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

[44:06] المساله المتعلقه بالانفث لان الى الشاب

[44:09] غير ذاكشي اللي بالانفس دياله راه ذاك

[44:13] التغير بحد ذاته غادي يادينا لواحد القفذه

[44:16] نوعيه اللي غتسمحنا ندخل في واحد الحياه

[44:19] واحده اخرى في واحد المجتمع اكثر عدلا

[44:21] اكثر رحمه اكثر مساواه الى اخره يعني الله

[44:25] مايدخلش ماديا غ طبقا للسنن اللي موضوعه

[44:29] في هذا الوجود في هذا الكون هذا الاذا

[44:30] غيرتي ما بنفسك

[44:33] الله جاعل الاليات خلق الاليات اللي غادي

[44:36] هما ينجو هذا التغيير هذا لهذا ه الدعاء

[44:39] هذا اصلا ماشي حجه ضد الفكره ديال ان الله

[44:43] ماتيدخلش ماديا بالعكس تيايد ان الله

[44:45] ماتيدخلش ماديا لان الذا دعيتي الله يعطيك

[44:48] جواب ما يعطيكش ماده والجواب راه معرفي

[44:51] راه نفسي راه روحاني وتى فاشتوا ايات

[44:55] القران بحال مثلا في معركه بدر ان

[44:57] الملائكه هبطوا يحاربوا را ماشي يهبطوا

[44:59] بواحد الذراع بواحد السيف ولا يقطعوا ريزي

[45:01] القريش راه هبطوا معنويا رمزيا هذه كصوره

[45:06] باش يدخلوا الرعب في القلوب

[45:09] ديال القريشيين باش يدخلوا الرعب يعني باش

[45:12] يدخلوا واحد الشعور النفسي را حتى واحد من

[45:16] قريش ما شاف دوك الملائكه حى واحد من ذاك

[45:18] قريش ما حسب جرحه لان ملك ضربه مساله

[45:20] عندها علاقه بالانفس التدخل الرباني عنده

[45:23] علاقه بالانفس ديالنا ماشي بالماده ديالنا

[45:25] الله ما قرر انه ما يدخلش في هذه الماده

[45:28] احتراما حبا منه لهذا الوجود اللي الله

[45:32] عاطيه استقلاليه لا الوجود ككون ولا

[45:34] الوجود كافراد والحريه الاختيار اللي

[45:36] عطانا للي ماغاديش يحيدها واللي غنفقدوها

[45:39] مع الموت ماشي في اطار هذه الحياه هذه

[45:42] وحدين اخرين يقولوا لي المعجزات ها انت

[45:45] حصلتي طرتي تطرتيها القران في الانجيل في

[45:48] التوراه عامرين معجزات في الله تيدخل ماشي

[45:52] غير في العالم المادي تيدخل باش يخترق ولا

[45:55] باش يغير القوانين ديال الطبيعه وديال

[45:58] الكون باش يدير واحد الظاهره اللي خارقه

[46:01] لهذ القوانين اللي هو براسه وضعها اللي

[46:03] هما المعجزات موسى ضرب شق البحر على جوج

[46:08] المسيح بن مريم كان يحيي الموتى وتيرجع

[46:11] البصر اللي ماتيشوفوش الى اخره عطى يلا

[46:14] شرحنا هذو هنا مسالهبغيكم تبعوا معايا

[46:18] ونعطيكم امثله واضحه

[46:21] الكتب السماويه لا القران ولا الانجيل ولا

[46:25] العهد القديم اللي ما فيهش غير التوراه

[46:27] اللي فيه التوراه وكتب واحده اخرى ماشي

[46:30] كتب تاريخيه وماشي كتب كيماويه ولا

[46:35] فيزيائيه ولا رياضيه الى اخره هي كتب

[46:39] روحانيه

[46:40] عندها علاقه بالحكمه

[46:42] عندها علاقه بالحقائق

[46:45] الاذليه اللي ما تتخضعش

[46:49] الماديه لهذا فاش نقولوا ان القران صالح

[46:52] لكل زمن ومكان فاش المسيحيين تيقولوا

[46:56] الانجيل صالح لكل زمن ومكان ماكتعنيش ان

[47:01] في الشكل

[47:03] الظاهري دياله يعني في الاحكام وهذا

[47:05] الصالح لكل زمن ومكان مكان ولكن من باب

[47:08] الحكمه ذوك الكتب الصالحه لكل زمن ومكان

[47:12] الاذا انطلقنا من ان ذوك الكتب كتب

[47:13] لاهوتيه روحانيه ماشي كتب تاريخيه واش

[47:16] غنقرا دوك الايات المتعلقه بما نسميهم

[47:19] احنا بالمعجزات الله ماتيسميهمش معجزات

[47:22] الله تيسميهم ايات ايه هذك حنا تنسميوهم

[47:25] معجزات واشنقراوهم طريقه حرفيه على اساس

[47:28] احداث طرات في التاريخ

[47:31] ان فعلا واحد الرسول موسى ضرب العصى البحر

[47:34] تقسم على جوج والحوت تيعوم على اليسر وع

[47:36] اليمين بحال ذاك لاكوريون في ميغامول تدوز

[47:38] تتلقى الحوت هنا والحوت هنا وقطعو وعاود

[47:40] تسدك البحر الى اخره ولا عيسى كان تيحيل

[47:44] الموتى وتيرجع البصر والى اخره واشنقراوها

[47:47] بهذ الطريقه هذه

[47:49] انا ما عنديش مشكل اللي بغى يامن بها انها

[47:51] طرات تاريخيا احداث تاريخيه بصحته ولكن

[47:54] السؤال اللي غنطرح لذاك الشخص اللي تيامن

[47:56] انها احداث تاريخيه فاش غتفيدنا اليوم

[48:00] 2025

[48:01] فاش هذه الايات من اين باب هذه الايات من

[48:04] اين منطلق هذه الايات الصالحه لكم ثمن

[48:06] ومكان غتجي تقول لي المسيح كان تيحي

[48:09] الموتى ولا المسيح كان تيرجع البصر انا

[48:11] فاشتفيدني كل نهار اليوم في 2025ت تقوللي

[48:14] لا هذاك دليل على عظمه الله واش انا محتاج

[48:17] لشي حاجه تخرق قوانين الطبيعه باش انني

[48:19] نامنظمه الله راه وجود قوانين في هذا

[48:22] الكون بحد ذاتهم دليل على عظمه الله

[48:26] ما محتاجش ان شي حاجه تخترق هذ القوانين

[48:28] لله ودعهم ليهما براسهم الدليل على العظمه

[48:30] باش نامن العظمه د الله يعني غنستدل

[48:33] بالغيب باش ناكد الغيب هنا كاين واحد

[48:35] المشكل منطقي لهذا ما غتفيدني في حتى حاجه

[48:38] الا انني نقولوا سبحان الله واخا وم

[48:40] بعدقولها في وحده في معجزه واحده باش

[48:43] نستعمل المصطلحات الشائعه المعجزه الثانيه

[48:45] المعجزه الثالثه تذكر كاملين عندهم غايه

[48:47] وحده والله قادر على كل شيء وان عارفها من

[48:50] منطلق القواعد اللي كاينه في هذا الكون

[48:52] والقوانين كاينه في هذا الكون يعني بحاللا

[48:54] في القراءه التاريخيه ديالنا غلقنا على

[48:57] ذاك القصص القراني

[49:00] غلقنا عليه في واحد التاريخ ماضي اللي ما

[49:03] بقى لا تينفع لا تيضر اليوم الا تقولوا

[49:05] واو سبحان الله الى اخره بينما الى حررنا

[49:09] هذا القصص من المنظور التاريخي الضيق اللي

[49:12] تيغلق عليه هذه الاف السنين وقلنا اولا

[49:15] واش ذاكشي طرا فعلا ماطراش ماشي مهم الله

[49:18] اعلم اللي بغى يامن انه طرا فعلا ماديا

[49:21] هكا يامن به اللي ما بغاش ماشي مشكل

[49:24] وقريناه بالاليات

[49:27] اللي التي تليق بالقراءات الروحانيه اللي

[49:30] هما القراءه الرمزيه اللي هما القراءه

[49:33] المجازيه

[49:34] هناقد نتخلص من دوك الايات البعد الازلي

[49:38] اللي صالح لكل زمان ومكان نعطيكم مثال

[49:43] مثلا الا شفنا القصه ديال موسى النبي

[49:47] والرسول موسى

[49:49] شنو ممكن نقراوها كيفاش ممكن نقراوها

[49:52] كقراءه رمزيه اولا

[49:55] موسى كبر في ال فرعون يعني هو كطفل

[49:59] الوالده دياله تلقاته في الوعد على اساس

[50:01] تعتقوا من البطش ديال الجيش ش فرعون اللي

[50:04] كانجي الرضع ديال بنو اسرائيل ا جبدته من

[50:08] الماء الزوجه ديال امراه فرعون ماشي

[50:11] الزوجه امراه فرعون لان هنا كاين واحد

[50:14] واحد لانيونس اللي مهمه لان القران دقيق

[50:17] في المصطلحات فاش يكون الرجل والمراه كاين

[50:21] ما بيناتهم الزوج والزوجه كاين ما بيناتهم

[50:23] التطابق في العقيده الله تيسميها زوجه وهو

[50:25] تيسميه زوج ولكن فاش ماتيكونش تطابق في

[50:29] العقيده مثلا المراه تتكون مثلا مؤمنه

[50:32] وصالحه والزوج تيكون ظالم وخايب وكافر الى

[50:35] اخره

