# 09｜هتحفظ القرآن زي اسمك، أسهل طريقة لحفظ القرآن

https://www.youtube.com/watch?v=PEu6zGl7qN4
Translation: en

[00:18] القواعد الخمس نبدا في التطبيق العملي لكيفيه حفظ القران.
  The five rules, we begin the practical application of how to memorize the Quran.

[00:25] لما بدات حفظ القران سالت كثيرا من الناس كيف تحفظون.
  When I started memorizing the Quran, I asked many people how they memorize.

[00:32] فقالوا نقرا الكم الذي نريد ان نحفظه ان كان ايه، اثنين، 10، صفحه، ربع، ايا كان الكم.
  They said, we read the amount we want to memorize, whether it is a verse, two, 10, a page, a quarter, whatever the amount is.

[00:38] نعيد ونظل نكرره مره واثنين وخمس وعشر و15 الى ان ارى او اشعر انني استطيع ان احفظ.
  We repeat it and keep repeating it once, twice, five, ten, and 15 times until I see or feel that I can memorize it.

[00:51] ثم اغلق المصحف وابدا بالقراءه بدون المصحف.
  Then I close the Mushaf (Quran book) and start reading without the Mushaf.

[00:54] وعند الموضع الذي ارى فيه ضعف اضغط عليه واكرره ثم اغلق المصحف ثم ابداه.
  And at the point where I see a weakness, I focus on it and repeat it, then I close the Mushaf and start it again.

[01:00] هذه كانت طريقه السلف وطريقه يعني لا زالت معاصره.
  This was the method of the predecessors, and a method that is still contemporary.

[01:04] لكني ارى طريقه اخرى كانت موجوده لكن استخدامها كان قليل.
  But I see another method that existed, but its use was limited.

[01:14] الا وهي طريقه وصل الايات.
  Which is the method of connecting verses.

[01:18] طريقه وصل الايات وانا اكلمكم عن شيء انا.
  The method of connecting verses, and I am talking to you about something I...

[01:22] طبقته انا حفظته ابتداء كما شرحت لكم.
  I applied it, I memorized it initially as I explained to you.

[01:28] لكن كان عندي قصور اسقاط في بعض بين الايات والايات في بعض الكلمات وهكذا.
  But I had shortcomings, dropping some words between verses and others, and so on.

[01:33] ولا اعرف اي تشكيل على اخر حرف اقف عنده اقف.
  And I did not know any diacritics on the last letter; I would just stop where I stopped.

[01:40] لكن لم ادرس لغه عربيه ولم اكن انتبه فاقف اظن ان الحرف ساكن سواء كان في وسط الايه او في نهايه الايه.
  But I did not study the Arabic language, and I was not paying attention, so I would stop thinking that the letter was vowelless (sakin), whether it was in the middle of the verse or at the end of the verse.

[01:53] فلما اوصاني شيخي الاول انا قلت لكم انني حفظت القران الكريم من فضل الله عز وجل بمفردي لاسباب معينه.
  When my first sheikh advised me, I told you that I had memorized the Holy Quran by the grace of God Almighty on my own for certain reasons.

[02:00] ومن فضل الله عز وجل عندما قرات القران الكريم على شيخ كاملا في القران الكريم كله لم يعد لي اكثر من حوالي ما بين 10 او 15 خطا جالي وخفي بعد اول ختمه حفظ منفرد بدون شيخ لما عدت ان اقرا على الشيخ.
  And by the grace of God Almighty, when I recited the entire Holy Quran to a sheikh, I did not have more than about 10 or 15 major and minor mistakes after my first solo memorization without a sheikh when I returned to recite to the sheikh.

[02:18] لكن هذه لا اوصي بها يعني اي احد لانه هذا قد يكون توفيق من الله عز.
  But I do not recommend this to anyone, because this might have been a success granted by God Almighty.

[02:25] وجل باسباب معينة.
  And it was revealed for specific reasons.

[02:28] ولكن طريقة وصل الآيات سنطبق الآن على خمس آيات.
  However, we will now apply the method of connecting verses to five verses.

[02:34] حتى لا يطول الوقت، يعني لا يطول الوقت.
  So that the time does not drag on, I mean, so the time does not drag on.

[02:37] سنطبق وبهذه الخمس آيات نطبق بنفس الطريقة على جميع القرآن.
  We will apply it, and with these five verses, we will apply the same method to the entire Quran.

[02:41] وأرجو أن تنتبهوا معي.
  And I hope you pay attention with me.

[02:43] سأقف على السبورة.
  I will stand at the board.

[02:47] سناخذ مثالا من سورة النبأ.
  We will take an example from Surah An-Naba.

[02:52] تبدأ السورة بقوله تعالى: عم يتساءلون عن النبأ العظيم.
  The Surah begins with the words of the Almighty: 'What are they asking one another about? About the great news.'

[02:54] ماشي يا شيخ محمد، نورت الجلسة.
  Okay, Sheikh Muhammad, you have brightened the session.

[03:00] عن.
  About.

[03:08] الذي.
  The one who.

[03:42] و يكفينا هذا كفايه ست آيات يعني لغاية الآية السادسة.
  And this is enough for us, enough, six verses, meaning up to the sixth verse.

[03:53] تمام.
  Okay.

[03:57] طريقة وصل الآيات أتكلم هنا عن الحفظ وليس الترتيل.
  Regarding the method of connecting verses, I am talking here about memorization, not recitation.

[04:01] لأني سأنبه على عدم الاهتمام بأخذ النفس سواء كنت وقفت أو كنت تصل بكمية كبيرة.
  Because I will point out not to worry about taking a breath, whether you stopped or are connecting a large amount.

[04:10] خذ نفس في أي موضع وأكمل.
  Take a breath at any position and continue.

[04:13] أهم نقطة ما تقفش.
  The most important point is: do not stop.

[04:15] أهم ضابط في هذه الطريقة أنك ما تقفش.
  The most important rule in this method is that you do not stop.

[04:20] نحن نحفظ في هذه المرحلة لا نرتل عشان ما حدش يقول لي يا شيخ إزاي خد نفس وأنا بقرأ.
  We are memorizing at this stage, we are not reciting, so that no one says to me, 'Oh Sheikh, how do I take a breath while I am reading?'

[04:25] لا، خد اللي تكسبه العب.
  No, take whatever you can get.

[04:26] يعني أنا بتكلم في الطريقة دي.
  I mean, I am talking about this method.

[04:29] لكن عندما أعود لترتيل ما حفظت أعود بنفس الضوابط.
  But when I return to reciting what I have memorized, I return with the same rules.

[04:32] انتبهوا.
  Pay attention.

[04:36] تبدأ السورة عما يتساءلون.
  The Surah begins with 'Amma yatasa'alun'.

[04:40] كنا متعودين نحفظ كده عن النبأ العظيم.
  We were used to memorizing like this, from 'An-Naba' al-'Azim'.

[04:44] الذي هم فيه مختلفون مثلا.
  That which they are in disagreement about, for example.

[04:48] ثم نعود مره اخرى عما يتساءلون.
  Then we return once again to 'What are they asking one another about?'

[04:51] ثم نعيد الثلاث ايات مثلا خمس عشر مرات ايا كان الى ان نشعر اننا حفظنا هذه الطريقه الاولى.
  Then we repeat the three verses, for example, fifteen times, whatever it may be, until we feel that we have memorized them; this is the first method.

[04:57] نغلق المصحف ثم نقرا.
  We close the Mushaf (Quran) then we recite.