[50:37] الزوجه هي اللي صالحه تيسميها امراه فلان

[50:40] امراه فرعون ماكينش الزوج يعني الزوج يعني

[50:44] راهم بحال بحال المهم هذا غير ديتاي زوجه

[50:48] امراه فرعون خرجته من الماء تبناته فرعون

[50:51] قبل رباته وكبر في المنزل في القصر ديال

[50:54] فرعون كبر كامير مصري فرعوني

[50:58] هذه النقطه الاولى قيدوها النقطه الثانيه

[51:03] فاش اكتشف الاصول دياله وشاف المعاناه

[51:05] ديال بنو اسرائيل والظلم اللي تيتماس

[51:07] عليهم والاستعباد ديالهم

[51:09] وهو وخو هارون شنو قال لهم الله باش

[51:12] يصلحوا هذا الظلم اللي هو ظلم سياسي

[51:16] واش قال لهم قوموا الثوره نوضوا حرب اهليه

[51:20] ذبحوا الجنود ديال فرعون فيما لقيتوهم الى

[51:22] اخرين لا قال لهم ذهب الى فرعون وقول له

[51:26] قولا لينا لعله يتذكر تتبدا بالحوار مع

[51:31] السلطه سلطه ظالمهعطيها فرصه ديك السلطه

[51:35] ما تعرف ذاك اللي حاكم ذاك الدوله ذاك

[51:37] الديكتاتوري ولا هذا يهدي الله ولا ربما

[51:40] الحوار اللي نكون معه ولا الخطاب ديالي قد

[51:42] يقنع ولو جزئيا نسبيا يخفف على دوك الناس

[51:44] تتبدا بالحوار يعني هنا هذه القصه تتعطينا

[51:47] منهجيه التغيير السياسي كيفاش تعامل مع

[51:51] دوله ظالمه لهذا فرعون را ما كانش سميته

[51:53] فرعون القران ماذكرش الاسم ما قالش توت عن

[51:57] خامون ولا رمسيس ولا هذا قال فرعون يعني

[52:01] باش يعطيه البعد الازلي لان دائما كاين

[52:04] فرعون في اي حقبه كاين فرعون اليوم كاين

[52:06] فراعنه حاكمين دول بالمعنى السلطه المطلقه

[52:10] السلطه الطاغيه والسلطه الظالمه وفي كل

[52:13] سلطه واخا ماشي طاغيه راه فيها شويه ديال

[52:16] فرعون يعني واحد النزعه تتكون تتميل

[52:19] الطغيان ولا هذا لهذا البعد الاذلي تيبان

[52:22] من عدم ذكر اسم ذاك الفرعون اللي كان حاكم

[52:25] فرعون راه هي البيت ديال فرعون را هي

[52:27] القصر فرعون هي العائله الحاكمه لغه عند

[52:30] الفراعنه

[52:30] ما تذكرش الاسم لان هنا الله يشير الى

[52:33] السلطه الطاغيه من حيث هي سلطه في 2025 في

[52:37] 1000 قبل الميلاد وقت ما كان دائما تكون

[52:39] الظاهره في كل حقبه تكون الظاهره لهذا

[52:42] ماطاهاش اسم

[52:44] المقاربه الاولى هي الحوار مع السلطه

[52:47] السلطه ما بغاتش اذا السلطه ما بغاتش شنو

[52:50] الله تيقول لنا عبر هذا القصص هذا قال

[52:53] موسى والقوم دياله يخرجوا من مصر السلطه

[52:57] ما باغاش تغير راسها وخا بينتي لها الحق

[52:59] وبينت له الطريق الصحيح ديال التعايش

[53:02] وديال عدم الظلم المضم ما باغاش باغ تستمر

[53:04] في الطغيان ديالها الى اخره الدوله الهات

[53:07] راسها وشحال من دوله اليوم تتاله راسها

[53:09] بطريقه غير مباشره عندها الحق دائما واي

[53:12] واحد ينتقدها خائن الى اخره في هذه الحاله

[53:14] خرجوا من هذا الواقع هذا لان هذا النظام

[53:16] ما يمكنش تصلحوه حاولته بالحوار ما باغيش

[53:19] يتصلح غادروه واش نغادروه ماديا يعني

[53:23] الهجره الماديه نخرجوا من هذ الدوله

[53:25] ومشيوا لواحد تراب واحد اخر في القصه ما

[53:27] مذكوره اياه ولكن في المعنى العميق ديالها

[53:31] ماشي ضروري تخرج من الدوله باش انك تخرج

[53:34] منها هنا عندنا المفهوم ديال العصيان

[53:38] المدني بمعنى غنبقى في التراب ولكن ما

[53:42] نبقاش جزء من هذه المنظومه هذه ماغنبقاش

[53:45] نعاون هذه المنظومه ماغبقاش نشارك فيها

[53:49] وغنعتزل هذ المنظومه داخل نفس التراب وهذا

[53:52] هو العصيان المدني

[53:54] بحاللا خرجتي ماديا نفس النتيجه الى مثلا

[53:58] 5 المليون الناس خرج خرجوا من التراب مشاو

[54:00] را ما يبقاوش يخدموا مايبقاوش يخلصوا

[54:01] الضرائب يجبدوا فلوسهم الابناك ديالهم قبل

[54:03] ما يمشيوا غادي يغادروا ولكن الا بقاو

[54:06] وقاموا بالعصار المدني حتى واحد فينا ما

[54:08] يمشي يخدم حتى واحد فينا ما يحطصب البنكه

[54:09] حتى واحد فينا ما يخلص الضريبه النتيجه

[54:11] راه هي يعني اما تغادر فعلا اما تبقى

[54:15] بالعصان المدنيه نقول لكم واحد القضيه من

[54:17] باب علم النفس المطبق على السياسه وحروب

[54:20] النفسيه الى اخره راه الكابوث ديال كاع

[54:24] السلط الديكتاتوريه راه ماشي هي المقاومه

[54:28] المسلحه

[54:29] ولا انك تحارب بالفلاح ولا الحرب هي

[54:32] الاخره بالعكس هذك تتحماق عليها

[54:34] الديكتاتوريه لان تتولي تتخاطبها بواحد

[54:37] الخطاب اللي هي تتعرفله حسن منك اللي هو

[54:39] الخطاب د العنف دير ميليشيات باش تحرموا

[54:42] ديك الدوله ديك الدوله تتفرح حتى انا عندي

[54:44] جيش عندي شرطه عندي مخابرات داكشي اللي ما

[54:46] عندكمش انتما وفه الحرب هذه انا غنربحكم

[54:49] على المدى البعيد وثانيا الاذا تبنيتوا

[54:52] السلاح الطريقه المسلحه باش انكم تقاوموا

[54:54] البطش ديالي حى انتما تولي تتشبهوا لي

[54:56] كرهتوا ولا ما كرهتوش لان في الهجمات

[54:58] ديالكم في القنابل اللي غتبقاو توضعوا

[55:00] غتقتلوا ابرياء وتوليو بحالي وهنا تسمى

[55:03] ربحت انا على المستوى الرمزي لان وليتوا

[55:06] بحالي بينما الكابوس ديالها هو العصيان

[55:10] المدني احنا غنبقاو ما نهزوا لا سلاح لا

[55:12] والو حتى واحد ما يمشي للخدمه حتى واحد ما

[55:15] يحطس لبنكه حتى واحد ما يخلص الضريبه

[55:17] تتفرغ ديك الديكتاتوريه من كاع السلطه

[55:20] ديالها وتتوضعها في واحد الحاله اللي

[55:22] ماكتعرفش كيفاش تعامل مع الشعب ديالها

[55:24] لانها في البنيه ديالها الذهنيه ماكايناش

[55:27] هذ لاغياكسيون هذه ماداخلاش تتعرف هي غير

[55:28] العنف وتتعرف تقاوم العنف ولكن ماتعرفش

[55:31] تقاوم واحد اللي تيقوللك انا ما سالينا

[55:33] انا كاين هنا ولكن بحال ماكاينش لهذا

[55:36] الخروج من مصر ممكن نقراو بقراءه حرفيه

[55:38] ممكن نقراو بقراءه رمزيه اليوم ممكن تطبق

[55:41] كمنهجيه سياسيه لمقاومه البطش والظلم الى

[55:44] اخره

[55:46] تقولوا لي والبحر انشقاق البحر الى اخره

[55:50] هنا البحر لا يشير فاش تنشوفوا في القران

[55:55] في الانجيل في العهد القديم

[55:57] الا شفنا كاع الايات ولا الاماكن اللي

[56:00] تذكر فيها الماء تنقاو ان عاده الماء عنده

[56:06] جوج المعاني كبار لمناقضين

[56:10] يعني الماء تيعني اما حاجه اما العكس

[56:13] ديالها فاش الماء يذكر بقله واحد الكميه

[56:16] قليله يرمز الى الحياه راك تتشرب كاس د

[56:20] الماء ما تتشربش بحار ما تتشربش لاك ما

[56:23] تتشربش واد تتشرب كاس د الماء تيرمز في

[56:25] الحياه فاش يكون مذكور واحد الكميه اللي

[56:28] هي قليله تيرمز الى النقاء الداخلي

[56:32] والخارجي مثلا الوضوء الى اخره تتستعمل

[56:34] شويه الماء باش توضى باش تطهر نفسك

[56:36] الطهاره والنظافه الى اخره باشدوش الى

[56:39] اخره بينما لما يذكر الماء بواحد الكميه

[56:43] اللي هي كبيره يرمز عاده في العديد من

[56:48] الحالات ماكانش تقريبا كلها الى الموت

[56:51] بطريقه مباشره وبطريقه غير مباشره مثلا

[56:55] الطوفان

[56:57] مثلا ظلمات البحر لان فاش تدخل في البحر

[57:00] شحال ما تتغط في البحر شحال ما الضو