[05:01] هذه الطريقه لم لا اقول انها ليست بجيده لكن مراعاه للظروف التي نعيش فيها الان التي يعني لا تعين على شده التركيز مع المشاكل مع الامراض مع الظروف التي نحياها التي غالبا فيما اظن اننا صرنا في رهصات اخر الزمان نسال الله ان ينجينا من الفتن.
  This method, I do not say it is not good, but in consideration of the circumstances we live in now, which, I mean, do not help with intense focus, along with the problems, the illnesses, and the circumstances we live in, which I often think means we have reached the signs of the end times—we ask God to save us from the tribulations.

[05:25] هذه الطريقه الاولى لا تساعد على هذا.
  This first method does not help with this.

[05:28] بمرور الوقت وقله المراجعه يحدث الاسقاط.
  With the passage of time and lack of review, dropping (forgetting) occurs.

[05:33] يحدث ايه الاسقاط.
  What happens is dropping (forgetting).

[05:37] لكن انت كنت تحفظ عما يتساءلون جيدا لا تنساها.
  But you were memorizing 'What are they asking one another about?' well, you do not forget it.

[05:43] لكن تفكر فيما بعدها وبعدها ايه غالبا.
  But you think about what comes after it, and what comes after it, often.

[05:48] مشكله اللي بيحفظ غالبا ليست في وسط الايه.
  The problem for those who memorize is often not in the middle of the verse.

[05:52] مشكلته لما يقف على نهايه الايه ماذا تكون الايه التي بعدها.
  His problem is when he stops at the end of the verse, what the next verse will be.

[05:55] كنت اختبرته احد الاباء كان عنده 75 سنه واختبرته في 25 جزءا.
  I was testing one of the fathers who was 75 years old, and I tested him on 25 parts (Juz').

[06:04] كان هو في السنه الخامسه في الدار.
  He was in his fifth year at the center.

[06:07] كانت السنه الدار ست سنين تحفظ تحفظ من سوره الناس فانتهى الى سوره المائده.
  The center's program was six years, memorizing from Surat An-Nas, and he had reached Surat Al-Ma'idah.

[06:12] وكان يرتعش امامي.
  He was trembling in front of me.

[06:16] فالمهم هدات قلت له لماذا.
  Anyway, I calmed him down and asked him why.

[06:16] قال اتيت الان وانا والله احفظ ال 25 جزءا لكن عندي اشكاليه.
  He said, 'I have come now, and by God, I have memorized the 25 parts, but I have a problem.'

[06:26] انتبهوا انتهي من الايه ولا اعرف بدايه الايه.
  Pay attention, I finish the verse and I do not know the beginning of the [next] verse.

[06:30] فان ذكرتني اذكر لك الايه التي تليها.
  If you remind me, I will recite the verse that follows it.

[06:33] ذكرتني اذكر لك.
  You remind me, I will recite for you.

[06:33] انتبه هو يحفظ ال 25 جزء بس هو مشكلته بدايه الايه.
  Pay attention, he memorizes the 25 parts, but his problem is the beginning of the verse.

[06:40] خليوا بالكم عشان هنحل المشكله دي دلوقتي.
  Pay attention, because we are going to solve this problem now.

[06:42] هو عنده كام سنه.
  How old is he?

[06:45] فقلت له اذا ساشترط شرطا ساسالك خمسه.
  So I said to him, 'Then I will set a condition; I will ask you five.'

[06:49] أسئلة في كل خمسة أجزاء سؤال.
  Questions, one question for every five parts.

[06:54] وهنا أقف قبل أن أكمل القصة.
  And here I pause before I continue the story.

[06:58] لعل معنا معلمين ومعلمات نعطيهم خبرة في الاختبار.
  Perhaps there are teachers with us, male and female, to whom we can give experience in testing.

[07:00] مشكلتنا دائما لما يجي نختبر طلبة.
  Our problem is always when we come to test students.

[07:03] أنا عاوز أختبره اختبارا يمر فيه على كامل المحفوظ.
  I want to test him with a test where he goes through everything he has memorized.

[07:05] سواء كان يحفظ جزءا، يحفظ خمسة، يحفظ نصف القرآن، يحفظ القرآن كله.
  Whether he memorizes one part, five parts, half the Quran, or the whole Quran.

[07:12] أنا المفروض أعملها بطريقة حسابية.
  I should do it in a mathematical way.

[07:14] أنا هسأل كم سؤال مثلا؟
  How many questions will I ask, for example?

[07:18] لو أنا هسأله في جزء، خلينا نتكلم عشان لو بنحفظ جزء، هسأله كم سؤال مثلا؟
  If I am going to test him on one part, let's talk, so if we are memorizing one part, how many questions should I ask him, for example?

[07:21] ثلاثة يا أخوات ولا يا إخوة؟
  Three, sisters, or brothers?

[07:24] ثلاثة كفاية ولا نخليها خمسة؟
  Is three enough, or should we make it five?

[07:29] الرجالة غلابة ثلاثة صح؟
  The men are poor, three is right?

[07:33] شوف نساء خمسة ما شاء الله.
  Look, the women say five, mashallah.

[07:33] طيب نخليها خمسة.
  Okay, let's make it five.

[07:40] جزء كام ربعيه؟
  How many quarters are in a part?

[07:42] وبقية الأجزاء ثمانية.
  And the rest of the parts are eight.

[07:42] برضه أنا بس بصحصحكم.
  Again, I am just waking you up.

[07:45] ثمانية.
  Eight.

[07:45] المفروض بقى أن أنا الأسئلة بتاعتي أقسم عدد الأرباع عدد الأسئلة.
  It should be that I divide the number of quarters by the number of questions for my questions.

[07:47] يبقى الأفضل أسأله.
  So it is better to ask him.

[07:51] كام سؤال؟
  How many questions?

[07:52] اربعه خير الامور الوسط.
  Four, the best of things is the middle ground.

[07:56] طيب يبقى من كل ربعين سؤال.
  Okay, so one question from every two quarters.

[07:59] من كل ايه؟
  From every what?

[08:00] طيب ان انا هختبر 10 قصادي دي يبقى انا مش محتاج اكرر الاسئله.
  Okay, if I am testing 10 people in front of me, then I don't need to repeat the questions.

[08:04] انا قسمت الكميه.
  I divided the quantity.

[08:08] حطيت خريطه امام عيني كمعلم او كمختبر.
  I put a map in front of my eyes as a teacher or an examiner.

[08:11] حطيت خريطه الجزء امامي.
  I put the map of the part (Juz') in front of me.

[08:15] فانا بدات هسال مثلا استاذ طارق هساله من اول هساله في الربعين الاولانيين.
  So I started, for example, I will ask Mr. Tarek, I will ask him from the beginning, I will ask him in the first two quarters.

[08:18] فاقول له استفتح الجزء ابدا عما يتساءلون.
  So I tell him to start the part, start with 'Amma yatasa'alun'.

[08:20] فقرا خمس ست ايات اقف سالته بعد الربعين اللي بعد كده سؤال تاني.
  So he read five or six verses, I stop, I asked him after the next two quarters another question.

[08:25] السؤال الربعين اللي بعد كده.
  The question is the next two quarters.

[08:28] قام.
  He stood up.

[08:30] واضح كده؟
  Is that clear?

[08:32] جه الشيخ سيد وراه مش هساله بقى من عما يتساءلون.
  Sheikh Sayed came after him, I won't ask him from 'Amma yatasa'alun'.

[08:35] لان الطالب اول ما بيخرج من اللجنه بيعمل ايه؟
  Because the student, as soon as he leaves the examination room, what does he do?

[08:37] هو قال لك ايه؟
  What did he tell you?

[08:39] سالك عن ايه وكان ايه اخباره؟
  What did he ask you about and what was his news?

[08:41] فالمختبر ده يكون ناصح.
  So this examiner should be clever.

[08:44] معظم المختبرين مشكلته انه مش بيراجع.
  Most examiners' problem is that they don't review.

[08:48] فيا اما محدد اسئله لنفسه خلصت يعمل ايه يرجع.
  So either he has set questions for himself, once finished, what does he do? He goes back.

[08:52] لها ثاني يا اما وللاسف يفتح الايه المصحف مشكله فتح المصحف.
  Either she has another one, or unfortunately, she opens the Quran; the problem of opening the Quran.

[09:00] المهم لكن المختبر الناصح اللي ما يعرفش الطالب ايه يجيب منه اخره.
  Anyway, the wise examiner who doesn't know what the student has, gets the best out of them.

[09:05] خلاص خلصنا عمل يبقى اللي وراه الشيخ سيد.
  We are done with the work, so the next one is Sheikh Sayed.

[09:07] بعد ما سال الاول ست اسئله دول او ست ايات.
  After he asked the first person those six questions or six verses.

[09:10] اللي وراه قول من السؤال اللي بعديه.
  The next one speaks from the next question.

[09:13] اللي وراه يقول اللي وراه يقول.
  The next one speaks, the next one speaks.

[09:17] لو انا بختبر بقى مجموعه في القران كله مستحيل السؤال يتكرر.
  If I am testing a group on the entire Quran, it is impossible for the question to be repeated.

[09:21] هختبر مثلا في القران كله ست اسئله مثلا.
  I will test, for example, on the whole Quran with six questions, for instance.

[09:24] يبقى كل سؤال هيمر على كام جزء.
  So each question will cover how many parts?

[09:26] خمس اجزاء.
  Five parts.

[09:27] خمس اجزاء ابدا انا بقى اشتغل لو ان شاء.
  Five parts, then I start working, God willing.

[09:31] يلا لو قصادي 500.
  Come on, if I have 500 in front of me.

[09:34] السؤال اللي هيتسئل للاول مش هيتسئل لل 500 لرقم 500.
  The question asked to the first one will not be asked to the 500th, to number 500.

[09:40] فاهمين وابقى انا كمان كمختبر قاعد منظم.
  Do you understand? And I, as an examiner, will be sitting organized.

[09:44] امامي فانا نعود بقى لقصه ايه والدنا اللي كان عنده كام 75 سنه.
  In front of me, so let's return to the story of our father who was, how old, 75 years old.

[09:47] فقلت لله هسالك في كل خمسه اجزاء ايه سؤال بس بشرط لو ما وقفتش.
  So I said to him, I will ask you one question for every five parts, but on the condition that if you don't stop.

[09:54] غير عند بدايه الآية بس، يعني في وسط الآيات ما وقفتش، قلت هنجحك.
  Only at the beginning of the verse, I mean, in the middle of the verses I didn't stop, I said I would pass you.

[10:01] فقال لي موافق، والله يا ابني ولاد ابني مستنيني في البيت وهيشوفوني هنجح ولا هسقط.
  He said to me, 'I agree, by God, my son, my grandchildren are waiting for me at home and they will see if I pass or fail.'

[10:07] قلت له طب يا حاج، والله الرجل سبحان الله يعني بس والله العظيم يا إخوة والله سألته بالفعل خمسة أسئلة.
  I said to him, 'Okay, Hajj,' and by God, the man, glory be to God, I mean, by the Almighty God, brothers, I swear I actually asked him five questions.

[10:15] وسألته أول سؤال من المائدة، أنتم تعلمون من يحفظ القرآن، المائدة آياتها طويلة بالفعل.
  I asked him the first question from Al-Ma'idah; you know, whoever memorizes the Quran, Al-Ma'idah's verses are indeed long.

[10:23] قلت له ابدأ من كذا، يقرأ الآية إن شاء الله تكون ست سطور، يجي عند نهايتها ويقف.
  I told him, 'Start from such and such,' he would read the verse, even if it were six lines long, and when he reached the end, he would stop.

[10:31] مجرد ما أقول له بداية الآية يكمل، يخلص الآية يقف.
  As soon as I tell him the beginning of the verse, he continues, finishes the verse, and stops.

[10:35] يقف فعلاً، يعمل لي كده يعني عايز يقول لي إيه ها الشرط اللي قلنا عليه.
  He actually stops and does this to me, meaning he wants to say, 'What about the condition we agreed upon?'

[10:42] آه.
  Yes.

[10:43] يقف، وبالفعل إلى أن انتهى من الخمسة أجزاء فعلاً لم يقف إلا عند أول الآية التي تليها.
  He stops, and indeed, until he finished the five parts, he truly did not stop except at the beginning of the verse that follows.

[10:50] عند هنا مثلاً عايز أقول له عن بس.
  At here, for example, I want to tell him about, just.

[10:54] ونجحته فعلا، بس طبعا ما اخدش درجه.
  I actually passed him, but of course he didn't get a grade.

[10:57] نجحته يستحق بصراحة.
  I passed him; he deserves it, honestly.

[10:59] فكانت مشكلة الرجل، إيه مشكلته برضه دي؟
  So what was the man's problem? What is his problem exactly?

[11:03] رؤوس الآيات.
  The verse endings.

[11:03] دي لا، هو هو مش رؤوس الآيات، هو بيقف بس.
  Not this, it's not the verse endings; he just pauses.

[11:06] مشكلته الكلمة اللي بعد رأس الآية دي، عن أو الذي أو كلا.
  His problem is the word after this verse ending, like 'an' (about) or 'alladhi' (which) or 'kalla' (nay).

[11:09] مشكلة، فأنا عاوز بقى نحفظ.
  It's a problem, so I want us to memorize.

[11:15] إزاي من أهم الفوائد اللي بتعود علينا لما هعتبر هلغي رأس الآية مش موجودة؟
  How, one of the most important benefits that we get when I consider and cancel the verse ending as if it doesn't exist?

[11:28] يبقى كان عندي الآية تبدأ منين لغاية فين؟
  So where would the verse start and end for me?

[11:35] لغاية هنا، آه، وهنلغي كمان دي.
  Up to here, yes, and we will cancel this one too.

[11:40] هبدأ بقى كأني بحفظ: عما يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون.
  I will start as if I am memorizing: 'What are they asking one another about? About the great news, that in which they are in disagreement. Nay, they will come to know.'

[11:51] أنا نفسي وقف لغاية هنا، خلاص قف وارجع تاني.
  I myself stop up to here; okay, stop and go back again.

[11:54] ها، عما يتساءلون عن النبأ العظيم.
  Go on, 'What are they asking one another about? About the great news.'

[12:03] أهو خلص وكررها أربع خمس ست مرات يبقى نهاية الآية عندي فين؟
  Has he finished, and repeated it four, five, or six times? So where is the end of the verse for me?

[12:09] ما ينفعش أبدا بقى بعد الأربع آيات انتبهوا من ثم لا أرجع منين؟
  It is never acceptable, after the four verses, pay attention, from where do I return?

[12:15] من كلا عشان أعمل عملية الربط، عملية إيه؟
  From 'Nay' (Kalla) to perform the linking process, the process of what?

[12:19] عملية الربط دي بقى بتتم سواء كان اللي بحفظه من وسط الصفحة أو آخر الصفحة مع أول الصفحة.
  This linking process is carried out whether what I am memorizing is from the middle of the page or the end of the page with the beginning of the page.

[12:28] مشكلة برضه مع الحفظة إنه بعض الناس اللي بتحفظ في بعض الدور صفحات، يعني كل يوم يحفظ لوحا واحدا، فاهمني؟
  There is also a problem with those who memorize, that some people who memorize in some centers pages, meaning every day they memorize one tablet (lawh), do you understand me?