[57:02] ماتيبقاش يولي الظلام الى اخره

[57:05] وتى في اللغه اليوميه ديالنا فاش نبغيو

[57:09] نعبر على واحد الحاله ديال العجز ان

[57:12] المشاكل كثار والخدمه كثارت وما بقيتيش

[57:15] قاد تعامل مع هذاشي بحال الميت صافي ما

[57:18] يقدر ياثر على حتى حاجه تنقولوا غرقان في

[57:20] الخدمه غرقت في الخدمه تنستعملوا هذا

[57:23] المجاز هذا ديال كثره الماء باش نعبر على

[57:27] العجز ديالنا والعجز راه الطريقه لتقريب

[57:31] مفهوم الموت عنده علاقه بالمفهوم ديال

[57:32] الموت اللي هو العجز المطلق فلينا مابقاوش

[57:35] عندك سبل للتغير تنقولوا غارق في الخدمه

[57:38] لحد الان باقين تنقولوها يعني الماء فاشكم

[57:41] مذكور بالكثه تيعني الموت المشاكل

[57:43] الاشكاليات العجز الخوف كاع المسائل التي

[57:47] تطوف حول الموت بطريقه مباشره وغير مباشره

[57:51] فاش موث القوم ديالو وصلوا امام البحر

[57:55] والا عوضنا البحر المادي بالقراءه

[57:57] المجازيه ديال الخوف ديكتاتوريه باش تحكم

[58:01] الناس ماشي بالجيش ولا بالشرطه شحال كاع

[58:04] من الشرطي 10000 الشعب تتلقى فيه 50 مليون

[58:07] ولا 100 مليون واحد ما يمكنش دير شرطي

[58:09] امام كل واحد باش تحضيه تتحكم بالخوف

[58:12] تتحكم بان كل واحد تيولي يخاف من جاره

[58:14] اللي يشكن به تيولي يخاف يهضر لان خايف له

[58:17] الهضره غيوصلوها مبنيه على الخوف وذاك

[58:20] الخوف تيخلي ان ذاك الشعب تيولي عاجز على

[58:24] التغيير لانه ما تيقش بعضه البعض وتولي

[58:27] باغاليزي عاجز ماقدرش تحذك ماقدر دير والو

[58:30] ولكن فاش تفهم شما الاليات اللي تيخليو

[58:34] الديكتاتوريه انها تخدم وانها تستمر

[58:37] وكيفاش تخرج من ذاك المازق بالعصيان

[58:40] المدني اللي معبر عنه بالهجره ديال بنو

[58:43] اسرائيل والخروج من مصر شنو تيطرى ديك

[58:46] الساعه ما تتبقاش تخاف ما تتبقاش تخاف لان

[58:49] ما تيبقاش مطلوب منك انك تهز السلاح ولا

[58:52] انك تقاوم الديكتاتور بالجيش سجل

[58:54] المخابرات دياله مطلوب منك فقط الهجره اما

[58:57] الماديه اما الداخليه ديال العصيان المدني

[59:01] وهنا شنو تيطرا تخوفات تتفتح قدامك

[59:04] وتتخليك تمر تتقد تجاوزها تتقد تجاوز

[59:08] الاشكاليات اللي كانت موضوعه امامك بديك

[59:10] الديكتاتوريه التخوفات والارهاب اللي كانت

[59:13] فرض عليك ذاكشي كله تيتفتح قدامك وتيسمح

[59:16] لك تجاوزهم وتمرضهم المرحله الثالثه هاهما

[59:20] تجاوزوا هذ الاشكاليات رمزيا ولا حرفيا

[59:23] قطعوا البحر من بعد البحر تينغرق على

[59:26] فرعون والجيش دياله لاشطرمز هذه من باب

[59:29] المنهجيه ديال التغيير السياسي ما الله

[59:31] دوزها لنا بواحد الطريقه رمزيه مجازيه عبر

[59:35] هذ القصه كلها هذا القصص كله باش ناخذوا

[59:37] لغه قرانيه هو ان فاش الناس تتولي تترفض

[59:42] طي الديكتاتوريه بالعصيان البدني صافي

[59:44] الناس ما بقاتش تقف الحائط الخوف طاح

[59:47] شفناها في تونس في الربيع العربي صافي فاش

[59:50] الناس ما تتبقاش تخاف الدوله ولا تتلف تقع

[59:54] في ما دير تيبركوا على البطونات كامله

[59:55] البوليسه المخابرات حى بطونه ما خدامه

[59:57] سالينا الناس خرجت الزنقه ما بقاتش خايفه

[59:59] سالينا اللي بغى يطرا يطرى الدوله شيطر

[01:00:02] لها كتنهار كتنهار وكتغرق تتغرق في

[01:00:05] الطغيان ديالها تتغرق في الطلم ديالها

[01:00:08] تتغرق في العنف ديالها واي ديكتاتوريه

[01:00:11] بالسنن اللي كاينه في المجتمعات وفي

[01:00:13] السياسه في التاريخ الانسانيه من الاول

[01:00:15] فاشتتوصل لاقصى درجه الطغيان ولكن ما

[01:00:19] تتبقاش تتبقى تحكم في الناس بالخوف لان

[01:00:21] الحائط الخوف راب في البحر تشق والناس

[01:00:26] تجاوزات ذاك الخوف اللي كانت حاكمه بها

[01:00:28] حاكمان به شو تيطرا تتغرق ديك السلطه

[01:00:31] تتريب لان الساس ديالها تحيد وهذا هو

[01:00:34] البحر اللي نغالق على فرعون وعلى الجيش

[01:00:37] دياله دابا اي من هذ القراءتين صالح لكل

[01:00:41] زمن ومكان واش قراءه حرفيه ديال واو سبحان

[01:00:44] الله البحر تقسم على جوج ولا اكواريوم هنا

[01:00:47] اكواريوم هنا وبنو اسرائيل تيشوفوا الحوت

[01:00:49] تيعوم السما والحوت وم بعد عاود تسد فرعون

[01:00:52] ولا هذ القراءه هذه اللي اللي تنقوموا

[01:00:55] باستخلاص منها بطريقه مجازيه ورمزيه حكمه

[01:00:59] فعلا صالحه لكل زمن ومكان نفس الشيء

[01:01:03] نعطيكم مثال اخر المسيح اللي تيداوي

[01:01:06] الاعمى تيرجع له البصر دياله الى اخره نفس

[01:01:09] الشيء فاشتفيدني اليوم 2025 انا الحمد لله

[01:01:12] ماشي عمق كنشوف عندي مثلا ظهري تيضني مشي

[01:01:15] نسول واش كاين شي معجزه فين المسيح تيداوي

[01:01:18] الم الظهر لا تفو ما عنديش الزه هذه

[01:01:20] الايات تتعلق غير بالاعمى واللي ماتيشوفش

[01:01:22] مثلا هو اللي تتم هذ الايه ما تتمنيش

[01:01:25] ماكينش الم الظهر في هذه الايات ولكن الا

[01:01:29] خرجناها من هذ القراءه الحرفيه الصبيانيه

[01:01:32] وشفنا ان هذا النص هذا ماشي نص تاريخي

[01:01:35] النص متعلق بالحكمه النص متعلق بمسائل

[01:01:38] اللي صالحه يكون زمان كان والنص متعلق

[01:01:40] بالانفس ديالنا شنو غنفهم نفهم انا اليوم

[01:01:43] في 2025 راه ممكن لنا نرجعوا لبصر لواحد

[01:01:47] اللي ماتيشوفش حنا براسنا كنا

[01:01:50] شي ظواهر ما تنشوفوهاش ولينا تنشوفوها

[01:01:53] تعطىنا البصر رجع لنا الحقيقه بينات لينا

[01:01:56] شي حوايج اللي ما كناش نشوفوها يعني تجاه

[01:01:59] دوك الحقائق كنا ما تنشوفوش كنا مصابين

[01:02:04] بالعمي ولكن فاش جات ديك الحقيقه فتحالتنا

[01:02:07] عينينا على دوك الظواهر وولينا تنشوفوا

[01:02:11] شحال من واحد فينا كان ميت وعاود حيا لانه

[01:02:16] عرف تجربه روحانيه لانه اكتشف واحد العدد

[01:02:19] الحقائق لقى واحد العدد الاجوبه التساؤلات

[01:02:21] دياله اللي خلاته يعاود يرجع للحياه راه

[01:02:25] كلنا تنموتوا شحال من مره في حياتنا

[01:02:27] وتنعاودوا نحياو المسيح جايب واحد الخطاب

[01:02:31] رباني

[01:02:33] هذاك الخطاب الغايه دياله ولا الهدف دياله

[01:02:35] مبني على الحب الحب المطلق لبعضنا البعض

[01:02:38] على الرحمه على التسامح

[01:02:41] على العدل هذا الخطاب من حيث هو خطاب مبني

[01:02:44] على هذا الشي كله تيعطي البصر لهذاك اللي

[01:02:47] ما عندوش البصر ماشي البصر المادي ديتي

[01:02:49] لواحد عم لا كورني العينه تبدل ولا هذا

[01:02:51] ديال البنادم ما كانش يشوف هذ الحقائق ولا

[01:02:53] تيشوفها بنادم اللي كان ميت داخليا را

[01:02:57] تتخرج الزنقه تتشوف الناس تيتمشاو شحال من

[01:02:59] واحد فيهم ميت داخليا ما بقى تيامن بحتى

[01:03:01] حاجه ماتنش على الدين ما بقاش تيامن حتى

[01:03:04] شي قيمه ما بقى تيامن لا بالعالم لا بهذا

[01:03:06] مكتائب من نهار داخليا كله دوايات راه

[01:03:09] زومبي بحال تنقولوا ميت داخليا ولكن ممكن

[01:03:12] بواحد الخطاب معين نرجعوا للحياه نرجعوا

[01:03:15] يعاود يتيق في الحياه يعاود يكتشف ان في

[01:03:18] هذا الشهر كله في هذا الظلم كله راه كاين

[01:03:20] شي حاجه اللي تخلي ان الحياه باقي عندها

[01:03:22] معنى وممكن نرجعوا له الحياه وممكن نرجع

[01:03:25] له البصر

[01:03:27] نفس الشيء فاش انتوا مثلا هنا في الانجيل

[01:03:29] بالحق هذه ماكانش قران ولكن حتى هي معجزه

[01:03:31] المسيح ديال واحد كان معاق ماتيتحكمش

[01:03:35] الجسم دياله باغاليزي كله راه كاينين دابا

[01:03:37] في السبيطارات للاسف انسان الجسم ديال كله

[01:03:40] ماتيتحكمش فيه جا عنده المسيح هضر معاه

[01:03:43] ومين س هضر معه قاله نوض وتمشى

[01:03:47] وكمتكي فوق واحد بحال لا سيفيير بحال واحد

[01:03:49] الفراش كان متكي ذاك المريض قالوا قاله

[01:03:52] نوض وتمشى

[01:03:54] الاخر ما يمكنش ناض وتمشى واو معجزه سبحان

[01:03:57] الله الى اخره فاش تتفيدني في 2025 ما

[01:04:00] تفيدنيش نفس السؤال ولكن اجي نوضعوها في

[01:04:03] واحد القراءه مجازيه ورمزيه

[01:04:07] في المرحله الاولى قبل ما يهضر مع المسيح

[01:04:10] كان ذاك المريض متكي على واحد الفراش دونك

[01:04:13] شكون هو الفاعل شكون هو لو سوجي في هذ

[01:04:15] المعادله هو الفراش لان الفراش يحمل

[01:04:18] المريض المريض الفراش حامل الفراش يعني

[01:04:22] الفاعل هو الفراش اللي تيحمل

[01:04:25] والمريض هو المفعول به يعني مهزوز بذاك

[01:04:28] الفراش مسكين ما قادي يدير والو مفعول به

[01:04:30] ما قادي يدير حتى حاجه يحك راسه ما يقدش

[01:04:32] الى اخره فاش المسيح هضر معاه وبلغ له

[01:04:37] الرساله البشرى الرساله

[01:04:40] الزوينه اللي هي الانجيل الانجيل را هي

[01:04:43] الرساله الطيبه اللي جابها المسيح من عند

[01:04:45] الله للبشريه فاش باش هضر معه وبين واحد

[01:04:48] العدد من الحقائق

[01:04:50] لاخر ناض وتمشى

[01:04:53] ولكن شنو قاله المسيح ديك الروايه قاله

[01:04:55] منين نضتي تمشيتي هو هز الفراش ديالك وسير

[01:04:59] اول تساؤل علاش قالله معك الفراش ديالك

[01:05:01] صافي السيدنا تمشاش باقي يدير بك الفراش

[01:05:03] هذا هنا نطرح لكم السؤال شحال من واحد

[01:05:06] فينا

[01:05:08] معاق في الحياه ديالهالي

[01:05:10] بحال هذاك في الحياه دياله ماشي جسديا

[01:05:13] طبعا

[01:05:14] ولكن نفسيا

[01:05:17] بالمعنى شحال من واحد عنده صدمات عاشهم في

[01:05:21] الطفوله دياله التجارب السيئه عاشم في

[01:05:24] حياته اللي تيخليوه انه ماقدش يزيد القدام

[01:05:27] انه محبوس محكوم ما بقاش يبان الامل في

[01:05:30] الحياه وتيولي في اخر المطاف بحال ذاك

[01:05:33] الباغاليزي اللي تكلمنا عليه غير هو ماشي

[01:05:35] جسديا نفسيا وروحانيا ما بقاتش يزيد

[01:05:38] القدام مشدود بمسائل الماضي الماضي شاد

[01:05:42] بحال هذاك شاد الفراش والمرض دياله ما

[01:05:45] مخليهش يزيد

[01:05:47] فاش تتكتشف واحد الحقائق اللي تيحظوك من

[01:05:51] دوك الصدمات الماضي من دوك العقد من دوك

[01:05:53] الاشكاليات اما طبيب المثاني اما تجربه

[01:05:56] روحانيه اما النصوص الدينيه اللي فتحت لك

[01:05:59] عينيك على واحد الحقائق اللي رجعت دوك

[01:06:02] المشاكل كامله نيسبيه

[01:06:04] واش تتعني انك الا زدتي القدام لانك

[01:06:08] تحررتي راك نسيتي دوك العقد الاصل ديال

[01:06:10] دوك العقد راك ما نسيتيهمش راك غير تحررتي

[01:06:13] منهم

[01:06:14] ولكن راك باقي تتحمل هاز معك لي سوفنيغ

[01:06:17] ديال ذاكشي اللي طرالك لهذا فاش ذاك

[01:06:20] المعاق قال المسيح نوط تمشى قالله دي معك

[01:06:22] ذاك الفراش

[01:06:24] ما حنا فاش نتحرم من العقد ديالنا من

[01:06:26] الصدمات الطفوله هذا ماشي تنساو را غير

[01:06:30] العلاقه اللي ما بيناتنا وما بين دوك

[01:06:32] المشاكل اللي تيخليونا معاقين

[01:06:35] في الحياه اليوميه تفكينا منهم ولكن باقين

[01:06:38] عاقلين عليهم اللي باه كان تيسلخوا وتعقد

[01:06:42] هذ القضيه غيتحر من هذ القضيه ماتيعيش انه

[01:06:45] انسان باه تيسلخوا غير ما بقاش خاضع لدوك

[01:06:49] الذكريات ما بقاش خاضع لدوك الصدمات ولكن

[01:06:53] راه باقي تيحملهم معه ولكن المعادله

[01:06:55] تقلبات المعادله الاولى كان الفراش هو

[01:06:58] الفاعل ولاخر المفعول به ولكن فاش هضر مع

[01:07:01] المسيح واكتشف عدد من الحقائق تقلبات

[01:07:03] الايه ولا الفاعل هو ذاك اللي كان مريض

[01:07:06] دابا نار وتمشى والمفعول به هو الفراش

[01:07:10] الفراش ولا هو المحمول قالوا هز الفراش

[01:07:12] وديه معك ما انت فاش تتفك من العقد

[01:07:15] والمشاكل النفسيه تتخليك معاق في الحياه

[01:07:17] اليوميه ديالك راك ما تتبقاش انت المفعول

[01:07:19] به والمشاكل والعقد هما الفاعل تتقلب

[01:07:22] تتولي انت الفاعل لانك تحررت منهم وانت

[01:07:26] اللي حاملهم كذكرى والذكرى ما تتاثرش عليك

[01:07:29] الا تحررتي منها تيولي هي المفعول بها

[01:07:32] وهنا هذ المساله هذه مساله كونيه ازليه في

[01:07:35] اي حقبه اي انسان قد يلقى حكمه في هذه

[01:07:37] القضيه انني ماشي محكوم لي انا حياتي كلها

[01:07:42] نكون ون معاق في الحياه اليوميه ديالي

[01:07:44] نظرا لداكشي اللي عاش في الطفوله ديالي في

[01:07:47] الماضي ديالي اللي خلاني وليتي معاق في

[01:07:49] الحياه اليوميه لا ممكن نتحرر لي انا فاعل

[01:07:53] ولكن ما تتعنيش انني ننسى ذاكشي اللي طر

[01:07:55] لي غير انولي حر تجاه ذاكشي وبالعكس نقد

[01:07:59] هذوك الصدمات د الماضي نرجعهم قوه في

[01:08:02] الحياه اليوميه ديالي ومنين يكون عندي بنت

[01:08:05] ولا ابن ما نعاودش نجدد ديك المنهجيه

[01:08:08] ونعاقبهم بطريقه بشعه ونلخهم وندير قطي

[01:08:11] قطيعه مع ذاك التسلسل ديال الظلم لان

[01:08:15] الوالد ديالي والوالده ديالي حى هما

[01:08:16] والديهم كانوا تيسلخوهم ويعذبوهم ووالديهم

[01:08:19] ويا اخره نوضع قطيعه لهذاشي لانني تحررات

[01:08:22] من ذاك الشي وماعاودش جددته في واحد الجيل

[01:08:25] جديد اللي هو ديال الاطفال ديالي يعني هنا

[01:08:27] دوك العقد تيوليو قوه ولكن تيوليو قوه فاش

[01:08:29] ماتيبقاوش فاعل تيوليو مفعول بهم وانا

[01:08:32] اللي تنولي فاعل تجاه هذا الشيء نفس الشيء

[01:08:35] المسيح تيتمشى على الماء هذه معروفه عند

[01:08:38] المسيحيين

[01:08:39] وفيواحد الروايه كان في واحد الفلوكه

[01:08:41] تيصيد وواحد من الحواريين قالوا يا مسيح

[01:08:44] ولا هذا سمح لي انني نجي عندك فوق الماء

[01:08:48] نتمشى حى انا فوق الماء ونجي عندك الفلوكه

[01:08:49] ديالك المسيح قاله الا كان عندك الايمان

[01:08:53] المطلق بالله وبالحقائق المتعلقه بالله را

[01:08:56] غتبقى تمشى فوق الماء لاخر بيغ الايمان

[01:09:01] كان عنده قوي مطلق دار الخطوه الاولى

[01:09:02] الخطوه الثانيه تيتمشى فوق الماء السيد

[01:09:05] صافي يعني د حتى هو معجزه تمشى فوق الماء

[01:09:07] واحد على غفله تخلع دخله الشك وبدا بدا

[01:09:11] تيغرق والمسيح مدد طلعوا فوق الفلوكه

[01:09:14] قراءه سيبيانيه باينه بلا ما نعاودوا