[12:37] أو صفحة، يعني هو حافظ لغاية ته اللوح ويجي بكرة أو بعد بكرة يبدأ مع الشيخ من اللوح الجديد ينسى نهاية هنا إيه أو بداية هنا إيه.
  Or a page, meaning he has memorized up to that tablet, and he comes tomorrow or the day after to start with the Sheikh from the new tablet, he forgets what the end here is or what the beginning here is.

[12:44] وبرضه اللي بيحفظ بالربع نفس القصة ينتهي عنده الربع وعاوزك ترده.
  And also the one who memorizes by the quarter, it is the same story; the quarter ends for him and I want you to repeat it.

[12:53] يبقى إحنا هنعمل عملية الربط، عملية إيه من الآية أو الجملة اللي وقفت عندها.
  So we will perform the linking process, the process of what, from the verse or the sentence where you stopped.

[12:59] ارجع بيها تاني.
  Go back with it again.

[13:02] كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون.
  Nay, they will come to know. Then nay, they will come to know.

[13:07] الم نجعل الارض مهادا.
  Have We not made the earth a resting place?

[13:09] والجبال مهم جدا و واقف عند مين والجبال.
  And the mountains, it is very important, and I am stopping at whom, and the mountains.

[13:14] بس عملت ايه هنا وصلت بالايه بالادغام بغنه.
  But what did I do here? I connected it with idgham with ghunnah.

[13:18] يبقى انا من اهم الفوائد عرفتني التشكيل صح كده؟
  So, one of the most important benefits is that it taught me the diacritics, right?

[13:23] عرفتني ايه كمان؟
  What else did it teach me?

[13:23] الحكم المترتب على الوصل.
  The ruling resulting from the connection.

[13:27] احنا هناخد هنا امثله دلوقتي معانا في الملزمه بس كسريعا يعني رحت عامل ايه مطبق وصلت بالحكم قضت لي على قضيه التشكيل اللي دايما بتعمل لي ازمه.
  We will take examples here now with us in the booklet, but quickly, I mean, what did I do? I applied and connected with the ruling, which solved the issue of diacritics for me, which always causes me a crisis.

[13:40] ازمه انا مش عارف اما وقفت احرك ايه واقول ايه.
  A crisis where I don't know, when I stopped, what to vocalize and what to say.

[13:43] يعني مثلا اسال سؤالا كده في سوره في سوره البقره في ايات الصيام نسال الله ان يبلغنا رمضان ويتقبله منا ونحن في احسن حال.
  For example, let me ask a question like this in a Surah, in Surah Al-Baqarah, in the verses of fasting. We ask Allah to let us reach Ramadan and accept it from us while we are in the best condition.

[13:56] فعده من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه.
  Then a number of other days, and upon those who are able to do it.

[14:02] فديته.
  I redeemed him.

[14:04] فعدة من أيام أخر لو وصلت أقول إيه.
  Then a number of other days, if I reached it, what should I say?

[14:11] أيام أخر.
  Other days.

[14:21] معين.
  Specific.

[14:22] يعني اتفقوا على رد ها أخر ولا أخر.
  I mean, did they agree on the response, is it 'ukhar' or 'ukhar'?

[14:27] أخر.
  Ukhar.

[14:28] اللي بيقول أخرى يرفع إيده من الرجال أخرى.
  Whoever says 'ukhra', let him raise his hand, among the men, 'ukhra'.

[14:33] يعني هو لازم يخبطك يا شيخ محمد.
  I mean, does he have to hit you, Sheikh Muhammad?

[14:38] لازم يخبطك من راسك عشان تبقى فتحة.
  He has to hit you on your head so it becomes a 'fatha'.

[14:41] اخبطه في رجله عشان تبقى كسرة [ضحك] الله المستعان أخرى.
  Hit him on his leg so it becomes a 'kasra' [laughter], God help us, 'ukhra'.

[14:46] أسألكم سؤالا بدون معرفة أو توجيه المعلم.
  I ask you a question without the knowledge or guidance of the teacher.

[14:50] لنا رد الشيخ محمد على فكرة آخرين مش ده.
  We have Sheikh Muhammad's response, by the way, 'akharin', not this.

[14:54] كان الإجابة الأولى التي تذهب في الذهن أو يذهب إليها الذهن أليس كذلك يا أخوات.
  Was it the first answer that comes to mind or that the mind goes to, isn't that right, sisters?

[15:02] هو فاكر أخرى هتبقى صفة لمين.
  He thinks 'ukhra' will be an adjective for whom?

[15:04] لا، فهتبقى ايه مجروره زيها ابدا.
  No, so it will be genitive like it, never.

[15:09] هي اخرى هنا ايه ممنوعه من الصرف، ممنوعه منين؟
  It is another one here, what, diptote (mamnou'a min al-sarf), forbidden from where?

[15:12] فمجروره برضه بس مجروره بالايه بالفتحه.
  So it is genitive as well, but genitive with what? With the fatha.

[15:15] طيب انتبهوا ناتي الى موضع اخر.
  Okay, pay attention, let us come to another position.

[15:21] الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة.
  The fornicator does not marry except a fornicatress or a polytheist.

[15:24] والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك.
  And the fornicatress, none marries her except a fornicator or a polytheist.

[15:29] نوصل كده.
  Let us connect like this.

[15:33] مشركين.
  Polytheists (plural).

[15:34] مشرك.
  Polytheist (singular).

[15:35] أو مشركين مشرك.
  Or polytheists, polytheist.

[15:38] يعني الكاف من الاخر بقى حركتها ايه؟
  Meaning, the Kaf, in the end, what is its vowel?

[15:46] طيب.
  Okay.

[15:52] انتبهوا يا اخوة واخوات.
  Pay attention, brothers and sisters.

[15:56] الفوائد دي مش موجودة في الملزمة.
  These benefits are not present in the booklet.

[15:58] دي فوائد كده بتأتي نتيجة أنا مش مرتبها فارجو إن إحنا ندونها ونخلي بالنا منها.
  These are benefits that come as a result, I have not organized them, so I hope that we write them down and pay attention to them.

[16:01] لا ينكحها إلا.
  None marries her except.

[16:06] زان ها.
  Zan, huh.

[16:10] هو ده بقى السؤال زان اهي.
  That is the question, here is 'zan'.

[16:13] امال الكاف دي بقى تبقى ايه لو انا وصلت.
  So what would this 'kaf' be if I connected it?

[16:15] يعني.
  I mean.

[16:18] منونه بالكسر.
  Is it tanween with a kasra?

[16:22] طب اللي بيقول انها منونه بالكسر في الاخط يرفع يده بالكسر ها والباقيات.
  Well, whoever says it is tanween with a kasra in the error, raise your hand with a kasra, huh, and the rest?

[16:29] بالايه ولا مالهمش دعوه.
  With what, or do they have nothing to do with it?

[16:32] ها.
  Huh?

[16:35] طب اللي بيقول في الرجال انها منونه بالضم يرفع ايده.
  Well, whoever says that in 'al-rijal' it is tanween with a damma, raise your hand.

[16:36] طب وال بيقول انها منونه بالكسر يرفع ايده.
  Well, and whoever says it is tanween with a kasra, raise your hand.

[16:42] هو النساء غالب عليها الكسر والرجال غالب عليهم الضم.
  For women, the kasra is dominant, and for men, the damma is dominant.

[16:46] طيب خلوا بالكم قبل ما نقول الاجابه هي اصلا الكلمه دي اصلها ايه حد يعرف.
  Okay, pay attention before we say the answer; what is the origin of this word, does anyone know?

[16:56] اصلها زاني.
  Its origin is 'zani'.

[16:58] زاني.
  Zani.