[01:09:17] نذكروها القراءه الرمزيه المجازيه قلنا

[01:09:20] الماء فاش يكون مذكور بكثره يرمز الى

[01:09:22] الموت وكاع المسائل التي تدور حول الموت

[01:09:25] اللي هي الخوف لونغواز التخوفات اليوميه

[01:09:28] تخلينا ما نقدروش نزيدوا لقدام الى اخره

[01:09:31] ولكن فاش يكون عندك ايمان صحيح فاش يكون

[01:09:34] عندك اتصال مباشر مع المنبع ديال الخلق

[01:09:37] عبر الحكمه اللي الله عطانا اللي مبنيه

[01:09:40] على عده مفاهيم عده قيم على منظور للوجود

[01:09:44] تيخلي ان ذوك المشاكل ممكن نتحرر منهم

[01:09:46] لانها نسبيه ماشي مطلقه وانا فاعل ماشي

[01:09:49] مفعول به الى اخره شنو تيطرا كنتحرر من

[01:09:52] التخوفات كلها اللي متعلقه بالموت بحال

[01:09:55] لونغواس اللي ما تتخلينيش تنعس بحال لي

[01:09:57] نيفغوس اللي ماتيخليونيش نثق في راسي بحال

[01:09:59] كاع هذ المشاكل هذه وتتولي الموت وكاع

[01:10:03] المخاويف اللي اللي معها

[01:10:06] ما تنغرقش فيهم ما بقاوش يقدروا يجردوني

[01:10:09] لتحت وتم نتمشى فوق منهم بالعكس تيوليو

[01:10:12] هما الارض اللي تتسمح لي نتمشى ونزيد

[01:10:15] لقدام ما قلت دوك الذكريات اللي كانت

[01:10:17] صادمه في حياتي تنولي تنبني عليهم باش

[01:10:20] نزيدقدام ما هذاك الانسان اللي عنده ثقه

[01:10:22] مطلقه بالله وعنده ايمان صحيح بالمفاهيم

[01:10:25] والقيم وهذا تيولي تلي الخوف من الموت

[01:10:28] وهذا ماشي فقط تحرر منه ولكن تيولي

[01:10:31] الارضيه تيبني عليها ولكن جا واحد الريح

[01:10:33] ممكن عن يكون عندك اكبر ايمان في العالم

[01:10:36] واصح ايمان في العالم ولكن ترى شي ظاهره

[01:10:39] في حياتك

[01:10:40] الموت ديال شي واحد قريب ولا شي كارثه

[01:10:42] طرات لك حياتك ولا هذا اللي عبر عليها في

[01:10:44] هذا النص هذا بالريح وممكن الشك يعاود

[01:10:48] يهيمن عليك ويطلع والتخوفات ولونغواز

[01:10:51] ماتنعش بالليل مزيان ولا يجوك دي كوشمار

[01:10:53] ولا جره بالمعنى غتعاود تدخل في الماء

[01:10:55] وتغرق في الماء هذه قراءه صالحه لكل زمن

[01:10:59] ومكان وهذا المثال ممكن نعطيوه لكاع ما

[01:11:02] تسمى بالمعجزات

[01:11:04] السمويه راه ماشي معجزات تاريخيه طت حرفيا

[01:11:08] راها حكمه مطلقه اللي خصنا نحروها من

[01:11:11] القراءه الصبيانيه اللي تتفرغها من المعنى

[01:11:14] ديالها وي تتادي فقط الواو سبحان الله

[01:11:17] اللي ما محتاجش ليها باش نقول واو سبحان

[01:11:19] الله الوجود الكون بحد ذاته خصني نقول واو

[01:11:21] سبحان الله ولكن تتولي حكمه صالحه لكل

[01:11:25] زمان ومكان وهنا تنولي تنصالحوا الناس

[01:11:28] اللي عندهم واحد العقلانيه وعندهم واحد

[01:11:29] النضج فكري مع هذ النفوس اللي كانوا

[01:11:32] تيهربوا منها نظرا للتفاسير الحرفيه اللي

[01:11:35] كانت معطيه لها دابا شفنا ان الدعاء

[01:11:38] ماشي دليل ضد عدم التدخل الله التدخل

[01:11:42] المادي للاله في الكون ماشي عجز انه

[01:11:47] ماقادش يدخل وكيل الله عاطي استقلاليه

[01:11:51] عملياتيه ولا ميكانيكيه للوجود وضع فيه

[01:11:54] القوانين والسنن اللي خدام بهذا الكون

[01:11:57] الغير المثالي الغير المكتمل وذاك

[01:11:59] الانعدام المثاليه الكون لان الكون ماشي

[01:12:01] هو الله فبالتالي تينتج عنها كاع الظواهر

[01:12:04] اللي تنشوفوا مثلا الخلايا فاشتقى تكرر

[01:12:07] نفسها او تتكاثر تيقدر يكون غلط في في

[01:12:11] لاكوبي ديال المعلومه الجينيه وتيقد يظهر

[01:12:13] كونسير لواحد عنده اربع سنين هذه ماشي

[01:12:15] اراده ربانيه هذه نتيجه لعدم اكتمال وعدم

[01:12:19] مثاليه هذا الكون هذا الكون هذا شفنا ان

[01:12:23] الدعاء مثلا الغايه منه هي الاستجابه هي

[01:12:27] الجواب الله يعطينا جواب ماشي شي حاجه

[01:12:29] ماديه ومن هذ الناحيه فيماي رات تلقى

[01:12:32] الفعاليه ديال الدعاء ديالك الهام اشاره

[01:12:35] حكمه شجاعه الى اخره هذاشي كله ممكن

[01:12:38] تعطالك ولكن اطلب شي حاجه ماديه عمرها ما

[01:12:40] تعطى لك اطلب النصره لواحد الشعب عامر ما

[01:12:42] غينزل ملائكه من السما ويبدا يشلور

[01:12:44] الاخرين وتنشوفوها كل نهار هاهما الالاف

[01:12:46] تيموتوا نهار مار تنحسبوهم حى واحد ما

[01:12:48] يدخل ما جمعتيش راسك انت وطورتي بلادك

[01:12:50] وقتي بالتقدم العلمي وصنعتي سلاح وليتي

[01:12:53] مستقل الجوي سياسيا ومشيتي حررتي ذاك

[01:12:55] القوم حتى واحد بلاصتك ما غادي يديره هذه

[01:12:57] داخله في سنن الكون يعني غير بلا ما

[01:13:00] تعذبوا راسكم دعيو لهم بالشجاعه بالصبر

[01:13:04] هذاشي كله ممكن داخل في النفس المسائل

[01:13:06] الروحيه

[01:13:07] دعيو لكم انتما بالصبر الى اخره بالحكمه

[01:13:10] ولكن نوضوا تخدموا نوضوا تحركوا وغيروا في

[01:13:12] الانفس ديالكم المسائل اللي تتمثل اعاقات

[01:13:15] في التقدم وفي النمو ديالنا باش نقدو حنا

[01:13:17] ماديا حنا ماديا نحقوا الاراده د الله

[01:13:20] ماشي المشيئه الاراده الاراده اللي ماشي

[01:13:22] ارغاميه اللي ماشي شبروتيه اللي هي عندها

[01:13:25] علاقه بالحب د الله الله يريد لنا وحنا

[01:13:29] خصنا نحققوا ما يريد الله لنا ماغاديش حق

[01:13:31] بلاصنا شفنا المعجزات الله ماتيدخلش ماديا

[01:13:34] في الكون باش يمنع الشر الى اخره ها هو

[01:13:36] الدليل بينا ان دوك المعجزات الا قريناهم

[01:13:38] قراءه صبيانيه اولا تنقتل المعنى ديالها

[01:13:41] وتنغلقوه في واحد العلبه صغيره جدا اللي

[01:13:44] ما تتفيد في حتى حاجه واللي ما تتخليهاش

[01:13:46] صالحه لكل زمان ما كان وبينا ان ذاك القصص

[01:13:49] القراني الغايه كلها منه انه يعطينا اليات

[01:13:53] لفهم كيفاش تيخدم المجتمع كيفاش تتخدم

[01:13:56] النفسيه ديالك كيفاش ممكن تحرر من العقد

[01:13:58] ديالك من المشاكل ديالك من العوائق اللي

[01:14:01] تتعرفها في حياتك وكيفاش ممكن تحرر كمجتمع

[01:14:04] من البطش والطغيان والظلم الى اخره بطريقه

[01:14:07] غير عنيفه وبطريقه فعاله اللي هي الهجره

[01:14:10] الداخليه العصيان المدني بعد الحوار تتبدا

[01:14:14] بالحوار هو الاول عاد تتمشي للعصيان

[01:14:16] المدني وتعطل ولا ما تعطلش ذاك المنظومه

[01:14:20] الظالمه الباطشه هذا براسها غادا تنهار

[01:14:22] وغتغرق ما فرعون غرق في القصه

[01:14:26] في الظلم وفي الطغيان ديالها ما شفنا عده

[01:14:28] كتاتوريات غرقات فاش البحر ديال الخوف

[01:14:32] تفتح امام الشعب والشعب قدي يتجاوز ذاك

[01:14:36] البحر اللي هو الخوف من الموت والخوف من

[01:14:38] الظلم والخوف من بعض من بعض الى اخره هنا

[01:14:43] تتبقى واحد واحد

[01:14:46] الحجه واحده اخرى ولا واحد الدليل واحد

[01:14:48] اخر ممكن يجيبوه ليه وكن القصه الخضر

[01:14:51] تتقولي انت الله عادل الله لا يريد الظلم

[01:14:53] لا يريد ان الاطفال تقتل لا يريد كله ولكن

[01:14:56] في القصه ديال الخضر ما سميتوش الخضر هذ

[01:14:59] الثقافه الروحانيه اللي سماته بالخضر ك

[01:15:02] الاسم ديالو ما معروفش قتل واحد الغلام

[01:15:06] والله عطاه علم عطاه واحد العلم بالغيب

[01:15:09] ماشي العلم المطلق ولكن العلم النسبي

[01:15:10] بواحد الغيب معين من لدنا الله عطاه هذا

[01:15:13] العلم هذا وبناء ذاك العلم قتل غلام وفيك

[01:15:16] الايه الله لم يدين هذ المساله هذه يعني

[01:15:18] الله هو اللي بغى انه يقتلك الغلام وعطاه

[01:15:21] العلم الغيب باش يقتل الغلام اله اللي

[01:15:23] تيقتل الغلام ما دار والو لان منين يكبر

[01:15:25] يدير

[01:15:27] ما يمكنش الامن بد الاله يقوللك الواحد

[01:15:30] لان ما يمكنش تقول كاع الاطفال اللي

[01:15:32] تيموتوا في العالم كاملين كانوا يكونوا

[01:15:34] طغات ولا مجرمين ولا كفاره مع والديهم ولا

[01:15:36] هذا لهذا الله قتلهم في اربع سنين خمس

[01:15:39] سنين ثمان سنين باش يحمي والديهم من

[01:15:41] الطغيان ديالهم هذا مستحيل تقول هذ الهضره

[01:15:43] ما يمكنش تامن به هذ الهضره هذه الا كانت

[01:15:45] عندك بالفطره ديالك ما يمكنش تامن بهذا

[01:15:46] الكلام هذا ان الله بغى ان كاع الاطفال

[01:15:49] يموتوا ولكن راه فيها خير لان كون خلاهم

[01:15:51] يعيشوا كبروا كانوا كاملين يظلموا هذا

[01:15:54] كلام غير معقول لهذا فاشنشوفوا تنقراوا

[01:15:57] الايات المتعلقه بما نسميه عاده بالخضر

[01:16:01] وهذه محمد شحرور كانطرق ليها وهنا تنشوف

[01:16:04] شوف تنعاودوا نشوفوا الدقه في الكلام شنو

[01:16:06] تنلقاو تنلقاو ان في الحاله ح كاين ثلاثه

[01:16:09] الحالات اللي الخضر دارهم امام موسى اللي

[01:16:13] حضر لهم موثى ما فهمهمش ومن بعد وضحهم ليه

[01:16:16] فدوك الثلاثه د الحالات حاله وحده تيدخل

[01:16:18] فيها الله مباشره

[01:16:20] >> فكان لغلامين يتيمين في المدينه وكان تحته

[01:16:23] >> وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما

[01:16:27] >> صالحا

[01:16:28] >> فاراد ربك ان

[01:16:30] >> شو هون

[01:16:31] >> اه انا لا انا ولا

[01:16:33] ايو انتبه اول وحده انا قررت

[01:16:37] >> الثانيه انا واياك

[01:16:38] >> انا واياك لانه انا انت ما بتعرف انا طبقت

[01:16:41] القانون انتيت

[01:16:42] >> وانا طبقت القانون اللي هو شريعتك

[01:16:44] >> اللي هو شريعتك للاسف لازم نعرفوه ما حدا

[01:16:47] سارح فاردناه يعني انا واياك

[01:16:49] >> شوف في الاخيره

[01:16:51] >> اراد ربك

[01:16:53] >> بتعرف ليش

[01:16:54] >> ليش

[01:16:54] >> لانه عم يحكي على المستقبل هون عم يحكي

[01:16:56] على المستقبل

[01:16:57] >> لانه تحدث عن المستقبل

[01:16:58] >> نعم فاراد ربك ان يبلغا سلطان

[01:17:01] >> لحظه طيب حتى الغلام طيب كذا يا دكتور

[01:17:03] >> لا الغلام عاق يعني الغلام تنطبق عليه

[01:17:07] شريعه موسى

[01:17:08] >> اها لغلامين يتيمين في المدينه وكان تحته

[01:17:11] كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان

[01:17:14] يبلغا اشدهما

[01:17:15] >> ايوه مو مو سن الرشد

[01:17:18] >> في سن وانست منهم رشدا وفي مما بلغ اشده

[01:17:22] يا اخي اثنينهم مثل بعض يعني رب العالمين

[01:17:25] وقت قال وقت قال له لموسى فلما بلغ اشد

[01:17:28] وست واتينا يعني صار مشاهد للنبوه

[01:17:30] والرساله نعم

[01:17:32] >> يعني يعني مو عمره 18

[01:17:34] >> فاراد ربك ان يبلغ اشدهما

[01:17:36] >> يعني يبلغ اشدهما يعني بلغوا انه هنعمل 14

[01:17:41] >> بس اما ما بلغ اشده

[01:17:43] >> ان

[01:17:44] >> انه يصير تاجر ويعرف يتاجر ويو ويشتري

[01:17:47] ويبيع وكذا

[01:17:48] >> ويستخرج

[01:17:50] من ربك وما فعلته عن امري

[01:17:53] >> بس هي وما فعلته عن امري

[01:17:56] >> الباقيات ما قال فيها

[01:17:57] >> لا شوف كمان الايه اجوا بايه واحده ما

[01:18:01] وفعلت

[01:18:01] على هي بس اما الاولاني انا

[01:18:04] >> والثانيه انا واياك

[01:18:06] >> والثالثه ربك وما فعلته عن امري

[01:18:09] >> يعني انا يعني الله هون الله قال لي

[01:18:13] وضح كثير مهمه هون وما ف مو بثلاث حالات

[01:18:16] بس بهي

[01:18:18] >> تيبقى اخر نقاش ولا اخر دليل ممكن يجيبوه

[01:18:21] الناس اللي تيعذر المقاربه هذه هي ديال

[01:18:24] العلم المطلق ديال الله بمعنى الله عارف

[01:18:27] كل شيء قبل ما يترا عنده علم مطبق علم

[01:18:31] شامل تيشمل كل شيء تيشمل كاع ذاك الشي

[01:18:33] تنسميوه حنا الماضي المستقبل الحاضر اللي

[01:18:35] بالنسبه له ماتيدخلش في هذا الاطار الزمني

[01:18:38] لان الله خارج اطار الزمان والمكان

[01:18:40] وماتيخطاش للزمان حنا اللي خاطعين الزمان

[01:18:42] لهذا هو عنده صوره شامله كلشي

[01:18:46] من هذا المنطلق كيفاش ممكن نشرحوا ان الله

[01:18:51] قبل ما يخلق فلان مثلا شي شخص معين عارف

[01:18:54] ان منين يخلق ذاك فلان يدير كذا وكذا

[01:18:56] ويمشي للنار و حسب علاش خلقه اصلا

[01:19:01] لان كاين واحد النوع د الحتميه هنا تقولوا

[01:19:03] لي لا ولكن هذاك الشخص اللي تخلق هو اللي

[01:19:05] اختار يدير يدير ولكن يكون ما تخلقش كاع

[01:19:07] ما كانش يطيح فيديك الحاله اللي غيديرو

[01:19:08] يدير يمشي جهنم خالدا فيها مخلدا ويتحرق

[01:19:11] والجل دياله يعاود يكبر ويعاود يتحرق الى

[01:19:13] اخره هذا يعني النقطه الاولى هي ان حتى

[01:19:16] واحد ما تشاور مع ذاك ذاك السيد حتى واحد

[01:19:18] ما تشاور معه قبل ما يتخلق لان ما يمكنش

[01:19:20] تشاور معه هو مازال ما تخلقش كنفس بعدا

[01:19:22] قبل البعث الى اخره هذا ممكن يكون نقاش

[01:19:26] اللي تيستلزم واحد الجواب معمق اللي ما

[01:19:28] يمكنش تجاوب عليه هنا في جوج دقائق اللي

[01:19:30] غنخليو حلقه حده اخرى اللي نهضروا على

[01:19:32] الانسان واش مخير ولا مسير واش العلم

[01:19:35] المطلق د الله الطريقه الحرفيه تنقراوها

[01:19:38] احنا به

[01:19:40] وواش الله كاتب على كل واحد كاع ذاكشي

[01:19:43] اللي يطر له في حياته وقتاش يموت وكيفاش

[01:19:45] يموت وقتاش يتولد والى اخره والانسان اللي

[01:19:48] قتل واحد اخر ولا انسان اللي اغتصب بوحده

[01:19:50] حتى هي كتبها الله وكيفاش الله ممكن يكتب

[01:19:52] ان واحد يغتصب بوحده ولا واحد يقتل واحد

[01:19:53] ولا يقتل واحد هذو كلهم تساؤلات مشروعه

[01:19:56] اللي خص الواحد ما يحشمش منهم وغادي

[01:19:58] ناقشوهم دقه دقه في حلقه واحده اخرى ولكن

[01:20:02] الخلاصه ممكن نخرجوا من هذه الحلقه

[01:20:04] انطلاقا من المقاربه المبنيه على الاراده

[01:20:06] والمشيئه الله الله لا يريد هذا الظلم كله

[01:20:09] اللي تنعيش هنا لا يريد طفل اربع سنين

[01:20:12] يمرض بالعكس يريد اننا نعتقوه يريد اننا

[01:20:16] نلقاو العلاج باش نداويوه

[01:20:19] الله لا يريد ظواهر طبيعي تتقتل ولكن ما

[01:20:22] تيدخل لا في الحاله الاولى بالدعاء باش

[01:20:24] يعتق الطفل لا في الحاله الثانيه ديال

[01:20:27] مثلا الدعاء باش ان الذال ما يطراش الى

[01:20:29] اخره لان في الحاله الاولى يتدخل هذا يعني

[01:20:32] انه غيلغي الموت من حيث هي موت

[01:20:36] وهذ المساله مستحيله