[17:01] ايه دي بقى.
  What is this then?

[17:04] طب هو موقع الاعراب دي موقعها من الاعراب.
  Well, what is its grammatical position?

[17:06] ايه موقع رفع مين مين هينكح الزانيه؟
  What is the nominative position of 'who', who will marry the adulteress?

[17:11] بس هل ينفع الياء يوضع عليها ضمة؟
  But is it possible to put a damma on the ya?

[17:14] ما ينفعش.
  It is not possible.

[17:15] نعم.
  Yes.

[17:16] فشالوا الياء.
  So they removed the ya.

[17:18] خلوا بالكم وحطوا كسرة أخرى تنوين دلالة على الياء المحذوفة.
  Pay attention, and they placed another kasra as a tanwin to indicate the deleted ya.

[17:23] بس دي في موضع رفع.
  But this is in a nominative position.

[17:27] ماشي، ما ماشي في موضع إيه رفع مشرك.
  Okay, it is in a nominative position, 'mushrik' (polytheist).

[17:32] الكاف بتاعتها حرف صحيح.
  Its kaf is a sound letter.

[17:35] فبما إن دي منونة لكن في موضع رفع تنون دي على موضع دي فتبقى.
  Since this is tanwin-marked but in a nominative position, this tanwin is based on this position, so it becomes...

[17:44] ومثلها ومثلها غواش في سورة الأعراف.
  And similar to it, and similar to it is 'ghawash' in Surat al-A'raf.

[17:49] وزيها هد.
  And like it is 'had'.

[17:52] نفس الكلام واضح كده.
  The same thing, is it clear now?

[17:55] يبقى والزانية لا ينكح إلا زان أو مشرك وحرم ذلك.
  So, 'The adulteress, none marries her except an adulterer or a polytheist, and that is forbidden'.

[18:01] أدي طبعاً الكلام ده أنا بشرح القاعدة دلوقتي لكن ما حدش هيعرفه إلا اللي دارس لغة عربية.
  This, of course, is the explanation of the rule now, but no one will know it except those who have studied the Arabic language.

[18:06] إنما اللي بيحفظ القرآن غالباً لا، طب طريقة.
  But those who memorize the Quran often do not, so the method...

[18:09] الوصل بقى هتعمل معاه ايه؟
  What will you do with the connection then?

[18:11] هتلغي له كل الكلام ده هتيسر له كل السبل دي.
  Will you cancel all of this for him, or will you make all these paths easy for him?

[18:15] لا يحتاج ان يكون بقى فاهم اللغه العربيه او مش فاهم.
  He does not need to be someone who understands the Arabic language or not.

[18:17] ليه هو واصل هو ايه واصل مباشره.
  Why? Because he is connecting, he is connecting directly.

[18:21] طبعا انا تكلمت هنا عن المقطع ده ومقطع سوره البقره لانه من وسط الايه.
  Of course, I spoke here about this passage and the passage from Surah Al-Baqarah because it is from the middle of the verse.

[18:28] ميزه ان انا ماقفش في وسط الايه.
  The advantage is that I do not stop in the middle of the verse.

[18:31] الميزه الاخرى ان انا اصل نهايه الايه باول الايه التي تليها.
  The other advantage is that I connect the end of the verse with the beginning of the verse that follows it.

[18:34] منتبهين؟
  Are you paying attention?

[18:39] اظل بقى اكرر ثم اتي كما قلت عند هنا ثم ابدا من كلا سيعلمون.
  I keep repeating, then I come as I said to here, then I start from 'Kalla saya'lamun'.

[18:43] اتفضل يا شيخ.
  Go ahead, Sheikh.

[18:45] شيخنا ممكن يحفظ عنده لبس بعد كده بعد كده.
  Our Sheikh, he might memorize and have confusion later on, later on.

[18:50] لا انا هتكلم عن كده دلوقتي اصبر معايا.
  No, I will talk about that now, be patient with me.

[18:53] الاخ بيسال بيقول اللي هيحفظ عما يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون.
  The brother is asking, saying that whoever memorizes 'Amma yatasa'alun 'an an-naba' al-'azim alladhi hum fihi mukhtalifun'.

[18:59] يقصد يقول بعد كده مش هيعرف فين راس الايه من.
  He means to say that later he won't know where the beginning of the verse is from.

[19:02] لا طبعا هيعرف ما هو اصلا بيحفظ وعينيه في المصحف.
  No, of course he will know, for he is memorizing while his eyes are on the Mushaf (Quran).

[19:06] هو يعلم ان دي نهايه الايه.
  He knows that this is the end of the verse.

[19:10] لكن فقط عاوزه لما يجي يقول عما يتساءلون تيجي له على طول عن في ذهنه تبقى مربوطه معاه.
  But I just want it so that when he says 'What are they asking one another about?', it comes to him immediately, the 'about' in his mind should be connected with it.

[19:21] بخلاف ان احنا قلنا المره اللي فاتت وقلنا واكدنا عليها النهارده من ادوات الحفظ ابتداء اول اداه اللي هي مين العين النظر في المصحف.
  Besides the fact that we said last time, and we said and emphasized today, that among the tools of memorization, the first tool is who? The eye, looking at the Mushaf.

[19:28] فوانا بكرر يا اخوه لازم عينيا تكون ثابته.
  So while I am repeating, brothers, my eyes must be fixed.

[19:32] بعض الكويس انك اثرت النقطه دي.
  It is good that you raised this point.

[19:34] بعض الناس يقول لك ايه ده الايات دي سهله فيعمل ايه عما تسالون عن النبي العظيم الذي هم فيه مختلفون.
  Some people say to you, 'What is this? These verses are easy,' so what do they do? 'What are they asking one another about? About the great news, that in which they are in disagreement.'

[19:42] كلا لا غلط.
  No, that is wrong.

[19:42] انا عاوز عينيك تفضل فين عشان ترسم صوره للايات او للصفحه اللي انت بتحفظها في ذهنك.
  I want your eyes to stay where they are in order to draw an image of the verses or the page you are memorizing in your mind.

[19:50] مهم جدا الاداه الاولى من اداه الحفظ الموضوع مين العين وانت بتحفظ.
  It is very important that the first tool of memorization is the subject of who? The eye, while you are memorizing.

[19:57] لانه تثبيت لصوره المصحف فين في ذهنك.
  Because it fixes the image of the Mushaf where? In your mind.

[20:02] ثم نبدا وتوقفنا عند هنا نبدا من كلا سيعلمون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض.
  Then we begin, and we stopped here, we begin from 'Nay, they will come to know, nay, they will come to know, then nay, they will come to know, have We not made the earth...'

[20:11] مهادا والجبال وابدا اوصل بالحكم واقف عند الجبال.
  The earth as a resting place and the mountains, and start connecting with the ruling and stop at the mountains.

[20:16] طب بعد ما خلصت الجبال كده انا حفظت كام آية؟
  Okay, after I finished the mountains, how many verses have I memorized?

[20:20] ماجيش ابدا من الآية السادسة ارجع تاني واضم الست آيات مع بعض يا شيخ.
  Don't ever come from the sixth verse, go back again and combine the six verses together, Sheikh.

[20:26] والله نفسي ما مش هقدر.
  By God, my breath, I won't be able to.

[20:26] خد نفس وانت بتقرا هكذا عما يتساءلون.
  Take a breath while you read like this: 'About what are they asking one another?'

[20:33] عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون.
  About the great news, that in which they are in disagreement.

[20:37] ثم كلا سيعلمون.
  Then no! They are going to know.

[20:37] ألم نجعل.
  Have We not made?