[01:20:38] والا دخل في الجرائم ديال القتله ولا هذا

[01:20:41] تيلغي الحريه الاختيار ديالنا والله عطاني

[01:20:44] واحد السياده مطلقه مطلقه ولكن داخل واحد

[01:20:48] الاطار مطلقه بالمعنى اننا ممكن في اي

[01:20:50] لحظه نختاروا ما بين الظلم وما بين العدل

[01:20:53] ما بين الخير وما بين الشر ما بين نعاونوا

[01:20:55] ما بين نعرقل الخير

[01:20:57] يمنعون المعون الى اخره باش ان الخير يكون

[01:21:01] عندهم هنا خص تكون عندنا القدره على الظلم

[01:21:03] ما تتعنيش ان الله بغانا نظلمو ولكن الله

[01:21:05] بغانا نختار الخير علما ان عندنا القدره

[01:21:09] ندير الشر بينما الا كان الشر يمنع

[01:21:11] تلقائيا فين ما واحد تينوي ان شاء الله

[01:21:13] يدخل تولي الخير نتيجه ديال هذا

[01:21:18] ديال هذا التدخل الالهي اللي تيخلي ان

[01:21:20] الشر يولي فقط مستحيل بحال الانسان

[01:21:22] تيقوللك تيقوللك انا عمري ما نقتل فقط

[01:21:25] ربما لان الفرصه باش يقتل

[01:21:27] ما تحتلوش بلا ما يكون شي واحد تيراقبه

[01:21:29] انا عمري ما نشفر ولكن وضعتي في واحد

[01:21:31] الحاله اللي ماكينش رقيب اللي تيحضيه

[01:21:34] وممكن يشفر بدون ما يعيق به حتى واحد تما

[01:21:36] فين يتمتحن انا عمري ما نزني ايه ولكن واش

[01:21:39] طحتي فديك الحاله ممكن نزني بلا ما يعقب

[01:21:41] حتى واحد بلا ما تحصل لهذا اي مؤمن خصو

[01:21:43] يوضع راسه واحد الحاله افتراضيه

[01:21:46] ويتخيل

[01:21:48] تخيلوا شي واحد يجي عندكم ولا انتما

[01:21:50] تكتشفوا دليل قاطع على ان لا وجود لاله

[01:21:54] ماكينش اله كاع ماكين لا جهنم جهنم صافي

[01:21:57] تموت العدم نفترضوا اقتنتي حيت كلكتي عايش

[01:22:00] تتامن بان كنه نار و خصدي الخير ماديش

[01:22:03] الشر لان كاين نار وكين هذا دابا نفترقت

[01:22:06] ما كاين والو واش تبدلت شي حاجه في

[01:22:08] التصرفات ديالك هذا سؤال مهم باش تعرف

[01:22:11] راسك واش انسان صالح ولا لا الا كنت تتصلي

[01:22:14] واش تبقى تصلي تبقى تقول الصلاه ما بقى

[01:22:16] عننا حتى معنى ولكن ممكن تقول لا غنبقى

[01:22:18] نصلي انا تتنفعني تدير لي خير تتسمح لي

[01:22:20] نخرج من المجتمع خمسه المرات في النهار

[01:22:22] ندير مراقبه الذات نخرج من التاثير د

[01:22:25] المجتمع الطغيان د المجتمع ونراجع نفسي

[01:22:28] واش تبقى دير الخير وخا تيكلفك هذاشي

[01:22:31] الكثير وتتاكل عليه الدق وتبقى تقولشي ما

[01:22:34] بقى حى معنى فهمتي الحياه ما عندها حى

[01:22:36] معنى خصني نعيش تستفد من الحياه ما نبقاش

[01:22:39] ندير الخير اللي تندير لانه تيكلفني بزاف

[01:22:41] وكاع ذاكشيتمان على راسي نديرو لانني الله

[01:22:44] والخوف والخشيه وداكشي كله واش دابا ممكن

[01:22:47] نديره لان ما بقى والو من هذا الشي ما

[01:22:49] كاين لا نار لا جنه عندي حياه وحده علاش

[01:22:52] ما نستفدش منها هذا سؤال مهم لهذا ربيعه

[01:22:56] العدويه هذه قصه واش بصح ماشي بصح ماشي

[01:22:59] مهم المهم الحكمه ديالها كانت في الزنقه

[01:23:02] الساره عندها في اليد سطل ديال الماء وفي

[01:23:05] يد شاده العافيه والناس كانوا تيعتبروا

[01:23:08] حمقه اش تديري تتسري حمقه بزنقه شاده في

[01:23:11] يد هذه وشد هذه قال لهم قالت لهم كنقلب

[01:23:14] على النار وعلى الجنه باش نطفي النار بصل

[01:23:17] د الماء ونحرق الجنه باش اخيرا الناس

[01:23:20] يوليوا يعبدوا الله حبا فيه وماشي طمعا في

[01:23:24] الجنه وخشيه من النار واش ممكن شي نهار

[01:23:28] نوصل لهذا المستوى هذا ديال الرقي وديال

[01:23:30] النضج الروحاني اللي ما نحتاجوش

[01:23:35] تخويف والترهيب باش اننا نكونوا بشر

[01:23:39] ونكونوا اناس صالحين وما نحتاجوش نطمعوا

[01:23:43] فيجرده اللي فيها البنان وفيها التفاح

[01:23:45] بطريقه مجازيه باش اننا ندير الخير علاش

[01:23:48] تنهضر بهذ الطريقه هذه تقول تيسخر ما

[01:23:51] تنسخرش من الايات تنسخر من الفهم الحرفي

[01:23:53] للايات هذا فرق كبير ما بيناتهم جوج لان

[01:23:59] الاله فاش يخاطبنا

[01:24:01] الله فاش يخاطبنا سواء في الرساله اللي

[01:24:04] قبل ولا في هذه الرساله هذه

[01:24:06] راه المطلق تيخاطبنا

[01:24:09] والمطلق على كاع المستوى المستوى الحكمه

[01:24:11] المعرفه الحب الرحمه كاع ذاكشي تكلمت عليه

[01:24:14] قبل

[01:24:15] شي حاجه ما يمكنش نتصوروها هضرت لكم على

[01:24:17] طريق النفي على اللاهوت مل على طريق النفي

[01:24:21] تتنفي على الله كاع الصفات اللي تتنبات من

[01:24:23] الكلمات والفهم المحدود للانسان ما يمكنش

[01:24:25] نفهموه لهذا كاين واحد المسافه ما بيناتنا

[01:24:29] وما بين الاله اللي هي مسافه مطلقه اللي

[01:24:33] اللغه عاجزه والعقل ديالنا عاجز انه

[01:24:37] يفهمها ويوضحها لنا لهذا الله سمح لينا

[01:24:42] نتكلموا عليه بطريقه تقريبيه اللي ما

[01:24:46] تتمثلش الحقيقه ديال الذات دياله وديال

[01:24:49] المشروع دياله في هذا الكون في الاكوان

[01:24:51] كلها التي تخلق بطريقه مستخدمه

[01:24:53] سمح لنا نهضروا عليه بهذ الطريقه اللي هي

[01:24:56] ما نقولش عشوائيه ما نقولش خاطئه ولكن

[01:24:58] المهم يعني تنحاولوا نهضروا عليه ولكن نفس

[01:25:02] الشيء اله فاش يبغي يخاطبنا على مسائل

[01:25:05] اللي فايته القدره العقليه ديالنا واش

[01:25:07] ممكن يذكرها لنا ما هي فعلا علما ان

[01:25:11] ماغنفهموهاش اصلا لان المنطق ديالنا

[01:25:13] ماتيقدش يحتملها واللغه ديالنا ما تقدرش

[01:25:15] تعبر عليها يعني كلما اتسع المعنى ضاقت

[01:25:18] العباره والا كان المعنى مطلق العباره

[01:25:20] تتولي عاجزه تماما انها تعبر بط عليها هنا

[01:25:23] باش تفهموا هذه الفكره هذه اللي فيكم اباء

[01:25:27] ولا امهات شوفوا كيفاش تهضروا مع ولادكم

[01:25:31] والمسافه اللي ما بينكم ما بين ولادكم

[01:25:34] المسافه العقليه اللغويه راها كبيره بزاف

[01:25:36] ولكن راها حتى علاقه ما بين المسافه

[01:25:38] تتفرقنا حنا على الله يعني هذا غير

[01:25:40] التقريب را هي مطلقه ما بيناتنا وما بين

[01:25:42] الله وما بين ما بين الاطفال والوالدين

[01:25:44] ديالهم راها كبيره باش تفهموا

[01:25:47] الا الابن ديالكم دار شي بفاله ولا البنت

[01:25:50] ديالكم دارت بفله تتقولله مثلا الا عاودتي

[01:25:53] درتيها نقطع لك رجليك

[01:25:55] واش فعلا تقطع رجليها الا عاودت درتها

[01:25:58] ماتقطع ليهاش رجليها ولا غنشويك

[01:26:01] واش فعلا تجيب الفاخر وهذا وغتشوي ولدك

[01:26:03] ولا بنتك الا عودتها طبعا

[01:26:07] هذا الكلام هذا الغايه منه انك توضع واحد

[01:26:11] الاطار ذهني للطفل ديالك لانه مازال ما

[01:26:14] فاهمش الخطر اللي قد ينتج على ذاك الشي

[01:26:17] اللي تيدير

[01:26:19] ولا الاثر دياله المستقبلي الى كبر وكان

[01:26:23] تيدير هذاشي في الصغر ديالو بما انه ماقدش

[01:26:26] يفهمك هذاشي تضطر انك تنزل المستوى الذهني

[01:26:30] دياله وتختار كلمات من المخيله دياله من

[01:26:33] الفوكابيل اللي هو تيعرف باش انك توضع له

[01:26:36] حدود ذهنيه وما يقومش بذاك العمل الخايب

[01:26:40] الا احنا بشر تنضطر لهدشي مع ناس اللي اقل

[01:26:44] منا ذهنيا عقليا لغويا اللي هما الاطفال

[01:26:48] تخيلوا الاله للمسافه تتفرقنا ما بينا

[01:26:51] وبين على كاع المستويات مطلقه ماشي كبيره

[01:26:54] مطلقه

[01:26:56] يعني الاله تيختار من المخيله ديالنا

[01:27:00] المسائل اللي بالنسبه للناس اللي ما

[01:27:02] عندهمش النطج الكافي الفكري باش انهم

[01:27:05] يقوموا بالخير حبا في الله ماشي خاشيه من

[01:27:07] النار باش انهم يقوموا بالخير خوفا من

[01:27:11] العقاب دياله ومن المخيله ديالنا خدا اكبر

[01:27:15] حاجه تتخلع الانسان اللي هي العذاب د

[01:27:17] النار ممكن تصبر على اي حاجه وما تصبرش

[01:27:20] على الحريق على الالم اللي تينتج على

[01:27:23] النار ولهذاك النار تخاد كصوره شامله

[01:27:28] للعذاب المطلق باش يرداع دوك الناس اللي

[01:27:32] ما عندهمش النرج الكافي باش يفهموا الحكمه

[01:27:34] الربانيه والمشروع الرباني ونفس الشيء دوك

[01:27:37] الناس

[01:27:39] لانه قراءه حرفيه اللي ما تيدير الخير الا

[01:27:41] اذا كاين مقابل في واحد المنطق اللي هو

[01:27:44] تجاري ها خصه يعطيه ذاك المسائل الحسيه

[01:27:48] ديال الطبيعه ديال الغابه ديال اللبن ديال

[01:27:50] العفل ديال الخمر ديال الفواكه ديال هذا

[01:27:53] ولكن واش انسان يناضج فكريا ناضج روحانيا

[01:27:58] واش فاش غيموت

[01:28:00] اول طلب عنده يكون هو التفاح البنان

[01:28:02] والموز والتين والى اخره لا عنده يكون

[01:28:06] عنده رغبات واحده اخرى يبغي يلقى اجوبه

[01:28:09] على التساؤلات الوجوديه اللي كانت عنده في

[01:28:11] الحياه على المشروع الرباني علا مثلا هذا

[01:28:14] السؤال هذا علاش كان الشر يبغي يطرح اسئله

[01:28:17] وجوديه يبغي يتقرب من الله يبغي ربما

[01:28:20] يكتشف اكوان واحده اخرى يعني متطلبات

[01:28:23] واحده اخرى تماما اللي غيتسناها من القرب

[01:28:26] الرمزي من الله ولكن الانسان البسيط خصك

[01:28:30] تطمعه بشي حاجه بحال الطفل الا تصرفتي

[01:28:32] طريقه مزيانه ولا جمعتي بيتك كنشريلك

[01:28:34] لاغلاص

[01:28:36] لان هذا هو الحدود الذهنيه دياله هو

[01:28:38] لاغلاص يعني ولا نشري لك لعبه نبديك

[01:28:40] نشريلك جوي ولا هذا ونخلعو بنشويك ولا الى

[01:28:43] اخره يعني كاين ناس اللي محدودين بحال هكا

[01:28:47] اللي محتاجين خاصه في العص صل اللي قبل

[01:28:49] اللي محتاجين لهذ الاليات باش انهم

[01:28:52] يتصرفوا بواحد الطريقه مزيانه ولا يقلوا

[01:28:54] من الضرر ديالهم ومن الشر ديالهم تجاه ناس

[01:28:56] واحده اخرى ولكن تنظن اننا في 2025

[01:29:00] عندنا الامكانيات اليوم السقف المعرفي

[01:29:03] ديالنا بالبعد التراكمي ديال التاريخ

[01:29:06] والتجارب الروحانيه والى اخره بالعلم

[01:29:08] النفس وبهذاشي كله اننا نجدوا القراءه

[01:29:11] ديالنا لهذ الكتب السماويه ونحروها من

[01:29:15] البعد الصبياني للقراءه الحرفيه

[01:29:19] اللي تنعاتبوا الديانات الاخرى عليها ا

[01:29:22] الاساطير اليونان شوف عندهم الهندوس

[01:29:24] تيامنوا ان كريشنا ما ش دارت قسمات هذا

[01:29:27] بينما هو عنده نيت نفس القراءه ديال اله

[01:29:31] تيدخل بشيقسم البحر على جوج اله اللي

[01:29:33] تيسمح لواحد يحي الموتى واللي تيسمح هذ

[01:29:35] المعجزه هذه العصفور تيتشتت ويعاود يتجمع

[01:29:39] هذو نيت الا قراهم ديانه واحده اخرى

[01:29:41] يقوللك الحمد لله على نعمه الاسلام ونعمه

[01:29:43] العقل وشو شو مساكن عندهم الخرافات بينما

[01:29:46] هو القراءه اللي تيطبق ق على هذ الايات

[01:29:49] تيقزم الايه وتيرجع على مستوى ديك

[01:29:51] الخرافات اللي تضحك على الاخرين بينما ديك

[01:29:53] الايه في واحد الحكمه مطلقه اللي تتسنى

[01:29:56] غير تخرج من هذا من هذ العلبه الصغيره

[01:30:00] اللي حنا غلقناهم فيها ويعطيونا الحكمه

[01:30:02] ديالهم اللي تسمح لنا نفكروا عديد من

[01:30:04] الاشياء على مستوى الكون تامل الكون على

[01:30:06] المستوى النفسي الفردي على مستوى التغيير

[01:30:08] في المجتمع التغيير السياسي باش اننا

[01:30:11] نمشيو في اطار الاراده الربانيه اللي هي

[01:30:14] اراده بناءه اللي بغاتنا نبنيو مشروع

[01:30:18] بشري حضاري اللي مبني على الحب وعلى العدل

[01:30:22] وعلى القسط وعلى الرحمه وعلى العقل الى

[01:30:25] اخره هذاشي كله تيستلزم عده حلقات انا

[01:30:28] عارف ان هذاشي غيصدب شحال من واحد ويكون

[01:30:30] كذا زنديق وهذا رواي بيضه وتيهضر في الدين

[01:30:34] وما فاهم والو وماشي من اختصاص الى اخره

[01:30:38] هذو نقول لهم مرحبا بكم في لافيديو شوفوا

[01:30:40] غير ماديروش بالساله في لي كومونتير بزاف

[01:30:42] ما تقلوش الاحترام باسم الله ديالكم ما

[01:30:44] انت نما تتصوروه و باسم الدين ديالكم

[01:30:46] وحاولوا على الاقل طبقوا شويه من ذاك

[01:30:48] التصور ديالكم وما تخسروش تهضره ما تعيروش

[01:30:50] وبالنسبه للناس اللي عندهم تساؤلات مشروعه

[01:30:52] بالنسبه لي واللي ما بقاش ذاك الخطاب

[01:30:56] الحرفي والصبياني تيليق ليهم تنتمنى انهم

[01:30:59] يلقاوا في هذ المسائل اللي ناقشت بعض

[01:31:02] الادله اللي سمح ليهم يتعايشوا مع الفكره

[01:31:05] ديال وجود الشر علما ان تنعاود ناكد الله

[01:31:08] لا يريد هذا الظلم كله والله تيمنع على

[01:31:12] راسه يدخل ماديا احتراما لحريه التعبير

[01:31:15] ديالنا وحريه الاختيار ديال وحريه التعبير

[01:31:17] راها تتنباطق بحريه الاختيار ديالنا لهذا

[01:31:19] ما يمكنش يكون عندنا كل شيء والحريه

[01:31:22] الاختيار والوعي اننا واعيين بالوجود وفي

[01:31:24] نفس الوقت ما يكونش الشرط موجود ولكن هذا

[01:31:27] ماتيعنيش ان الله باغيش الله لا يريد

[01:31:30] الشرط لانه حب مطلق ورحمه مطلقه ولكن

[01:31:33] الكون ماشي امتداد الاله كون خلق بما انه

[01:31:38] خلق وماشي امتداد الاله راه ماشي مثالي

[01:31:41] يكونوا فيه مسائل وحنا كناس كبشر الهدف

[01:31:44] ديالنا في هذه الارض واننا نا نحاولوا

[01:31:46] نقصوا ما امكن من هذا الشر ولا من هذا

[01:31:49] الظلم ولا من هذ الظواهر اللي تتادي الناس

[01:31:53] باش نمشيو لواحد المستوى نوصل واحد

[01:31:56] المستوى ديال الرقي الروحاني والمعرفاتي

[01:31:58] والعلمي الى اخره لهذا ما نخلطوش الاشياء

[01:32:03] وما نظلموش الله

[01:32:05] بحال فاش نسبوا له بعض الظواهر وبعض الظلم

[01:32:09] ان الله كتب لطفل يموت لا الله ماكتبلوش

[01:32:11] يموت هذ المكتب دابا نناقشوها ان شاء الله

[01:32:14] في حلقه مقبله شكرا جزيل على المتابعه

[01:32:16] والا كانوا عندكم بعض التساؤلات متعلقه

[01:32:19] بهادشي اللي قلت ولا بعض الاستفسارات ولا

[01:32:21] بعض المسائل اللي بقات مبهمه اكتبوها في

[01:32:23] التعليقات باقي نرجع لهذا الموضوع ماشي في

[01:32:25] الحلقه الجايه ولكن في حلقات واحده اخرى

[01:32:28] من بعد ان شاء الله شكرا جزيلا والى

[01:32:30] اللقاء