[20:42] وهكذا خد احنا اتفقنا دي مرحلة حفظ فقط ليست ترتيل فمش مشكلة دي عندي دلوقتي.
  And so, take it, we agreed this is a memorization stage only, not recitation, so that is not a problem for me right now.

[20:50] المهم انك في نفس النفس من اول ما بدأت تقف عند مين آخر كلمة وقفت عندها أهم نقطة.
  The important thing is that you are in the same breath from the moment you started until you stop at whoever, the last word you stopped at is the most important point.

[20:59] بدون ما تتوقف لا بين الآيات ولا في وسط الآية.
  Without stopping, neither between the verses nor in the middle of the verse.

[21:02] طبعا احنا بنطبق عم يتساءلون عشان الوقت.
  Of course, we are applying 'Amma Yatasa'alun' because of the time.

[21:05] لكن احنا لو كنا اخدنا صفحة من سورة البقرة هتجد بقى ان الآيات طويلة أو سورة المائدة أو مثلا الأنعام.
  But if we had taken a page from Surat Al-Baqarah, you would find that the verses are long, or Surat Al-Ma'idah, or for example, Al-An'am.

[21:12] طويله فنفس الطريقه الايه طويله مكان ما

[21:16] تقف لازم نفسك يجيب من اول ما بدات لغايه

[21:20] ما وقفت في نفس واحد خد بقى في الوسط نفس

[21:24] ما تقفش

[21:26] طب يا شيخ اعمل الكلام ده لو صفحه كامله

[21:28] اه حتى لو صفحه كامله

[21:31] طب حتى لو ربع اه خد نفس في وسط الربع مش

[21:33] مشكله المهم يكون عندك قدره ذهنيه بعد ما

[21:37] تقفل المصحف وبعد التكرار انك من اول ما

[21:41] تبدا الكميه اللي انت هتحفظها ايا كانت

[21:43] لغايه اخرها ما تقفش فيها ابدا ابدا

[21:50] طيب هتقابلني بعض المشاكل لا خلاف مش كل

[21:53] نهايات الايات كده ايه سالسه يعني صح كده

[21:58] في عندي اه ده تشكيل لكن عندي تخلص من

[22:00] التقاء ساكنين مثلا

[22:03] انا اقصد مش كل نهايات الايات اعرف انتبه

[22:05] منها وانا بوصل في عندي مثلا تخلصين هيقف

[22:08] مشكله احنا هنذكر دلوقتي في في الماده

[22:11] العلميه اللي معانا الامثله لكن لغايه كده

[22:13] لغايه هنا كده فهمنا طب انا خلصت لغايه هو

[22:17] ده كان اللوح بتاعي او المقدار بتاعي لازم

[22:19] اضم اخر ايه معاها كلمه من بدايه الايه

[22:23] اللي هبداها بكره او المره الجايه فاهمين

[22:26] يعني ان انا كنت بحفظ بحفظ ست ايات الشيخ

[22:31] اداني لغايه هنا انا تلقائيا اكمل لكلمه

[22:34] مين

[22:35] عشان اما ابدا مع الشيخ ثاني مره انا جاهز

[22:39] ان بعد الم نجعل الارض مهادا جاهزه كلمه

[22:42] ايه

[22:43] تلقائي

[22:45] خلوا بالكم بقى الطريقه دي هتساعدني بعد

[22:49] كده الاساس ده اللي انا باسسه هيساعدني في

[22:52] سرعه المراجعه في سرعه الورد المراجعه او

[22:56] التثبيت للذاكره القريبه اللي هي اسمها

[22:58] ايه بقى الصوره اللي انا بحفظ فيها انا

[23:01] بدات سوره عم ا سوره النبا لسه معاها وقت

[23:04] عبال ما تخلص كل يوم كل يوم ابدا في الورد

[23:09] الجديد هبدا من اول و الجبال لازم اعمل

[23:11] ايه الاول

[23:13] عمليه تذكره منين من عما يتساءلون لغايه

[23:16] فين والجبال طب وابدا من والجبال واخلص

[23:20] محفوظي بتاع النهارده وارجع اجيب من اول

[23:23] عما يتساءلون لغايه فين النهايه اللي انا

[23:26] قلت فيها النهارده الى ان انتهي من سوره

[23:28] ايه

[23:30] عامه خلصت صوره عامه حلو كده انا كررتها

[23:33] كل يوم كل يوم بجيب من اول لغايه فين اللي

[23:36] انا واقف فيه كل يوم بنفس الطريقه بدون

[23:39] اخذ بدون توقف اهم حاجه انتبهوا من اللي

[23:42] انا بقوله عشان انا جربت الكلام ده بدون

[23:46] توقف طيب خلصنا لغايه سوره النبا خلصت

[23:50] هبدا اخش في سوره ايه النازعات صح كده

[23:53] معايا سوره النبا بقى لمده خمس ايام احنا

[23:56] متفقين ان الطريقه اللي بنمشي عليها اسمها

[23:58] طريقه ايه

[23:59] الخمس لمده خمسه ايام كل يوم اي توقيت بقى

[24:04] انت عاوزه ما عنديش مشكله تبدا من اول

[24:06] النبا لغايه ما تخلص برده بدون ما تاخد

[24:11] نفس تقول يا شيخ بس ده الكلام ده في النب

[24:13] طب انا بخش في البكره اجيبها من غير ما

[24:14] اخد نفس ازاي لا لغايه ما نفسك ينقطع اقف

[24:17] بس ارجع ابدا من اللي انت وقفت عنده ما

[24:21] تعديهوش يعني ما تجيش تقول لي ايه نفسي

[24:23] خلص عند ايه ثم كلا سيعلمون انت بتراجع

[24:27] فتبدا منين

[24:28] غلط

[24:30] كده عملت قطع لما ترجع ترجع منين وتكمل

[24:35] تاني اهم نقطه عندي الوصل انه ما يقفش طيب

[24:40] كده احنا عملنا ايه في سوره النبا اللي هم

[24:42] بيسموها العلماء الذاكره القريبه الذاكره

[24:45] الايه

[24:46] انا كررتها لغايه ما انتهيت منها كل يوم

[24:50] من اولها لغايه ما انا وقفت وايه كمان

[24:53] وفضلت خمس ايام بعد ما خلصت عملت ايه

[24:56] جبتها كامله على بعضها برده بنفس الطريقه

[24:59] من اولها الى اخرها كده انا رحت حاجزها

[25:02] بقى في الذاكره الايه؟

[25:04] تروح بقى للورد القديم تروح لمين؟

[25:08] للورد القديم يبقى انا عندي في اليوم

[25:10] ركزوا

[25:11] المحفوظ الكميه ومعايا ايه كمان؟ الذاكره

[25:16] القريبه الصوره المنتهيه

[25:18] ثم معايا بقى لان انا بعد ما اخلص جزء

[25:22] المفروض خلوا بالكم هذا كان احد العلماء

[25:26] اول ما حفظت القران كان قال المعلومه دي

[25:28] بيقول حطوا امام كل جزء ربع مراجعه امام

[25:33] كل ايه

[25:34] ربع مراجعه يعني انا انتهيت من جزءه يبقى

[25:37] كل يوم ورد عليا من الذاكره البعيده ربع

[25:41] واحد

[25:43] اراجعه طيب خلصت الجزئين تبارك وعم يبقى

[25:47] ما يبقوش ربع بقى يبقى كل يوم يبقى عليا

[25:49] قد ايه

[25:50] مش ربع من تبارك وربع من عامه لا اضيف

[25:54] يعني يبقى المقدار اللي براجعه ربعين في

[25:57] اليوم طيب خلصت تبارك وعم وقد سمع يبقى

[26:01] ازود ايه امام كل جزء بخلصه اضيف ايه

[26:05] ربع انا اكرر كل مره لازم زي طريقه الحفظ

[26:09] هي طريقه ايه

[26:11] المراجعه هتقول لي يا شيخ ده انا مش هشتغل

[26:16] ولا هتجوز ولا هقعد مع العيال وهطرض ولا

[26:20] هروح كليه ولا لا

[26:23] تقول لي ده انا هحفظ وذاكره قديمه وذاكره

[26:26] كره بعيده كمان هو ده طريقه الحفظ هي دي

[26:29] طريقه الحفظ لكن طالما بدات صح في الحفظ

[26:33] وانت بتراجع مش هتاخد وقت هتقرا كده عما

[26:36] يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه

[26:38] مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون لم

[26:41] نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخل مش

[26:44] هتقف

[26:46] احد اكبر المشاكل صدقوني والله اللي

[26:49] بيتقابل الحافظ مش انه مش حافظ الايات مش

[26:53] حافظ الايه اللي بعديها

[26:56] يعني اي اخ او اخت من اللي جالسين امامي

[26:59] دلوقتي هابي ان انا قلت له يلا سمع سوره

[27:02] الانعام

[27:04] قوم سمع يونس قوم سمع النحل

[27:08] قوم سمع الحج

[27:10] هيعمل ايه مش هيقوم هيقول الكرسي ضيق مش

[27:15] هيرضى برغم ان هو على الجمله حافظ الصوره

[27:20] خلوا بالكم انا ما بقولش انه مش حافظ لكن

[27:23] ما يعرفش يجيبها من اولها لاخرها مره

[27:26] واحده كده لا سيبني بعد بكره ان شاء الله

[27:29] وهذا يحدث بقى تراويح رمضان جاي الامام

[27:32] مثلا قدر الله مرض فجاه فجاه

[27:36] ويجي يدور على حد ممكن يقوم يصلي مكانه ما

[27:39] يلاقيش كلهم داخلوا الحمام

[27:42] كلهم انا بكلمكم يا اخوه طبعا انتوا نساء

[27:44] ما بتشوفوش الكلام ده انا بكلمكم على اللي

[27:46] بيحصل بالفعل لا والله مش قادر انا اصلا

[27:50] انا اصلا جاي اصلي بالعافيه انا اصلا صوتي

[27:52] ويبدا بقى يعمل حاجات عجيبه

[27:55] لدرجه ان مره في احد السنين واحنا في

[27:57] الاعتكاف الشيخ جاب دم من زوره من كثره

[28:02] الجهد جاب دم خلاص مش قادر محتاج حتى على

[28:05] الاقل ايه ساعه ايه يريحها وياخد مثلا

[28:08] حاجه دافيه واستحلاب ولا حاجه وكانت الشيخ

[28:13] انتهى عند اخر ربع من الانفال اخر ايه

[28:16] يعني هيجيب اخر ربع من الانفال ويجيب

[28:18] التوبه ويجيب يونس وهود بس ما قدرش وانه

[28:23] انه يدور على حد سبحان الله

[28:28] انا مش قادر لا والله مش كنت تقول طيب من

[28:31] ثلاث ايام مش عارف طب هو كان مرتب الموضوع

[28:34] دوت سبحان الله انا انا غالبا لا اصلي

[28:37] بالناس يعني انا ما عنديش جهد صوتي اصلي

[28:39] كميه كبيره بسبب ان انا طول اليوم تقريبا

[28:41] طول اليوم في اسئله وشرح وشغل فيجي عندي

[28:44] جهد صوتي صوتي بيتعب ففي الاخر راح الشيخ

[28:47] راح بصص لي كده و

[28:50] ما فيش غير قلت له انت عارف قال لي مشكل

[28:53] قلت اناجهد في النص ما عنديش مشكله قلت له

[28:55] طب خلاص سيبني بس خمس دقايق رحت داخل

[28:57] متوضي واستغفرت عز وجل اكرر

[29:03] في كل موقف تريد فيه ثبات اسال الله عز

[29:08] وجل اكثروا من الاستغفار قبل المواقف

[29:13] الفاصله

[29:14] صدقوني طبعا انا اكلم الرجال في الصلاه

[29:17] لان موقف الصلاه موقف صعب جدا

[29:22] انت تقف بين يدي الله عز وجل سيبك وراكش

[29:27] دعوه من اقف وراك مليون ولا واحد انت تقف

[29:31] بين يدي الله وتصلي للناس الليله عندك انت

[29:37] خلي بالكم من خطوره الامر

[29:41] وصليت بعد ما خلاص قال لي كويس جدا بقى

[29:43] خلاص كده يا شيخ ان شاء الله كل يوم اتعب

[29:46] اقول لك ايه يلا خش مكاني خلوا بالكم

[29:49] فاللي بقوله ده هيحل معظم المشاكل اللي

[29:52] عندنا

[29:54] مشكلتنا اننا بنقف طب هقول لكم على حاجه

[29:57] لما المرتل بيشتغل شغلوا المرتل مثلا

[30:00] الشيخ المنشاوي الشيخ الحصري الشيخ عبد

[30:02] الباسط الله يرحمه ايا كان يعني وتبداه

[30:05] تشعر انه في وقت قليل جاب كميه لان هو

[30:08] بيقرا قصاده المصحف مثلا ما عندوش اشكاليه

[30:11] في الايات اللي وراه فبيقرا

[30:13] اه انا عاوز الحافظ يكون بنفس الصوره هنا

[30:16] كان امامه الايه

[30:18] كان امام المصحف بنفس الصوره دي بقى تتحقق

[30:22] حقق في زماننا ده ازاي من وجهه نظري

[30:24] بالطريقه دي

[30:27] اتفضل يعني

[30:30] زود كلمه من عندي ولو كانت لا تؤدي لمعنى

[30:32] عادي ولا

[30:33] نعم في الحفظ لا اشكال

[30:36] الشيخ بيسال سؤال مهم جدا ساعات لما نيجي

[30:39] نوصل ايه ببدايه ايه اخرى الكلمه دي تدمر

[30:44] المعنى هنا نعم انا اتكلم فقط

[30:48] انا النهارده ان شاء الله سننهي حلقه بشرح

[30:52] سؤال كيفيه معرفه الوقف الابتداء وهذا

[30:55] سؤال مهم جدا لازم نوصل له النهارده ان

[30:57] شاء الله فانا بس عاوزين نوفر الوقت

[30:58] للسؤال ده لان المعظم غالبا عنده قصور في

[31:01] هذا الباب فخلوا بالكم معايا بس النهارده

[31:04] السؤال اللي قاله مهم جدا هل ده ينفع؟

[31:06] ينفع في مرحله الحفظ برده زي ما بقول لك

[31:08] ينفع تاخد نفس في النص لكن ما ينفعش وانت

[31:11] بترتل ما ينفعش وانت بتسمع الشيخ انا

[31:15] اتكلم عن مرحله الحفظ عندك انت بعد كده

[31:19] لما انت تيجي انت تراجع مع نفسك مش خلاص

[31:21] مش محتاج للموضوع دوت ده زي ما انا قرات

[31:23] دلوقتي اهو هتقرا بصوت منخفض هتجيب

[31:26] كميه كبيره جدا

[31:28] صدقوني مش انا امبارح قلت لكم كان شيخي

[31:30] بيعاقب ا بيعاقبنا او بيعاقب بعض الطلبه

[31:34] لو اخطات انه يقول له اقعد راجع القران مش

[31:37] انا قلت كده امبارح ما هي دي الطريقه دي

[31:38] على فكره

[31:41] هو ما فيش حل اصلا انه يقعد يجيب نصف

[31:43] القران او القران الا بالطريقه ديتيريع

[31:47] يا شيخنا صح كده

[31:47] نعم

[31:48] بالتلويع عما يتساءلون العظيم

[31:51] مستحيل تجيب كميه اللي بالطريقه دي

[31:53] كان ووصل ما ينفعش تقف انت كده هتاخدي لو

[31:58] خدتي ثانيه في كل وقف يبقى احسبي عدد

[32:01] الايات هتقفي قد ايه هياخد منك وقت قد ايه

[32:05] كنت شيخي يعاقب من يخطئ الخطا الواحد

[32:09] بجنيه بكام بس الكلام ده 2008 و2007 بكام

[32:14] بجنيه اه وجنيه مافيش هزار هو جنيه خلطت

[32:18] 100 غلطه يبقى 100 جنيه

[32:20] غلطت 200 يبقى 200 غلطت خمسه يبقى خمسه

[32:23] على طول كده الغلطه قدامها جنيه بس بعد ما

[32:26] ايه تستنفذ

[32:28] الاعذار بتاعه الشيخ مره اثنين لاثه اربعه

[32:31] كده خلص الموضوع فكان شرط علينا ان احنا

[32:34] نقرا جزء ونص كل واحد قصاد الثاني معانا

[32:38] وقت قد ايه بالضبط كده ساعه

[32:42] بقراءه عاصم من اول الفاتحه ماشي كده

[32:46] فنصيبي وقع في اخ من اندونيسيا في اخ منين

[32:51] اه هو صوته جميل واداؤه طيب لكن خلاني كنت

[32:54] اعيط امامه خلص الجزء النص في ساعه ثلث او

[32:57] تقريبا كان فاضل 17 دقيقه

[33:00] طبعا فاضل 17 دقيقه انا كده اللي هتحمل

[33:03] الشيخ مالوش دعوه هو ساعه انت واللي قصادك

[33:07] كل واحد فيكم يخلص الجزء نص الايات اللي

[33:10] هتفضل هيتعدي كل ايه بكام بجنيه

[33:15] هو ضابط كده فهو خلص الجزء النص بتاعه بس

[33:19] خد حوالي كام ساعه الا ثلث او خدمه كمان

[33:22] دقيقتين 42 دقيقه فانا فاضل لي 17 او 18

[33:25] دقيقه واي قصور من عندي هو مالوش دعوه

[33:28] يبقى انا اللي كسرت طب جبت انا بقى انا

[33:31] خلصت بفضل الله في ال 17 دقيقه بس باي

[33:35] طريقه بقى زي ما قالت الاخترا ووصلا حذرا

[33:39] وايه

[33:40] ووصلا

[33:42] الحمد لله جت الساعه خلصت

[33:46] فالشاهد من الكلام الطريقه دي طريقه طريقه

[33:50] مجربه ممكن البعض يقول انها مجهده شويه

[33:54] صدقوني هي نسغ شيطان مش اكتر هو انت لما

[33:58] كنت بتقعد تحفظ عاوز تجيب الست ايات على

[34:00] بعض مش كنت تكررهم 10 12 مره ما هي دي

[34:05] وكمان عندها بعض المشاكل ان بمرور الوقت

[34:08] بيحدث ايه اسقاط احنا بنقول بقى ان دي

[34:12] هتخليلك انتم عارفين لما يكون واحد عنده

[34:15] ست قطع من الحبل او 10 وعاوز يحافظ عليهم

[34:19] فراح ماسك كل حته وراح عامل ايه؟ رابطها

[34:21] في الثانيه رابطها في الثانيه عشان اول ما

[34:23] يمسك القطعه الاولى يعمل ايه؟

[34:25] كله يجر معاه نفس الطريقه هي دي الطريقه

[34:27] بالبلدي كده بالوصف اول ما تبدا تجر معاك

[34:31] الايات كلها في ايدك معاك ليه انت حافظها

[34:35] كده

[34:37] وحدثت معي انا كنت تعرضتوا لازمه كده

[34:40] كبيره ما راجعتش القران وكان دور من

[34:44] الازمه الكبيره الى ان توقفت كان الدور

[34:46] دور على سوره يونس على سوره ايه؟ يونس ما

[34:50] بعد ان حفظت بهذه الطريقه دور على سوره

[34:53] يونس وكان يوم الجمعه لا انساه

[34:57] جبت سوره يونس من المغرب للعشاء وبعد

[35:00] العشاء وقبل ما انام ثلاث مرات

[35:04] يعني كنت عاوز اقول لنفسي انا هفتكر ولا

[35:07] مش هفتكر وانتم تعلمون سوره يونس من الصور

[35:09] اللي فيها بعض الثقل يعني بين المغرب

[35:11] والعشاء كنت قاعد في السندسون جبتها وانا

[35:14] قاعد من غير مصحف انتبهوا بس من من غير

[35:16] ايه؟ من غير فتح المصحف وبعد العشاء وانا

[35:19] راجع البيت

[35:20] وقبل ان انام وانا حاطط كف اليمين كده تحت

[35:23] خدي وجبتها ثلاث مرات و قلت اشوف ايه

[35:25] الاخبار فصدقوني صدقوني طريقه مجربه بس

[35:29] اولا واخرا نستعين بالله عز وجل لن نستطيع

[35:35] ان نفعل شيئا الا بتوفيق الله عز وجل ثم

[35:40] بالاخذ بالاسباب قبل بس قبل ما انتهي من

[35:43] عشان اجلس عشان الوقت الطريقه دي بقى بقى

[35:46] احنا قلنا امبارح ان من اهم ضوابط حفظ

[35:50] القران اختيار الوقت المناسب اختيار ايه؟

[35:54] لا اتكلم عن مراجعه الصوره اللي هي

[35:56] القريبه اللي هي الذاكره القريبه ولا عن

[35:58] الورد القديم اتكلم وقت الحفظ كل واحد منا

[36:01] او كل اخت هي بنفسها وهو بنفسه في اليوم

[36:06] اكثر نصف ساعه او ساعه تساعده على الحفظ

[36:10] يكون ما فيهاش مشاكل ايه اما بقى كما قلنا

[36:13] بعد صلاه الفجر او قلنا بين المغرب

[36:15] والعشاء او وقت الايه او وقت السحر بعضكم

[36:18] هيقول لي يا شيخ بس انت امبارح كنت بتقول

[36:21] ان انت كنت بتحفظ المره خمس صفحات وده

[36:24] كتير ما تحفظش خمسه احفظ خمس ايات يا سيدي

[36:29] قلل المحفوظ

[36:31] اكثر من التكرار ما تحفظش يا سيدي

[36:35] يا اخوه نقطه مهمه الشيطان بيلعبها معانا

[36:38] هو انا لازم اخلص القران في قد ايه غلط

[36:42] غلط يقول الشيخ الالباني رحمه الله الطريق

[36:47] الى الله طويل الطريق الى الله ايه

[36:51] طويل ونحن نسير عليه كالسلحفاه

[36:56] الطريق الى الله طويل ونحن نسير عليه

[37:01] كالسلحفاه فليس الشان ان تنهي الطريق ولكن

[37:07] الشان ان تكون على الطريق

[37:11] كثير من الصحابه ماتوا ولم ينت انتهوا من

[37:15] حوظ القران

[37:18] هل ان شاء الله مش هيبقوا في الجنه لا

[37:21] الله عز وجل يعاملك يعاملك بنيتك

[37:25] والنيه ابلغ من العمل بس المهم تكون على

[37:28] الطريق المهم انك ما تعديش الخمس ايات دول

[37:31] اللي انت حافظهم كويس الخمس ايات اللي

[37:33] وراهم ما تعديهمش اللي انت حافظهم كويس